高三歷史人教版一輪教師用書：第8單元 第20講　中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 Word版含解析

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1、第20講中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 時(shí)髦的轉(zhuǎn)身物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷主干整合厘清史實(shí)一、動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活1原因(1)外因：西方文化滲透和西方民主思潮的影響。(2)內(nèi)因：政治運(yùn)動(dòng)影響與國民政府的推動(dòng)。2表現(xiàn)(1)衣：鴉片戰(zhàn)爭以后，“洋布”“洋裝”逐漸流行；辛亥革命后，中山裝受到新派人士的歡迎。(2)食：鴉片戰(zhàn)爭后，吃西餐成為有錢人的一種時(shí)尚。(3)住：一些中國官員和商人開始建起歐式洋房或中西合璧的豪宅。(4)社會(huì)習(xí)俗時(shí)期變化特點(diǎn)戊戌變法“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，改革傳統(tǒng)的婚姻制度城市變化大，農(nóng)村變化小辛亥革命后“斷發(fā)易服”具有反清的革命色彩；民國政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令，婚喪儀式

2、簡約文明中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿著陳舊庸俗，不符合時(shí)代潮流，非改革不可。以致在民國初形成了這樣一種社會(huì)心理：認(rèn)為誰接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰就是文明、開化，屬于新派人物。王文泉中國近代史二、新中國社會(huì)生活新風(fēng)尚1改革開放前(20世紀(jì)5070年代)(1)原因：新中國成立后，人民當(dāng)家作主。農(nóng)民分得土地，城市解決勞動(dòng)就業(yè)問題。(2)表現(xiàn)：勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)，是中國社會(huì)風(fēng)尚的主流。人們衣著樸素，食物簡單，住房擁擠，生活水平差距不大，但總體較低。2改革開放后(1978年至今)(1)原因：改革開放后，黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。(2)表現(xiàn)領(lǐng)域變化服飾從灰藍(lán)色調(diào)為主變?yōu)槲宀世_紛，從單一款式走向

3、多樣化飲食1987年基本解決溫飽問題，政府倡導(dǎo)“菜籃子工程”居住1995年，國家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程”習(xí)俗休閑娛樂成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，休閑方式多樣化；注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚逐步形成教材補(bǔ)遺_現(xiàn)代婚姻習(xí)俗的進(jìn)步1950年5月，中央人民政府通過了中華人民共和國婚姻法，規(guī)定“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視女子利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度”。到1952年底，自由、自主婚姻已占絕大多數(shù)，民主和睦的家庭和模范夫婦不斷出現(xiàn)。素養(yǎng)提升融會(huì)貫通近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習(xí)俗的歷史沿革探究中西文明的碰撞與交融物質(zhì)生活與社會(huì)

4、習(xí)俗的變化史料一光緒年間的黃浦江畔，房屋多為西式大廈商鋪、中西郵局、洋行、海關(guān)、銀行、電報(bào)局、絲廠、船塢、輪船公司皆在焉。這里修建了許多教堂，在眾多的外國領(lǐng)事館的小教堂，都有鐘樓和高聳的十字架。還有一些以營利為目的的“番萊館”“面包房”“咖啡店”出現(xiàn)，許多身著西裝的中國人在此出入。李維清上海鄉(xiāng)土志根據(jù)史料一，歸納上海社會(huì)生活變化的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其變化原因。史料一描述了以上海為代表的城市社會(huì)生活的變遷，“大廈商鋪、中西郵局、洋行、海關(guān)輪船公司皆在焉”說明了上海是近代中國深受西方文明影響的城市。表現(xiàn)：建筑出現(xiàn)了西式樓房；上海在經(jīng)濟(jì)、交通、通訊等方面的近代化程度較高，上海儼然是西化城市；宗

5、教信仰影響到中國思想；飲食、服裝呈現(xiàn)西化趨勢。原因：鴉片戰(zhàn)爭后，上海是最早開放的通商口岸之一，最早受到西方文明的沖擊；近代生產(chǎn)方式產(chǎn)生較早，帶動(dòng)了社會(huì)生活方式的變化。史料二20世紀(jì)初大多數(shù)人認(rèn)為“不剪發(fā)不算革命”，“也不算時(shí)髦”。當(dāng)時(shí)一般人認(rèn)為，西方的社會(huì)生活是依據(jù)天賦人權(quán)、自由平等的理性原則建立起來的相比之下，中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿著陳規(guī)惡俗。以致在民初很快就形成了這樣一種社會(huì)心理：認(rèn)為誰接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰就是文明、開化，屬于新派人物。王文泉主編中國近代史根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國社會(huì)生活領(lǐng)域出現(xiàn)的新氣象，分析其原因。史料二描述了在西方工業(yè)文明的沖擊下，20世紀(jì)初中國人

6、推崇西方的社會(huì)生活習(xí)俗?！罢l接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰就是文明、開化，屬于新派人物”表明西方民主、平等、自由思想沖擊了傳統(tǒng)的社會(huì)生活，人們的思想觀念發(fā)生變化。新氣象：剪發(fā)辮、易服飾；接受西方生活習(xí)俗成為時(shí)尚。 原因：辛亥革命的推動(dòng)；民主思想的傳播；進(jìn)步人士的提倡；社會(huì)心理的認(rèn)同等。近代中國社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)、社會(huì)影響和認(rèn)識1特點(diǎn)從地域看由通商口岸城市、沿海城市向內(nèi)地和市鎮(zhèn)推進(jìn)從過程看與西方侵略相伴始終，有較強(qiáng)的半殖民地化的色彩，在中西、新舊并存中出現(xiàn)中西合璧從水平看斷發(fā)運(yùn)動(dòng)迅速、徹底；不纏足運(yùn)動(dòng)起步早，但進(jìn)展緩慢；沿海和內(nèi)地水平不一從動(dòng)力看每一次風(fēng)俗等方面的變化都與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)有關(guān)；上層

7、人物的倡導(dǎo)起到社會(huì)示范作用從程度看大城市變化大；農(nóng)村變化小，只有少量洋貨進(jìn)入部分家庭，傳統(tǒng)習(xí)慣仍廣泛存在2.影響：客觀上促進(jìn)了近代社會(huì)的文明與進(jìn)步。(1)政治上，有利于中國反封建斗爭的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上，有利于中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和推動(dòng)工業(yè)化進(jìn)程。(3)思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛。革除弊端，既保留中國傳統(tǒng)文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。3認(rèn)識(1)社會(huì)生活的變化順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。(2)因受帝國主義和封建勢力的影響和阻礙，社會(huì)生活變化，特別是人們物質(zhì)文化生活的變化是有限的。(3)具有明顯的半殖民地半封建社會(huì)烙印，加重了中國社會(huì)半殖民

8、地化的色彩。以唯物史觀認(rèn)識影響近現(xiàn)代中國物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的因素閱讀材料，完成下列要求。材料19502008年我國部分節(jié)假日一覽表。年份節(jié)假日法定假日天數(shù)1950199520002008元旦1111春節(jié)3333勞動(dòng)節(jié)1131國慶節(jié)2233星期日1111星期六111清明節(jié)1端午節(jié)1中秋節(jié)1上表能夠反映我國節(jié)假日變化的多種趨勢。指出其中一種變化趨勢并說明形成的歷史原因。解析：解題首先找準(zhǔn)角度，然后分析變化趨勢。從法定節(jié)假日總體數(shù)量看，從少到多；從結(jié)構(gòu)看，成為法定節(jié)假日的傳統(tǒng)節(jié)日種類增多，小長假出現(xiàn)和增多。分析原因時(shí)要注意節(jié)假日屬于民生問題，它必然受一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與政治體制、政治理念與思想

9、的影響。答案：示例：趨勢：改革開放后法定節(jié)假日總天數(shù)從少到多。原因：實(shí)行改革開放，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；人民生活水平不斷提高，休閑娛樂需求增加；增加假日成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種手段；政府更加注重民生。影響近現(xiàn)代中國物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的因素(1)歐風(fēng)美雨的潛移默化。西方殖民者的入侵，把西方的生活方式移植到中國。通商口岸就是晚清社會(huì)近代化最早的發(fā)生地和近代文明的窗口，近代文明經(jīng)通商口岸逐漸向中國內(nèi)地輻射。這種影響是西方國家的侵略給中國帶來的積極影響，是客觀的，有利于中國的近代化。(2)中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，新中國國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，尤其是改革開放以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建

10、設(shè)的飛速發(fā)展，為社會(huì)生活與習(xí)俗的變化奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)近現(xiàn)代革命思潮的興起與思想解放運(yùn)動(dòng)。近代中國先進(jìn)人士的倡導(dǎo)，如資產(chǎn)階級維新派和革命派都號召“斷發(fā)易服”，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主與科學(xué)，中共十一屆三中全會(huì)以來的思想解放等。都不同程度地促進(jìn)了人們思想觀念的變化。(4)歷屆政府的重視、提倡促使社會(huì)生活發(fā)生重大變化。如民國政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令；中華人民共和國成立后，黨和政府重視民生，特別是改革開放后，黨和政府將實(shí)現(xiàn)全面小康作為現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。跟蹤訓(xùn)練即學(xué)即用1(2019深圳二模)據(jù)民國鄞縣通志記載：近代以來寧波婦女發(fā)髻，初受蘇滬之風(fēng)影響，流行“上海頭”，清末又流行日本發(fā)式，辛亥革

11、命后則加髻于前額，稱為“興漢頭”。這說明()A女性社會(huì)地位得到顯著提高B民主共和的觀念漸入人心C流行文化代表社會(huì)主流方向D民間風(fēng)尚折射出社會(huì)變化D材料中寧波婦女最初受“西化”的蘇滬之風(fēng)影響流行“上海頭”，清末由于向日本學(xué)習(xí)，日本風(fēng)俗傳入中國，又流行日本發(fā)式，辛亥革命后則受政治革命影響，又流行“興漢頭”，綜合信息可知寧波婦女的發(fā)式反映了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變化，故選D項(xiàng)；婦女的發(fā)式變化無法體現(xiàn)婦女社會(huì)地位的提高，亦與反專制的民主共和觀念無關(guān)，故排除A、B兩項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)前，中國主流文化依然是封建儒學(xué)思想，因而寧波婦女的發(fā)式變化不能代表社會(huì)主流方向，故排除C項(xiàng)。2(2019烏魯木齊二模)1903年，章太炎

12、在順天時(shí)報(bào)刊登征婚告白，條件為：鄂籍人；大家閨秀，性情開放；要通文墨，精詩賦；雙方互相平等；夫死可嫁，亦可離婚。這反映了當(dāng)時(shí)()A報(bào)紙開始推動(dòng)社會(huì)啟蒙和時(shí)代進(jìn)步B先進(jìn)的婚姻觀念已經(jīng)成為時(shí)代風(fēng)尚C傳統(tǒng)的封建禮教受到新思想的沖擊D女性的社會(huì)地位得到進(jìn)一步提高C由材料“雙方互相平等；夫死可嫁，亦可離婚”可知，傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗受到民主思想的影響而追求平等，故選C項(xiàng)；報(bào)紙產(chǎn)生于19世紀(jì)中期，故排除A項(xiàng)；“已經(jīng)成為時(shí)代風(fēng)尚”不符合1903年社會(huì)史實(shí)，故排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)習(xí)俗的變化而非女性社會(huì)地位的改變，故排除D項(xiàng)。3下圖是2018年春節(jié)出現(xiàn)的科技進(jìn)步新玩法。據(jù)此可知()A當(dāng)前的舊年俗交織新風(fēng)尚B中國

13、已處于科技強(qiáng)國行列C互聯(lián)網(wǎng)方便人民經(jīng)濟(jì)生活D改革開放促進(jìn)了科技進(jìn)步A“新玩法”中的“支付寶”“電子紅包”等屬于社會(huì)“新風(fēng)尚”，“福字”“除夕”“拜年”等為“舊年俗”，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，故排除；“經(jīng)濟(jì)生活”在圖片信息中體現(xiàn)不充分，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片中缺乏“改革開放”的措施，故排除D項(xiàng)。4(2019蚌埠三模)張愛玲在更衣記中說：“民國初建立，時(shí)裝上也顯出空前的天真、輕快、愉悅。喇叭管袖子飄飄欲仙，露出一大截玉腕，短襖腰部極為緊小?！痹摤F(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)()A崇洋媚外現(xiàn)象愈演愈烈B倫理綱常思想開始被拋棄C政治變革影響社會(huì)生活D中西方服飾風(fēng)格差異較大C材料涉及的是民國建立，推翻了封建君主專制，瓦解

14、了中國的衣冠體制，人們的服飾發(fā)生了變化，故選C項(xiàng)；材料只是談及服飾變化的一個(gè)現(xiàn)象，不存在崇洋媚外，故排除A項(xiàng)；倫理綱常思想被拋棄是在1919年新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故排除B項(xiàng)；材料沒有進(jìn)行中西方服飾的比較，故排除D項(xiàng)。 雨后的春筍交通、通訊工具的進(jìn)步和大眾傳媒的變遷主干整合厘清史實(shí)一、交通和通訊工具的進(jìn)步1交通工具鐵路19世紀(jì)80年代初，清政府建成唐胥鐵路中華人民共和國成立后，寶成、蘭新等鐵路建成“九五”期末，中國鐵路運(yùn)營總里程居亞洲第一位、世界第四位公路20世紀(jì)初，汽車開始在上海等城市出現(xiàn)，但公路發(fā)展受限中華人民共和國成立后，全國建立起比較密集的公路網(wǎng)水運(yùn)19世紀(jì)70年代初，洋務(wù)派創(chuàng)辦輪船招商局打

15、破了列強(qiáng)的壟斷中華人民共和國成立后，輪船運(yùn)輸業(yè)獲得快速發(fā)展，20世紀(jì)90年代后受鐵路、公路和民航業(yè)的影響較大航空1909年，馮如制成中國第一架飛機(jī)，標(biāo)志著中國航空事業(yè)的開始 1920年，中國首條空中航線北京至天津航線開通中華人民共和國成立初期，民航發(fā)展有限改革開放后，中國逐步成為世界民航大國若和世界先進(jìn)各國相比中國政府之力尚不能完全控制國境內(nèi)的一切交通事業(yè)，中國自辦的交通機(jī)關(guān)尚不能充分發(fā)揮其效能中國尚無能力在交通事業(yè)的建設(shè)上，作全部分的甚至極小部分之材料上及機(jī)械上的自給，一根電線或一條枕木有時(shí)也要向洋人購得。領(lǐng)域太狹，普及的范圍太小。白壽彝中國交通史(1937年)2通訊工具(1)電報(bào)：中國第一

16、條有線電報(bào)線設(shè)在臺(tái)灣，20世紀(jì)初上海開始設(shè)立無線電報(bào)局。(2)電話19世紀(jì)80年代，外國開始在上海設(shè)立電話公司。中華人民共和國成立后，逐漸形成全國電訊網(wǎng)絡(luò)。到2003年末，中國擁有的電話數(shù)量躍居世界第一位。(3)互聯(lián)網(wǎng)：近年來，人們通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送電子郵件。二、大眾傳媒的變遷1報(bào)刊業(yè)走向繁榮(1)19世紀(jì)中期前后，外國人在華辦報(bào)，有中國叢報(bào)萬國公報(bào)等。(2)維新派、革命派、激進(jìn)派利用報(bào)刊宣傳新思想。(3)20世紀(jì)前期，中國共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦共產(chǎn)黨紅色中華新華日報(bào)解放日報(bào)等報(bào)刊，同國民黨控制的中央日報(bào)等報(bào)刊展開針鋒相對的斗爭。(4)中華人民共和國成立后有人民日報(bào)紅旗等黨報(bào)黨刊，還有光明日報(bào)文匯報(bào)等，內(nèi)

17、容比較豐富。(5)改革開放后，報(bào)刊業(yè)出現(xiàn)欣欣向榮的景象。2影視事業(yè)的發(fā)展(1)電影1905年，中國人自己攝制的電影定軍山首映成功，中國電影事業(yè)開始起步。中華人民共和國成立初，工農(nóng)生活和革命戰(zhàn)爭題材的電影紛紛被搬上銀幕。改革開放后，中國電影走向一個(gè)輝煌的新時(shí)代。(2)電視 1958年，北京電視臺(tái)開始試播，標(biāo)志著中國電視業(yè)的誕生。改革開放后電視逐漸普及，節(jié)目日漸豐富。3互聯(lián)網(wǎng)的興起(1)1994年，中國正式接入互聯(lián)網(wǎng)。(2)特點(diǎn)：信息傳播速度快，表現(xiàn)力和感染力強(qiáng)，被稱為“第四媒介”。(3)影響：生活更加快捷與方便，改變了人們的生產(chǎn)、娛樂方式。有關(guān)大眾傳媒認(rèn)識的兩點(diǎn)誤區(qū)1互聯(lián)網(wǎng)的普及不但沒有削弱其他

18、媒介的地位，反而出現(xiàn)同時(shí)向上發(fā)展的趨勢。實(shí)際上，傳統(tǒng)的媒介紛紛通過網(wǎng)絡(luò)來獲得讀者和觀眾，許多有實(shí)力的傳統(tǒng)媒介機(jī)構(gòu)都建有自己的網(wǎng)站，爭奪網(wǎng)絡(luò)媒介的一席之地。2各種媒介都具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢，相互不能完全取代。素養(yǎng)提升融會(huì)貫通1交通通訊工具的進(jìn)步2中國報(bào)刊、影視事業(yè)發(fā)展探究1路不再遙遠(yuǎn)中國近代鐵路交通的發(fā)展史料一 銅線鐵路，如其有成，亦中國將來之利也。許其開工，則大不可。何者？商賈之生計(jì)，有力者尚可改圖，民間之田廬，貪利者猶可易地；至壞其祖父之墳?zāi)?，雖至愚極不肖者，亦必痛心疾首，聚族而爭。眾憤所加，何所不至且泰西智巧絕倫，果能別創(chuàng)一法，于民間田廬墳?zāi)梗翢o侵損，繪圖貼說，咸使聞知，百姓退后無言，朝廷

19、便當(dāng)曲許，否則斷難準(zhǔn)行。清沈葆楨條說議銅線鐵路(同治六年十一月二十一日)根據(jù)史料一，歸納作者的觀點(diǎn)并說明理由。史料一論述了清朝地方官員對興建鐵路的認(rèn)識，“銅線鐵路亦中國將來之利也”說明修建鐵路對中國有利?！爸翂钠渥娓钢畨?zāi)咕圩宥鵂帯狈从吵龉賳T認(rèn)為修建鐵路導(dǎo)致毀人墳?zāi)?，同時(shí)又會(huì)擾民，引起大規(guī)模民眾反抗運(yùn)動(dòng)，說明了封建勢力的保守思想影響了近代中國交通事業(yè)的發(fā)展。觀點(diǎn)：認(rèn)識到興建鐵路的益處，但反對外國人在中國興建鐵路。理由：興建鐵路會(huì)“占人田業(yè)”；傷害商賈生計(jì)；毀人田廬；毀人祖墳，破壞風(fēng)水；影響社會(huì)治安，危及統(tǒng)治等。史料二中國之有鐵路，始于1876年外國在上海所修的吳淞鐵路。1881年中國修建的第一

20、條鐵路唐胥鐵路1895年中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后鐵路輪船被視為起衰振弊救國國強(qiáng)的利器，才迎來了命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。從1895年到1911年，出現(xiàn)第一次鐵路修建的高潮但這些鐵路大部分都借入了外國資金，外國資本勢力對它們?nèi)跃哂幸欢ǖ目刂谱饔?。摘編自朱蔭貴近代新式交通運(yùn)輸業(yè)與中國的現(xiàn)代化根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析第一次鐵路修建高潮的原因。史料二闡述了中國近代鐵路的發(fā)展歷程，“1895年中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗起衰振弊救國圖強(qiáng)的利器”表明鐵路的發(fā)展與群眾愛國救亡運(yùn)動(dòng)、政府的政策密切相關(guān)。原因：甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)加深；帝國主義爭奪中國鐵路利權(quán)；清政府放寬對民間設(shè)廠的限制，出現(xiàn)興辦工業(yè)的浪潮。近代交通業(yè)發(fā)展的原因、特

21、點(diǎn)及影響(1)原因先進(jìn)的中國人為救國救民，積極興辦近代交通業(yè)，促進(jìn)中國社會(huì)發(fā)展。列強(qiáng)侵華的需要。為擴(kuò)大在華利益，加強(qiáng)控制、鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，控制和操縱中國交通建設(shè)。工業(yè)革命的成果傳入中國，為近代交通業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。中國各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重不平衡，決定了各地交通發(fā)展的不平衡。(2)特點(diǎn)近代中國交通業(yè)逐漸開始近代化的進(jìn)程，鐵路、水運(yùn)和航空都獲得了一定程度的發(fā)展。近代中國交通業(yè)受到西方列強(qiáng)的控制和操縱。人們的觀念等影響交通發(fā)展的地域不平衡。(3)影響積極影響：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人們的出行方式，一定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念；加強(qiáng)了中國與世界各地的聯(lián)系，豐富了人們的生活。消極影響：有利于西

22、方列強(qiáng)的政治侵略和經(jīng)濟(jì)掠奪。探究2中國近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展史料一戊戌變法時(shí)期，在維新派的帶動(dòng)下，國人自辦報(bào)刊如雨后春筍般地在各地涌現(xiàn)，形成了國人辦近代報(bào)刊的第一個(gè)高潮。在18951898年期間，特別是1897和1898兩年，國人新辦報(bào)刊達(dá)94種居主導(dǎo)地位的是時(shí)政性綜合報(bào)刊和講求新學(xué)的報(bào)刊。方漢奇、張之華中國新聞事業(yè)簡史根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析戊戌變法時(shí)期“國人辦近代報(bào)刊第一個(gè)高潮”形成的原因。由史料一可知，由于甲午中日戰(zhàn)爭失敗后民族危機(jī)的加深，國人自辦報(bào)刊在各地涌現(xiàn)，居于主導(dǎo)地位的是時(shí)政性綜合報(bào)刊和講求新學(xué)的報(bào)刊，反映了維新派的目的是挽救民族危亡。原因：甲午中日戰(zhàn)爭后民族危機(jī)的加深；維新派宣

23、傳變法的需要。史料二 一曰：創(chuàng)學(xué)堂然而學(xué)堂書院之容積尤有限量；二曰：學(xué)會(huì)然而學(xué)會(huì)設(shè)于會(huì)城，會(huì)城以外無由致其觀聽，而況于外縣，而況于外府？三曰：報(bào)紙。報(bào)紙出，則不得觀者觀，不得聽者聽又將以風(fēng)氣浸灌于他省，而予之耳，而授以目，而通其心與力，而一切新政、新學(xué)，皆可以彌綸貫午于其間而無憾矣。譚嗣同湘報(bào)后續(xù)(下)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“新政、新學(xué)”與報(bào)紙之間的關(guān)系。由史料二可知，通過創(chuàng)辦學(xué)堂、學(xué)會(huì)、報(bào)刊來宣傳維新思想，一方面推動(dòng)了報(bào)刊業(yè)的蓬勃發(fā)展，另一方面報(bào)刊又?jǐn)U大了學(xué)堂的影響，進(jìn)而擴(kuò)大了變法的社會(huì)基礎(chǔ)，制造了輿論。關(guān)系：一方面戊戌變法推動(dòng)了報(bào)刊業(yè)的蓬勃發(fā)展；另一方面報(bào)刊又?jǐn)U大學(xué)堂學(xué)會(huì)的影響，有

24、助于啟迪民智，擴(kuò)大變法的社會(huì)基礎(chǔ)和輿論基礎(chǔ)。中國近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)(1)新聞事業(yè)功能：以報(bào)道、記錄、宣傳、批判、形成輿論為主要內(nèi)容的新聞事業(yè)功能，是報(bào)刊的主要任務(wù)。它滿足知識界“秀才不出門，便知天下事”的愿望，對人們尤其是知識界的政治生活具有重大影響。(2)強(qiáng)烈的政治性：報(bào)刊具有報(bào)道新聞、傳遞信息、通達(dá)民情、傳播知識、開啟民智、立言議政和輿論監(jiān)督的功能。機(jī)關(guān)報(bào)是新聞傳媒的主體，重視言論，尤其注重政論。(3)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起：中國的傳媒事業(yè)在很長一段時(shí)間內(nèi)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起。它隨著中國國內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)和知識分子群體的形成而出現(xiàn)高潮，維新運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)第一次高潮，辛亥革命前后再一次出現(xiàn)高潮

25、。以唯物史觀認(rèn)識中國近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的原因及影響閱讀材料，完成下列要求。材料報(bào)刊(唐至晚清)的基本演變唐代邸報(bào)出現(xiàn)，內(nèi)容為宮廷動(dòng)態(tài)，手寫而成，無須審查宋代邸報(bào)須審查通過后方可發(fā)行。同時(shí)，民間刊發(fā)的“小報(bào)”盛行，內(nèi)容豐富，受百姓歡迎，但政府對其嚴(yán)行禁止明代中葉除邸報(bào)外，政府允許民辦京報(bào)發(fā)行，內(nèi)容基本為官方文書。報(bào)紙主要由手寫而成，印刷為輔1833年西方傳教士在廣州發(fā)行第一份中文報(bào)刊，宣傳英國的君主立憲制度1874年上海第一份由國人主辦的中文報(bào)刊匯報(bào)發(fā)行，采用西方機(jī)器印刷設(shè)備1896年時(shí)務(wù)報(bào)創(chuàng)刊，梁啟超擔(dān)任主筆，曾發(fā)表變法通議一文19051911年革命派報(bào)紙紛紛出現(xiàn)，如民呼日報(bào)，因鼓吹革命，3個(gè)月即

26、被查封摘編自中國古代報(bào)紙的產(chǎn)生與發(fā)展中國近代報(bào)刊發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))解析：解答本題首先需要根據(jù)材料內(nèi)容提煉主題，其次遷移相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證，要注意史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合。答案：示例：論題：近代報(bào)刊的職能與近代中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型闡述：報(bào)刊的發(fā)展推動(dòng)了近代中國社會(huì)的民主化進(jìn)程，推動(dòng)了中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型。19世紀(jì)70年代以來，民族工業(yè)興起，民族資產(chǎn)階級誕生。早期資產(chǎn)階級維新派成員鄭觀應(yīng)在報(bào)紙上宣傳變法，是對晚清封建統(tǒng)治的沖擊。19世紀(jì)90年代中期，伴隨著甲午中日戰(zhàn)爭的失敗，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，加之民族工業(yè)的

27、繼續(xù)發(fā)展，資產(chǎn)階級維新派康有為、梁啟超創(chuàng)辦維新報(bào)刊、鼓吹變法、宣傳西方啟蒙思想，它在思想上有利于民眾的思想啟蒙，為維新變法的實(shí)踐提供輿論基礎(chǔ)。中國近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的原因及影響(1)原因內(nèi)因：中國近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展為報(bào)刊業(yè)提供了物質(zhì)條件；近代社會(huì)形勢的急劇變化，特別是鴉片戰(zhàn)爭前后，人們渴求對動(dòng)蕩社會(huì)信息的需求，促使各種報(bào)刊不斷涌現(xiàn)，民主思想的傳播促進(jìn)了報(bào)刊業(yè)的發(fā)展。外因：西方報(bào)刊業(yè)的發(fā)展和文化擴(kuò)張。(2)影響傳播西方文明，促進(jìn)思想解放。鴉片戰(zhàn)爭后，外國人在中國創(chuàng)辦的報(bào)刊和中國人自己創(chuàng)辦的報(bào)刊都促進(jìn)了西方文明在中國的傳播，有利于解放人們的思想。制造輿論、喚醒民眾。戊戌變法時(shí)期、辛亥革命

28、時(shí)期以及新文化運(yùn)動(dòng)期間，報(bào)刊成為宣傳改良、革命和新文化的思想武器。娛樂大眾、傳播新知。以休閑娛樂為特征的通俗性報(bào)刊，滿足了市民文化消遣的需要，豐富了人們的精神文化生活。知識性與趣味性相結(jié)合的專業(yè)性報(bào)刊，促進(jìn)了新知識的傳播。跟蹤訓(xùn)練即學(xué)即用1(2019瀘州二模)辛亥革命后，孫中山認(rèn)為：今后將敷設(shè)無數(shù)之干線，以橫貫全國各極端，使伊犁與山東恍如毗連，沈陽與廣州語言相通，云南視太原將親如兄弟焉則中國之前途，可永久適存于世界。其意在說明鐵路的修筑()A有助于實(shí)現(xiàn)中國近代化B有助于增強(qiáng)民族意識C有利于交通條件的改善D有利于實(shí)現(xiàn)民生主義B根據(jù)材料可知，孫中山認(rèn)為修建鐵路能夠加強(qiáng)東西南北的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，增強(qiáng)天

29、下一家的中華民族意識，故B項(xiàng)符合題意；材料沒有體現(xiàn)鐵路對近代化的影響，故A項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)表述屬于現(xiàn)象，并未表明本質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山的民生主義主要是“節(jié)制資本、實(shí)現(xiàn)耕者有其田”，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21934年出版的中國實(shí)業(yè)志山東省記載：“山東近年電話建設(shè)，頗有進(jìn)步，而濟(jì)南為電話線網(wǎng)之集中點(diǎn)。但有商辦、省辦、部辦三種。商辦者，成立最早，通話范圍在濟(jì)南市區(qū)，省辦、部辦電話，皆最近五年成立?！贝擞涊d可以佐證近代山東()A通訊事業(yè)的起步早于其他省份B社會(huì)信息的流通速度加快C工商業(yè)的發(fā)展由分散趨向集中D經(jīng)濟(jì)重心從沿海轉(zhuǎn)向內(nèi)地B材料僅有山東一省的電話建設(shè)情況，不能體現(xiàn)出山東省

30、通訊事業(yè)的起步早于其他省份，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從山東省電話建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r可知，山東省通訊事業(yè)發(fā)展較好，可以佐證社會(huì)信息的流通速度加快，故B項(xiàng)正確；材料反映的是通訊業(yè)，沒有涉及工商業(yè)的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅體現(xiàn)了山東省電話建設(shè)的發(fā)展，不能反映出經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)向內(nèi)地，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1933年12月1日的申報(bào)廣告，當(dāng)日該報(bào)的30版(10版為增刊)中，29版登有廣告，總數(shù)多達(dá)540條，許多廣告占了版面1/4以上，甚至占了半版或全版。這說明當(dāng)時(shí)()A報(bào)刊的時(shí)政新聞性功能減弱B商品信息的流通更加及時(shí)化C民眾的社會(huì)心態(tài)日益開放D廣告已成為報(bào)刊競爭主要方式B材料主要突出報(bào)刊的廣告量增加，反映了商品信息的流

31、通更加及時(shí)化，故選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)在材料中無從體現(xiàn)，故排除。4(2019鄭州二模)抗戰(zhàn)時(shí)期中國抗戰(zhàn)電影海外傳播一覽表(部分)國家片名發(fā)行方式美國熱血忠魂八百壯士贈(zèng)送蘇聯(lián)精神總動(dòng)員贈(zèng)送熱血忠魂新加坡抗戰(zhàn)特輯出售版權(quán)據(jù)上表可知，抗戰(zhàn)電影在海外傳播()A有助于反法西斯同盟的建立B鼓舞了國內(nèi)軍民的抗戰(zhàn)意志C表明國民政府注重國際形象的構(gòu)建D體現(xiàn)國民政府與美蘇關(guān)系更為密切C根據(jù)材料抗戰(zhàn)時(shí)期海外傳播的中國抗戰(zhàn)電影的片名熱血忠魂八百壯士精神總動(dòng)員等可知，這是在向國際宣傳中國人民的積極抗戰(zhàn)，這有利于樹立國民政府的正面形象，故選C項(xiàng)；抗戰(zhàn)電影在海外的傳播與反法西斯同盟的建立、與國內(nèi)軍民的抗戰(zhàn)意志沒有關(guān)系，故排

32、除A、B兩項(xiàng)；向美蘇贈(zèng)送抗戰(zhàn)電影，國民政府的主要目的是希望以影視宣傳來獲得美蘇對中國積極抗戰(zhàn)的認(rèn)可和支持，并非國民政府與美蘇關(guān)系更為密切，故排除D項(xiàng)。20152019年全國卷考情統(tǒng)計(jì)知識點(diǎn)卷別命題角度物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化2017全國卷29廣告與近代思想解放2017全國卷29近代中國社會(huì)生活的變化2015全國卷411950至2008年我國部分節(jié)假日的變化交通、通訊工具的進(jìn)步近五年全國卷未考查大眾傳媒的發(fā)展1從考查內(nèi)容看，近五年，本講內(nèi)容屬低頻考點(diǎn)，主要考查了物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化，其他內(nèi)容均未考查。2從考查形式看，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，利用多種類型的史料是一貫的命題特征，在三道高考題中，2017年

33、的兩道是選擇題，2015年的一道是開放型論文題。3從考查方向看，從社會(huì)史觀的視角，展示不同時(shí)期近代社會(huì)生活和習(xí)俗變遷的階段，分析其原因、特點(diǎn)和影響等仍會(huì)是重要的命題角度。真題研練感悟考法還原歷史情景教材主干知識?？汲Ｐ?2017全國卷29)20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海()A民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主B中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C門當(dāng)戶對觀念已顛覆D政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變明立意：本題以20世紀(jì)30年代上海市政府組織的一次集體婚禮為切入點(diǎn)，考查時(shí)空觀念和歷史解釋等核心素養(yǎng)。

34、抓關(guān)鍵：“喜字紗燈引導(dǎo)”“演奏鋼琴曲”“頭披白紗”“藍(lán)袍黑褂”“旗袍”等。理思路：20世紀(jì)30年代的上海，較早接受西方思想，社會(huì)習(xí)俗變化較大?！八{(lán)袍黑褂”代表是傳統(tǒng)舊習(xí)俗，而“鋼琴曲”“頭披白紗”代表著西方新式習(xí)俗，這體現(xiàn)了這次集體婚禮上中西習(xí)俗并存融合，故B項(xiàng)正確。練點(diǎn)：廣告與近代思想解放(2017全國卷29)1913年，申報(bào)登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進(jìn)步，當(dāng)先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷，這反映出當(dāng)時(shí)()A新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C改良社會(huì)風(fēng)俗

35、成為國民共識D廣告成為推進(jìn)文明的工具B廣告宣傳“思想日新”“謀衛(wèi)生”，廣告非常成功，“產(chǎn)品一上市就十分暢銷”，說明廣告內(nèi)容得到國民認(rèn)可，反映了追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚，故B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志是1915年青年雜志的創(chuàng)辦，在材料時(shí)間之后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)“改良社會(huì)風(fēng)俗”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雖然廣告內(nèi)容得到國民認(rèn)可，但不能得出國民是否實(shí)現(xiàn)了廣告中宣傳的文明，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。新題快遞自我評估1(2019鎮(zhèn)江一模)清末違警律規(guī)定“乘自行車不設(shè)鈴(鈴鐺)號(牌)者，處五日以下一日以上拘留，或五元以下一角以上之罰金?！泵駠鴷r(shí)期規(guī)定，市公用局管理自行車的檢驗(yàn)、登記、核發(fā)號牌事項(xiàng)，巡警可以隨時(shí)處罰不遵守法

36、規(guī)的騎車人。由此可知()A自行車已普遍使用B崇洋媚外風(fēng)氣盛行C政府加強(qiáng)公共管理 D民眾抵制西方文明C清末、民國法律規(guī)定交通事項(xiàng)，屬于政府行為，故選C項(xiàng)；材料中無法體現(xiàn)“普遍”，故排除A項(xiàng)；法律規(guī)定自行車的使用，無法體現(xiàn)崇洋媚外，故排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)民眾的態(tài)度，故排除D項(xiàng)。2(2019南京高三調(diào)研)民國初年，姚靈犀在采菲錄中記載：“天足萌秀之際，因放足而致夫妻反目者、翁姑虐待者，時(shí)有耳所聞。舊有纏足之妻，多成棄婦；纖小之足，每致離婚?！边@說明()A近代社會(huì)民眾的習(xí)俗變遷異常緩慢B婦女纏足習(xí)俗具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)C社會(huì)思想觀念呈現(xiàn)新舊沖突的局面D資產(chǎn)階級維新運(yùn)動(dòng)引發(fā)社會(huì)大變革C材料“因放足而致

37、夫妻反目”“纏足之妻，多成棄婦”等表明人們對廢止纏足這個(gè)問題看法不一致，有人主張，有人反對，說明思想觀念新舊沖突，故C項(xiàng)正確。3(2019滄州高三聯(lián)考)1884年點(diǎn)石齋出版的石印本申江勝景圖，將吳淞火輪車(如下圖所示)作為新上海的一大勝景，并認(rèn)為“維車之利，無間華夷，使人使馬各有所宜。自通泰西，獨(dú)出其奇，以電運(yùn)輪，其捷難羈”。這反映出當(dāng)時(shí)()A經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)漸趨優(yōu)化B民眾的出行方式發(fā)生巨變C上海成為經(jīng)濟(jì)中心D中西方文明的碰撞與交流D根據(jù)材料“維車之利使人使馬各有所宜以電運(yùn)輪，其捷難羈”可知，火車對于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、出行方式構(gòu)成沖擊，民眾的出行方式多樣化，但并未出現(xiàn)明顯的變化，故D項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材

38、料強(qiáng)調(diào)的是近代交通的變化，而未涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，故排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是火車帶來的變化，而未涉及上海經(jīng)濟(jì)中心的地位，故排除C項(xiàng)。4(2019滄州高三聯(lián)考)1906年，中國第一個(gè)省級公共圖書館湖南圖書館建立，1909年，國立京師圖書館開始籌建，其余各省圖書館也加緊籌建。到民國前夕，各省公共圖書館基本建立，學(xué)校圖書館、專業(yè)圖書館、私人圖書館也有不同程度的發(fā)展。這一時(shí)期圖書館的建立和發(fā)展()A與變法圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)相輔相成B適應(yīng)了近代教育的需要C以宣傳共和主義為其宗旨D推動(dòng)了科舉制度的廢除B根據(jù)材料“民國前夕，各省公共圖書館基本建立，學(xué)校圖書館、專業(yè)圖書館、私人圖書館也有不同程度的發(fā)展”可知，圖書館的建設(shè)與發(fā)展說明了國家和社會(huì)重視教育的發(fā)展，適應(yīng)了近代教育發(fā)展的需要，故選B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，1898年推行變法運(yùn)動(dòng)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及宣傳共和思想，故排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，1905年科舉制被廢除，故排除D項(xiàng)。