高考?xì)v史三輪：專題強(qiáng)化訓(xùn)練 訓(xùn)練6 含答案

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1、 精品資料訓(xùn)練6古代的希臘、羅馬1.(2017四川綿陽二模，32)羅馬共和國時期發(fā)動了多次擴(kuò)張戰(zhàn)爭，地中海成為羅馬的內(nèi)海。羅馬詩人賀拉斯說：“被俘虜?shù)南ＥD人誘使他粗野的征服者成為俘虜。”這一說法的主要依據(jù)是()A.擴(kuò)張戰(zhàn)爭激化了希臘與羅馬矛盾B.羅馬深受希臘文化藝術(shù)成就影響C.希臘城邦民主政治被羅馬人繼承D.萬民法的制定兼顧被征服者利益答案B解析材料中“被俘虜?shù)南ＥD人誘使他粗野的征服者成為俘虜”，本質(zhì)上反映出征服者羅馬被希臘先進(jìn)的文化所征服，和希臘與羅馬矛盾激化無關(guān)，故A項錯誤、B項正確；影響羅馬人的是希臘的文化，并非城邦民主政治，故C項錯誤；萬民法兼顧被征服者利益，只能緩和彼此矛盾，不能解釋

2、羅馬人“成為俘虜”的原因，故D項錯誤。2.(2017山東淄博一模，32)古希臘集市廣場布置著一些相關(guān)的設(shè)施：突出的柱廊長廳、存放國家圣火的議會大廈、體操競技場以及各種神廟，它們共同構(gòu)成城市以及城市生活的中心，廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物。這主要反映了古希臘()A.宗教神話的傳播B.人文精神的覺醒C.崇尚運(yùn)動的風(fēng)尚D.公民政治的實(shí)行答案D解析根據(jù)題目中“廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物”，故宗教神話、崇尚運(yùn)動只是構(gòu)成城市生活的一部分，不可獨(dú)立代表希臘，故A、C項錯誤；人文精神強(qiáng)調(diào)的是人的價值，題目強(qiáng)調(diào)的是公民政治下對各方面的尊重和民主，故B項錯誤，D項正確。3

3、.(2017安徽江南十校一模，32)有學(xué)者認(rèn)為，希臘城邦不是由獨(dú)立公民個人組成的，而是由公民所歸屬的氏族、胞族和部落組成；城邦不分大小、強(qiáng)弱在宗教、法律、錢幣、度量衡等方面享有高度的主權(quán)獨(dú)立。依據(jù)材料，下列表述正確的是()A.希臘城邦使公民個人缺乏獨(dú)立性B.民主政體是希臘城邦的共同選擇C.獨(dú)立自主為希臘城邦營造了和平環(huán)境D.希臘城邦是由一些公民共同體所組成答案D解析雅典公民是獨(dú)立的個體，故A項錯誤；希臘城邦內(nèi)部也有專制政體，如斯巴達(dá)，故B項錯誤；獨(dú)立自主在某種程度上造成了城邦間的爭霸戰(zhàn)爭，故C項錯誤；材料表明城邦不是公民個人而是公民集體，體現(xiàn)了希臘城邦強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感 ，故D項正確。4.(20

4、17湖南高考仿真一，29)如今人們關(guān)于希臘的印象很大程度上被電影和其他形式的流行文化決定了。那些試圖將希臘浪漫化的做法都是為了讓希臘與現(xiàn)代相比時，不顯得那么格格不入，更像21世紀(jì)的人們可以與之溝通的社會。材料表明()A.流行文化能夠真實(shí)反映古代文化B.古希臘社會在許多方面與現(xiàn)代社會截然不同C.現(xiàn)代社會繼承了古希臘的很多文化D.現(xiàn)代社會不可能理解古希臘社會答案B解析根據(jù)材料“如今人們關(guān)于希臘的印象很大程度上被電影和其他形式的流行文化決定了”說明流行文化并沒有真實(shí)反映古代文化，故A項錯誤；根據(jù)材料“那些試圖將希臘浪漫化的做法都是為了讓希臘與現(xiàn)代相比時，不顯得那么格格不入”說明古希臘社會在許多方面與

5、現(xiàn)代社會截然不同，故B項正確；材料中主要強(qiáng)調(diào)古希臘文化與現(xiàn)代文化的不同，并未體現(xiàn)現(xiàn)代社會對古希臘文化的繼承，故C項錯誤；D項說法太過于絕對，故D項錯誤。5.(2017四川廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山一模，32)雅典執(zhí)政官最初有王者執(zhí)政官、軍事執(zhí)政官和名年官，終身任職。公元前683年改為一年一任，且增加了6名司法執(zhí)政官，人數(shù)增至九人，但擁有選舉權(quán)和當(dāng)選為執(zhí)政官的都是貴族。這些變化()A.確保了貴族各項特權(quán)B.推動了雅典民主化進(jìn)程C.保證了公民政治權(quán)利D.提高了政府決策的效率答案B解析材料未涉及貴族各項特權(quán)，故A項錯誤；據(jù)材料“終身任職”和“改為一年一任，且增加了6名司法執(zhí)政官，人數(shù)增至九人”可知推動了

6、雅典民主化進(jìn)程，故B項正確；材料未涉及公民政治權(quán)利，故C項錯誤；材料信息無法體現(xiàn)提高了政府決策的效率，故D項錯誤。6.(2017安徽皖智教育1號卷聯(lián)盟高三11月聯(lián)考，4)有學(xué)者說，梭倫改革穩(wěn)定了雅典公民團(tuán)體，使雅典階級結(jié)構(gòu)發(fā)展為貴族奴隸主、工商業(yè)奴隸主、平民三足鼎立的多元社會格局，為雅典民主政治奠定社會基礎(chǔ)。其中，“穩(wěn)定了雅典公民團(tuán)體”的舉措是()A.廢除債務(wù)奴隸制B.實(shí)行財產(chǎn)等級制度C.推行陶片放逐法D.建立五百人議事會答案A解析公元前6世紀(jì)初，梭倫在雅典推行改革，頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制，維護(hù)了平民的利益，擴(kuò)大了雅典民主政治公民的基礎(chǔ)，與材料中“穩(wěn)定了雅典公民團(tuán)體”相符，故A項正確。

7、7.(2017湖南懷化高三期末，13)雅典公民大會每月召開三到四次，凡二十歲以上的男性公民都有權(quán)參加，平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán)。公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論，最后采取投票或舉手的方式，按照“少數(shù)服從多數(shù)的原則”做出決議。材料反映的參政方式()A.體現(xiàn)了雅典民主的局限性B.保證了公民行使民主權(quán)利C.源于雅典的小國寡民特征D.充滿了人類理性主義精神答案C解析抓住“公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論，最后采取投票或舉手的方式，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則做出決議”，這種簡樸的參政方式體現(xiàn)了雅典民主政治的直接性，直接民主源于小國寡民的特征，故C項正確。8.(2017廣西桂林、

8、百色、崇左一調(diào)，32)雅典民眾法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時計監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。這一規(guī)定()A.強(qiáng)化了公民的責(zé)任感B.有利于規(guī)避司法腐敗C.造成了司法資源浪費(fèi)D.有利于形成正確判決答案B解析雅典民主政治的特點(diǎn)是：人民主權(quán)，輪番而治，材料中“其責(zé)任是一次性的”無法強(qiáng)化公民的責(zé)任感，故A項錯誤；材料中充分體現(xiàn)“人民主權(quán)，輪番而治”的特點(diǎn)，尤其是水時計監(jiān)督人以加強(qiáng)監(jiān)督，防止司法腐敗，故B項正確；材料中并未體現(xiàn)司法資源浪費(fèi)，故C項錯誤；材料中抽簽選舉中人員素質(zhì)參差不齊，無法保證決策的正確性，故D項錯誤。9.(2017

9、北京海淀高三期末，23)阿里斯托芬在喜劇公民大會婦女中虛構(gòu)了一個故事：雅典的婦女們偷偷穿上了丈夫的服裝，戴上假胡須，女扮男裝出席公民大會，投票通過法律奪取了政權(quán)，把男性從城邦中驅(qū)逐出去。這一虛構(gòu)劇情反映了()A.民主政治促使戲劇藝術(shù)繁榮B.民主氛圍濃厚公民意志自由C.男女地位不等婦女無權(quán)參政D.濫用民主權(quán)力導(dǎo)致政治混亂答案C解析民主政治促使戲劇藝術(shù)繁榮不是虛構(gòu)劇情反映的問題，故A項錯誤；民主氛圍濃厚公民意志自由材料沒有涉及到，故B項錯誤；“女扮男裝出席公民大會，投票通過法律奪取了政權(quán)，把男性從城邦中驅(qū)逐出去”表明婦女無權(quán)參政，故C項正確；濫用民主權(quán)力導(dǎo)致政治混亂材料沒有涉及到，故D項錯誤。10

10、.(2017河北石家莊一檢，31)雅典城邦官員在任職期間需經(jīng)歷五百人議事會十次信任投票，如未通過，需提交陪審法庭，若判其無罪，可官復(fù)原職；若判其有罪，則會被判處相應(yīng)的刑罰，并在離任時向陪審法庭報告賬目，接受審計監(jiān)督。這體現(xiàn)了()A.陪審法庭職能的多樣化B.雅典立法和司法機(jī)構(gòu)相互牽制C.陪審法庭取代公民大會D.近代西方民主政治的雛形產(chǎn)生答案A解析材料反映出雅典陪審法庭既對官員任職期間是否犯罪進(jìn)行判決，同時還要對官員審計監(jiān)督，呈現(xiàn)出職能的多樣化，故A項正確；雅典公民大會行使立法權(quán)，材料未涉及公民大會，與二者相互牽制無關(guān)，故B項錯誤；公民大會是城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)，材料未涉及公民大會被取代，故C項錯誤；

11、近代西方民主政治屬于代議制(間接民主)，雅典民主屬于直接民主，二者有本質(zhì)區(qū)別，故D項錯誤。11.(2017四川樂山二模，32)民主的模式一文中指出：“雅典民主的一個標(biāo)志是對公民美德的普遍認(rèn)同：為共和城邦作貢獻(xiàn)以及將私人生活置于公共事務(wù)和共同善業(yè)之下。”作者認(rèn)為古代雅典()A.美德造就民主政治B.公民重視城邦利益C.民眾擁有廣泛權(quán)利D.注重社會福利建設(shè)答案B解析據(jù)材料“雅典民主的一個標(biāo)志是對公民美德的普遍認(rèn)同”可知，美德是其民主政治產(chǎn)生的原因之一，故A項錯誤；據(jù)材料“為共和城邦作貢獻(xiàn)以及將私人生活置于公共事務(wù)和共同善業(yè)之下”可知公民重視城邦利益，故B項正確；材料“為共和城邦作貢獻(xiàn)以及將私人生活置

12、于公共事務(wù)和共同善業(yè)之下”與公民權(quán)利無關(guān)，故C項錯誤；材料“為共和城邦作貢獻(xiàn)以及將私人生活置于公共事務(wù)和共同善業(yè)之下”與社會福利建設(shè)無關(guān)，故D項錯誤。12.(2017山西五校高三第四次聯(lián)考，32)柏拉圖指出：“雅典的民主制是一種使人樂意的、無政府狀態(tài)的、花哨的管理形式，在這種制度下，不加區(qū)分地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者。”據(jù)此可知，柏拉圖認(rèn)為雅典的民主政治()A.絲毫沒有體現(xiàn)平等的理念B.導(dǎo)致雅典城邦國家的衰弱C.壓制了公民參政的積極性D.容易造成國家管理的無序答案D解析“不加區(qū)分地把一種平等給予一切人”可以看出體現(xiàn)了人人平等的觀念，故A項錯誤；材料只是描述了雅典民主的形式，沒

13、有談到由此引起了城邦的衰弱，故B項錯誤；在這種體制之下，公民的參政熱情很高，故C項錯誤；根據(jù)“不加區(qū)分地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者”說明直接民主的泛濫，沒有管理能力的人可能對國家造成混亂，故D項正確。13.(2017安徽蚌埠一模，16)古羅馬法學(xué)家西塞羅在論共和國中論述道：“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶，由法律確定的權(quán)利是平等的，那么當(dāng)公民的地位不相同時作為同一個國家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的?！弊髡叩暮诵乃枷胧?)A.法律至上B.人人平等C.主權(quán)在民D.自由也當(dāng)自律答案A解析根據(jù)材料“法律確定的權(quán)利是平等的”，強(qiáng)調(diào)法律在權(quán)利平等方面的重要性，故A項正確；根據(jù)材料“當(dāng)公民

14、的地位不相同時”，西塞羅也承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中的地位不平等，故B項錯誤；材料體現(xiàn)的是法律的“公民聯(lián)盟的紐帶”作用，不涉及主權(quán)在民，故C項錯誤；材料不涉及自由問題，故D項錯誤。14.(2017福建廈門高三第一學(xué)期期末，23)下圖中羅馬民眾圍觀的是十二銅表法。古羅馬法學(xué)家評價這一法律：“有了成文法典，他們(平民)就可以不再依靠貴族的記憶力?！边@表明它() A.打破了貴族對法律的壟斷B.消除了習(xí)慣法的影響C.實(shí)現(xiàn)了平民與貴族的平等D.突破了萬民法的局限答案A解析十二銅表法是第一部成文法，使得量刑、審判皆有法可依，打破了貴族對法律的壟斷，故A項正確；十二銅表法中包含很多習(xí)慣法，故B項錯誤；羅馬法維護(hù)的是奴隸主貴

15、族的利益，故C項錯誤；萬民法出現(xiàn)于公元3世紀(jì)，十二銅表法屬于公民法，故D項錯誤。15.(2017安徽淮南一模，32)十二銅表法規(guī)定：建筑物的周圍應(yīng)留二尺半寬的空地，以便通行；樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹蔭不至影響鄰地；橡樹的果實(shí)落于鄰地時，得入鄰地拾取之。這些條款體現(xiàn)的理念是()A.私有財產(chǎn)不可侵犯 B.強(qiáng)調(diào)維護(hù)公共利益C.法律面前人人平等 D.注重兼顧多方利益答案D解析材料沒有突出強(qiáng)調(diào)對私有財產(chǎn)的保護(hù)，故A項錯誤；維護(hù)公共利益并沒有全面的概括材料，故B項錯誤；材料未體現(xiàn)法律面前人人平等，故C項錯誤；據(jù)材料可知“留二尺半的空地”是考慮到行人利益，“樹蔭不至影響鄰地”“橡樹的果實(shí)落于鄰地

16、時，得入鄰地拾取之”這是考慮到鄰里們的利益，以免產(chǎn)生矛盾，綜合可以看出是兼顧多方利益，故D項正確。16.(2017湖北武昌高三元月調(diào)研，32)羅馬法逐漸形成這樣的觀點(diǎn)：“習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的原則，這種高級而普遍的自然的法則，或者叫做自然法，是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的。因而是為所有人所了解和接受的?！辈牧现饕从吵?)A.羅馬習(xí)慣法轉(zhuǎn)化為成文法的必然性B.羅馬公民法發(fā)展為萬民法的必然性C.羅馬法衰落、自然法興起的必然性D.查士丁尼民法大全形成的必然性答案B解析據(jù)材料“還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的原則，這種高級而普遍的自然的法則，或者叫做自然法，是從

17、人的本性和理性產(chǎn)生出來的。因而是為所有人所了解和接受的”可知發(fā)展起來的法律的適用范圍是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民，可判斷是萬民法，故B項正確。17.(2017寧夏高考模擬一，25)查士丁尼法學(xué)法典規(guī)定：“各省總督應(yīng)注意各自治市之強(qiáng)制性公務(wù)，應(yīng)依慣例合理分派，并依年齡和地位輪換。務(wù)使重?fù)?dān)不經(jīng)常壓在同一批人身上而造成自治市人力和資源之枯竭。”這表明()A.帝國內(nèi)的地方“自治”有名無實(shí)B.帝國對自治市的管理制度化、法律化C.羅馬法滲透到帝國各個角落D.維護(hù)奴隸制是羅馬法的本質(zhì)特征答案B解析據(jù)材料“各省總督注意各自治市之強(qiáng)制性公務(wù)”可知，帝國內(nèi)的地方有自治之權(quán)，故A項錯誤；據(jù)材料“依慣例合理分派，并依年

18、齡和地位輪換”可知，帝國對自治市的管理制度化、法律化，故B項正確；據(jù)材料“造成自治市人力和資源之枯竭”可知，羅馬法滲透到自治市而不是帝國各個角落，故C項錯誤；據(jù)材料“務(wù)使重?fù)?dān)不經(jīng)常壓在同一批人身上”可知，羅馬法注重維護(hù)社會公平，與維護(hù)奴隸制無關(guān)，故D項錯誤。18.(2017河南焦作高一第一學(xué)期期末，6)羅馬法規(guī)定：“當(dāng)某個新施工是在公共場所進(jìn)行的，每個市民都可以發(fā)出新施工警告，但是，當(dāng)新施工的實(shí)施是為了公共利益時，則新施工行為將被允許，即不得向施工工人發(fā)出禁止新施工的警告。”這說明在古代羅馬()A.法律具有高度的靈活性B.市民擁有對政府監(jiān)督權(quán)C.注重維護(hù)社會公共利益D.建筑違法行為時有發(fā)生答案

19、C解析材料強(qiáng)調(diào)的不是法律的靈活性，故A項錯誤；材料不能體現(xiàn)市民對政府的監(jiān)督權(quán)，故B項錯誤；抓住材料“當(dāng)新施工的實(shí)施是為了公共利益時，則新施工行為將被允許，即不得向施工工人發(fā)出禁止新施工的警告”可知羅馬法從注重公共利益的維護(hù)的角度對私人權(quán)利進(jìn)行了調(diào)整，故C項正確；建筑違法行為在材料中無法體現(xiàn)，故D項錯誤。19.(2017江蘇鎮(zhèn)江一模，13)梅因指出：“在古代世界中，一個社會的本地公民常常自以為是由于血統(tǒng)而結(jié)合在一起的，他們反對外來人主張平等權(quán)利，認(rèn)為這是對他們生來固有權(quán)利的一種篡奪?！迸c古羅馬人的這種意識密切相關(guān)的是()A.習(xí)慣法的推行B.公民法的推行C.萬民法的推行D.陶片放逐法的推行答案B解

20、析在公民法下，羅馬公民受到法律保護(hù)，并享有法律賦予的權(quán)利，與材料中“本地公民常常自以為是由于血統(tǒng)而結(jié)合在一起的，他們反對外來人”相符，故B項正確。 20.(2017河南焦作高三第一學(xué)期期末，17)恩格斯指出：“羅馬的占領(lǐng)，在所有被征服的國家到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效，因為它們和羅馬法制不相符合?！睋?jù)此可知，此時的羅馬法()A.完全拋棄了習(xí)慣法內(nèi)容B.成為對外擴(kuò)張的思想武器C.體現(xiàn)了民主政治的色彩D.成為治理國家的主要方式答案D解析材料沒有體現(xiàn)羅馬法完全拋棄習(xí)慣法的內(nèi)容，故A項錯誤；材料沒有涉及羅馬法成為羅馬對外擴(kuò)張的思想武器，故B項錯誤；羅馬沒有實(shí)行民主政治，故C項錯誤；從“到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效”，可知羅馬法成為羅馬統(tǒng)治者治理國家的主要方式，故D項正確。