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1、民間舞蹈教學(xué)對舞蹈文化的傳承與思考【摘要】民間舞蹈是由民眾創(chuàng)造、傳承、發(fā)展出來的一種舞蹈形式，將普通群眾的日常生活、對未來的展望以及當(dāng)下的思想觀念整合成一定的文化符號，繼而轉(zhuǎn)化成相對固定的肢體語言再由廣大的人民群眾代代相傳。中華人民共和國成立以后，民間舞蹈作為一種專業(yè)舞蹈正式進(jìn)入課堂。而作為民間舞蹈傳承的橋梁民間舞蹈課堂教學(xué)是否充分地將舞蹈文化融入課堂，是這篇論文探討的主題。本文將從民間舞蹈文化及其傳承現(xiàn)狀入手，探究民間舞蹈與舞蹈教學(xué)之間的關(guān)系，然后進(jìn)一步探究民間舞蹈教學(xué)中關(guān)于文化教學(xué)的不足，由此引發(fā)對民間舞蹈與其背后的文化應(yīng)該如何有效地結(jié)合在一起這一問題的思考。 【關(guān)鍵詞】民間舞蹈；舞蹈文化
2、；舞蹈教學(xué)一、民間舞蹈文化及其傳承（一）民間舞蹈文化。民間舞蹈是由人民群眾創(chuàng)造的，并且在人與人的傳承之間發(fā)展起來，它迥異的風(fēng)格是在人們的生產(chǎn)生活以及不同地區(qū)的活動(dòng)中產(chǎn)生的,包含豐富的形式內(nèi)容和思想感情。因?qū)W者有別，對民間舞蹈的稱謂也有一定的差異：有的稱“民間舞蹈”，也有的 稱“民俗舞蹈”，還有的稱“民族民間舞蹈”等。然而這些稱謂所指的對象基本上說的都是由廣大民眾所創(chuàng)造、傳承、發(fā)展起來的舞蹈類別。舞蹈作為一種肢體語言，源起于人們的日常生活實(shí)踐，具有鮮明的地方風(fēng)格特色，反映了各地區(qū)在不同時(shí)期所特有的生活實(shí)踐方式、生產(chǎn)勞動(dòng)水平、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、理想追求等。因此民間舞蹈會(huì)受不同時(shí)段的社會(huì)政策、宗教信仰、
3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展甚至氣候和地理自然環(huán)境等因素的影響而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。將廣大人民群眾的日常生活進(jìn)行提煉與抽象，把人民群眾對未來的希望以及當(dāng)前的思想情感恰當(dāng)?shù)厝谌胛幕刂?，成為一種代代相傳的相對固定的肢體舞蹈語言，這是傳統(tǒng)民間文化傳播最常見的表現(xiàn)形式和載體。而現(xiàn)在人們傳承民間舞蹈的主要方式是進(jìn)入課堂，把民間舞蹈變成系統(tǒng)的教材，從而繼續(xù)改編成可以欣賞的作品，使之進(jìn)入大眾視野。（二）民間舞蹈的傳承現(xiàn)狀。舞蹈是一種社會(huì)文化產(chǎn)物，反映了一定的社會(huì)環(huán)境、文化背景以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民間舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀不太樂觀。就當(dāng)下民間舞蹈而言，部分地區(qū)的民間舞蹈 依然活躍在民眾身邊，而有些地區(qū)的民間舞
4、蹈則成為“夕陽產(chǎn)業(yè)”，情況不容樂觀。部分地區(qū)民間舞蹈依然流傳的原因有幾方面：一是地區(qū)發(fā)展較慢，交通閉塞，受外來文化影響不深，能保持原有的傳統(tǒng)觀念和習(xí)俗，保存原有的舞蹈形態(tài)；二是民間舞蹈會(huì)直接和當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)緊密結(jié)合在一起；三是采取了各種保護(hù)措施，其中民間舞蹈進(jìn)課堂也是一種有效的保護(hù)方 法，使民間舞蹈保留和存續(xù)下來。而有些地區(qū)的民間舞蹈卻在不斷失傳，其原因也由幾方面構(gòu)成：一是失去依托，原生態(tài)民間舞蹈與當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣、民俗活動(dòng)直接相關(guān)，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與外來文化沖擊的影響，一些傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣和民俗活動(dòng)逐漸被遺忘，相關(guān)民間舞蹈無法傳承下去；二是隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的新鮮事物進(jìn)入民眾的生活，舞
5、蹈不再是民眾寄托情感的最重要的方式，很多人對舞蹈尤其是民間舞蹈不再像以前那么熱愛與追捧。二、民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)的關(guān)系 從某種程度而言，民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)是一種相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。民間舞蹈文化需要通過教學(xué)的橋梁培養(yǎng)更多的傳承者，其本身也會(huì)在教學(xué)和傳承的過程中不斷完善和創(chuàng)新。民間舞蹈教學(xué)作為教學(xué)課程，必然要以民間舞蹈悠久深厚的文化底蘊(yùn)作為依托，同時(shí)也需要借助民間舞蹈文化對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深化延展，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:（一）教學(xué)是對民間舞蹈文化的傳承。常規(guī)的民間舞蹈教學(xué)過程中，主要是專家或教師到各地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)，采集一些舞蹈動(dòng)作元素，后經(jīng)過一系列的整合與改編使其成為教學(xué)內(nèi)容。這樣
6、能有效地?cái)U(kuò)大民間舞蹈種類的傳播，明確民間舞蹈的文化底蘊(yùn)。這種傳承不僅是對肢體語匯的傳承，更是對民間舞蹈文化的保護(hù)和發(fā)展。（二）教學(xué)是對民間舞蹈風(fēng)格的維系。眾所周知，民間舞蹈是由民眾所創(chuàng)造、表演、傳承的一種舞蹈形式，凝聚著廣大普通勞動(dòng)人民的智慧。一般而言，不同的民間舞蹈形式體現(xiàn)著各地區(qū)不同階段的發(fā)展變化，同樣也會(huì)因?yàn)椴煌膫鞑シ绞绞蛊渌囆g(shù)風(fēng)格產(chǎn)生不同程度的變化，比如因各種需要而進(jìn)行的商業(yè)演出、為了熱鬧或 者吸引眼球而創(chuàng)作的各類民間舞蹈等。民間舞蹈教學(xué)活動(dòng)中雖然也會(huì)進(jìn)行表演，但是不同于商業(yè)化的表演，它的教學(xué)人員、教材選擇與編排都相對嚴(yán)謹(jǐn)，因此可以說民間舞蹈教學(xué)是維系民間舞蹈及其文化的重要手段。（三
7、）教學(xué)是對民間舞蹈文化的升華。民間舞蹈是生活和藝術(shù)的結(jié)合。因此，要使教師和學(xué)生能夠深刻領(lǐng)會(huì)到民間舞蹈的形態(tài)構(gòu)成，就必然要先了解舞蹈背后的文化內(nèi)涵，才能在教學(xué)、展演的過程中不斷對民間舞蹈文化發(fā)展與升華。民間舞蹈教學(xué)是一個(gè)由淺到深的漸進(jìn)過程，因此在開展民間舞蹈教學(xué)時(shí)，不僅需要對學(xué)生基本舞蹈動(dòng)作的規(guī)范加強(qiáng)訓(xùn)練，提高他們對民間舞蹈相關(guān)風(fēng)格的掌握能力，還需要對民間舞蹈的文化背景、來源等知識(shí)進(jìn)行較為深入的傳授，同時(shí)也需要通過展演實(shí)踐的方式讓學(xué)生在舞臺(tái)上利用服化道的幫助更貼近民間氛圍，使學(xué)生更為深刻地了解不同地區(qū)民間舞蹈的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。 三、民間舞蹈教學(xué)中存在的問題 我國把民族民間舞蹈作為專業(yè)的
8、舞蹈教育是從中華人民共和國成立之后，經(jīng)過幾代舞蹈教育家的共同努力，很多民族民間舞蹈作為教材進(jìn)入課堂。然而在教學(xué)中依舊存在著一些問題需要共同探討研究。（一）教學(xué)過于程式化。在絕大多數(shù)高校中，日常教學(xué)活動(dòng)始終是按照已經(jīng)約定俗成的方法、思維甚至是組合展開教學(xué)活動(dòng)，這已經(jīng)成為一種模式化教學(xué)，每年新生學(xué)的都是一樣的組合、用的一樣的音樂，沒有新的教學(xué)內(nèi)容加入。那么作為民間舞蹈文化傳承的橋梁舞蹈教學(xué)如何才能將民間舞蹈文化繼續(xù)傳承與發(fā)展下去呢？例如，大部分學(xué)校的民間舞蹈都致力于教授藏族、蒙古族、-、傣族、朝鮮族等民族的民間舞蹈以及花鼓燈、秧歌等風(fēng)格的舞蹈，很久沒有新的民間舞蹈出現(xiàn)，那么沒有進(jìn)入課堂的民間舞蹈在
9、沒有專人進(jìn)行采風(fēng)、系統(tǒng)整理的情況下，它是否依然有“生命力”地保存著？是否有一天會(huì)隨著時(shí)間的流逝，而成為聽說過卻沒人會(huì)跳的“化石”呢？（二）對民間舞蹈文化教育不夠重視。在課堂上所有老師對學(xué)生的教學(xué)方式都是教授組合，不管是從單一的訓(xùn)練到復(fù)合性訓(xùn)練還是表 演性訓(xùn)練。教學(xué)成果的考核標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)作的規(guī)范程度、動(dòng)作的表現(xiàn)力等，那么舞蹈背后的文化教育呢？學(xué)生進(jìn)入課堂后沒有了解各民族民間舞蹈的風(fēng)格特征、起源、舞蹈背后的文化底蘊(yùn)、所依托的民族風(fēng)俗習(xí)慣等，就無法身臨其境地跳出該有的風(fēng)格特色，也無法表現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族想通過民間舞蹈表達(dá)出來的情感情緒。四、民間舞蹈文化和課堂有機(jī)結(jié)合的方法 民間舞蹈作為舞蹈教育的專業(yè)
10、教材，要有一定的標(biāo)準(zhǔn)：一是系統(tǒng)性，要符合專業(yè)訓(xùn)練的目的性與規(guī)律性，使學(xué)生掌握不同民族的舞蹈動(dòng)作樣式或同一民族的不同動(dòng)態(tài)。二是目的性，明確該教材能訓(xùn)練到學(xué)生的哪些方面。三是民族性，注意各民族民間舞蹈的風(fēng)格特征，不能“串味”或跳出來“四不像”。四是文化性，在教學(xué)過程中要適當(dāng)?shù)貍魇谙嚓P(guān)的文化內(nèi)涵，這也是民間舞蹈作為教材最容易被忽略的一點(diǎn)。作為教材，民間舞蹈要有文化性。有學(xué)者認(rèn)為：“民間舞蹈教學(xué)不單純是動(dòng)態(tài)風(fēng)格和技藝的傳授，更多的是對民族心理、精神的把握，尤其是對人本意義的把握，所以我們的民間舞是一種文化構(gòu)成式的東西，是對人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文背景與文化心理定勢的舞蹈化的開拓?！彼宰鳛?/p>
11、教材理應(yīng)更加重視舞蹈背后的文化，在舞蹈教材中凝聚不同民族、不同地區(qū)的世界觀、審美觀、價(jià)值觀等文化內(nèi)涵。那么如何把舞蹈文化與課堂有機(jī)結(jié)合在一起呢？（一）擴(kuò)大知識(shí)傳授面。現(xiàn)在的民間舞蹈教學(xué)課堂所傳授的知識(shí)面太過狹窄，只是一個(gè)又一個(gè)的組合訓(xùn)練，關(guān)于該地區(qū)的民間舞 蹈為什么這么跳，舞蹈的來源、舞蹈的文化是什么？學(xué)生都不了解，面對這種情況不應(yīng)該再單純地只傳授民間舞蹈組合，而應(yīng)該利用多種渠道帶領(lǐng)學(xué)生了解更多的民間舞蹈文化，讓學(xué)生了解民間舞蹈文化的起源、發(fā)展以及演變，在明白為什么這么跳之后再進(jìn)行教材訓(xùn)練，這樣學(xué)生會(huì)自然而然地對民間舞蹈的風(fēng)格特色有一些自己的理解，并帶著情感和相應(yīng)的情緒表演民間舞蹈。（二）利用
12、各種渠道滲透民俗風(fēng)情，保留文化特色?！白焐险剚斫K覺淺，絕知 此事要躬行”，不管是舞蹈文化還是其相關(guān)的背景，由教師口口相授或者在多媒體上讓學(xué)生了解都顯得不夠。舞蹈是身體的藝術(shù)，最終要表達(dá)的情感情緒都要通過肢體語言表達(dá)出來，所以要讓學(xué)生真實(shí)地到相關(guān)環(huán)境里感受文化、感受氛圍，才能做到真聽、真看、真感受，最后真正地跳出民間舞蹈該有的味道。這就需要學(xué)校多組織學(xué)生進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)，走出學(xué)校、下田野、到民間，讓學(xué)生身臨其境地感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民俗文化，進(jìn)而將自己親身經(jīng)歷的所知所見融入民間舞蹈的情緒里。還可以請老藝人或者傳承人來校教學(xué)，重點(diǎn)在于請他講風(fēng)土人情、相關(guān)的舞蹈文化以及他對民俗文化與民間舞蹈之間的關(guān)
13、聯(lián)和見解，而不是單一教條地教授動(dòng)作?，F(xiàn)在的教學(xué)課堂都太過專業(yè)與嚴(yán)肅，學(xué)生裝扮得精干統(tǒng)一，盡管看起來美觀整齊，但卻少了一種屬于民間舞蹈的味道。眾所周知，舞蹈與音樂是分不開的，民間舞蹈的伴奏音樂同樣是民間舞蹈文化的一部分，應(yīng)該好好地利用起來，可以不使用音響來伴奏，而是現(xiàn)場“敲鑼打鼓”進(jìn)行伴奏，那么民間舞蹈的韻味就會(huì)更足。 五、結(jié)語民間舞蹈文化是中國文化的重要組成部分，首先要充分認(rèn)識(shí)到民間舞蹈文化的重要性，意識(shí)到民間舞蹈文化與其相結(jié)合的課堂教學(xué)是相輔相成的，深刻理解教學(xué)對民間舞蹈文化傳承、保護(hù)和深化的重要作用。在民間舞蹈的教學(xué)中，要充分考慮到文化的培養(yǎng)，多元地開展教學(xué)，以此來培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的傳承者，促進(jìn)民間舞蹈的良好發(fā)展，弘揚(yáng)和傳承中華民族的民間舞蹈文化。 參考文獻(xiàn)：
民間舞蹈教學(xué)對舞蹈文化的傳承與思考
