城市文化景觀導視系統(tǒng)設計分析

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1、城市文化景觀導視系統(tǒng)設計分析摘要：目的探索城市文化景觀導視系統(tǒng)設計在當前的社會發(fā)展環(huán)境下的創(chuàng)新路徑。方法由景觀設計的概念談起，結(jié)合當前城市文化景觀導視系統(tǒng)設計在城市發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的重要作用以及其在主題定位不準確、對文脈把握不當、缺乏個性等方面存在的現(xiàn)實不足進行探討，接著以尊重自然、尊重文化、尊重人為主要原則，就城市文化主題公園景觀導視系統(tǒng)、城市街道文化景觀導視系統(tǒng)和城市園林景觀導視系統(tǒng)為著力點進行全方位的設計思路與方法探究。結(jié)論城市文化景觀導視系統(tǒng)的設計應在與環(huán)境相互和諧的基礎(chǔ)上，進一步明確設計原則與重點，以更加新穎的創(chuàng)意與更富情感的表達，實現(xiàn)城市文化景觀導視系統(tǒng)的文化性、藝術(shù)性和情感性表

2、達，從而有效促進城市建設的發(fā)展。關(guān)鍵詞：城市文化景觀導視系統(tǒng)；情感化；表達景觀設計既是一門科學，同時是一門藝術(shù)，其在劃分城市空間、展示地方文化和城市風貌上有著重要作用，更對人們緩解壓力和疲勞有著良好的舒緩效果。其中，城市文化景觀導視系統(tǒng)設計更是一種獨特的存在，它將自然景觀元素和人文景觀元素充分藝術(shù)化，再合理融入景觀設計中，是文化的一面鏡子，在一定程度上保護和延續(xù)了特定地區(qū)和特定人類群體的文化【1】。在當前這個經(jīng)濟水平不斷提升、人們的生活不斷滿足的社會中，人們的視線已經(jīng)實現(xiàn)了轉(zhuǎn)移，開始對周圍的環(huán)境景觀、建筑、室內(nèi)等設計方向有了更高的審美要求，希望其在提供物質(zhì)功能之外，進一步升華功能，讓人們能夠從

3、中感受和體驗空間文化，印證自己的意象，進而升華出強烈的歸屬感和認同感【2】。城市文化景觀導視系統(tǒng)的存在同樣要依附于這一現(xiàn)實，從人們的精神與審美訴求出發(fā)，以文化引導景觀設計，提升景觀導視系統(tǒng)的層次和立意，最終實現(xiàn)更高意義上的升華。1城市文化景觀導視系統(tǒng)設計現(xiàn)狀1.1定位不準確，忽略了生態(tài)環(huán)境。部分城市文化景觀導視系統(tǒng)在設計上存在定位錯誤的現(xiàn)象。突出體現(xiàn)在設計建設過程中沒有擺脫舊有觀念和思想的影響，甚至存在模仿跟風、追求高大上等情況，完全忘記了文化景觀的規(guī)模與實際的自然條件，有的更存在間接地破壞文化所依附的物質(zhì)環(huán)境和生存土壤的現(xiàn)實，造成了整體設計定位與風格并不符合現(xiàn)實環(huán)境與受眾需求，其存在價值大大

4、降低【3】。1.2偏離初衷，對文脈把握不當。在當前這個經(jīng)濟全球化和信息化加速發(fā)展的社會背景下，城市文化景觀導視系統(tǒng)設計很容易出現(xiàn)偏差，忽視文化現(xiàn)象，丟失了原本的初衷【4】。比如，西化傾向的影響，使得很多文化景觀設計背離了本土景觀特色，直接照搬西方文化景觀設計思想與元素，導致整體設計效果不理想，缺乏必要的文化傳承；對文脈的把握不當，更多的時候是千篇一律、單調(diào)乏味的，難以從真正意義上吸引受眾的關(guān)注。1.3缺乏個性，形象工程泛濫。無論是仿古復古之風，還是高速度、高效率的形象工程，城市文化景觀導視系統(tǒng)設計都或多或少地受到了影響，出現(xiàn)了許多風格雷同的現(xiàn)象。如此，城市文化景觀導視系統(tǒng)設計就進入了一個死循環(huán)

5、，止步于為人們提供了易于接受的文化景觀環(huán)境，忽略了風土人情、水文地貌、當?shù)厮囆g(shù)等相關(guān)文化元素的植入，整體缺少對設計文化和對人關(guān)懷的考量。2城市文化景觀導視系統(tǒng)設計原則為了將城市文化景觀導視系統(tǒng)設計推向更加有意義和價值的層面，越來越多的設計師開始了更加多樣的嘗試，探索其基本設計原則。第一，尊從自然。一切文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是自然環(huán)境。同理，城市文化景觀導視系統(tǒng)的設計必須以當?shù)氐牡匦蔚孛?、氣候、植被、水文條件及人文景觀情況為依據(jù)，盡可能地減少對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改變，時刻以自然為基礎(chǔ)，在不破壞的同時拓寬設計思路。第二，順應文化。城市文化景觀導視系統(tǒng)設計過程中，必須對當?shù)厝说纳罘绞?、商業(yè)模式、空間格局進行

6、保護，同時充分提取本土文化元素，將其融入設計中，確保文化的延續(xù)，賦予時代文化烙印。第三，尊重人的存在。以人為本是情感化設計得以實現(xiàn)的保證，因此，在城市文化景觀導視系統(tǒng)設計中必須從當?shù)厝说纳盍晳T與審美傾向出發(fā)，擺脫元素的疊加與形式的模仿，更多地去強調(diào)景觀的功能性，使其與受眾形成良好的互動。只有做到了自然、文化與人的和諧統(tǒng)一，才能更好地實現(xiàn)情感化的設計表達，提升城市文化景觀導視系統(tǒng)的魅力與價值。3城市文化景觀導視系統(tǒng)設計策略3.1城市文化主題公園景觀導視系統(tǒng)設計。作為詮釋城市形象、地域文化、生態(tài)環(huán)境的重要載體，城市文化主題公園在城市景觀環(huán)境設計中占有重要地位，其憑借集中、直觀地展現(xiàn)城市風土人情、

7、歷史文化，起著改善城市生態(tài)環(huán)境、拓展居民戶外活動空間的作用，滿足了人們對休閑、娛樂與文化的多元化需求【5】。這樣的城市文化主題公園景觀導視系統(tǒng)設計必須是富含情感的，是滿足當?shù)厝松钆c審美需求的，更是滿足外來游客對城市風土風貌、歷史人文等文化景觀的需求和選擇的【6】。其特點主要表現(xiàn)在主體性強，整體圍繞某個主題展開，所要營造的是一個能夠激發(fā)人們游園興趣的輕松、活潑的環(huán)境氛圍。從目前的發(fā)展來看，城市文化主題公園景觀導視系統(tǒng)設計已經(jīng)開始向反映地方特色和歷史文化為主題的方向邁進【7】。在具體的設計上，城市文化主題公園景觀導視系統(tǒng)設計主要應遵循以下原則。在地域性原則的要求下，設計師必須深入把握城市的地域特

8、征和鄉(xiāng)土景觀、人文景觀中的精髓，對其進行尊重與創(chuàng)新，實現(xiàn)地域性的文化情感表達。在協(xié)調(diào)統(tǒng)一原則的要求下，設計師必須從整體入手，對公園景觀設計中的氣候、植被、地形、土壤等元素進行協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，使整個環(huán)境獲得更加完美的視覺效果。在創(chuàng)新原則的要求下，城市文化主題公園景觀導視系統(tǒng)設計應進一步凸顯獨特性和新穎性，將更多有趣有意義的元素融入其中，引發(fā)人們的情感共鳴。在可持續(xù)原則的要求下，城市文化主題公園景觀導視系統(tǒng)設計除了具備游憩、教育、科研的作用外，還要突出城市文化與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性，強化自身的存在價值和遺產(chǎn)價值。在參與性原則的要求下，城市文化主題公園景觀導視系統(tǒng)設計要進一步凸顯互動性，寓教于樂，讓人們樂

9、于參與其中，打造一個立體的、全新的體驗環(huán)境。另外，在層次性設計上，城市文化主題公園景觀導視系統(tǒng)設計還要從時間、空間、文化等不同的層面考慮，設計出情景式的文化序列景觀，以更加深遠的意境提升人們的游園興趣和樂趣。3.2城市街道文化景觀導視系統(tǒng)設計。城市街道景觀導視系統(tǒng)設計是一個城市整體形象與面貌的基本展現(xiàn)載體，對其進行合理設計可以讓生活在其中的人們感到身心愉悅，也可以讓路過的外來人員感到一些美好，因此，遵循人性化、生態(tài)化的原則，設計建造一些富有情感因素的城市街道景觀導視系統(tǒng)，可以成為展現(xiàn)城市魅力的主要表現(xiàn)手段。從整體上看，城市街道景觀導視系統(tǒng)設計必須遵循以下原則。第一，整體性。在對城市街道景觀導視

10、系統(tǒng)進行設計時，整體性原則必不可少。它要求設計師必須從城市的整體角度出發(fā)，在統(tǒng)一中尋求變化，在變化中尋求統(tǒng)一，在考慮到整個街道個性的同時，兼顧城市的整體發(fā)展布局。第二，人性化。無論怎樣發(fā)展，以人為本的原則是始終不變的，因此，在進行街道景觀設計時，設計師必須考慮到不同人群的不同行為習慣和愛好，并以此為依據(jù)，合理安排整體的元素搭配與色彩調(diào)和，給人們的生活帶來身心的舒展與愉悅。第三，地域性。結(jié)合城市的發(fā)展脈絡，將城市的歷史演變、自然地理風貌、傳統(tǒng)風俗習慣進行科學融入，再配合新材料、新技術(shù)、新形式進一步強化城市街道景觀導視系統(tǒng)的魅力與個性，實現(xiàn)地域文化的充分表達，進而提升整體設計效果。在細節(jié)上分析，城

11、市道路景觀設計主要應從以下幾方面進行情感的表達。在鋪裝上，設計師可以對路面進行更加獨特的設計，以彰顯個性。比如，在人行道的硬質(zhì)鋪地上采用圖案等形式將其與整體的城市歷史、環(huán)境相結(jié)合，進一步強化人文性。在道路景觀小品應用上，雖然這是一種雕塑、壁畫、坐椅、電話亭等裝飾性室外藝術(shù)品，但是在設計時同樣可以進行功能性和人文性表達，實現(xiàn)一種情感性表達。比如，街燈的設計就可以改變造型，以更加新穎的材料作為設計素材，很有代表性的例子就是景德鎮(zhèn)采用陶瓷為材料做的街燈，既實現(xiàn)了基本的照明功能，又以突出的個性化設計實現(xiàn)了情感功能的表達。在標示系統(tǒng)設計上，除了能方便辨認方向外，更要根據(jù)具體街道的功能和特色，進行多方面協(xié)

12、調(diào)，以情感化的表達為最終目的，盡最大努力實現(xiàn)個元素的協(xié)調(diào)配合，便于行人根據(jù)自己的意圖高效準確地找到目的地，同時在無形中形成一種情感化體驗。3.3城市園林景觀導視系統(tǒng)設計。園林景觀的設計隨著城市化進程的加快，逐步走進了人們的視線。由于這一文化景觀的設計是對我國傳統(tǒng)文化和地域文化的弘揚與發(fā)展，所以不必追求高大上的格調(diào)，而是要結(jié)合當?shù)匚幕碍h(huán)境的的特殊性，根植于本土文化，理解地域文化與園林景觀設計的深層關(guān)系，從中找到兩者的結(jié)合點，實現(xiàn)共融共生。從這一視角看，當前的城市園林景觀導視系統(tǒng)設計必須從文化與氣候等地域性方面逐一探尋。從地域文化上分析，園林景觀存在的城市，必定有著自身獨特的地域文化，如地質(zhì)地貌

13、、水文條件、土壤環(huán)境、動植物等自然方面和風俗、習慣、宗教信仰、價值觀念等人文方面，這些都是對園林景觀進行設計的重要依據(jù)。當然。地域文化并非是一成不變的，其隨著時間與歷史的演進不斷發(fā)展與完善。這就給了園林景觀設計以更多的靈感，在融合地域文化元素時，可以將不適合的元素進行刪減，將與自身相融合的元素進行放大，表現(xiàn)出形態(tài)穩(wěn)定性、歷史傳承性和文化獨特性等特點。從氣候這一視角看，園林景觀的文化性、情感性設計必須尊重當?shù)氐臍夂蛱攸c。比如，南北方民居的差異就是從不同的氣候、地理地形等因素出發(fā)才最終形成了突出特征，各自有著獨特的形式與文化的特點。4結(jié)語城市文化景觀導視系統(tǒng)設計的創(chuàng)新性表達，是當今這個設計風格多樣化發(fā)展的時代的必然選擇。鑒于此，我們必須正視現(xiàn)實的困難與不足，從基本的設計原則和策略出發(fā)，尋找到更加科學、有效的情感化文化因素，唯有如此，城市文化景觀導視系統(tǒng)才能更好地發(fā)揮價值與效果，為人們的生活增光，為城市的發(fā)展添彩。