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1、新版?zhèn)鹘y(tǒng)民間舞蹈和現(xiàn)代流行舞蹈的“同構”文化探析匯編 摘要：本文主要研究傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈的同構機制，在現(xiàn)代轉換中，傳統(tǒng)民間舞蹈“流行化”日趨明顯，同質(zhì)性是傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈“同構”的基礎。研究民間舞蹈與流行舞蹈的“同構”理論，對于傳承利用我國非物質(zhì)文化資源，改革高等院校舞蹈教育教學，創(chuàng)新旅游藝術資源具有重要意義。 關鍵詞：現(xiàn)代轉換 民進舞蹈 流行舞蹈 同構 舞蹈是一種無聲的語言符號，與人類的發(fā)展歷史緊密相關。根據(jù)舞蹈的結構與功能，可將舞蹈劃分為民族民間舞蹈、古典舞蹈、現(xiàn)代舞蹈、流行舞蹈。以上四種舞蹈存在著一定的包容性與依存性。我國民族民間舞蹈歷史悠久，獨具特點。隨著我國社會現(xiàn)
2、代化進程的加快，傳統(tǒng)民間舞蹈正在呈現(xiàn)“流行化”的趨勢，在傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈的基礎上發(fā)展具有民族特色、中國的特色的舞蹈成為繁榮民間舞蹈的重要途徑。 一、傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈文化特質(zhì)的差異 我國幅員遼闊，民族眾多，不同地區(qū)與不同民族*傳統(tǒng)、生活習慣具有差異性，傳統(tǒng)民間舞蹈是在不同民族獨特*傳統(tǒng)、生活習慣等的基礎上產(chǎn)生的，并流行于當?shù)厝嗣袢罕娭械奈璧感问?。流行舞蹈與民間舞蹈不同，流行舞蹈與國際化緊密相關，其廣泛性、流行性均高于民間舞蹈，從藝術概念方面看，流行舞蹈具有國際性，實質(zhì)上，流行舞蹈是指源于歐美，在群眾中廣泛流行，具有較強自娛性，審美意味較淺的舞蹈形式，如拉丁舞、踢踏舞、爵士舞等
3、。流行舞蹈與民間舞蹈是兩種不同的舞蹈形式，但其均可增進人際感情交流，強健體魄。傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈發(fā)展的基礎不同，這也就導致雙方在文化特質(zhì)方面具有一定差異，探究兩種不同舞蹈的“同構”文化，必須首先比較兩種舞蹈的文化特質(zhì)。 （一）民間舞蹈與流行舞蹈的同質(zhì)性 首先，起源相同。民間舞蹈與流行舞蹈都是源于生活的舞蹈形式，民間舞蹈具有大眾精*功利性，大眾掌握兩種舞蹈的“話語權”，均表演大眾喜聞樂見的內(nèi)容。通俗性與大眾性是藝術表演的特點，民間舞蹈與流行舞蹈對專業(yè)要求不高，即使沒有經(jīng)過專業(yè)的舞蹈訓練，也能夠很快的融入到兩種舞蹈之中。在民間舞蹈與流行舞蹈中，沒有顯著的“藝術家”與“非藝術家”之分。民間舞
4、蹈與流行舞蹈均具備宣泄情緒、寄托愿望、強身健體、社會交往的功能。流行舞蹈更是兼具消費文化特點，與商業(yè)利潤聯(lián)系密切。其次，從參與形式角度而言，群體表演是民間舞蹈與流行舞蹈的主要表演形式，特別是民族舞蹈，其群眾性最為突出，如傣族的“嘎光”、土家族的“擺手舞”?，F(xiàn)代流行舞中的“街舞” “爵士舞”的群體參與性也很強。第三，從審美價值角度看，民間舞蹈長期活躍于民間，表演的主要目的是滿足自我需求，釋放情緒，自娛是兩種舞蹈審美層面的最終目的。第四，從藝術規(guī)范視角看，即興性是兩種舞蹈均具有的特征。廣場、室外是民間舞蹈與流行舞蹈的主要表演場地，開放性與隨機性使其自身獨具特性，參與者不用遵循舞臺藝術的繁冗原則，也
5、不必在意表演的藝術效果，其表演純粹是大眾發(fā)自內(nèi)心的即興而為，觀眾與演員是一體的。 （二）民間舞蹈與流行舞蹈的異質(zhì)性 首先，從歷史時空觀角度看，兩種舞蹈的發(fā)源地具有異質(zhì)性。傳統(tǒng)民族舞蹈主要發(fā)源于以農(nóng)業(yè)、漁獵等為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，參與的主體以原著居民為主?，F(xiàn)代流行舞蹈源于工業(yè)化、*化的現(xiàn)代社會，參與的主體以現(xiàn)代城市居民為主。其次，從核心文化元素角度看，兩種舞蹈的核心文化元素具有異質(zhì)性。宗教文化、民族文化是傳統(tǒng)民間舞蹈的核心文化元素，傳統(tǒng)民間舞蹈一般蘊含著當?shù)厝罕妶远ǖ?追求。市井文化、時尚文化是現(xiàn)代流行舞蹈的核心文化元素，現(xiàn)代流行舞蹈極為活躍，與傳統(tǒng)民間舞蹈相比無主體根源，其是一種非主流的社會*。
6、第三，從藝術形態(tài)穩(wěn)定角度看，兩種舞蹈的藝術形態(tài)穩(wěn)定性具有異質(zhì)性。民族舞蹈的發(fā)展歷史源遠流長，形成于相對穩(wěn)定的地理空間，幾乎很少受外界因素影響。傳統(tǒng)民間舞蹈具有顯著的風格特色，不易改變，且不同的民族的民間舞蹈藝術形態(tài)較為穩(wěn)定。與傳統(tǒng)民間舞蹈相反，現(xiàn)代流行舞蹈無民族文化的束縛，其兼具流行與時尚，由于不同時代，時尚具有不同的內(nèi)涵，因此，時代不同，流行舞蹈的形式也不相同，現(xiàn)代流行舞蹈的藝術形態(tài)并不穩(wěn)定，易于改變，其是某一特定時代的文化的代表。第四，從語言認同范疇看，兩種舞蹈的語言認同范疇具有異質(zhì)性。傳統(tǒng)民間舞蹈伴有強烈的地域特點與印記，流行舞蹈則是一種融合體，伴有多民族文化特點。與傳統(tǒng)民間舞蹈的語言認
7、同范疇的特殊性與穩(wěn)定性相比，現(xiàn)代流行舞蹈更具普遍性與相對性。 二、兩種舞蹈“同構”的生成機制 同構屬心理學范疇，兩件事物的同質(zhì)結構即同構，機制指的是相互關系與作用原理，以下對兩種舞蹈同構的生成機制進行闡述。 （一）生命意識 個體對生命的理解與態(tài)度即生命意識，其是一種認知與感悟，是人先天基因與后天教化的綜合結果。傳統(tǒng)民間舞蹈內(nèi)容多以生命體驗與生存展示為主，如祭祀舞，目的是希望通過祭祀，保佑一方平安。如仿生舞，主要是模擬大自然的各種生物，如族群舞則是表達自身族群的價值觀，可以說民族舞蹈之中蘊含著強烈的生命意識。人類社會是在不斷前進發(fā)展的，民間舞蹈也一樣，處在不斷發(fā)展變化的過程中，其中蘊含的強烈傳統(tǒng)
8、生命意識在這個不斷發(fā)展變化的過程中日趨完善，逐漸摒棄了原來的封建、迷信思想，形成了一種現(xiàn)代的生命意識觀。 （二）城市化與休閑 流行文化一直與城市特性緊密聯(lián)系，并且隨著城市化的進程不斷發(fā)展。城市化的最終目的是確立城市的中心地位。民間舞蹈源于廣大農(nóng)村，隨著城市化進程的不斷加快，這些農(nóng)村地區(qū)也逐漸演變?yōu)橐恍┏鞘校r(nóng)民的身份也在發(fā)生變化，成為新型*居民，雖然生活環(huán)境發(fā)生變化，但是這些居民并沒有舍棄代代流傳的民間舞蹈，在日常生活中不斷表演。但是這種表演已經(jīng)以休閑健身、宣泄情緒為主要目的，傳統(tǒng)民間舞蹈正在朝著流行化改變，因此，城市化與休閑是傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈同構的社會動力。 （三）電子媒介 隨著科
9、技的發(fā)展，電子技術廣泛應用于大眾的日常生活之中，先進的電子溝通工具打破了民間舞蹈的封閉化，使民間舞蹈更好的展現(xiàn)于大眾生活之中，特別是現(xiàn)代音像技術，拓展了民間舞蹈的傳播途徑，通過復制民間舞蹈，不斷推動民間舞流行化的現(xiàn)代轉換，因此，電子媒介是民間舞蹈與流行舞蹈同構的技術載體。 三、兩種舞蹈“同構”的文化價值 首先，民族生活方式的變遷是文化變遷的內(nèi)容，我國民族文化濃厚，民間舞蹈多姿多彩，有些民間舞蹈代代相傳，保存完整。但是某些民間舞蹈卻已經(jīng)遺失，因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)勢在必行。在流行舞蹈的發(fā)展過程中，舞蹈家在民間的大量發(fā)掘與融合起著至關重要的作用。流行舞蹈為何能夠長久不衰，其主要因素就是注重整理與
10、演繹，因此，應當重視對我國傳統(tǒng)民間舞蹈的挖掘與保護工作，整理其中蘊含的優(yōu)秀文化，不斷發(fā)展演繹，使民族文化煥發(fā)出生命力，兩種舞蹈同構的文化價值，有利于開發(fā)、傳承與利用我國非物質(zhì)文化資源。其次，有利于改革高等院校舞蹈教學。高等院校舞蹈教學工作是傳承與發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民間舞蹈的重要途徑，將流行舞蹈中的流行元素納入高等院校舞蹈教學工作中，符合當代大學生的追求，可以提高學生的舞蹈學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性，有利于高等院校舞蹈教學從傳統(tǒng)型向創(chuàng)新性改革。第三，有利于開發(fā)旅游藝術與大眾健身體育資源。傳統(tǒng)民間舞蹈是地方旅游特色的重要代表，在傳統(tǒng)民間舞蹈中適當摻入流行元素，可以增加舞蹈資源的吸引力，更有利于開
11、發(fā)、創(chuàng)新地方旅游藝術資源。第四，有助于我國舞蹈走向世界。踢踏舞是為大家熟知的一種流行舞蹈，但很少有人了解這種舞蹈的起源。踢踏舞起源于美國下層人民，并于18世紀20年代初步形成。眾所周知，美國是一個*國家，踢踏舞正是不同地區(qū)民族舞蹈的融合。踢踏舞兼具愛爾蘭*舞蹈與非洲黑人奴隸舞蹈的特色，是兩種舞蹈創(chuàng)新融合的結果。在我國藏族舞蹈中，某些舞蹈也有頓踏的特點，但是在世界舞蹈藝術上影響不大，地域性顯著。如果將我國民間傳統(tǒng)舞蹈進行改造創(chuàng)新，使之成為流行舞蹈，那么將有助于我國民族舞蹈走向世界，并且不斷發(fā)揚廣大。 四、創(chuàng)造條件，加快兩種舞蹈同構進程 （一）營造開放性的文化環(huán)境 舞蹈是一種充滿創(chuàng)新的藝術，舞蹈缺
12、乏創(chuàng)新就失去了活力，對于民族舞蹈而言，亦是如此，這就要求在傳統(tǒng)民間舞蹈發(fā)展過程中，應當營造開放性的文化環(huán)境，積極借鑒與吸收現(xiàn)代流行舞蹈中的觀念、創(chuàng)作方法與表現(xiàn)形式。一方面，傳統(tǒng)民間舞蹈在發(fā)展過程中應勇于突破傳統(tǒng)文化的束縛，另一方面，應加強對傳統(tǒng)民間舞蹈的宣傳力度，向全世界傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間舞蹈，民間舞蹈不應止步不前，只有營造開放性的文化環(huán)境，兼容并蓄，再造傳統(tǒng)民間舞蹈，民間舞蹈才能更好的融入*，散發(fā)出其應有的活力。 （二）以大眾審美取向為標準，創(chuàng)新民間舞蹈形式 現(xiàn)代流行舞蹈之所以廣泛流行，很大原因是由于符合大眾審美取向，形式簡單，對場地、設備等要求不高，門檻極低，一般人不需要經(jīng)過專門訓練即可進
13、行跳舞。傳統(tǒng)民間舞蹈應當博采眾長，積極借鑒現(xiàn)代流行舞蹈簡約簡單、有益健康的特點，適當弱化對表演服裝、道具的要求，不斷創(chuàng)新民間舞蹈形式。在現(xiàn)代*生活中，節(jié)奏感強的音樂一直深受大眾喜愛，民間舞蹈就可以從舞蹈音樂方面進行創(chuàng)新，強化節(jié)奏感，弱化旋律。以大眾審美取向為標準，不斷迎合大眾的口味。傳統(tǒng)民間舞蹈只有與現(xiàn)代流行舞蹈一樣，以大眾需求為標準，才能不斷拓寬市場，發(fā)展繁榮。 （三）重視高校藝術專業(yè)流行舞蹈教學 當前，流行舞蹈是舞蹈文化的焦點。與流行舞蹈的火熱相比，其學習和傳播方式明顯滯后，民間口耳相傳仍然是其主要的學習和傳播方式。在國內(nèi)高等藝術院校中，很少開設流行舞蹈專業(yè)。誠然，西方是流行舞蹈的發(fā)源地，
14、與國內(nèi)文化存在一定的沖突。但是流行舞蹈也有很多可取之處，如果將民間舞蹈與流行舞蹈結合，在實踐中做到趨利避害，那么將十分有益于民間舞蹈的發(fā)展，重視高校藝術專業(yè)流行舞蹈教學是弘揚民間舞蹈的內(nèi)在要求。鑒于此，我們應加強不同學科之間的交流，積極采取措施促進流行舞蹈與民間舞蹈的融合，充分發(fā)揮流行舞蹈的積極作用。 五、結語 傳統(tǒng)民間舞蹈是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚發(fā)展民間傳統(tǒng)舞蹈需要正確把握傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈之間的關系，保證借鑒流行舞蹈的同時又不喪失民間舞蹈的地域特色與文化底蘊?，F(xiàn)代流行舞蹈在發(fā)展過程中有許多優(yōu)點對于今天的民間舞蹈發(fā)展具有重要的借鑒意義，應當不斷加大傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行
15、舞蹈的結合，二者共同繁榮，使之不斷為豐富人民群眾的精神文化生活服務。 參考文獻： 1成慧慧.對傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈“同構”的文化思考J.北京舞蹈學院學報，202x，（01）：111-115. 2成慧慧，鄭萌，劉波.現(xiàn)代流行舞蹈：一種亟待研究的流行文化藝術形態(tài)J.武陵學刊，202x，（04）：127-130. 3成慧慧，鄭萌.“現(xiàn)代流行舞蹈研究”的社會價值及其基本理論體系的構建J.北京舞蹈學院學報，202x，（03）：65-68. 4趙艷.西方流行舞蹈的“中國化”生態(tài)模式J.北京舞蹈學院學報，202x，（03）：56-60. 5文暢.結合流行元素提升民間舞蹈教學效果J.赤峰學院學報（自然科學版），202x，（12）：229-230.
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