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1、世說新語兩則詠雪一、詞語積累 內(nèi)集 家庭聚會。內(nèi)，指家人。集，聚集。 兒女 指子侄輩，這里指家中年輕一代人。 講論文義 講解詩文。義，道理，意義，文章表達(dá)的意思。 俄而 不久，一會兒。 欣然 高興的樣子。 似 相似，像。 差（ch）大致、差不多。 擬 相比。 未若 不如，比不上。 因 由于。二、文學(xué)常識1. 世說新語：六朝志（記）人小說代表作。全書 8 卷，分德行、言語、方正、政事、文學(xué)、雅量等 36 門。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的。2. 本文選自世說新語箋（ ji n）疏中的“言語”一門。三、內(nèi)容點(diǎn)擊詠雪講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。 在一次家庭聚會中， 少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠
2、雪的才能。四、閱讀探究1. 文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛？輕松、溫馨的家庭氣氛。2. 從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專指子女。3. 文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？暗示作者贊賞她的才氣。4. 以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛” ，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？第一種意見：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似，而后達(dá)于神似。第二種意見：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩句應(yīng)有
3、深刻的意蘊(yùn)， “柳絮”句將物象與意蘊(yùn)統(tǒng)一起來，形成了詩句的意象，給人以春天即將來臨的感覺；而“撒鹽空中”僅有物象而無意蘊(yùn)。五、遷移拓展你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句？忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。岑參白雪歌送武判官歸京白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。韓愈春雪文言文原文陳太丘 與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方： “尊君在不？ ”答曰： “待君久不至，已去?！庇讶吮闩?“非人哉！與人期行，相委而去。 ”元方曰： “君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。譯文陳太丘和朋友相約同行， 約定的時(shí)間在
4、中午， 過了中午朋友還沒有到， 陳太丘不再等候他便離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方： “你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“陳太丘真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f： “您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，討好元方，元方徑直走入家門，根本不回頭看那人。字詞解釋元方：即，字元方，陳寔的長子。陳太丘：即陳寔（sh），字仲弓，東漢穎川（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名；長，長官。古代常以地名
5、稱其官長。期行：相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。過中：過了正午。至：到舍去：不再等候而離開了。舍，丟下；去，離開乃至：（友人）才到。乃：才。戲：玩耍，游戲。尊君在不 (f u)：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通假字，通家君：家父，謙詞，對人稱自己的父親。引：拉，這里是表示友好的動作。顧：回頭看。信：誠信，講信用。時(shí)年：這年（那時(shí)）。非：不是?！胺?”。相委而去：相委，丟下別人；相，副詞，表示一方對另一方的行為；委，丟下，舍棄。而，表示修飾。君：古代尊稱對方，現(xiàn)可譯為“您 ”。慚：感到慚愧。禮：禮貌。不：不， “不 ”通 “否 ”
6、，語氣詞，無意已去：已經(jīng)離開。哉：助詞，語氣詞，并無實(shí)際意義。曰：說則：就是信（則是無信）：信用古今異義詞1.去 古意： 離開 今意： 到、往2.委 古意： 丟下、舍棄今意： 委屈、委托3.顧 古意： 回頭看 今意： 照顧通假字1、尊君在 不 “不 ”通 “否 ”讀 fou( 三聲 )表示否定。相當(dāng)于“嗎？ ”詞類活用1、友人 慚 意動用法，感到慚愧編輯本段 剖析課文題目解說陳太丘，漢朝人，字仲弓，原名叫做陳寔太丘縣令。古代習(xí)慣將官員所任職的地名附在姓氏后。 “期 ”是約定的意思。標(biāo)題概括交代了故事的起因。世說新語是中國南朝宋 時(shí)期（ 420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記
7、小說 。是由南朝劉宋宗室臨川 王劉義慶（ 403-444 年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻 作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。文章鑒賞該文選自劉義慶世說新語 陳太丘之友：急躁，無信，無禮，知錯能改元方：聰慧明理，有膽識，正直，愛憎分明這是一個(gè)很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當(dāng)他的朋友失約時(shí)，他決然舍去，一點(diǎn)也不姑息。 七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時(shí)期政治家
8、管仲說：“誠信是天下的關(guān)鍵?！笨鬃右舱f： “做了個(gè)人，卻不講信實(shí)，不曉得那怎么可以。譬如大車子沒有安橫木的犁(L )，小車子沒有安橫木的輒 (zhe) ，如何能走呢？”正因?yàn)檎\信是一個(gè)人立身行事的根本，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，所以，古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現(xiàn)諾言的故事，而鄙視不講信譽(yù)的品行。像陳太丘的這位朋友，自己言而無信，失了約不自我反省，反而責(zé)怪別人，他被友人拋棄，受到兒童蔑視，實(shí)在是咎由自取。文章表現(xiàn)了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。道理：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。1.通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個(gè)堅(jiān)持原則的人。2.通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個(gè)反面教材告訴我們信用的重要性。3.通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個(gè)言而有信的人。
《世說新語》兩則課件練習(xí)題含答案
