南京民間舞蹈的傳承與發(fā)展

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1、南京民間舞蹈的傳承與發(fā)展 摘 要：在民俗民間藝術(shù)的歷史長河中，民間舞蹈以其獨(dú)有的形式，發(fā)源于民間鄉(xiāng)里，生長于田間村頭，發(fā)展于社會生活。伴隨著時代的腳步，歷經(jīng)歲月的洗禮，大浪淘沙，洗盡鉛華，如同綻放在中華藝術(shù)之林的一支奇葩，以其獨(dú)特鮮明的個性，獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)，是古往今來生長在華夏大地上的萬千兒女對民族文化的提煉，對現(xiàn)實(shí)生活的贊美，對美好未來的憧憬。關(guān)鍵詞：民間舞蹈;傳承;發(fā)展民間舞蹈有一定的地域特征，反應(yīng)了一個時期的勞動人民的生活精神風(fēng)貌，不同的地區(qū)、時代以及人群，所表達(dá)出的思想和情感是不同的。我們都知道，藝術(shù)來源于生活，高于生活。目前活躍于舞臺上的專業(yè)藝術(shù)作品都離不開生活的根基，在當(dāng)今社會，改

2、革開放不斷深入發(fā)展的今天，民間舞蹈與時俱進(jìn)，內(nèi)容形式上都有了新的發(fā)展，成了文化藝術(shù)發(fā)展進(jìn)步的顯著標(biāo)志之一。如何更好的整理保護(hù)民俗民間藝術(shù)作品，傳承發(fā)展民俗民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，是如今藝術(shù)發(fā)展工作中一個不可或缺的重要部分。一、先看南京民間舞蹈的起源考古界認(rèn)為，在中國歷史文化的發(fā)展歷程中，長江流域與黃河流域一樣，都是中國古代文化的發(fā)展源頭。當(dāng)舞蹈進(jìn)入社會領(lǐng)域，舞蹈的形式也就豐富起來，六朝民間舞蹈起先流傳于江南各地，后來進(jìn)入封建王朝的宮廷之中。隨著歷史不斷的向前發(fā)展與推進(jìn)，給后人留下極為深遠(yuǎn)的影響。南京民間舞蹈具有豐富的表現(xiàn)形式，它將老百姓的社會生活融入到舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中。舞蹈作為人們思想的表達(dá)，和對

3、美好生活的訴求，以及對真實(shí)情感的宣泄，提供了一個非常好的表現(xiàn)平臺。它將南京人民的社會生存狀態(tài)和感情累積投射于舉手投足之間，反映出具有集江南平原地域特質(zhì)與人文深度、廣度與一體的文化內(nèi)涵。(一)江浦手獅江浦手獅起源于太平天國時期，為當(dāng)時駐守在江浦永寧地區(qū)的太平軍戰(zhàn)士健體強(qiáng)身、布兵練陣及與民同樂時用。太平天國失敗后被駐地鄉(xiāng)民承繼下來為節(jié)日慶典和祭祀之用，并被賦予驅(qū)邪納福的民俗色彩。江浦手獅有別于我國的北獅;和南獅;。其道具制作奇特：用竹片扎成雛形后、以麻布和彩絲裝裱成獅子模樣，在獅子前胸和小腹下?lián)我詢筛?或竹)棒為舞獅者的手柄，由單人舞于手中。表演套路亦有別于其他獅舞，獨(dú)具鮮明的地方特色。(二)高

4、淳跳五猖高淳縣椏溪跳五猖系古代舉行神靈出巡活動的祭祀舞蹈，起源于西周，原為古代宮廷儺舞，流入民間演化成跳五猖民間舞蹈。從明代起，跳五猖在椏溪韓城村一帶流傳，至今仍然保留原始古樸的風(fēng)貌。據(jù)史料記載，元代末年，朱元璋曾兵敗廣德，躲進(jìn)祠山廟，逃過一劫。朱元璋登基后，傳旨從金陵至廣德興建360座祠山廟，每日由一廟會領(lǐng)旨赴廣德祭祀祠山大帝，并將跳五猖;封賞給祠山廟會，為祠山大帝出巡開道，因此椏溪跳五猖才能長盛不衰。(三)棲霞龍舞棲霞龍舞歷史悠久，在明代棲霞就有龍舞活動流傳。歷史上的龍舞，多以柴龍舞為主，活動主要集中在攝山東南的龍王山周圍。20世紀(jì)80年代，棲霞區(qū)在柴龍舞的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在全區(qū)普及龍舞藝術(shù)

5、，在原封不動地保留龍王山周圍的柴龍舞基礎(chǔ)上，又發(fā)展了能適宜在白天玩耍的布龍舞，重點(diǎn)發(fā)展具有江南特色的布龍舞，并解決了龍舞道具制作問題。二、再談傳承與發(fā)展南京市也在保護(hù)傳統(tǒng)舞蹈的方面做了大量的工作，發(fā)掘和整理出了大量的南京傳統(tǒng)舞蹈表現(xiàn)形式，并且投入專家針對不同的種類進(jìn)行藝術(shù)整理和加工，目前有很多保護(hù)項(xiàng)目已取得較好的藝術(shù)成果。在此筆者將具有代表性的江浦手獅、高淳椏溪跳五猖、棲霞龍舞的發(fā)掘整理，以及傳承發(fā)展的過程作一個簡單的介紹。(一)關(guān)于江浦手獅江浦手獅隨著近年來不斷地挖掘整理，在道具、編排、舞曲、表現(xiàn)內(nèi)容、人員參與等方面，均表現(xiàn)出鮮明的時代特征。尤其是一改過去只有男子表演的傳統(tǒng)模式，增加女子手獅

6、和娃娃手獅的表演，大大豐富了江浦手獅的表演形式和表現(xiàn)力。自20世紀(jì)80年代末開始，地方政府采取一系列保護(hù)措施，在農(nóng)村、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)、軍營等進(jìn)行編排移植，使這一活動不斷發(fā)揚(yáng)光大，形成了男子手獅舞、女子手獅舞、獅虎雙雄、兒童手獅舞等多支表演隊(duì)伍。1994年，江浦手獅參加第四屆國際秧歌節(jié)比賽榮獲最高獎金玫瑰獎，1999年和2007年兩度赴歐洲進(jìn)行友好交流表演，為我國的民間文藝贏得了榮譽(yù)，同在2007年被列入首批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。(二)關(guān)于椏溪跳五猖椏溪跳五猖具有人文內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，在中國民間舞蹈史上占有一定的地位。它是原始舞蹈的雛形，反映出當(dāng)時的信仰習(xí)俗，審美心理，藝人從對未來企盼的情感

7、出發(fā)，憑借兵器，手舞足蹈來表達(dá)民眾的美好企求。1956年，椏溪跳五猖參加江蘇省民間文藝調(diào)演并獲獎。1984年，高淳縣文化部門將椏溪跳五猖列入民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普查重點(diǎn)，整理?xiàng)肯宀挠嘘P(guān)資料，椏溪跳五猖入選中國民族民間舞蹈集成，后又列入中華舞蹈志·江蘇卷。如今，椏溪跳五猖豐富了農(nóng)村廟會和節(jié)日文化活動，推動了農(nóng)村文化旅游。2007年，跳五猖被南京市人民政府列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。(三)關(guān)于棲霞龍舞棲霞區(qū)鐘山蟠龍隊(duì)1999年獲全國龍舞大賽金獎和中國民間藝術(shù)最高獎——山花獎。棲霞區(qū)文化館還注重在民間傳統(tǒng)文化里汲取養(yǎng)料，2001年，根據(jù)中國哲學(xué)講究陰陽

8、的思想和喜歡對偶的審美習(xí)慣特點(diǎn)，根據(jù)中國老百姓普遍祈求吉祥的心理，推出新的民間舞蹈龍鳳呈祥;。2002年該舞蹈在中國南京國際梅花節(jié)獲得組織獎，同年12月獲江蘇中國民間藝術(shù)節(jié)廣場舞蹈大賽金獎。21世紀(jì)以來，棲霞區(qū)年年都舉辦全區(qū)性龍舞大賽，還邀請區(qū)外優(yōu)秀龍舞隊(duì)到棲霞交流表演。2007年，棲霞區(qū)又正式申報全國龍舞之鄉(xiāng)。2007年，棲霞龍舞被南京市人民政府列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三、南京民間舞蹈走上文化惠民大舞臺近年來，南京市文化局針對江南民俗民間舞蹈進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)范的發(fā)掘與保護(hù)工作，大量的民間舞蹈從田間村頭走上了市一級的演出舞臺，一個個鮮活的形象仿佛帶著泥土的氣息，來到了南京市民的面前，為生活在城市的人們奉獻(xiàn)了一場場視聽盛宴。