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1、一、近代以來中國政治思想發(fā)展的歷程及特點1歷程(1)19世紀4090年代：主要學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明?！皫熞拈L技”深受工業(yè)革命的影響。洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)是地主階級內(nèi)部的分歧，不觸及封建制度。(2)19世紀末20世紀初：進入學(xué)習(xí)西方政治制度的新階段。由資產(chǎn)階級維新思想發(fā)展為資產(chǎn)階級民主革命思想，相繼興起了維新變法運動和辛亥革命。從學(xué)習(xí)日本走改良道路轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)歐美走革命道路。(3)新文化運動前期：學(xué)習(xí)西方民主精神與科學(xué)思想。矛頭直指維護封建統(tǒng)治的儒家思想，從而使新文化運動在批判封建主義問題上比維新派和革命派更為徹底。(4)十月革命后：馬克思主義在中國日益?zhèn)鞑?。由學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)向“以俄為師”，接受馬克思主義
2、思想。運用馬克思主義從根本上解決中國的現(xiàn)實問題。(5)中國共產(chǎn)黨成立以來：由照搬蘇聯(lián)模式到“走中國特色的革命和建設(shè)道路”。新民主主義革命時期，逐漸擺脫共產(chǎn)國際對中國革命的錯誤指導(dǎo)，走井岡山道路，實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，取得民主革命的勝利。社會主義革命和建設(shè)時期，逐漸擺脫“蘇聯(lián)模式”的束縛。2特點(1)近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革主要是為了中國的獨立、民主和富強。(2)學(xué)習(xí)西方與抵抗侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)出強烈的反封建、反侵略性質(zhì)。(3)學(xué)習(xí)西方的歷程是一個由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“文化”的不斷深化的復(fù)雜歷程。 (4)中國人民最終選擇了馬克思主義。實踐證明，真正適合中國國情
3、的是社會主義道路。二、近代中國人在探索民主革命道路過程中走過的三種道路1走西方人的路(1)以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派主張向日本學(xué)習(xí)，通過改良，建立日本式的資產(chǎn)階級君主立憲政體，結(jié)果失敗。實踐證明，資產(chǎn)階級改良道路在中國行不通。(2)以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派主張向美國學(xué)習(xí)，通過暴力革命的方式，建立以美國為榜樣的資產(chǎn)階級共和國。結(jié)果，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取。實踐證明，在半殖民地半封建的中國，資產(chǎn)階級共和國的道路也行不通。2走俄國人的路十月革命后，俄國社會主義革命的理論傳入中國。之后，中國共產(chǎn)黨試圖通過學(xué)習(xí)俄國的“城市中心論”來奪取政權(quán)。為此，中共一大規(guī)定黨的中心任務(wù)是在城市組織、
4、領(lǐng)導(dǎo)工人運動，結(jié)果，第一次工人運動從高潮走向低潮。1927年，中國共產(chǎn)黨先后發(fā)動了南昌起義、秋收起義等，全部以攻打中心城市為目標(biāo)，結(jié)果也失敗了。事實證明，俄國的“城市中心論”不符合中國國情。3走自己的路1927年的文家市決策后，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。在實踐基礎(chǔ)上，毛澤東將馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論。中國人民終于找到了適合中國國情的民主革命道路。正確認識西方資本主義文化的入侵及影響1西方資本主義文化的入侵有兩個非常明顯的目的：一是要培養(yǎng)殖民地人才，二是要混淆與動搖民眾的愛國思想與民
5、族精神，擾亂社會秩序，從而為其政治經(jīng)濟侵略服務(wù)。2西方資本主義文化入侵也為西學(xué)傳入中國提供了條件，對中國傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)起了分解作用，客觀上促使中國文化結(jié)構(gòu)趨于近代化。近代學(xué)校教育、文化傳播工具從無到有，自然科學(xué)、社會科學(xué)、工程技術(shù)方面的知識日趨廣泛，推動了整個中國社會的近代化。3促使中國社會不同階級、階層的思想觀念發(fā)生變化，并引起內(nèi)部的觀念對立和斗爭。封建統(tǒng)治階級內(nèi)部在西方文化沖擊下產(chǎn)生分化，在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭出現(xiàn)了守舊與進取兩方面的沖突與斗爭；農(nóng)民階級一方面反對西方文化入侵帶來的痛苦，另一方面又借用西方文化(含宗教)組織武裝起義；民族資產(chǎn)階級上層從西方文化物質(zhì)外層深入西方社會變革的內(nèi)層進行改良維新，中下層則轉(zhuǎn)向了民主革命。總之，近代西方文化雖曾和殖民主義的劍與火同時輸入，但在客觀上卻又加速了中國舊文化的解體，給中華民族新文化的建立注入了新鮮的血液，推動了中國歷史發(fā)展的進程。
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