吉林省通化市八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 25 詩(shī)詞曲五首課件 （新版）新人教版

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1、詩(shī)詞曲五首詩(shī)詞曲五首 詩(shī)歌是我國(guó)古代文學(xué)中的詩(shī)歌是我國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，特別是唐詩(shī)、宋詞、元瑰寶，特別是唐詩(shī)、宋詞、元曲，更標(biāo)志著我國(guó)古代文學(xué)的曲，更標(biāo)志著我國(guó)古代文學(xué)的輝煌成就。今天，我們學(xué)的這輝煌成就。今天，我們學(xué)的這五首詩(shī)歌，都是千百年來(lái)膾炙五首詩(shī)歌，都是千百年來(lái)膾炙人口的名篇。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)人口的名篇。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)和吟誦，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的優(yōu)美意境，和吟誦，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的優(yōu)美意境，接受文學(xué)熏陶，提高文化品味。接受文學(xué)熏陶，提高文化品味。 唐詩(shī)唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其體是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，

2、堪境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之集大成者。稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之集大成者。 宋詞宋詞在中國(guó)文學(xué)史上是一種獨(dú)立的在中國(guó)文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新新聲聲”（燕樂(lè)）而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐（燕樂(lè)）而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體，以格律詩(shī)的形式為一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體，以格律詩(shī)的形式流傳至今。流傳至今。 元曲元曲起源于金、元之際民間流行的起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地方色，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。學(xué)習(xí)詩(shī)歌

3、的方法學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法 學(xué)習(xí)詩(shī)歌，必須把握詩(shī)歌的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，必須把握詩(shī)歌的特點(diǎn)。詩(shī)歌講究形象思維，即用具體的事物詩(shī)歌講究形象思維，即用具體的事物形象來(lái)表達(dá)抽象的思想情感。強(qiáng)調(diào)意形象來(lái)表達(dá)抽象的思想情感。強(qiáng)調(diào)意境美、語(yǔ)言美、音樂(lè)美。我國(guó)古代詩(shī)境美、語(yǔ)言美、音樂(lè)美。我國(guó)古代詩(shī)歌講究借景抒情，情景相生；寓情于歌講究借景抒情，情景相生；寓情于景，情景交融；詩(shī)歌的語(yǔ)言高度凝練，景，情景交融；詩(shī)歌的語(yǔ)言高度凝練，形象生動(dòng)，表意含蓄，往往言在此而形象生動(dòng)，表意含蓄，往往言在此而意在彼；聲律和節(jié)奏等是詩(shī)歌有別于意在彼；聲律和節(jié)奏等是詩(shī)歌有別于其他文學(xué)體裁的重要特征。其他文學(xué)體裁的重要特征。 學(xué)習(xí)詩(shī)歌，應(yīng)從整

4、體上把學(xué)習(xí)詩(shī)歌，應(yīng)從整體上把握內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的優(yōu)美意境，握內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的優(yōu)美意境，理解詩(shī)人的思想感情。對(duì)于重理解詩(shī)人的思想感情。對(duì)于重點(diǎn)的名篇佳句，可重點(diǎn)研讀與點(diǎn)的名篇佳句，可重點(diǎn)研讀與賞析，領(lǐng)悟其精妙。反復(fù)吟誦賞析，領(lǐng)悟其精妙。反復(fù)吟誦方能深刻理解作品的內(nèi)涵。方能深刻理解作品的內(nèi)涵。 “文章合為時(shí)而著文章合為時(shí)而著”，了解，了解背景資料十分必要。背景資料十分必要。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 1.養(yǎng)成良好的誦讀詩(shī)詞的習(xí)慣，在讀中養(yǎng)成良好的誦讀詩(shī)詞的習(xí)慣，在讀中感悟詩(shī)詞富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。感悟詩(shī)詞富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。2.在讀中理解詩(shī)詞所表達(dá)的感情在讀中理解詩(shī)詞所表達(dá)的感情并了解并了解詩(shī)歌的意境。詩(shī)歌的意

5、境。3.學(xué)習(xí)并了解詩(shī)、詞、曲等詩(shī)歌的體裁學(xué)習(xí)并了解詩(shī)、詞、曲等詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。特點(diǎn)。4.熟讀并背誦課文。熟讀并背誦課文。 宋詞是一種新體宋詞是一種新體詩(shī)歌詩(shī)歌句子有長(zhǎng)與短，便于句子有長(zhǎng)與短，便于歌唱。因是合樂(lè)的歌詞，故又稱(chēng)歌唱。因是合樂(lè)的歌詞，故又稱(chēng)曲子詞、樂(lè)曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等府、樂(lè)章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等。始于唐，。始于唐，定型于五代，盛于宋。定型于五代，盛于宋。 詞，大體上可分類(lèi)為詞，大體上可分類(lèi)為婉約派和豪放派婉約派和豪放派。婉。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；約派的詞，其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；豪放詞作是從蘇軾開(kāi)始的豪放詞作是從蘇軾開(kāi)始的。詞大致可分詞大

6、致可分小令小令(58字以?xún)?nèi)）、字以?xún)?nèi)）、中調(diào)中調(diào)(59一一90字字)和和長(zhǎng)調(diào)長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字字)。一首詞，有的只一段，稱(chēng)為一首詞，有的只一段，稱(chēng)為單調(diào)單調(diào)；有的分兩；有的分兩段，稱(chēng)段，稱(chēng)雙調(diào)雙調(diào)；有的分三段或四段，稱(chēng)三疊或；有的分三段或四段，稱(chēng)三疊或四疊。四疊。 詞有詞牌詞有詞牌。所謂詞牌所謂詞牌, ,就是指唐宋就是指唐宋時(shí)代經(jīng)常用以填詞的大致固定的一部時(shí)代經(jīng)常用以填詞的大致固定的一部分樂(lè)曲的原名。分樂(lè)曲的原名。詞牌數(shù)目詞牌數(shù)目, ,大約有八百大約有八百七十多個(gè)七十多個(gè)( (包括少數(shù)金、元詞調(diào)包括少數(shù)金、元詞調(diào)) )。 詞詞的內(nèi)容多數(shù)已與詞牌的意義無(wú)關(guān)。的

7、內(nèi)容多數(shù)已與詞牌的意義無(wú)關(guān)。事事實(shí)上，從北宋開(kāi)始，詞人在詞牌之外實(shí)上，從北宋開(kāi)始，詞人在詞牌之外, ,往往另加題名或序言以說(shuō)明詞意。往往另加題名或序言以說(shuō)明詞意。 至至于各詞牌的出處于各詞牌的出處, ,只有少數(shù)是可以考證只有少數(shù)是可以考證的，絕大部分已無(wú)法弄清其來(lái)歷了。的，絕大部分已無(wú)法弄清其來(lái)歷了。 明月照高樓，明月照高樓，流光正徘徊。流光正徘徊。 曹曹 植植湖光秋月兩相和，湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。 劉禹錫劉禹錫吟誦描寫(xiě)月亮的詩(shī)句吟誦描寫(xiě)月亮的詩(shī)句讀下面詩(shī)詞體會(huì)月亮傳達(dá)的情感讀下面詩(shī)詞體會(huì)月亮傳達(dá)的情感舉頭望明月舉頭望明月, , 低頭思故鄉(xiāng)低頭思故鄉(xiāng) -李白李白露從今

8、夜白露從今夜白, , 月是故鄉(xiāng)明月是故鄉(xiāng)明 -杜甫杜甫海上生明月海上生明月, , 天涯共此時(shí)天涯共此時(shí) -張九齡張九齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān), , 萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還 -王昌齡王昌齡月落烏啼霜滿(mǎn)天月落烏啼霜滿(mǎn)天, , 江楓漁火對(duì)愁眠江楓漁火對(duì)愁眠 -張繼張繼故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛, , 總在有月亮的夜晚總在有月亮的夜晚響起響起 -席慕容席慕容. . 月亮傳達(dá)思鄉(xiāng)、懷人、憶舊之情月亮傳達(dá)思鄉(xiāng)、懷人、憶舊之情蘇蘇 軾軾蘇軾蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，東坡居士，眉州眉州 眉山（今屬四川）人。因

9、反對(duì)王安石眉山（今屬四川）人。因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作后以作 詩(shī)詩(shī)“謗訕朝廷謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，曾出知杭州、穎州等， 官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州儋州。北還后第二年病死常州 。南宋。南宋 時(shí)追謚時(shí)追謚文忠文忠。與與父洵弟轍，合稱(chēng)父洵弟轍，合稱(chēng)“三蘇三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為為“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一 。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比。其詩(shī)清新豪健，善用夸張

10、比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇 也能反映民也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派詞開(kāi)豪放一派，對(duì)，對(duì)后代很后代很 有影響。有影響。念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古、水調(diào)歌水調(diào)歌頭頭丙辰中秋丙辰中秋傳誦甚廣。傳誦甚廣。 擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，與蔡襄、與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家宋四家 ”。詩(shī)文有。詩(shī)文有東坡文集東坡文集等。等。作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介： 此詞作于丙辰年，即宋神此詞作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年（宗熙寧九年（1076），此時(shí)），此時(shí)作者在密州（今山東諸城）作者在密州（今山東諸城

11、）太守任上，政治上失意，與太守任上，政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年不見(jiàn)。中弟弟蘇轍也已七年不見(jiàn)。中秋對(duì)月，心情抑郁惆悵，懷秋對(duì)月，心情抑郁惆悵，懷念手足兄弟，是很自然的。念手足兄弟，是很自然的。此詞上片極寫(xiě)作者在此詞上片極寫(xiě)作者在“天天上上”、“人間人間”的徘徊、矛的徘徊、矛盾，下片寫(xiě)對(duì)月懷人，以積盾，下片寫(xiě)對(duì)月懷人，以積極樂(lè)觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。極樂(lè)觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。這這首詞是詠中秋最著名的作品首詞是詠中秋最著名的作品之一，千百年來(lái)膾炙人口，之一，千百年來(lái)膾炙人口，流傳廣泛。流傳廣泛。上闋：月下飲酒上闋：月下飲酒下闋：望月懷人下闋：望月懷人1、詞的上下兩片主要寫(xiě)了什么內(nèi)、詞的上下兩片主要寫(xiě)了什么

12、內(nèi)容？?jī)烧叩穆?lián)系何在？容？?jī)烧叩穆?lián)系何在？上片：對(duì)月飲酒，想象在天上、人間徘徊。上片：對(duì)月飲酒，想象在天上、人間徘徊。下片：對(duì)月懷人，抒發(fā)對(duì)離別之人的祝愿。下片：對(duì)月懷人，抒發(fā)對(duì)離別之人的祝愿。借景抒情借景抒情情景交融情景交融2、“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”與與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情? “月圓人不圓月圓人不圓”的遺憾之情的遺憾之情“千里共嬋娟千里共嬋娟”的美好心愿。的美好心愿。3、找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。表達(dá)美好祝愿的句子。蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：

13、蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。全?！睂⑷耸赖木酆想x散看作如明月的陰晴將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。正因?yàn)樘N(yùn)涵圓缺，非人力所能左右。正因?yàn)樘N(yùn)涵了人生哲理，這句詞也成為名句。了人生哲理，這句詞也成為名句。表達(dá)美好祝愿的句子是：表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長(zhǎng)但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。久，千里共嬋娟?！边@是關(guān)于祝福流這是關(guān)于祝福流傳千古的名句。傳千古的名句。誦讀詩(shī)詞誦讀詩(shī)詞的要求：的要求：1.速度要慢，邊讀速度要慢，邊讀邊體味，使作品中邊體味，使作品中的形象在腦中浮現(xiàn)。的形象在腦中浮現(xiàn)。2.要有節(jié)奏，韻腳要

14、有節(jié)奏，韻腳讀出延長(zhǎng)音。讀出延長(zhǎng)音。2.注意語(yǔ)調(diào)、重音，注意語(yǔ)調(diào)、重音，有感情。有感情。水水 調(diào)調(diào) 歌歌 頭（宋）蘇軾頭（宋）蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓

15、缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。/示例：我喜歡示例：我喜歡“起舞起舞弄清影，何似在人弄清影，何似在人間間”，因?yàn)檫@句話(huà)寫(xiě)，因?yàn)檫@句話(huà)寫(xiě)出了作者在月下起舞出了作者在月下起舞的姿態(tài)和心情，用對(duì)的姿態(tài)和心情，用對(duì)比的手法表現(xiàn)了他對(duì)比的手法表現(xiàn)了他對(duì)人間生活的贊美和向人間生活的贊美和向往。往。你喜歡詞中哪些句你喜歡詞中哪些句子？說(shuō)說(shuō)你喜歡的子？說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。（內(nèi)容、修理由。（內(nèi)容、修辭、感情）辭、感情）在欣賞品味在欣賞品味的基礎(chǔ)上，的基礎(chǔ)上，找出文中情找出文中情感的變化感的變化找出找出主旨句，主旨句，說(shuō)說(shuō)這首詞說(shuō)說(shuō)這首詞表達(dá)的表達(dá)的思想思想感情。感情。 感

16、情變化：感情變化：仕途失意仕途失意幻想超然物外幻想超然物外回到現(xiàn)實(shí)、自嘆自慰回到現(xiàn)實(shí)、自嘆自慰積極心態(tài)、發(fā)出祝福積極心態(tài)、發(fā)出祝福情感內(nèi)涵：情感內(nèi)涵：對(duì)朝廷既留戀又恐懼對(duì)朝廷既留戀又恐懼的矛盾心情，在逆境的矛盾心情，在逆境中的自我慰藉。對(duì)親中的自我慰藉。對(duì)親人的思念，對(duì)天下人人的思念，對(duì)天下人的良好祝愿。對(duì)人生的良好祝愿。對(duì)人生的樂(lè)觀曠達(dá)的態(tài)度。的樂(lè)觀曠達(dá)的態(tài)度。但愿人長(zhǎng)久，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟千里共嬋娟曠達(dá)的胸懷曠達(dá)的胸懷 樂(lè)觀的情調(diào)樂(lè)觀的情調(diào)超遠(yuǎn)的志向超遠(yuǎn)的志向高尚的境界高尚的境界思想感情：思想感情：表達(dá)了詞人由心有所表達(dá)了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開(kāi)闊的郁結(jié)，到心胸開(kāi)闊的樂(lè)觀曠達(dá)之情。樂(lè)

17、觀曠達(dá)之情。4、月亮有那些美稱(chēng)和雅號(hào)？你還知道哪、月亮有那些美稱(chēng)和雅號(hào)？你還知道哪些詠月的名句。些詠月的名句。 說(shuō)說(shuō)說(shuō)說(shuō)“月亮月亮”、“月光月光” 在古詩(shī)詞中通常蘊(yùn)含的意義。在古詩(shī)詞中通常蘊(yùn)含的意義。5.人們常說(shuō) “文如其人”，通過(guò)這首詞的學(xué)習(xí),你覺(jué)得蘇軾是怎樣的一個(gè)人?主題升華：主題升華： 整首詩(shī)中，詩(shī)人既有出世思想，整首詩(shī)中，詩(shī)人既有出世思想，又有戀世情懷。但最終還是能夠勇敢又有戀世情懷。但最終還是能夠勇敢地面對(duì)人生，你們能從中受到啟示嗎？地面對(duì)人生，你們能從中受到啟示嗎？ 在我們?nèi)松穆吠局锌倳?huì)遇到許在我們?nèi)松穆吠局锌倳?huì)遇到許多困難和挫折，只要我們保持積極樂(lè)多困難和挫折，只要我們保持積

18、極樂(lè)觀的人生態(tài)度，熱愛(ài)生活、情懷曠達(dá)，觀的人生態(tài)度，熱愛(ài)生活、情懷曠達(dá)，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值詠月詠月上闋：飲酒問(wèn)月上闋：飲酒問(wèn)月下闋：難眠懷弟下闋：難眠懷弟-追求美好生活追求美好生活圓月圓月襯別離。襯別離。-探求人生哲理探求人生哲理情景交融情景交融樂(lè)觀曠達(dá)樂(lè)觀曠達(dá)蘇軾蘇軾明月明月喻清高喻清高一、認(rèn)識(shí)作者，了解背景。一、認(rèn)識(shí)作者，了解背景。二、初讀感知，疏理文意。二、初讀感知，疏理文意。三、精讀品味，欣賞佳句。三、精讀品味，欣賞佳句。四、感悟詩(shī)情，熟讀成誦。四、感悟詩(shī)情，熟讀成誦。 上闕：上闕： 下闕：下闕：望月（寫(xiě)景）望月（寫(xiě)景）懷人（抒情）懷人（抒情）曠達(dá)曠達(dá)

19、樂(lè)觀樂(lè)觀附：板書(shū)設(shè)計(jì)附：板書(shū)設(shè)計(jì) 胡仔在胡仔在苕溪漁隱叢苕溪漁隱叢話(huà)話(huà)中說(shuō)：中說(shuō)：“中秋詞，自中秋詞，自東坡東坡水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭一出，一出，余詞盡廢。余詞盡廢。”說(shuō)得雖然有說(shuō)得雖然有些過(guò)頭，其他的詞也在繼些過(guò)頭，其他的詞也在繼續(xù)流傳，并沒(méi)有作廢，只續(xù)流傳，并沒(méi)有作廢，只是有些相形見(jiàn)絀罷了。仿是有些相形見(jiàn)絀罷了。仿佛是群星燦爛的天空出現(xiàn)佛是群星燦爛的天空出現(xiàn)一輪明月，其他的星宿馬一輪明月，其他的星宿馬上顯得黯淡無(wú)光了。也可上顯得黯淡無(wú)光了。也可看出這篇詞在當(dāng)時(shí)的影響看出這篇詞在當(dāng)時(shí)的影響之大。之大。拓展延伸 一天，神宗問(wèn)現(xiàn)在外面最流行一天，神宗問(wèn)現(xiàn)在外面最流行的曲子詞是什么，太監(jiān)便把這首的曲子詞

20、是什么，太監(jiān)便把這首詞抄給了神宗。神宗看到詞抄給了神宗。神宗看到“又恐又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒瓊樓玉宇，高處不勝寒”等幾句等幾句時(shí)，深有感慨地說(shuō)：時(shí)，深有感慨地說(shuō)：“蘇軾終究蘇軾終究是愛(ài)戴君王的。是愛(ài)戴君王的?！庇谑窍略t把蘇于是下詔把蘇軾調(diào)到離京師比較近的汝州。蘇軾調(diào)到離京師比較近的汝州。蘇軾因這首詞的創(chuàng)作而得以遷往內(nèi)軾因這首詞的創(chuàng)作而得以遷往內(nèi)地，也算是因詞得福吧地，也算是因詞得福吧! ! 念奴嬌念奴嬌 赤壁懷古赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。亂石穿空，驚

21、濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。 【簡(jiǎn)析】這首詞時(shí)是蘇軾貶于【簡(jiǎn)析】這首詞時(shí)是蘇軾貶于黃州時(shí)寫(xiě)的。詞中描繪祖國(guó)壯黃州時(shí)寫(xiě)的。詞中描繪祖國(guó)壯麗的江山，詠嘆古代英雄的業(yè)麗的江山，詠嘆古代英雄的業(yè)績(jī)，抒發(fā)懷古之情，表達(dá)了他績(jī)，抒發(fā)懷古之情，表達(dá)了他的政治理想，但也流露了自己的政治理想，但也流露了自己功業(yè)未就的苦悶。功業(yè)未

22、就的苦悶。 全篇把寫(xiě)景全篇把寫(xiě)景、詠史、抒情三者融合在一起、詠史、抒情三者融合在一起，氣勢(shì)豪邁，歷來(lái)被認(rèn)為是蘇，氣勢(shì)豪邁，歷來(lái)被認(rèn)為是蘇軾豪放詞代表作。軾豪放詞代表作。 江城子江城子 密州出獵密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。 這首詞的上片記敘此次出獵的這首詞的上片記敘此次出獵的情

23、況。下片以抒情為主，寫(xiě)自己的情況。下片以抒情為主，寫(xiě)自己的雄心壯志。表達(dá)了自己關(guān)心國(guó)家命雄心壯志。表達(dá)了自己關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，要報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)精神。運(yùn)，要報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)精神。 這首詞一洗綺羅香澤之態(tài)，突這首詞一洗綺羅香澤之態(tài)，突破了晚唐以來(lái)兒女情詞的局限，從破了晚唐以來(lái)兒女情詞的局限，從題材、情感到藝術(shù)形象、語(yǔ)言風(fēng)格題材、情感到藝術(shù)形象、語(yǔ)言風(fēng)格都是粗獷、豪放的。都是粗獷、豪放的。 古之立大事者，不惟有超世古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 蘇軾蘇軾 天才者，或數(shù)十年一出，或數(shù)天才者，或數(shù)十年一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)以之學(xué)問(wèn)，百年而一出，而又須濟(jì)以之

24、學(xué)問(wèn)，帥之以德性，始能產(chǎn)生真正之文學(xué)，帥之以德性，始能產(chǎn)生真正之文學(xué)，其屈子、淵明、子美、子瞻等所以其屈子、淵明、子美、子瞻等所以曠世而不一遇也。曠世而不一遇也。 王國(guó)維王國(guó)維 改寫(xiě)練習(xí)改寫(xiě)練習(xí)（改寫(xiě)成現(xiàn)代文）（改寫(xiě)成現(xiàn)代文） 中秋之夜，皎潔的月亮緩緩地升起來(lái)了。庭中秋之夜，皎潔的月亮緩緩地升起來(lái)了。庭院里顯得特別幽靜，詩(shī)人蘇軾獨(dú)自在涼亭下自斟院里顯得特別幽靜，詩(shī)人蘇軾獨(dú)自在涼亭下自斟自飲，面對(duì)如此優(yōu)美的月色，詩(shī)人浮想聯(lián)翩，在自飲，面對(duì)如此優(yōu)美的月色，詩(shī)人浮想聯(lián)翩，在這本應(yīng)家人團(tuán)聚的佳節(jié)，只有月亮在我身邊陪伴，這本應(yīng)家人團(tuán)聚的佳節(jié)，只有月亮在我身邊陪伴，舉起一杯酒面對(duì)天上的月色，想邀請(qǐng)?jiān)露鹨黄?/p>

25、來(lái)舉起一杯酒面對(duì)天上的月色，想邀請(qǐng)?jiān)露鹨黄饋?lái)歡飲，這美好的月亮在什么時(shí)候才出現(xiàn)呢？請(qǐng)問(wèn)歡飲，這美好的月亮在什么時(shí)候才出現(xiàn)呢？請(qǐng)問(wèn)你居住天宮，至今已有多少年了？你回答呀！你你居住天宮，至今已有多少年了？你回答呀！你為什么不回答？哦！那我就飛到月宮上問(wèn)個(gè)明白，為什么不回答？哦！那我就飛到月宮上問(wèn)個(gè)明白，那里是我向往的地方，也許會(huì)比人間潔凈吧？可那里是我向往的地方，也許會(huì)比人間潔凈吧？可是聽(tīng)說(shuō)月亮雖有美玉砌成的樓閣，卻是是聽(tīng)說(shuō)月亮雖有美玉砌成的樓閣，卻是 “ 水水氣氣 ” 結(jié)成的寒宮，凡人怎能忍受得了那份高處結(jié)成的寒宮，凡人怎能忍受得了那份高處的寒氣呢？算了，那就只好在月下獨(dú)舞自?shī)剩c的寒氣呢？算了

26、，那就只好在月下獨(dú)舞自?shī)?，與那舞動(dòng)的影子歡愉吧，畢竟那天上冷清清的月宮那舞動(dòng)的影子歡愉吧，畢竟那天上冷清清的月宮又怎么比得上在人間好呢？又怎么比得上在人間好呢？知知 詩(shī)詩(shī)讀讀 詩(shī)詩(shī)悟悟 詩(shī)詩(shī)品品 詩(shī)詩(shī) 劉禹錫（劉禹錫（772842）唐代文學(xué)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得。字夢(mèng)得。洛陽(yáng)（今屬洛陽(yáng)（今屬河南）人，生于嘉興（今屬浙江）。河南）人，生于嘉興（今屬浙江）。貞元九年（貞元九年（793）中進(jìn)士，登博學(xué)宏）中進(jìn)士，登博學(xué)宏詞科。翌年舉吏部取士科，授太子詞科。翌年舉吏部取士科，授太子校書(shū)。永貞元年（校書(shū)。永貞元年（805），因輔助王），因輔助王叔文進(jìn)行政治革新，先貶連州刺史，叔文進(jìn)行政治革

27、新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。后回京，又貶連州加貶朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。刺史。歷夔州、和州刺史。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介大和元年（大和元年（827），回洛陽(yáng)任職。次年回），回洛陽(yáng)任職。次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。開(kāi)成元年（刺史。開(kāi)成元年（836），改任太子賓客，），改任太子賓客，分司東都。會(huì)昌元年（分司東都。會(huì)昌元年（841），加檢校禮），加檢校禮部尚書(shū)銜。部尚書(shū)銜。世稱(chēng)劉賓客世稱(chēng)劉賓客、劉尚書(shū)。臨終、劉尚書(shū)。臨終前撰前撰子劉子自傳子劉子自傳。 白居易曾稱(chēng)其為白居易曾稱(chēng)其為“詩(shī)豪詩(shī)豪”，唐宋兩代對(duì)其詩(shī)文評(píng)價(jià)甚高，唐宋兩代

28、對(duì)其詩(shī)文評(píng)價(jià)甚高，可見(jiàn)劉禹錫在中國(guó)哲學(xué)史、文學(xué)史上有可見(jiàn)劉禹錫在中國(guó)哲學(xué)史、文學(xué)史上有著重要的地位。和柳宗元交誼很深著重要的地位。和柳宗元交誼很深,人稱(chēng)人稱(chēng)“劉柳劉柳”.晚年與白居易并稱(chēng)晚年與白居易并稱(chēng)“劉白劉白”其其詩(shī)通俗清新詩(shī)通俗清新,善用比喻寄托手法善用比喻寄托手法,有有劉夢(mèng)劉夢(mèng)得文集得文集。 背景背景 這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫于敬宗寶歷二年這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫于敬宗寶歷二年(826)(826)冬，罷和州刺史后，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)冬，罷和州刺史后，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽(yáng)的白居易相州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽(yáng)的白居易相會(huì)時(shí)所作。對(duì)會(huì)時(shí)所作。對(duì)“初逢初逢”二字，可以有兩種

29、理二字，可以有兩種理解：一是未見(jiàn)過(guò)面，初次相逢；另一是久別解：一是未見(jiàn)過(guò)面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無(wú)定論。之后，初次相逢。尚無(wú)定論。 這是一首贈(zèng)答詩(shī)。同是天涯淪落人，惺惺這是一首贈(zèng)答詩(shī)。同是天涯淪落人，惺惺相惜。白居易在酒席上把箸擊盤(pán)，吟詩(shī)一首，相惜。白居易在酒席上把箸擊盤(pán)，吟詩(shī)一首，題詩(shī)為劉禹錫長(zhǎng)期被貶的不幸遭遇鳴不平。題詩(shī)為劉禹錫長(zhǎng)期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬(wàn)端，寫(xiě)了這首詩(shī)，答謝白居易。劉禹錫感慨萬(wàn)端，寫(xiě)了這首詩(shī)，答謝白居易。 白居易白居易醉贈(zèng)劉二十八使君醉贈(zèng)劉二十八使君“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何

30、。詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)磋跎。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。亦知合被才名折，二十三年折太多?！遍喿x理解閱讀理解 1.1.首聯(lián)交代了什么？首聯(lián)交代了什么？“凄涼地凄涼地”、“棄置棄置身身”表露了詩(shī)人怎樣的心情？表露了詩(shī)人怎樣的心情？貶地之荒避，貶時(shí)之漫長(zhǎng)。貶地之荒避，貶時(shí)之漫長(zhǎng)。痛苦、寂寞痛苦、寂寞閱讀理解閱讀理解 2. 頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫(xiě)了怎樣的頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫(xiě)了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)詩(shī)人此時(shí)此刻的心情?，F(xiàn)狀？體會(huì)詩(shī)人此時(shí)此刻的心情。用典用典（聞笛賦、爛柯人）（聞笛賦、爛柯人）寫(xiě)回鄉(xiāng)所見(jiàn)，寫(xiě)回鄉(xiāng)所見(jiàn)，

31、老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情，情，人事俱非，今非昔比，恍如隔世人事俱非，今非昔比，恍如隔世之人之人。面對(duì)此景詩(shī)人百感交集面對(duì)此景詩(shī)人百感交集,（感慨萬(wàn)分）（感慨萬(wàn)分）油然而油然而生無(wú)限悲痛悵惘之意。生無(wú)限悲痛悵惘之意。用典：用典：即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。力和感染

32、力。閱讀理解閱讀理解 3.頸聯(lián)寫(xiě)的是什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？頸聯(lián)寫(xiě)的是什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？ “沉舟沉舟”“”“病樹(shù)病樹(shù)”自比遭貶，抒發(fā)詩(shī)人的身自比遭貶，抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。世之感。“千帆過(guò)千帆過(guò)”“”“萬(wàn)木春萬(wàn)木春”比喻自己被貶后，比喻自己被貶后，新貴們仕途得意。新貴們仕途得意。以自然的變化暗示社會(huì)的發(fā)展以自然的變化暗示社會(huì)的發(fā)展, 個(gè)人的沉個(gè)人的沉淪不算什么淪不算什么,社會(huì)總要向前發(fā)展社會(huì)總要向前發(fā)展,未來(lái)肯定比現(xiàn)未來(lái)肯定比現(xiàn)在好在好,前景無(wú)限美好。前景無(wú)限美好。 這兩句詩(shī)客觀上飽含著新陳代謝的自然規(guī)這兩句詩(shī)客觀上飽含著新陳代謝的自然規(guī)律，充滿(mǎn)了哲理，也可以理解為詩(shī)人心胸

33、豁達(dá)、律，充滿(mǎn)了哲理，也可以理解為詩(shī)人心胸豁達(dá)、樂(lè)觀的境界。樂(lè)觀的境界。閱讀理解閱讀理解 4.結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)的用意。結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)的用意。尾聯(lián)點(diǎn)明尾聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝感謝，又是和友人又是和友人共勉共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。的精神。 1 1，2 2：寫(xiě)被貶地的荒僻；貶時(shí)之漫長(zhǎng)。：寫(xiě)被貶地的荒僻；貶時(shí)之漫長(zhǎng)。3 3，4 4：運(yùn)用典故，作者孤身只影，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，：運(yùn)用典故，作者孤身只影，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，重返舊地，仿如隔世。重返舊地，仿如隔世。5 5，6 6：進(jìn)一步表現(xiàn)了作者世事變遷的感概，：進(jìn)一步表現(xiàn)了作者世事變遷

34、的感概，充滿(mǎn)人生的樂(lè)觀感悟和哲思睿理。充滿(mǎn)人生的樂(lè)觀感悟和哲思睿理。7 7，8 8：是與友人共勉；表現(xiàn)詩(shī)人樂(lè)觀向上的：是與友人共勉；表現(xiàn)詩(shī)人樂(lè)觀向上的精神，堅(jiān)定不移的意志。精神，堅(jiān)定不移的意志。長(zhǎng)期遭貶長(zhǎng)期遭貶遭遇坎坷遭遇坎坷歸來(lái)感慨歸來(lái)感慨世事變遷世事變遷感嘆身世感嘆身世展望未來(lái)展望未來(lái)感謝贈(zèng)言感謝贈(zèng)言振作精神振作精神辛酸、憤懣辛酸、憤懣懷戀、悵惘懷戀、悵惘豁達(dá)、進(jìn)取豁達(dá)、進(jìn)取積極、昂揚(yáng)積極、昂揚(yáng)用典用典比喻比喻富有哲理富有哲理積極進(jìn)取、樂(lè)觀豁達(dá)積極進(jìn)取、樂(lè)觀豁達(dá)長(zhǎng)期遭貶長(zhǎng)期遭貶遭遇坎坷遭遇坎坷辛酸、憤懣辛酸、憤懣歸來(lái)感慨歸來(lái)感慨世事變遷世事變遷用典用典悲痛、悵惘悲痛、悵惘感嘆身世感嘆身世展

35、望未來(lái)展望未來(lái)比喻比喻富有哲理富有哲理豁達(dá)、進(jìn)取豁達(dá)、進(jìn)取感謝贈(zèng)言感謝贈(zèng)言振作精神振作精神積極、昂揚(yáng)積極、昂揚(yáng)辛酸憤懣、辛酸憤懣、堅(jiān)定堅(jiān)定樂(lè)觀樂(lè)觀既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限貶謫、遭棄置的無(wú)限辛辛酸和憤懣不平酸和憤懣不平的思想感的思想感情。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人情。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神。思想感情：思想感情：題烏江亭 杜牧 勝敗兵家事不期， 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知。（803852），），晚唐杰出的詩(shī)人。字牧之晚唐杰出的詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。名相杜佑孫。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。名相杜佑孫。大和進(jìn)士

36、，歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中大和進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中書(shū)舍人，書(shū)舍人，世稱(chēng)世稱(chēng)“杜舍人杜舍人”。為人剛直，不。為人剛直，不逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。尤長(zhǎng)于七絕，名家。尤長(zhǎng)于七絕，人稱(chēng)人稱(chēng)“小杜小杜”，以別，以別于杜甫。于杜甫。與李商隱齊名，并稱(chēng)與李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。近體詩(shī)則以文詞清麗、情闊，筆力峭健。近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。晚唐詩(shī)歌趨于藻繪綺密，杜韻跌宕

37、見(jiàn)長(zhǎng)。晚唐詩(shī)歌趨于藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。以濟(jì)世之才自負(fù)，注曹操所定以濟(jì)世之才自負(fù)，注曹操所定孫子兵法孫子兵法十三篇。有十三篇。有樊川文集樊川文集。 詩(shī)歌開(kāi)頭為什么從一片不起詩(shī)歌開(kāi)頭為什么從一片不起眼的折戟寫(xiě)起眼的折戟寫(xiě)起,這樣寫(xiě)有何作這樣寫(xiě)有何作用用? 折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系很自然的引起很自然的引起 后后 文對(duì)歷史文對(duì)歷史的詠嘆的詠嘆,為下文的議論作鋪墊為下文的議論作鋪墊 全詩(shī)最精彩的是哪句全詩(shī)最精彩的是哪句?這句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)這句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣人怎樣 的歷史眼光的歷史眼光?抒發(fā)詩(shī)人怎樣的思抒發(fā)詩(shī)人怎樣的思想感情

38、想感情?“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬” 借曹操和周瑜的故事借曹操和周瑜的故事,表現(xiàn)了詩(shī)人表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣. 詩(shī)人一反傳統(tǒng)的看法詩(shī)人一反傳統(tǒng)的看法,從不被人懷從不被人懷疑的地方提出疑問(wèn)疑的地方提出疑問(wèn),發(fā)表議論發(fā)表議論,反映他明反映他明銳的歷史眼光和獨(dú)到的見(jiàn)解銳的歷史眼光和獨(dú)到的見(jiàn)解.不以成敗論不以成敗論英雄，認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借英雄，認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則，助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則，就是相反的結(jié)果。假使這次東風(fēng)不給周就是相反的結(jié)果。假使這次東風(fēng)不給周郞方便，那么雙方就要易位，歷史形勢(shì)郞方

39、便，那么雙方就要易位，歷史形勢(shì)將完全改觀。將完全改觀。 1，2：敘事，寫(xiě)詩(shī)人從前朝舊物：敘事，寫(xiě)詩(shī)人從前朝舊物睹物興感，不禁睹物興感，不禁“發(fā)古思之幽發(fā)古思之幽情情”，浮想聯(lián)翩。，浮想聯(lián)翩。 3，4：由敘事引發(fā)議論：由敘事引發(fā)議論興感之由興感之由感慨詠嘆感慨詠嘆未銷(xiāo)蝕的鐵戟未銷(xiāo)蝕的鐵戟是前朝之物是前朝之物若非東風(fēng)之便若非東風(fēng)之便歷史將會(huì)改寫(xiě)歷史將會(huì)改寫(xiě)表現(xiàn)英雄無(wú)用武表現(xiàn)英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之地的抑郁不平之氣之氣告誡統(tǒng)治者不要告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理有僥幸心理【簡(jiǎn)析【簡(jiǎn)析】這首詠史吊古詩(shī)，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開(kāi)頭二句，借這首詠史吊古詩(shī)，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開(kāi)頭二句，借物起興，

40、慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，點(diǎn)染用功。巧，點(diǎn)染用功。 這是一首詠史詩(shī)。杜牧好談兵論這是一首詠史詩(shī)。杜牧好談兵論戰(zhàn)，雖有用世之心，卻無(wú)用武之戰(zhàn)，雖有用世之心，卻無(wú)用武之地。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人見(jiàn)解獨(dú)地。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人見(jiàn)解獨(dú)到，不以成敗論英雄，把歷史上到，不以成敗論英雄，把歷史上赤壁之戰(zhàn)的勝利歸于東風(fēng)，把周赤壁之戰(zhàn)的勝利歸于東風(fēng)，把周瑜的成功歸為偶然機(jī)遇，有悖于瑜的成功歸為偶然機(jī)遇，有悖于史

41、家的評(píng)論，其用意恐怕在于借史家的評(píng)論，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。史事，吐露心中的抑郁不平。資料：資料：【作者簡(jiǎn)介【作者簡(jiǎn)介】文天祥：文天祥：(12361283)，初名云孫，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號(hào)文字天祥，改字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，山，吉安（今江西縣名）人。吉安（今江西縣名）人。 宋理宗宋理宗寶佑四年（寶佑四年（1256）考取進(jìn)士第一名。）考取進(jìn)士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元?dú)v任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元年（年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤）元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營(yíng)議和，因王。臨安危急，奉命至元營(yíng)議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈豢哿簦?/p>

42、后冒險(xiǎn)脫逃，至福堅(jiān)決抗?fàn)幈豢哿簦竺半U(xiǎn)脫逃，至福建募集將士，進(jìn)兵江西，恢復(fù)州縣多建募集將士，進(jìn)兵江西，恢復(fù)州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。封信國(guó)公。能詩(shī)，前期受江湖被害。封信國(guó)公。能詩(shī)，前期受江湖派影響，詩(shī)風(fēng)平庸，后期多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)派影響，詩(shī)風(fēng)平庸，后期多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神之作。存詞不多，筆觸有力，感精神之作。存詞不多，筆觸有力，感情強(qiáng)烈，表現(xiàn)了作者威武不屈的英勇情強(qiáng)烈，表現(xiàn)了作者威武不屈的英勇氣概，震憾人心作品有氣概，震憾人心作品有文山先生全文山先生全集集 文天祥紀(jì)念錧文天祥紀(jì)念像 這是一首詠志詩(shī)。祥興元年（這是一首詠志詩(shī)。祥興元年（1278）十）十二月，文

43、天祥兵敗被俘。第二年元月，二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進(jìn)軍南宋最后據(jù)點(diǎn)崖山，元軍出珠江口，進(jìn)軍南宋最后據(jù)點(diǎn)崖山，文天像被押解同行，過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)了這文天像被押解同行，過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)了這首詩(shī)，決心以死殉國(guó)。后來(lái)元軍統(tǒng)帥張首詩(shī)，決心以死殉國(guó)。后來(lái)元軍統(tǒng)帥張弘范逼他招降宋軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)張世杰等，弘范逼他招降宋軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)張世杰等，文天祥嚴(yán)正拒絕，說(shuō)：文天祥嚴(yán)正拒絕，說(shuō)：“我自救父母不我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？得，乃教人背父母，可乎？”遂出此詩(shī)遂出此詩(shī)以明心志。張弘范見(jiàn)詩(shī)中辭意堅(jiān)決，以明心志。張弘范見(jiàn)詩(shī)中辭意堅(jiān)決，“但稱(chēng)但稱(chēng)好人！好詩(shī)！好人！好詩(shī)！竟不能逼。竟不能逼?！辟Y料：資料：

44、1、首聯(lián)回顧了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？、首聯(lián)回顧了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？2、頷聯(lián)、頷聯(lián)“風(fēng)飄絮風(fēng)飄絮”“”“雨打萍雨打萍”比比喻什么？喻什么？寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的兩件大事：寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的兩件大事：一是一是21歲讀歲讀經(jīng)書(shū)入仕途；二是在國(guó)家危急存亡關(guān)頭，經(jīng)書(shū)入仕途；二是在國(guó)家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。起兵勤王抗元?！帮L(fēng)飄絮風(fēng)飄絮”比喻國(guó)家命運(yùn)慘淡，危比喻國(guó)家命運(yùn)慘淡，危在旦夕；在旦夕；“雨打萍雨打萍”比喻自己家破比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。人亡，孤苦伶仃。內(nèi)容評(píng)析內(nèi)容評(píng)析 作者在面臨生死關(guān)頭，回憶一生，感慨萬(wàn)千。 極好地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的歷史背景和個(gè)人心境 國(guó)家整個(gè)局勢(shì)而言國(guó)家整個(gè)局勢(shì)而言 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落

45、四周星。 凄涼景象喻國(guó)事的衰微，深切地表現(xiàn)了他的哀慟 艱苦卓絕的斗爭(zhēng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)坎坷不平的一生坎坷不平的一生 山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍 3、頸聯(lián)兩人個(gè)、頸聯(lián)兩人個(gè)“惶恐惶恐”兩個(gè)兩個(gè)“零丁零丁”各有什么含義各有什么含義“表達(dá)了表達(dá)了作者怎樣的思想感情？作者怎樣的思想感情？4、尾聯(lián)表明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？、尾聯(lián)表明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？前者各表地名，后者各表心緒。前者各表地名，后者各表心緒。寫(xiě)出了形式的險(xiǎn)惡和境況的?？?。寫(xiě)出了形式的險(xiǎn)惡和境況的?？?。表明詩(shī)人舍生取義，以死明志的決心。表明詩(shī)人舍生取義，以死明志的決心?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁 文天祥的軍隊(duì)被元兵打敗后，曾從惶恐灘一帶撤退到福

46、建。當(dāng)時(shí)前臨大海，后有追兵，如何闖過(guò)那九死一生的險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)敗為勝是他最憂(yōu)慮、最惶悚不安的事情。而今軍隊(duì)潰敗，身為俘虜，被押送過(guò)零丁洋，能不感到孤苦伶仃？這一聯(lián)特別富有情味，惶恐灘與零丁洋兩個(gè)帶有感情色彩的地名自然相對(duì)，而又被作者運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)他昨日的惶恐與眼前的零丁，真可謂詩(shī)史上的絕唱！ 磅礴的氣勢(shì)、高亢的情調(diào)，崇高的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀。 悲而壯，由郁而揚(yáng)，形成一曲千古不朽的壯歌 人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心心照汗青主題意義后世仁人志士常把它用來(lái)激勵(lì)自己為民族大業(yè)慷慨激昂，視死如歸。人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心心照汗青1，2：寫(xiě)詩(shī)人寒窗苦讀考上功名，進(jìn)入仕途；還寫(xiě)了詩(shī)人：寫(xiě)詩(shī)人寒窗苦讀考上功名，進(jìn)入仕途

47、；還寫(xiě)了詩(shī)人起兵抗元的經(jīng)歷。起兵抗元的經(jīng)歷。3，4：寫(xiě)國(guó)家命運(yùn)慘淡，危在旦夕；自己家破人亡，孤苦：寫(xiě)國(guó)家命運(yùn)慘淡，危在旦夕；自己家破人亡，孤苦伶仃。伶仃。5，6：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)和對(duì)自身處境的憂(yōu)慮。：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)和對(duì)自身處境的憂(yōu)慮。7，8：表現(xiàn)他寧死不屈的民族英雄的氣節(jié)。：表現(xiàn)他寧死不屈的民族英雄的氣節(jié)。 通過(guò)追憶自己抗元的艱通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)國(guó)之痛之痛和愿意和愿意以死明志、以死明志、為國(guó)捐軀為國(guó)捐軀的豪情壯志。的豪情壯志。思想感情：思想感情：知識(shí)拓展知識(shí)拓展千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。金錯(cuò)刀行金錯(cuò)刀行

48、陸游陸游生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（宋生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（宋李清照李清照烏江烏江）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)范仲淹范仲淹岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。曹植曹植白馬篇白馬篇 烈士不怕死，所死在忠貞。（唐烈士不怕死，所死在忠貞。（唐柳宗元柳宗元韋道安韋道安）愛(ài)國(guó)詩(shī)詞愛(ài)國(guó)詩(shī)詞 知識(shí)拓展一寸丹心為報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。（明一寸丹心為報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。（明于謙于謙立春日感懷立春日感懷我自橫刀向天笑。去留肝膽兩昆侖。（清我自橫刀向天笑。去留肝膽兩昆侖。（清譚嗣同譚嗣同獄中題壁獄中題壁）只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。（清只解沙場(chǎng)

49、為國(guó)死，何須馬革裹尸還。（清徐錫麟徐錫麟出塞出塞）拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回! （清（清 秋瑾）秋瑾）愛(ài)國(guó)詩(shī)詞愛(ài)國(guó)詩(shī)詞 課外補(bǔ)充課外補(bǔ)充 文天祥拒絕降元文天祥拒絕降元“留取丹心照汗青留取丹心照汗青”，是個(gè)有骨氣的人，你能舉出類(lèi)似的事例嗎？是個(gè)有骨氣的人，你能舉出類(lèi)似的事例嗎？ 藺相如寧為玉碎，不為瓦全；藺相如寧為玉碎，不為瓦全； 蘇武執(zhí)漢節(jié)牧羊十九年；蘇武執(zhí)漢節(jié)牧羊十九年； 民族英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)最終死在風(fēng)波亭上；民族英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)最終死在風(fēng)波亭上； 朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧；朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧； 劉胡蘭在敵人鍘刀下慷慨就義。劉胡蘭在敵人

50、鍘刀下慷慨就義。 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。 魯迅 我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。 周恩來(lái) 人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。 徐特立 http:/ 但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，這是人們對(duì)元曲的體但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，這是人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故，我們?cè)诖藢?duì)其予以簡(jiǎn)略介紹。式感到陌生緣故，我們?cè)诖藢?duì)其予以簡(jiǎn)略介紹。 元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過(guò)曲之別元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過(guò)曲之別。 山坡羊潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩華山黃河（1270-13291270-1329） 元散曲家元散曲家。

51、字希。字希孟，孟，號(hào)云莊號(hào)云莊，濟(jì)南（今屬山東）人。，濟(jì)南（今屬山東）人。曾曾 任監(jiān)察御史，以批評(píng)時(shí)政為權(quán)任監(jiān)察御史，以批評(píng)時(shí)政為權(quán)貴所忌，免官。后復(fù)官至禮部尚書(shū)，貴所忌，免官。后復(fù)官至禮部尚書(shū)，參議中書(shū)省事。辭職歸隱，屢召不參議中書(shū)省事。辭職歸隱，屢召不赴。天歷二年關(guān)中大旱，出任陜西赴。天歷二年關(guān)中大旱，出任陜西行臺(tái)中丞，辦理賑災(zāi)，以行臺(tái)中丞，辦理賑災(zāi)，以積勞病卒積勞病卒。其散曲多描寫(xiě)其散曲多描寫(xiě)棄官后田園隱逸生活棄官后田園隱逸生活，對(duì)對(duì)官場(chǎng)黑暗時(shí)流露不滿(mǎn)官場(chǎng)黑暗時(shí)流露不滿(mǎn)。又能詩(shī)，。又能詩(shī)，有有云莊休居自適小樂(lè)府云莊休居自適小樂(lè)府、云云莊類(lèi)稿莊類(lèi)稿。他的作品題材廣泛，。他的作品題材廣泛，風(fēng)

52、風(fēng)格清逸而豪放。格清逸而豪放。 【作者小傳】張養(yǎng)浩 當(dāng)時(shí)關(guān)中大旱，饑民相食，災(zāi)情十分嚴(yán)峻。經(jīng)歷當(dāng)時(shí)關(guān)中大旱，饑民相食，災(zāi)情十分嚴(yán)峻。經(jīng)歷過(guò)宦海浮沉的張養(yǎng)浩本已厭倦官場(chǎng)生活，棄官歸養(yǎng)；過(guò)宦海浮沉的張養(yǎng)浩本已厭倦官場(chǎng)生活，棄官歸養(yǎng)；但得知關(guān)中百姓外境危困，毅然受命，出任陜西行臺(tái)但得知關(guān)中百姓外境危困，毅然受命，出任陜西行臺(tái)中丞，賑濟(jì)災(zāi)民，因此中丞，賑濟(jì)災(zāi)民，因此途經(jīng)潼關(guān)途經(jīng)潼關(guān)。后因積勞成疾，客。后因積勞成疾，客死任所。張養(yǎng)浩對(duì)百姓充滿(mǎn)深切的同情，有著強(qiáng)烈的死任所。張養(yǎng)浩對(duì)百姓充滿(mǎn)深切的同情，有著強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)。憂(yōu)患意識(shí)。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景1.1.給這首曲劃分層次，概括大意。給這首曲劃分層次，概括大

53、意。第一層，前三句，寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)。第一層，前三句，寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)。第二層，中間四句，寫(xiě)作者途徑潼關(guān)時(shí)第二層，中間四句，寫(xiě)作者途徑潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所感。的所見(jiàn)所感。第三層，后兩第三層，后兩句，總句，總寫(xiě)作者的感慨。寫(xiě)作者的感慨。2.“如聚如聚”“”“如怒如怒”描寫(xiě)了怎樣的形描寫(xiě)了怎樣的形象？象？“如聚如聚”形容潼關(guān)在形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中。重重山巒的包圍之中。“如怒如怒”形容黃河形容黃河之水洶涌澎湃。之水洶涌澎湃。從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出了潼關(guān)的險(xiǎn)要。從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出了潼關(guān)的險(xiǎn)要。 突出潼關(guān)地勢(shì)突出潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要險(xiǎn)要的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 擬人擬人修辭，把本來(lái)靜態(tài)的修辭，把本來(lái)靜態(tài)的 山寫(xiě)山寫(xiě)動(dòng)動(dòng)了，本

54、來(lái)無(wú)情的水了，本來(lái)無(wú)情的水 寫(xiě)得寫(xiě)得心潮翻滾心潮翻滾。 曲為心聲，一切景語(yǔ)皆曲為心聲，一切景語(yǔ)皆 情語(yǔ)，情語(yǔ)，“聚聚”“”“怒怒”兩字透露兩字透露 了詩(shī)人極不平靜的情緒。了詩(shī)人極不平靜的情緒。暗示潼關(guān)歷來(lái)是暗示潼關(guān)歷來(lái)是兵家兵家必爭(zhēng)之地，鋪墊必爭(zhēng)之地，鋪墊下文。下文。字詞賞析字詞賞析山河表里漳關(guān)路3.“望西都，意躊躇望西都，意躊躇”描寫(xiě)了怎樣的情景？描寫(xiě)了怎樣的情景？卻是一片荒涼，頓生悲哀傷感之情。卻是一片荒涼，頓生悲哀傷感之情。 寫(xiě)作者遠(yuǎn)望長(zhǎng)安，往日輝煌的西都，寫(xiě)作者遠(yuǎn)望長(zhǎng)安，往日輝煌的西都，如今如今4.怎樣理解怎樣理解“宮闕萬(wàn)間都做了土宮闕萬(wàn)間都做了土”？這是國(guó)家由盛到衰的真實(shí)寫(xiě)照。這是國(guó)

55、家由盛到衰的真實(shí)寫(xiě)照。 5.為什么說(shuō)為什么說(shuō)“興，百姓苦；亡，百興，百姓苦；亡，百姓苦姓苦”？請(qǐng)展開(kāi)討論。？請(qǐng)展開(kāi)討論。 一代王朝興起，必卷土重來(lái)，一代王朝興起，必卷土重來(lái)，建筑宮殿，勞民傷財(cái)?shù)氖前傩战ㄖm殿，勞民傷財(cái)?shù)氖前傩湛啵豢啵灰淮醭瘻缤?，首?dāng)其沖，深受其害的一代王朝滅亡，首當(dāng)其沖，深受其害的還是百姓還是百姓苦?？?。小令，以深邃的歷史眼光揭示出一條顛撲不小令，以深邃的歷史眼光揭示出一條顛撲不破的真理：破的真理：興，百姓苦；亡，百姓苦！興，百姓苦；亡，百姓苦！即不管封建王朝如何更迭，在他們的爭(zhēng)城奪即不管封建王朝如何更迭，在他們的爭(zhēng)城奪地的戰(zhàn)爭(zhēng)中蒙受災(zāi)難的，還是那些無(wú)辜的老地的戰(zhàn)爭(zhēng)中蒙受災(zāi)

56、難的，還是那些無(wú)辜的老百姓。它像一支高燒的紅燭，照亮了人們的百姓。它像一支高燒的紅燭，照亮了人們的眼睛，使之認(rèn)識(shí)到象征封建政權(quán)的宮闕，它眼睛，使之認(rèn)識(shí)到象征封建政權(quán)的宮闕，它的興建是無(wú)數(shù)老百姓的白骨壘起來(lái)的；它的的興建是無(wú)數(shù)老百姓的白骨壘起來(lái)的；它的倒塌也有無(wú)數(shù)老百姓的白骨做了它的殉葬品。倒塌也有無(wú)數(shù)老百姓的白骨做了它的殉葬品。表達(dá)了詩(shī)人表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民深切的同情，憂(yōu)慮國(guó)對(duì)勞動(dòng)人民深切的同情，憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生的思想感情。計(jì)民生的思想感情。內(nèi)容評(píng)析憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生憑吊寫(xiě)景憑吊寫(xiě)景山山:峰巒如聚峰巒如聚水水:波濤如怒波濤如怒(視視)(聽(tīng)聽(tīng))雄偉險(xiǎn)要雄偉險(xiǎn)要兵家必爭(zhēng)兵家必爭(zhēng)懷古抒情懷古抒情望

57、望:西都西都意意:傷心秦漢經(jīng)行處傷心秦漢經(jīng)行處宮闕萬(wàn)間做了土宮闕萬(wàn)間做了土戰(zhàn)爭(zhēng)連連戰(zhàn)爭(zhēng)連連改朝換代改朝換代主旨議論主旨議論興興亡亡百姓苦百姓苦人民疾苦人民疾苦 積累： 昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。（張俞）（張俞） 春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。（李紳）（李紳） 采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯，無(wú)力買(mǎi)田聊種水，采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯，無(wú)力買(mǎi)田聊種水，近來(lái)湖面亦收租。近來(lái)湖面亦收租。 （范成大）（范成大） 雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。雨足

58、高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。（崔道融）（崔道融） 朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫）朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫） 明月幾時(shí)有？明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，不知天上宮闕，今夕是何年。今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。高處不勝寒。起舞弄清影，起舞弄清影，何似在人間！何似在人間！ 上闋：?jiǎn)栐律祥牐簡(jiǎn)栐?起筆突兀起筆突兀心情矛盾心情矛盾熱愛(ài)生活熱愛(ài)生活 想象奇特想象奇特主旨句主旨句轉(zhuǎn)朱閣，轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，月有陰晴圓缺，此事古難全。此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。千里共嬋娟。 下闋：?jiǎn)柸讼麻牐簡(jiǎn)柸?銜接上闋銜接上闋轉(zhuǎn)入抒情轉(zhuǎn)入抒情胸襟博大胸襟博大美好祝愿美好祝愿