創(chuàng)新發(fā)展 成就未來高

《創(chuàng)新發(fā)展 成就未來高》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《創(chuàng)新發(fā)展 成就未來高（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、10 毛澤東思想和中國特色社會理論體系課論文 學號：0502111008 姓名：高苛 專業(yè):會計電算化 學院:工商管理學院 創(chuàng)新發(fā)展 成就未來(一）創(chuàng)新創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟，商業(yè)，技術(shù)，社會學以及建筑學這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量?？谡Z上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果 。既然改革被視為經(jīng)濟

2、發(fā)展的主要推動力，促進創(chuàng)新的因素也被是為質(zhì)管重要。一般釋義詞目：創(chuàng)新 拼音：chung xn 注音： 英文：bring forth new ideas 基本解釋 bring forth new ideas 創(chuàng)造新的；革新 在藝術(shù)上不斷創(chuàng)新 詳細解釋1. 亦作“剏新”。1.創(chuàng)立或創(chuàng)造新的。 南史后妃傳上宋世祖殷淑儀：“據(jù)春秋，仲子非魯惠公 元嫡，尚得考別宮。有特權(quán)的詩人理應(yīng)是先驅(qū)?！?2首先。 元典章兵部三鋪馬：“有今后剏新歸附的百姓有呵，有鋪馬里上來者，他每的拜見馬匹沿路上依在先體例，與草料者。” 創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨特的有社會價值或

3、個人價值的新事物、新思想的活動。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，即突破舊的思維定勢，舊的常規(guī)戒律。創(chuàng)新活動的核心是“新”，它或者是產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、性能和外部特征的變革，或者是造型設(shè)計、內(nèi)容的表現(xiàn)形式和手段的創(chuàng)造，或者是內(nèi)容的豐富和完善。 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉，這是江澤民同志總結(jié)20世紀世界各國政黨，特別是共產(chǎn)黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗和教訓得出的科學結(jié)論。 近代以來人類文明進步所取得的豐碩成果，主要得益于科學發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新和工程技術(shù)的不斷進步，得益于科學技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實踐中形成的先進生產(chǎn)力，得益于近代啟蒙運動所帶來的人們思想觀念的巨大解放。可以這樣說，人類

4、社會從低級到高級、從簡單到復雜、從原始到現(xiàn)代的進化歷程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，民族創(chuàng)新能力的大小是一個主要因素。馬克思主義的創(chuàng)新概念 馬克思主義經(jīng)濟學的根本在于勞動概念，而創(chuàng)新是勞動的基本形式，是勞動實踐的階段性發(fā)展?；诳茖W的人類進化、自我創(chuàng)造的發(fā)展學說的經(jīng)濟學思想，是來自人類自我內(nèi)在矛盾創(chuàng)造的實踐思想。勞動價值論是馬克思主義經(jīng)濟學的核心，其揭示出社會發(fā)展的本質(zhì)變量。其在廣義上是一切社會存在的基本決定要素。 創(chuàng)新勞動是勞動的階段性發(fā)展，是對于同質(zhì)勞動的超越。勞動的基本矛盾關(guān)系是生產(chǎn)工具與勞動力，勞動力與生產(chǎn)工具的

5、發(fā)展推動生產(chǎn)力整體的革命性進步。創(chuàng)新是人類對于其實踐范疇的擴展性發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的結(jié)果，創(chuàng)新在人類歷史上首先表現(xiàn)為個人行為，在近代實驗科學發(fā)展起來后，創(chuàng)新在不同領(lǐng)域就不斷成為一種集體性行為。但個人的獨立實踐對于前沿科學的發(fā)現(xiàn)及創(chuàng)新依然起到引領(lǐng)作用。創(chuàng)新的社會化形成整體的社會生產(chǎn)力進步！ 1.人類創(chuàng)造自我的行為就是以發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的質(zhì)變到重復、積累的量變。對自然及社會的發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)新的前提條件。人類來自自然物質(zhì)世界，以創(chuàng)新自我的物質(zhì)形態(tài)為起源。對社會本身的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造構(gòu)成新的社會關(guān)系。在個人的發(fā)現(xiàn)及創(chuàng)新以各種信息系統(tǒng)傳播開來形成社會化的大生產(chǎn)后就形成以普遍的人民主導的生產(chǎn)力體系。這個體系主要是重復新生產(chǎn)技術(shù)的生

6、產(chǎn)過程，同時積累財富與實踐范疇。在某個時期后為一個新的勞動者發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域及創(chuàng)新新的生產(chǎn)方式所超越，這是一個質(zhì)變與量變交替發(fā)展的階段。 2在經(jīng)濟領(lǐng)域，創(chuàng)新是勞動的一個重要的階段性成果，是生產(chǎn)力發(fā)展的階段性標志。其是社會經(jīng)濟發(fā)展的前置因素，形成規(guī)模性效益的源泉。創(chuàng)新與積累勞動形成經(jīng)濟發(fā)展的兩大矛盾性勞動根源。創(chuàng)新的價值在于以新的生產(chǎn)方式重新配置生產(chǎn)要素形成新的生產(chǎn)力，創(chuàng)造新形式的勞動成果或者更大規(guī)模的生產(chǎn)。其在于創(chuàng)新成果社會化過程對于經(jīng)濟領(lǐng)域的路徑選擇或者創(chuàng)新新的路徑。創(chuàng)新價值是從個別主體的壟斷價值到社會再生產(chǎn)的普遍價值轉(zhuǎn)化。 3創(chuàng)新行為的社會化與創(chuàng)新成果的社會化是相輔相成的。創(chuàng)新社會是依賴創(chuàng)新成

7、果有效社會化的。創(chuàng)新成果的有限社會化同時是創(chuàng)新勞動的社會價值實現(xiàn)。同時其創(chuàng)造了創(chuàng)新理念的社會化。從社會歷史發(fā)展的過程看，創(chuàng)新的社會化根本是創(chuàng)新勞動行為的社會化。創(chuàng)新行為的社會化與分工的社會化結(jié)合在一起形成總體對于簡單勞動的超越性發(fā)展。 4創(chuàng)新勞動的價值論在于創(chuàng)新成果的分配過程，分配又看所有制。從社會關(guān)系的發(fā)展史看財富的流通過程就是形成社會各個主體間關(guān)系的直接路徑。但社會財富的生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)分工才是分最根本的決定通道，決定分工的競爭要素根本上取決于勞動者的勞動素質(zhì)。所以一個創(chuàng)新的價值直接的來自財富分配、流通，而根本反映勞動者本人的勞動素質(zhì)的實現(xiàn)。 5創(chuàng)新勞動的根本問題在于創(chuàng)新勞動者自我，勞動者

8、的勞動是對于自我的勞動素質(zhì)的創(chuàng)造。人來自自然卻是自我創(chuàng)造了自我的人格與生命的統(tǒng)一。人的內(nèi)在矛盾要素都是人的自我創(chuàng)造并在有意識的連續(xù)發(fā)展中。人在一定實踐范疇中，卻無時不在超越已有的生命經(jīng)歷。6社會創(chuàng)新是社會人對于社會關(guān)系的創(chuàng)新性發(fā)展。其對于社會關(guān)系的內(nèi)在本質(zhì)及范疇的發(fā)現(xiàn)及創(chuàng)新是對于人類自我解放的自覺實踐的反映。只有人類自我自覺的自我解放行為才可以是真的社會創(chuàng)新，才可以形成整體的社會革命性創(chuàng)新。社會的革命性創(chuàng)新路徑依賴的是生產(chǎn)力的解放，是勞動人民內(nèi)在自我解放能力的提升，是勞動科技中勞動者素質(zhì)及工具的整體進步。其最終表現(xiàn)為所有勞動者的社會化總體生產(chǎn)力的提升與勞動者作為人的存在的發(fā)展 -百度文庫（二)

9、認識自我 我是工商管理學院會計電算化的一名學生，來到這個學校是我自己的選擇，因為我不想在西安上學，當時我認為的原因是西安的花費太大。但是來到咸陽生活一段時間后，我感到自己的想法是錯誤的，不管在哪花費主要取決于自己，外在的原因都不大。咸陽也算是個好地方，相比于西安人少、空氣好、天也藍，我現(xiàn)在更想待在這里。陜工院這個學校在我后來的了解中知道，他在咸陽專科學校中還算是佼佼者，它有一定的實力，它不管是軟件設(shè)施還是硬件設(shè)施都是比較強的，比如教學育人、文體活動、就業(yè)工作等方面都取得較大、較突出的成就，我當時選擇它是正確的選擇。 可是，我是一個不爭氣的家伙，在這個我自認為好的學校里，直到現(xiàn)在還沒有做出我自認

10、為一點點小小的成就，我感覺在學校的各個方面都表現(xiàn)的不是很突出。這取決我自身的的情況，我是內(nèi)向而活躍、勇敢而膽小的孩子，我感覺自己的性格就是個矛盾體，我感覺自己對自己都不了解，我想認清自己感覺很難，我總是這樣認為。 創(chuàng)新發(fā)展成就未來，有夢就有未來。我在以后的日子里，我想我自己會為自己制定要求，把自己慢慢地進行創(chuàng)新，把自己充實地發(fā)展起來，在自己的夢想的拼搏，讓自己在陜工院這片土地上收獲屬于自己的成就果實。(三)對未來的思考當代的大學生作為未來的建設(shè)者和接班人，其創(chuàng)新能力的強弱對我國建設(shè)創(chuàng)新型國家起著關(guān)鍵性的作用，而令人感到遺憾的是中國大學生目前的創(chuàng)新能力是處在普遍偏低的狀態(tài)，大部分大學生缺乏創(chuàng)新觀

11、念和創(chuàng)新欲望，這一現(xiàn)狀與我國的發(fā)展需要格格不入，人們也許會問：為什么會這樣？這樣的局面是由多種因素造成的，但更多的原因還是在大學生本身，當今時代的發(fā)展對大學生的創(chuàng)新能力提出了更高的要求，對大學生來說，是挑戰(zhàn)，也是實現(xiàn)自我全面發(fā)展的機遇，在迎接挑戰(zhàn)的過程中把握機遇，實現(xiàn)人生價值是大學生的責任，從大學生自身來講，我認為要培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力，可以從以下幾方面入手： 1、不畏常規(guī)，敢于超越，增強創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是真正意義上的超越，是一種敢為人先的膽識?，F(xiàn)在的大學生是從應(yīng)試教育中走過來的。其在小學，中學接受教育大多是老師機械的灌輸，學生被動的接受，課堂上缺乏熱烈寬松的氣氛，學生很少有自己獨立思考的空間，

12、即使是掌握的很好的知識，也只是運用于考試之中，換句話說，學習的目的是為了考試，平時學習的方式也很單調(diào)，基本上都是做題目。這樣，大學生的悟性，靈感在經(jīng)過“千錘百煉”之后基本上被埋沒了，思維被嚴重的束縛。這樣，大學生的敢于超越的精神就顯得可貴了，在超越中求發(fā)展，創(chuàng)新能力的提高應(yīng)該從增強創(chuàng)新意識開始。2、培養(yǎng)各種能力，做到知識與能力并重。創(chuàng)新不是一種簡單的“包裝”現(xiàn)象，它體現(xiàn)的是一種更高層次的能力，需要各種基礎(chǔ)能力為保障，要真正的具備較強的創(chuàng)新能力，必須具備很強的綜合能力和綜合素質(zhì)，尤其是觀察力，分析問題和解決問題的能力，獨立思考的能力和學習的能力，這些要靠不斷的思考與學習來獲得，大學里有很多自由支

13、配的時間，這些時間應(yīng)該是學生用于自主學習和獨立思考的。學習的本質(zhì)不是你掌握了多少，而是當你把所學的東西忘的一干二凈的時候，剩下的只有學習本身了，大學里要加強包括學習能力在內(nèi)的各種能力的培養(yǎng)，積累起來，這些能力就成了一股不可戰(zhàn)勝的力量。3、建立健全合理的知識體系。一個人的創(chuàng)新意識可以在短時間內(nèi)快速得到增強，但是一個人創(chuàng)新能力的提高是一個日積月累，循序漸進的過程。創(chuàng)新需要基礎(chǔ)，一些世界級的重大科技成果都是從基礎(chǔ)研究開始的，目前我國高度重視基礎(chǔ)研究工作，就是因為沒有了基礎(chǔ)研究，超越便沒有了可能，要真正的做好基礎(chǔ)研究工作，為創(chuàng)新做好準備，必不可少的一個環(huán)節(jié)是腳踏實地的學好知識，掌握真才實學，在此基礎(chǔ)上

14、融會貫通，構(gòu)建健全合理的知識體系。4、積極參與社會實踐，理論聯(lián)系實際，學以致用。創(chuàng)新的靈感大部分來源于現(xiàn)實生活，現(xiàn)實生活也是創(chuàng)新最好的材料，當代大學生大多是溫室生長的花朵，很少參與社會實踐，導致動手能力較差，實踐能力弱，我們建設(shè)創(chuàng)新型國家是要有一大批自主產(chǎn)品問世，真正的掌握自主創(chuàng)新技術(shù)，這些不是紙上談兵能夠獲得的，而是需要學生放開雙手，進行實地研究與調(diào)查，掌握相應(yīng)的資料方可實現(xiàn)的，因此，參與社會實踐對大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的作用是不可低估的，特別要主動參與一些科技創(chuàng)新活動，另外，積極有效的社會實踐可以增強大學生的競爭意識和創(chuàng)新意識。中華民族是一個善于創(chuàng)新的民族，從古代的四大發(fā)明到兩彈一星再到今日

15、的載人航天，這些飽含一代又一代人的心血，激勵了一代又一代的人為之奮斗。有了袁隆平的創(chuàng)新，解決了13億中國人的吃飯問題；有了奇瑞汽車公司的自主創(chuàng)新，實現(xiàn)了中國汽車公司在外國辦廠數(shù)量為零的突破；有了全體航天工作者的創(chuàng)新，載人飛船才得以遨游太空。雖然取得了這些成績，但我國自主科學技術(shù)少，對外技術(shù)依存度居高不下的現(xiàn)狀依然未得到改變，在這種情況下，黨中央國務(wù)院做出建設(shè)創(chuàng)新型國家這一英明的決策，既是機遇，又充滿挑戰(zhàn)，這雖然是在科學技術(shù)大會上提出，但絕不僅僅是科學界的事。雖然我國的人才規(guī)模已近6000萬，但是高層次人才嚴重不足，能夠躋身國際前沿，參與國際競爭的資深科學家少而又少，誰來承擔創(chuàng)新重任？當代大學生應(yīng)該勇于挑起重任，積極響應(yīng)國家的政策，培養(yǎng)“敢闖敢試敢為天下先”的精神，崇尚探索精神與求實精神，以振興中華為己任，為建設(shè)創(chuàng)新型國家做出自己應(yīng)有的貢獻。 -百度文庫