創(chuàng)新發(fā)展 成就未來(lái)高

10 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)理論體系課論文 學(xué)號(hào)：0502111008 姓名：高苛 專業(yè):會(huì)計(jì)電算化 學(xué)院:工商管理學(xué)院 創(chuàng)新發(fā)展 成就未來(lái)(一）創(chuàng)新創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒(méi)有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量?？谡Z(yǔ)上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果 。既然改革被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力，促進(jìn)創(chuàng)新的因素也被是為質(zhì)管重要。一般釋義詞目：創(chuàng)新 拼音：chuàng xn 注音： 英文：bring forth new ideas 基本解釋 bring forth new ideas 創(chuàng)造新的；革新 在藝術(shù)上不斷創(chuàng)新 詳細(xì)解釋1. 亦作“剏新”。1.創(chuàng)立或創(chuàng)造新的。 南史·后妃傳上·宋世祖殷淑儀：“據(jù)春秋，仲子非魯惠公 元嫡，尚得考別宮。有特權(quán)的詩(shī)人理應(yīng)是先驅(qū)?！?2首先。 元典章·兵部三·鋪馬：“有今后剏新歸附的百姓有呵，有鋪馬里上來(lái)者，他每的拜見(jiàn)馬匹沿路上依在先體例，與草料者。” 創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運(yùn)用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的新事物、新思想的活動(dòng)。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，即突破舊的思維定勢(shì)，舊的常規(guī)戒律。創(chuàng)新活動(dòng)的核心是“新”，它或者是產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、性能和外部特征的變革，或者是造型設(shè)計(jì)、內(nèi)容的表現(xiàn)形式和手段的創(chuàng)造，或者是內(nèi)容的豐富和完善。 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉，這是江澤民同志總結(jié)20世紀(jì)世界各國(guó)政黨，特別是共產(chǎn)黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)得出的科學(xué)結(jié)論。 近代以來(lái)人類文明進(jìn)步所取得的豐碩成果，主要得益于科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新和工程技術(shù)的不斷進(jìn)步，得益于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐中形成的先進(jìn)生產(chǎn)力，得益于近代啟蒙運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的人們思想觀念的巨大解放?？梢赃@樣說(shuō)，人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從原始到現(xiàn)代的進(jìn)化歷程，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，民族創(chuàng)新能力的大小是一個(gè)主要因素。馬克思主義的創(chuàng)新概念 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本在于勞動(dòng)概念，而創(chuàng)新是勞動(dòng)的基本形式，是勞動(dòng)實(shí)踐的階段性發(fā)展?；诳茖W(xué)的人類進(jìn)化、自我創(chuàng)造的發(fā)展學(xué)說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，是來(lái)自人類自我內(nèi)在矛盾創(chuàng)造的實(shí)踐思想。勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，其揭示出社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)變量。其在廣義上是一切社會(huì)存在的基本決定要素。 創(chuàng)新勞動(dòng)是勞動(dòng)的階段性發(fā)展，是對(duì)于同質(zhì)勞動(dòng)的超越。勞動(dòng)的基本矛盾關(guān)系是生產(chǎn)工具與勞動(dòng)力，勞動(dòng)力與生產(chǎn)工具的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)力整體的革命性進(jìn)步。創(chuàng)新是人類對(duì)于其實(shí)踐范疇的擴(kuò)展性發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的結(jié)果，創(chuàng)新在人類歷史上首先表現(xiàn)為個(gè)人行為，在近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)發(fā)展起來(lái)后，創(chuàng)新在不同領(lǐng)域就不斷成為一種集體性行為。但個(gè)人的獨(dú)立實(shí)踐對(duì)于前沿科學(xué)的發(fā)現(xiàn)及創(chuàng)新依然起到引領(lǐng)作用。創(chuàng)新的社會(huì)化形成整體的社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步！ 1.人類創(chuàng)造自我的行為就是以發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的質(zhì)變到重復(fù)、積累的量變。對(duì)自然及社會(huì)的發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)新的前提條件。人類來(lái)自自然物質(zhì)世界，以創(chuàng)新自我的物質(zhì)形態(tài)為起源。對(duì)社會(huì)本身的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造構(gòu)成新的社會(huì)關(guān)系。在個(gè)人的發(fā)現(xiàn)及創(chuàng)新以各種信息系統(tǒng)傳播開(kāi)來(lái)形成社會(huì)化的大生產(chǎn)后就形成以普遍的人民主導(dǎo)的生產(chǎn)力體系。這個(gè)體系主要是重復(fù)新生產(chǎn)技術(shù)的生產(chǎn)過(guò)程，同時(shí)積累財(cái)富與實(shí)踐范疇。在某個(gè)時(shí)期后為一個(gè)新的勞動(dòng)者發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域及創(chuàng)新新的生產(chǎn)方式所超越，這是一個(gè)質(zhì)變與量變交替發(fā)展的階段。 2在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)新是勞動(dòng)的一個(gè)重要的階段性成果，是生產(chǎn)力發(fā)展的階段性標(biāo)志。其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前置因素，形成規(guī)模性效益的源泉。創(chuàng)新與積累勞動(dòng)形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大矛盾性勞動(dòng)根源。創(chuàng)新的價(jià)值在于以新的生產(chǎn)方式重新配置生產(chǎn)要素形成新的生產(chǎn)力，創(chuàng)造新形式的勞動(dòng)成果或者更大規(guī)模的生產(chǎn)。其在于創(chuàng)新成果社會(huì)化過(guò)程對(duì)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的路徑選擇或者創(chuàng)新新的路徑。創(chuàng)新價(jià)值是從個(gè)別主體的壟斷價(jià)值到社會(huì)再生產(chǎn)的普遍價(jià)值轉(zhuǎn)化。 3創(chuàng)新行為的社會(huì)化與創(chuàng)新成果的社會(huì)化是相輔相成的。創(chuàng)新社會(huì)是依賴創(chuàng)新成果有效社會(huì)化的。創(chuàng)新成果的有限社會(huì)化同時(shí)是創(chuàng)新勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)。同時(shí)其創(chuàng)造了創(chuàng)新理念的社會(huì)化。從社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程看，創(chuàng)新的社會(huì)化根本是創(chuàng)新勞動(dòng)行為的社會(huì)化。創(chuàng)新行為的社會(huì)化與分工的社會(huì)化結(jié)合在一起形成總體對(duì)于簡(jiǎn)單勞動(dòng)的超越性發(fā)展。 4創(chuàng)新勞動(dòng)的價(jià)值論在于創(chuàng)新成果的分配過(guò)程，分配又看所有制。從社會(huì)關(guān)系的發(fā)展史看財(cái)富的流通過(guò)程就是形成社會(huì)各個(gè)主體間關(guān)系的直接路徑。但社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)分工才是分最根本的決定通道，決定分工的競(jìng)爭(zhēng)要素根本上取決于勞動(dòng)者的勞動(dòng)素質(zhì)。所以一個(gè)創(chuàng)新的價(jià)值直接的來(lái)自財(cái)富分配、流通，而根本反映勞動(dòng)者本人的勞動(dòng)素質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。 5創(chuàng)新勞動(dòng)的根本問(wèn)題在于創(chuàng)新勞動(dòng)者自我，勞動(dòng)者的勞動(dòng)是對(duì)于自我的勞動(dòng)素質(zhì)的創(chuàng)造。人來(lái)自自然卻是自我創(chuàng)造了自我的人格與生命的統(tǒng)一。人的內(nèi)在矛盾要素都是人的自我創(chuàng)造并在有意識(shí)的連續(xù)發(fā)展中。人在一定實(shí)踐范疇中，卻無(wú)時(shí)不在超越已有的生命經(jīng)歷。6社會(huì)創(chuàng)新是社會(huì)人對(duì)于社會(huì)關(guān)系的創(chuàng)新性發(fā)展。其對(duì)于社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在本質(zhì)及范疇的發(fā)現(xiàn)及創(chuàng)新是對(duì)于人類自我解放的自覺(jué)實(shí)踐的反映。只有人類自我自覺(jué)的自我解放行為才可以是真的社會(huì)創(chuàng)新，才可以形成整體的社會(huì)革命性創(chuàng)新。社會(huì)的革命性創(chuàng)新路徑依賴的是生產(chǎn)力的解放，是勞動(dòng)人民內(nèi)在自我解放能力的提升，是勞動(dòng)科技中勞動(dòng)者素質(zhì)及工具的整體進(jìn)步。其最終表現(xiàn)為所有勞動(dòng)者的社會(huì)化總體生產(chǎn)力的提升與勞動(dòng)者作為人的存在的發(fā)展 -百度文庫(kù)（二)認(rèn)識(shí)自我 我是工商管理學(xué)院會(huì)計(jì)電算化的一名學(xué)生，來(lái)到這個(gè)學(xué)校是我自己的選擇，因?yàn)槲也幌朐谖靼采蠈W(xué)，當(dāng)時(shí)我認(rèn)為的原因是西安的花費(fèi)太大。但是來(lái)到咸陽(yáng)生活一段時(shí)間后，我感到自己的想法是錯(cuò)誤的，不管在哪花費(fèi)主要取決于自己，外在的原因都不大。咸陽(yáng)也算是個(gè)好地方，相比于西安人少、空氣好、天也藍(lán)，我現(xiàn)在更想待在這里。陜工院這個(gè)學(xué)校在我后來(lái)的了解中知道，他在咸陽(yáng)專科學(xué)校中還算是佼佼者，它有一定的實(shí)力，它不管是軟件設(shè)施還是硬件設(shè)施都是比較強(qiáng)的，比如教學(xué)育人、文體活動(dòng)、就業(yè)工作等方面都取得較大、較突出的成就，我當(dāng)時(shí)選擇它是正確的選擇。 可是，我是一個(gè)不爭(zhēng)氣的家伙，在這個(gè)我自認(rèn)為好的學(xué)校里，直到現(xiàn)在還沒(méi)有做出我自認(rèn)為一點(diǎn)點(diǎn)小小的成就，我感覺(jué)在學(xué)校的各個(gè)方面都表現(xiàn)的不是很突出。這取決我自身的的情況，我是內(nèi)向而活躍、勇敢而膽小的孩子，我感覺(jué)自己的性格就是個(gè)矛盾體，我感覺(jué)自己對(duì)自己都不了解，我想認(rèn)清自己感覺(jué)很難，我總是這樣認(rèn)為。 創(chuàng)新發(fā)展成就未來(lái)，有夢(mèng)就有未來(lái)。我在以后的日子里，我想我自己會(huì)為自己制定要求，把自己慢慢地進(jìn)行創(chuàng)新，把自己充實(shí)地發(fā)展起來(lái)，在自己的夢(mèng)想的拼搏，讓自己在陜工院這片土地上收獲屬于自己的成就果實(shí)。(三)對(duì)未來(lái)的思考當(dāng)代的大學(xué)生作為未來(lái)的建設(shè)者和接班人，其創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱對(duì)我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家起著關(guān)鍵性的作用，而令人感到遺憾的是中國(guó)大學(xué)生目前的創(chuàng)新能力是處在普遍偏低的狀態(tài)，大部分大學(xué)生缺乏創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望，這一現(xiàn)狀與我國(guó)的發(fā)展需要格格不入，人們也許會(huì)問(wèn)：為什么會(huì)這樣？這樣的局面是由多種因素造成的，但更多的原因還是在大學(xué)生本身，當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新能力提出了更高的要求，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是挑戰(zhàn)，也是實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展的機(jī)遇，在迎接挑戰(zhàn)的過(guò)程中把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是大學(xué)生的責(zé)任，從大學(xué)生自身來(lái)講，我認(rèn)為要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從以下幾方面入手： 1、不畏常規(guī)，敢于超越，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是真正意義上的超越，是一種敢為人先的膽識(shí)?，F(xiàn)在的大學(xué)生是從應(yīng)試教育中走過(guò)來(lái)的。其在小學(xué)，中學(xué)接受教育大多是老師機(jī)械的灌輸，學(xué)生被動(dòng)的接受，課堂上缺乏熱烈寬松的氣氛，學(xué)生很少有自己獨(dú)立思考的空間，即使是掌握的很好的知識(shí)，也只是運(yùn)用于考試之中，換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)的目的是為了考試，平時(shí)學(xué)習(xí)的方式也很單調(diào)，基本上都是做題目。這樣，大學(xué)生的悟性，靈感在經(jīng)過(guò)“千錘百煉”之后基本上被埋沒(méi)了，思維被嚴(yán)重的束縛。這樣，大學(xué)生的敢于超越的精神就顯得可貴了，在超越中求發(fā)展，創(chuàng)新能力的提高應(yīng)該從增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)開(kāi)始。2、培養(yǎng)各種能力，做到知識(shí)與能力并重。創(chuàng)新不是一種簡(jiǎn)單的“包裝”現(xiàn)象，它體現(xiàn)的是一種更高層次的能力，需要各種基礎(chǔ)能力為保障，要真正的具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，必須具備很強(qiáng)的綜合能力和綜合素質(zhì)，尤其是觀察力，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，獨(dú)立思考的能力和學(xué)習(xí)的能力，這些要靠不斷的思考與學(xué)習(xí)來(lái)獲得，大學(xué)里有很多自由支配的時(shí)間，這些時(shí)間應(yīng)該是學(xué)生用于自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的。學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是你掌握了多少，而是當(dāng)你把所學(xué)的東西忘的一干二凈的時(shí)候，剩下的只有學(xué)習(xí)本身了，大學(xué)里要加強(qiáng)包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的各種能力的培養(yǎng)，積累起來(lái)，這些能力就成了一股不可戰(zhàn)勝的力量。3、建立健全合理的知識(shí)體系。一個(gè)人的創(chuàng)新意識(shí)可以在短時(shí)間內(nèi)快速得到增強(qiáng)，但是一個(gè)人創(chuàng)新能力的提高是一個(gè)日積月累，循序漸進(jìn)的過(guò)程。創(chuàng)新需要基礎(chǔ)，一些世界級(jí)的重大科技成果都是從基礎(chǔ)研究開(kāi)始的，目前我國(guó)高度重視基礎(chǔ)研究工作，就是因?yàn)闆](méi)有了基礎(chǔ)研究，超越便沒(méi)有了可能，要真正的做好基礎(chǔ)研究工作，為創(chuàng)新做好準(zhǔn)備，必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)是腳踏實(shí)地的學(xué)好知識(shí)，掌握真才實(shí)學(xué)，在此基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，構(gòu)建健全合理的知識(shí)體系。4、積極參與社會(huì)實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。創(chuàng)新的靈感大部分來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)生活也是創(chuàng)新最好的材料，當(dāng)代大學(xué)生大多是溫室生長(zhǎng)的花朵，很少參與社會(huì)實(shí)踐，導(dǎo)致動(dòng)手能力較差，實(shí)踐能力弱，我們建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是要有一大批自主產(chǎn)品問(wèn)世，真正的掌握自主創(chuàng)新技術(shù)，這些不是紙上談兵能夠獲得的，而是需要學(xué)生放開(kāi)雙手，進(jìn)行實(shí)地研究與調(diào)查，掌握相應(yīng)的資料方可實(shí)現(xiàn)的，因此，參與社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的作用是不可低估的，特別要主動(dòng)參與一些科技創(chuàng)新活動(dòng)，另外，積極有效的社會(huì)實(shí)踐可以增強(qiáng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。中華民族是一個(gè)善于創(chuàng)新的民族，從古代的四大發(fā)明到兩彈一星再到今日的載人航天，這些飽含一代又一代人的心血，激勵(lì)了一代又一代的人為之奮斗。有了袁隆平的創(chuàng)新，解決了13億中國(guó)人的吃飯問(wèn)題；有了奇瑞汽車公司的自主創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)汽車公司在外國(guó)辦廠數(shù)量為零的突破；有了全體航天工作者的創(chuàng)新，載人飛船才得以遨游太空。雖然取得了這些成績(jī)，但我國(guó)自主科學(xué)技術(shù)少，對(duì)外技術(shù)依存度居高不下的現(xiàn)狀依然未得到改變，在這種情況下，黨中央國(guó)務(wù)院做出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家這一英明的決策，既是機(jī)遇，又充滿挑戰(zhàn)，這雖然是在科學(xué)技術(shù)大會(huì)上提出，但絕不僅僅是科學(xué)界的事。雖然我國(guó)的人才規(guī)模已近6000萬(wàn)，但是高層次人才嚴(yán)重不足，能夠躋身國(guó)際前沿，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的資深科學(xué)家少而又少，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)創(chuàng)新重任？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該勇于挑起重任，積極響應(yīng)國(guó)家的政策，培養(yǎng)“敢闖敢試敢為天下先”的精神，崇尚探索精神與求實(shí)精神，以振興中華為己任，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 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