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1、魚我所欲也,孟子.告子上,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練，我能品味孟子散文的語言特色。 2、我能把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。 3、面對(duì)要選擇的情況時(shí)，我能摒棄自己的私利，將正義、道義放在首位，明辨是非,永葆善良之心。,一、通假字 1故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。 2萬鐘則不辯禮義而受之 “辯”通“辨”，辨別。 3今為所識(shí)窮乏者得我而為之 “得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。,溫故知新,4所識(shí)窮乏者得我與 “與”通“歟”，語氣詞。 5鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”通“向”，從前。,二、重點(diǎn)字詞解釋。（紅色的為中考易考字詞）,茍得 患 勿喪 蹴 呼爾而與之,茍且
2、得到，這里是“茍且偷生”的意思。,禍患，災(zāi)難。,不丟掉。,用腳踢。,沒有禮貌地吆喝著給他吃。爾，助詞。 給、給予。,何加 所識(shí)窮乏者得我與,（有）什么益處。,得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。 與：通“歟”，語氣詞。,鄉(xiāng) 為身死而不受 是亦不可以已乎 本心,鄉(xiāng)，通“向”，以前。 為，為（之）。,是，此，這。 已，停止，放棄。,天性，天良。,魚我所欲也,2.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 3、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 4、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？ 5、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 6、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
3、,1.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。,三、重點(diǎn)語句翻譯,1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何提出來的？為什么不直接提出來？ 2、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時(shí)，取“熊掌的用意是什么？,細(xì)讀 研讀文本,3、為了論證本文的中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法？ 4、文章結(jié)尾說：“此之謂失其本心?！泵献铀f的“本心”是什么？作者說此話的目的是什么？,細(xì)讀 研讀文本,散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富有鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辯論是非，即能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力。本文就較好的體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。你能找出體現(xiàn)這一特點(diǎn)的句子嗎？,跳讀 研討文本,作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，
4、斥責(zé)了什么樣的人？,贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。,探究 明確主旨,1、 在我們現(xiàn)代社會(huì)，“義”的內(nèi)涵是什么？我們是否應(yīng)該堅(jiān)持？ 2、歷史上許多志士仁人把“舍生取義”作為自己的行為準(zhǔn)則，對(duì)國家和民族作出了貢獻(xiàn)。請(qǐng)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)或者道理論據(jù)。 3、孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條。,延伸、拓展,（08年 河南）閱讀下面兩個(gè)語段,完成1619題。（共10分） （一）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而
5、不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （節(jié)選自魚我所欲也） （二）孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之以行而賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。 （節(jié)選自呂氏春秋）注：廩丘：地名。養(yǎng)：供養(yǎng)之地。未之行：沒有采納我的主張。丘：孔子，名丘。 16解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。（2分） （1）萬鐘于我何加焉 何加： （2）所識(shí)窮乏者得我與 得： 17用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。（4分） （1）是亦不可以已乎？ （2）此之謂失其本心。 18文段（一）中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分） 19孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請(qǐng)用文段（一）中的語句回答。（2分）,直面中考,1、完成課后“思考與練習(xí)二、三”。 2、背誦課文 3、整理本課譯文。,作業(yè)布置,
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