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1、山東民間舞蹈踩寸子概述及其藝術(shù)特點(diǎn)與藝術(shù)價(jià)值 寸子;是一種民間舞蹈的木制道具，寸子的底部套上尖尖的繡花小鞋，舞蹈著踩在這樣的道具上表演舞蹈，叫做踩寸子。踩寸子作為一項(xiàng)民間舞蹈項(xiàng)目，起源于隋朝后期的淄博臨淄地區(qū)。關(guān)于踩寸子前走走，后倒倒;步法，是從隋代的拉旱船演變而來。相傳隋朝時(shí)，宮中有一條扎縛精致的旱船，由姿容秀麗宮女牽拉著，邊走邊唱。隋煬帝端坐船中，為了尋開心，他命人在地面上撒滿栗子，使宮女行走困難，表現(xiàn)出前走后倒的窘態(tài)。此后，民間一些地區(qū)就有人模仿宮女們的步子表演舞蹈，山東省淄博市臨淄區(qū)的踩寸子舞蹈便由此發(fā)展而來。 一、舞蹈踩寸子的概述（一）踩寸子的基本情況寸子;是一種民間舞蹈的木制道具，
2、短的10-20厘米，長的30-50厘米，底部套上尖尖的繡花小鞋，表演者踩在上面，長長的褲腿蓋住寸子的木柱，精致玲瓏的花鞋隨著表演者的扭動(dòng)若隱若現(xiàn)，十分風(fēng)趣俏皮。踩寸子融合了音樂、秧歌、舞蹈、體育、舞臺劇等表演；人物有花姐、傻公子、鼓手、樂手、民間買賣人士、旱船手、打鞭手等，表演風(fēng)趣、逗樂、積極向上，特別是丑角、官老爺、鼓手和箍匠，動(dòng)作滑稽好笑，唱詞中充滿了鄉(xiāng)間俚曲的逗;和艮;，使人自始至終倍感輕松。（二）踩寸子的歷史沿革踩寸子起源于隋朝后期的淄博臨淄地區(qū)，最早是宮女拉旱船的風(fēng)俗。后來，隨著婦女裹腳風(fēng)氣的興盛，為了體現(xiàn)婦女的三寸金蓮;，將其套在木柱底下，表演者在腳底下踩上木柱。清朝末年，腳上的木
3、柱換成了寸子;-一種比高蹺矮的木制道具，底下套上菱形的繡花鞋，長長的褲腳蓋住木柱，只露出小小的繡花鞋，花鞋隨著表演者的扭動(dòng)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，優(yōu)美俏皮。1769年，此舞蹈藝術(shù)形式在山東淄博臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)廣泛開展起來，并在該鎮(zhèn)的城北張家莊一帶傳承了240多年。踩寸子的鼓點(diǎn)源于臨淄區(qū)世代傳承的鼓譜，短點(diǎn)與長點(diǎn)明快簡潔、富于變化，音樂曲調(diào)是山東地區(qū)典型的民間調(diào)式。1769年前后，山東淄博臨淄齊都鎮(zhèn)的永順村和張家莊（現(xiàn)城北張）村民根據(jù)民間流傳的表演形式進(jìn)行表演，步子前走走后倒倒，邊舞蹈邊演唱，以臨淄地區(qū)的民間小調(diào)為主，內(nèi)容以民間小故事為主，主要用弦樂伴奏。因舞蹈者多由男子扮作美麗的青年婦女，俗稱花姐;，其演唱的詞
4、曲隨被稱為姐兒調(diào);。隨著時(shí)代的進(jìn)步和女性地位的提高，花姐由男扮女裝開始由女性扮演，音樂伴奏中增加了二胡、板胡等弦樂，同時(shí)將天兵天將扮作箍匠捉妖的故事加入表演，為適應(yīng)村莊表演，街筒子表演和圓場表演的程式從此固定下來。經(jīng)過該地區(qū)群眾的傳承和發(fā)展，由原來單一的表演套路形成踩街、圓場、收場等表演段落，人物由花姐單唱到傻公子起調(diào)連唱，加上丑角、打霸王鞭、鼓手、箍匠（捉妖人的化身）、老媽媽（妖魔的化身）、縣老爺、官太太、騎驢小媳婦等。后來，永順村和張家莊都成立了專門的踩寸子表演隊(duì)伍，又在原來花姐、傻公子對唱的基礎(chǔ)上加上了旱船、跑驢和縣官出巡，使表演內(nèi)容更加豐富，表演形式更加多樣化，在原先詼諧、幽默的基礎(chǔ)上
5、變得深刻與生動(dòng)，并且從這一代開始向外界傳承。到清朝后期，逐步在山東臨淄一帶發(fā)展成一種綜合性的民間舞蹈表演形式。經(jīng)過200多年的傳承和發(fā)展，踩寸子這一舞蹈已經(jīng)傳承了八代。二、舞蹈踩寸子的藝術(shù)特點(diǎn)（一）踩寸子的基本內(nèi)容踩寸子以舞蹈和唱姐兒調(diào)為主，最為突出的是花姐在舞蹈和演唱時(shí)表現(xiàn)出的質(zhì)樸而又大膽的男女調(diào)情。踩寸子既有音樂、舞蹈、雜技，又有情景劇，包含了唱小調(diào)、跑旱船、打花鼓、打霸王鞭、智捉妖魔等內(nèi)容。踩寸子介于高蹺;和扭秧歌之間，部分節(jié)目有一定的故事情節(jié)，整場演出張弛有度。主要角色:花姐、傻公子、鼓手、箍匠、打鞭手、丑角、彩旦等。表演順序:踩寸子的表演順序是：起場（也叫踩街）、圓場和收場。舞蹈動(dòng)作
6、:花姐在前走走、后倒倒的基本步伐中，有三步一停、一步一停、兩步二停;等舞步,花姐的動(dòng)作既有高蹺抖動(dòng)的哏;勁，又有地秧歌的扭擺;勁。在抖、扭的動(dòng)律中表演出哏;勁和擺;的韻味，使花姐充滿了青春活力;鼓手的動(dòng)作主要有前行步、后退步和弓步打鼓等。姐兒調(diào)的演唱形式:演唱者主要是花姐，當(dāng)傻公子叫板以后，花姐可以1人出來獨(dú)唱，也可以2人或多人出來齊唱。當(dāng)2人唱時(shí)，可以并排站，也可以面對面唱，鼓手打鼓時(shí)，2人交換位置；4人唱時(shí)可以兩排站，也可以站成菱形或圓圈.伴奏音樂:踩寸子;的音樂伴奏在1949年以前只有打擊樂，演唱時(shí)以梆子擊節(jié)。后來又增加了二胡、板胡等弦樂器。伴奏和演唱的曲調(diào)是臨淄民歌小調(diào)。（二）踩寸子的
7、藝術(shù)特征1.舞蹈的特殊性：花姐的舞步，一步一顫，寸子底下的三寸金蓮;時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，手中的扇子和彩絹?zhàn)笥曳w，身體也協(xié)調(diào)地上下顫動(dòng)，嫵媚活潑。2.表現(xiàn)內(nèi)容的特殊性：姐兒調(diào)內(nèi)容豐富，其中表現(xiàn)男女情愛的內(nèi)容，或朦朧羞澀，或大膽潑辣，或深情質(zhì)樸，花姐與鼓手含情脈脈，配合默契，加上丑角的挑逗，亦莊亦諧。3.表演的逗;和哏;：整臺表演風(fēng)趣、逗樂、積極向上，丑角、鼓手等角色的動(dòng)作滑稽、幽默，唱詞中充滿了鄉(xiāng)間俚曲的直白和大膽，使觀眾自始至終倍感輕松。4.地域性顯著：踩寸子的舞蹈動(dòng)作和鼓點(diǎn)都源于臨淄區(qū)世代傳承的民間藝術(shù)，動(dòng)作俏皮、協(xié)調(diào)；鼓點(diǎn)的短點(diǎn)與長點(diǎn)明快簡潔，富于變化，屬山東中部地區(qū)的民間調(diào)式，通俗易懂。5.寓教
8、于樂：唱詞將中國傳統(tǒng)的勤勞、善良、孝悌用通俗的說唱加以宣揚(yáng)，表現(xiàn)正義戰(zhàn)勝邪惡的永恒主題，引導(dǎo)人們從善棄惡。三、舞蹈踩寸子的藝術(shù)價(jià)值（一）活潑靈動(dòng)的民間藝術(shù)：花姐的寸子和鼓手的動(dòng)作都舞出了一種特殊風(fēng)味，金蓮、扇子、彩娟在花姐的舞蹈中展現(xiàn)出民間舞蹈動(dòng)作的活潑、靈動(dòng)和俏皮，加上旁邊花鼓表演者的默契配合，特別引人注目，是典型的民間舞蹈形式。（二）傳承和記錄了中國特殊時(shí)期的審美：古代中國，女性的美有三寸金蓮;一說，這是中國舊時(shí)代特殊審美價(jià)值的表現(xiàn)，踩寸子中的花姐保留和體現(xiàn)了這種特殊的審美，是對中國古代性文化的一種反映。（三）宣揚(yáng)和表現(xiàn)人間情愛的特殊形式：踩寸子的唱詞、人物動(dòng)作都直接、潑辣，不做作、不虛偽，也不高高在上，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了人與人之間美好而真實(shí)的情感，展現(xiàn)了齊魯民眾特有的純真、正直、豪爽的個(gè)性特征。踩寸子作為一種獨(dú)特的民間舞蹈形式，已經(jīng)被收入到中國民間舞蹈集成&山東卷一書，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入，這個(gè)帶有古老民族文化特色的舞蹈形式將繼續(xù)傳承和發(fā)展下去。
山東民間舞蹈踩寸子概述及其藝術(shù)特點(diǎn)與藝術(shù)價(jià)值
