中國文房四寶-中國傳統(tǒng)文化

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1、中國文房四寶-中國傳統(tǒng)文化篇一：中國文房四寶 中國文房四寶國家級(jí) 一.期刊介紹 （一）中國文房四寶創(chuàng)刊于1989年，由國務(wù)院原副總理方毅題寫刊名，是由國家新聞出版總署及國務(wù)院國資委批準(zhǔn)，系中國輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)主管，中國文房四寶協(xié)會(huì)主辦的國家級(jí)權(quán)威性文化、教育、教學(xué)類期刊。 （二）立足中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和傳承中華文明。雜志集知識(shí)性、權(quán)威性、前瞻性、指導(dǎo)性、信息性和可讀性為一體，是中國文房四寶行業(yè)唯一一本專業(yè)的權(quán)威期刊。雜志從筆墨紙硯的加工制作、學(xué)術(shù)研究、教育探索、文化交流到書畫名家的作品展示，以其內(nèi)容高雅、格調(diào)清新、圖文并茂、印制精美而深受廣大讀者所喜愛。本刊是中國核心期刊來源期刊、中國學(xué)術(shù)期刊綜合

2、評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫來源期刊，中國期刊網(wǎng)、中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）（中國知網(wǎng)）、中文科技期刊數(shù)據(jù)庫（維普）全文收錄期刊。中國數(shù)字化期刊群（萬方數(shù)據(jù)）、中國科技期刊文摘（CSTA）英文版數(shù)據(jù)庫等數(shù)據(jù)庫收錄。 二.期刊欄目 開放教育探索、德育縱橫、文學(xué)藝術(shù)、管理論壇、教學(xué)交流、社會(huì)視角、企業(yè)文化、課題研究、科研視窗、教師心得、學(xué)生園地、筆墨紙硯、文教藝術(shù)、體育用品、商品質(zhì)量、歷史革沿、理論探討等。 三.期刊發(fā)表論文快速發(fā)表163期刊論文網(wǎng)，合作400種期刊，請(qǐng)致電18991833174，或加QQ2389021841進(jìn)行咨詢，163期刊論文網(wǎng)值得你的信賴。 四.夢(mèng)想起航 煩惱由心起，凡境皆心造。如果你駕馭不了命

3、運(yùn)，命運(yùn)就來支配你；如果你擺正不了心態(tài)，你的人生勢(shì)必傾斜。把握自己的命運(yùn)，重在修養(yǎng)良好的心態(tài)：看不到的，不要過分地探究，你沒必要啥都知道；看不透的，無須為之神傷，能夠看穿世態(tài)萬相的，唯有圣人；看不開的，那就換一個(gè)視角，或許一切都會(huì)柳暗花明。 當(dāng)你忘了自己的過去，滿意自己的現(xiàn)在，漠視自己的未來，你就站在了生活的最高處。當(dāng)成功不會(huì)讓你太高興，失敗不會(huì)把你怎么樣，平淡不會(huì)淹沒你時(shí)，你就站在了生命的最高處。當(dāng)你以微笑的心想到了過去，以希望的心向前看，以寬厚的心向下看，以坦然的心向上看時(shí)，你就站在了靈魂的最高處。篇二：中國文房四寶 刊名：中國文房四寶 Chinese four precious writ

4、ing articles 批準(zhǔn)單位：國家新聞出版總署、國務(wù)院國資委 主管單位：中國輕工業(yè)聯(lián)合會(huì) 主辦單位：中國文房四寶協(xié)會(huì) 編輯出版單位：中國文房四寶編輯部 國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號(hào)：CN11-1745/G2 國際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物號(hào)：ISSN1006-1843 郵發(fā)代號(hào)：80-595 國外代號(hào)：Q1105 語種：漢文 開本：大16開 周期：雙月刊 中國文房四寶投稿信箱： (來稿請(qǐng)注明：“中國文房四寶”投稿) 工作QQ：1245731130 責(zé)任編輯：馮編輯 聯(lián)系電話：0531-82355106 / 0531-88883927（周一至周六9:0017:00） 中國文房四寶雜志創(chuàng)刊于1989年，由國務(wù)院

5、原副總理方毅題寫刊名，是由國家新聞出版總署及國務(wù)院國資委批準(zhǔn)，系中國輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)主管，中國文房四寶協(xié)會(huì)主辦的國家級(jí)權(quán)威性文化、教育、教學(xué)類期刊。 中國文房四寶雜志立足中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和傳承中華文明。雜志集知識(shí)性、權(quán)威性、前瞻性、指導(dǎo)性、信息性和可讀性為一體，是中國文房四寶行業(yè)唯一一本專業(yè)的權(quán)威期刊。雜志從筆墨紙硯的加工制作、學(xué)術(shù)研究、教育探索、文化交流到書畫名家的作品展示，以其內(nèi)容高雅、格調(diào)清新、圖文并茂、印制精美而深受廣大讀者所喜愛。 本刊國內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN11-1745/G2，國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)ISSN1006-1843，郵發(fā)代號(hào)：80-595，國外代號(hào)：Q1105；本刊是中國核心期刊來源期刊

6、、中國學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫來源期刊， 中國期刊網(wǎng)、中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）（中國知網(wǎng)）、中文科技期刊數(shù)據(jù)庫（維普）全文收錄期刊。中國數(shù)字化期刊群（萬方數(shù)據(jù)）、中國科技期刊文摘（CSTA）英文版數(shù)據(jù)庫等數(shù)據(jù)庫收錄。 欄目設(shè)置 教育探索、 德育縱橫、 文學(xué)藝術(shù)、 管理論壇、 教學(xué)交流、 社會(huì)視角、企業(yè)文化、 課題研究、 科研視窗、 教師心得、 學(xué)生園地、 筆墨紙硯、文教藝術(shù)、 體育用品、 商品質(zhì)量、 歷史革沿、理論探討等。 1.文稿 (1)文稿內(nèi)容要求主題明確，論述清楚、數(shù)據(jù)可靠、聯(lián)系實(shí)際。論著、綜述一般不得超過7000字；其它文稿限4000字以內(nèi)。可交Word6.0以上版本的軟盤，并附打印稿。如

7、提供手寫稿，要求抄寫在16開格稿紙上，字體工整，標(biāo)點(diǎn)清楚。 (2)標(biāo)題層次按照科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式（GB7713-87）的規(guī)定撰寫。 (3)文中的計(jì)量單位、基本術(shù)語和符號(hào)，應(yīng)按照國家法定計(jì)量單位及國標(biāo)工程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)基本術(shù)語和通用符號(hào)（GBJ132-90）或建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)基本術(shù)語和符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)（GB/T50083-97）的規(guī)定書寫。 (4)外文字母、符號(hào)必須分清大、小寫，正、斜體，上、下標(biāo)。容易混淆的外文字母、符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谧帜概杂勉U筆注上“英文”、“希文”、“俄文”等字樣。 2.摘要及關(guān)鍵詞 (1)來稿請(qǐng)附英文文題和作者單位的譯名。 (2)來稿應(yīng)附不少于300字的中文摘要和35個(gè)關(guān)鍵

8、詞；凡屬論文還應(yīng)附相應(yīng)的英文摘要及關(guān)鍵詞。 (3)摘要應(yīng)反映文章的主要信息，以介紹成果、結(jié)論為重點(diǎn)，應(yīng)包括：文章的目的及重要性；研究或?qū)嵺`的內(nèi)容、方法和取得的進(jìn)展；主要成果及貢獻(xiàn)；評(píng)論文章價(jià)值的結(jié)論。 3.圖稿 文中插圖或照片如是電子版應(yīng)提供計(jì)算機(jī)文件，如JPG；TIFF等格式。如是手繪版，則應(yīng)提供兩份，一份為制版用圖(用電腦或硫酸紙繪制)線條圖要精繪；另一份為校對(duì)用圖，應(yīng)貼在正文中相應(yīng)位置。如提供的是一般照片，則應(yīng)提供清晰原件。 4.參考文獻(xiàn) 參考文獻(xiàn)只需擇主要者列入，未公開發(fā)表的資料請(qǐng)勿列入。本刊的參考文獻(xiàn)，采用順序編 碼制，其書寫格式如下： 書籍：序號(hào)主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名.出版地：出版單

9、位，出版年.起止頁碼. 期刊：序號(hào)主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名.期刊名，年，卷(期)：起止頁碼. 5.其他要求 (1)來稿請(qǐng)另附第一作者真實(shí)姓名、性別、出生年月、職務(wù)與職稱、通訊地址、郵編、聯(lián)系電話及E-mail。 (2)請(qǐng)注明來稿是否屬國家攻關(guān)、基金或院部委下達(dá)課題，并附該專題號(hào)。 6.注意事項(xiàng) 1.所投稿件請(qǐng)保證文章版權(quán)的獨(dú)立性，無抄襲、署名排序無爭(zhēng)議、文責(zé)自負(fù)，請(qǐng)勿一稿多投，如該稿曾在學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀或在內(nèi)部刊物上刊出，或用其他文種發(fā)表過，請(qǐng)?jiān)谕陡鍟r(shí)加以說明。 2.來稿請(qǐng)自留底稿，恕不退稿。 3.本刊有權(quán)對(duì)來稿進(jìn)行結(jié)構(gòu)層次，語言文字和編輯規(guī)范方面的刪改，如不同意刪改，請(qǐng)?jiān)谕陡鍟r(shí)特別注明。若作者要求

10、撤稿或作者工作單位及投稿作者有變動(dòng)者，請(qǐng)務(wù)必使用書面文字陳述或電話、E-mail與本刊落實(shí)。 4.本刊所刊載的文章僅代表作者本人觀點(diǎn)，歡迎讀者對(duì)刊載內(nèi)容展開學(xué)術(shù)批評(píng)與討論。篇三：傳統(tǒng)文化-文房四寶介紹 傳統(tǒng)文化精粹文房四寶 摘要： 我國作為五千年的文明古國，傳統(tǒng)文化自然博大精深，我作為一個(gè)學(xué)生畢竟還是才疏學(xué)淺，對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化很難分析透徹有深刻的想法。所以想就傳統(tǒng)文化中的一些精粹做一個(gè)介紹和研究。從這些文化精粹之中，也折射出了我們傳統(tǒng)文化的一些特點(diǎn)和我對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。加之我是安徽人，更要介紹一下家鄉(xiāng)引以為豪的文房四寶。 正文： 文化的流傳離不開文字，世界各國都有自己的文字，但是很少有國家能像中

11、國一樣有著這么豐富而博大的文字藝術(shù)書法。各朝各代都有很多名垂青史的大書法家，即使不是書法家文人墨客們也都以能有一手漂亮的字為驕傲。那么“工欲善其事，必先利其器”書法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展必然離不開工具，那就是我想研究的文房四寶筆墨紙硯。 在國外，也有很多古老的書寫工具，但是隨著時(shí)間的推移，都漸漸的淡出了歷史的舞臺(tái)，被現(xiàn)代化的書寫工具所代替。例如古埃及的蘆管筆，歐洲的羽毛筆，現(xiàn)在都漸漸的消失了，而獨(dú)中國的筆墨紙硯仍然有著很好的市場(chǎng)，甚至演化成為了一門藝術(shù)，一種文化。為什么會(huì)造成這種差別呢，我認(rèn)為這和筆墨紙硯與書法藝術(shù)的相輔相成互相促進(jìn)是分不開的。古人以書法文字作為文化事業(yè)的象征，必然使書法上升成為一種藝

12、術(shù)，那么作為書法藝術(shù)離不開的文房四寶，制作精良、功能良好，自然也伴隨著書法蓬勃的發(fā)展起來。 最初的時(shí)候，并沒有文房四寶這種稱號(hào)，筆墨紙硯仍獨(dú)立的作為文人墨客的書寫工具。唐朝時(shí)候，經(jīng)過前代的發(fā)展，筆墨紙硯四種工具中出現(xiàn)了各自領(lǐng)域中的佼佼者：澄心堂紙，李廷圭墨，諸葛氏筆，婺源龍尾硯。這四者四者并稱為最初的狹義文房四寶。后來經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展，成為了現(xiàn)在廣義的文房四寶。下面分別介紹一下筆墨紙硯四者，他們各有特色各有故事，展現(xiàn)了豐富多彩的傳統(tǒng)文化。 一、 筆：中國的毛筆是舉世無雙的書寫工具，在文人墨客眼中，毛筆不是一只伸手即來，揮之即去的毛錐子，而是具有意蘊(yùn)的文人墨客的伴侶。很多書法家愛筆如命，甚至自

13、己就是制筆專家。如漢代“草圣”張芝，自己就是個(gè)制筆名匠。毛筆按照制作材料的不同分為很多種類，羊毫、狼毫、兔毫等等，各有各的特點(diǎn)各有各的用處。在眾多制筆名家之中，以當(dāng)時(shí)的古徽州的宣州諸葛氏所制的“宣筆”最為有名，宣州成為當(dāng)時(shí)的制筆中心，宣筆也很受文人墨客的追捧。唐朝時(shí)，宣筆被列為貢品，大書法家王羲之獨(dú)愛宣筆。唐時(shí)大文豪白居易層寫下紫毫筆來贊揚(yáng)當(dāng)時(shí)的宣筆，可見宣筆的影響力。 筆在文人心中有很高的地位，是文化人形象事業(yè)的化身，毛筆有“尖，齊，圓，健”四德，其實(shí)這四德也是文人的寫照。文人把自己的生涯稱作“筆耕”，體現(xiàn)了文人同書寫工具的密切關(guān)系。 二、 墨：這里的墨并非現(xiàn)在大家所常見的墨汁，更多的是墨丸

14、墨塊之類，這些墨甚至成為了珍貴的收藏品。墨的制作非常的考究：將取來的松煙灰經(jīng)過一系列的程序出去雜質(zhì)，然后加入麝香、冰片、皮膠等名貴的藥品加工制成。有些優(yōu)質(zhì)的墨能防蛀防腐，異香撲鼻。 在我們徽文化中，有很多和文房四寶相溶，安徽的墨也是很優(yōu)質(zhì)的。在五代時(shí)期出現(xiàn)了兩位最著名的制墨家，李超、李廷圭，他們定居安徽歙州制墨，這兩位大家做制得墨是非常堅(jiān)硬的，磨過的邊緣鋒利的可以裁紙，掉在水里也經(jīng)久不壞，一塊墨可以用幾年之久。 這么優(yōu)質(zhì)的墨，相應(yīng)的出現(xiàn)了一些“嗜墨家”，收藏，鑒定墨丸甚至成為了一種藝術(shù)。宋朝的潘谷被成為“墨仙”，潘古是賣墨的，有六朝遺風(fēng)，言語無忌，放浪形骸，不似我們今天活得這樣拘謹(jǐn)。他也不在清

15、水塘、琉璃廠這樣的地方開店，和游方郎中一樣，他挑個(gè)竹筐四處游 走，想賣的時(shí)候就出去走走，賣到高興的時(shí)候飲酒歌唱，旁若無人；不想賣的時(shí)候就放下竹筐睡覺，十分瀟灑。他精通與墨，不用看不用聞就知道是什么墨，有個(gè)小故事就能說明這點(diǎn)：蘇門四學(xué)士”之一的黃庭堅(jiān)拿了個(gè)小錦囊給潘古，說里面有小墨丸，潘古隔著錦囊 摸一下，就朝著錦囊行禮，說是天下至寶，打開一看，果然是“廷墨”（唐朝奚廷珪所制）。黃庭堅(jiān)又拿出一個(gè)錦囊，潘古再摸，就長(zhǎng)嘆一聲，說：“那是我十二年前做的啊，如今可再做不出了?！边@就是一位瀟灑的嗜墨家，他死后蘇軾還寫詩悼念他“一朝入海尋李白，空看人間畫墨仙”。三、 紙：前面已經(jīng)提到了筆耕的說法，那么文人與

16、紙，就是農(nóng)民與土地的關(guān)系，文人們辛苦的耕作，才有了我們今天燦爛的傳統(tǒng)文化。文人用紙之中，最有名的要數(shù)宣紙了。宣紙產(chǎn)于安徽涇縣，屬古宣州故名宣紙，傳說蔡倫再傳弟子孔丹，路過皖南一道溪流旁發(fā)現(xiàn)古老的檀樹倒在水中，樹皮被山水沖刷綻出雪白的纖維，孔丹在此的啟發(fā)下用檀樹皮制造宣紙。紙以其堅(jiān)緊，柔韌，韻墨而有很好的使用價(jià)值，以她的古樸，馨香而具有了收藏價(jià)值。紙是文人畫士揮灑的天地，沒有這肥沃的土地，怎能承載我國沉甸甸的歷史和文化？所以紙?jiān)谧陨砭哂幸欢ǖ奈幕瘍r(jià)值的同時(shí)，為我國的文化傳承和流傳做出了重要的貢獻(xiàn)。 三、 硯：紙不過以日記，筆不過以月記，墨不過以年記，硯隨人終生，所以硯在文人的心中有著很重要的地位

17、。有一個(gè)故事可以看出文人對(duì)于硯的喜愛：米芾曾為皇上書一大屏，皇上叫他用御案上的筆硯。寫完之后，米芾捧著用過的端硯請(qǐng)求說：“這御硯已被臣下用過，再不堪皇上使用了，不如就賜給臣下吧！”皇上聽了大笑，就同意了。米芾高興的手舞足蹈，拜謝而出，墨都灑在了衣袖上也不以為然。 我國有名的硯有端硯、歙硯兩種。端硯以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤(rùn)滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世，用端硯研墨不滯，發(fā)墨快，研出之墨汁細(xì)滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，好的端硯，無論是酷暑，或是嚴(yán)冬，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠，水氣久久不干，古人有"哈氣研墨"之說。歙硯，產(chǎn)于江西婺源龍尾山，硯石因?yàn)榈責(zé)岷蛪毫Φ脑颍纬刹煌牡刂坊y

18、顏色非常美觀，已經(jīng)有1200年的歷史，名聲僅次于端硯。 文人們對(duì)硯的喜愛還衍生出了另外一種文化，那就是硯銘。文人墨客將自己的人生信條，理想愿景以銘文的方式刻于硯上，以作收藏，很多有名的硯銘還流傳了下來。蘇東坡曾有一段有名的硯銘贈(zèng)與兒子“以此進(jìn)道，常若渴；以此求進(jìn)，常若驚；以此治財(cái)，常思予；以此書獄，常思生”這段有文化意蘊(yùn)和人情味的硯銘，寫出了東坡的文人品質(zhì)，和對(duì)兒子的要求。優(yōu)秀的硯銘還很多，為多彩的傳統(tǒng)文化又增加了一筆。 文房四寶作為書寫工具，為文化的傳承，和中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。在傳統(tǒng)文化蓬勃發(fā)展的同時(shí)，文房四寶自身作為傳統(tǒng)文化的一部分也和文化相輔相成共同進(jìn)步發(fā)展著。雖然我研究的文房四寶僅僅是我們傳統(tǒng)文化中的一小部分，但是這一小部分都有如此豐富多彩的內(nèi)容，并且從文房四寶衍生出了很多其他方面的文化現(xiàn)象?？梢娢覈膫鹘y(tǒng)文化有多么豐富的內(nèi)容，博大精深的中國文化還有待我慢慢的體會(huì)。中國文房四寶-中國傳統(tǒng)文化