《文化經(jīng)典閱讀》PPT課件.ppt

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1、第五章文化經(jīng)典閱讀,(1),12011年福建省考試說明有關(guān)表述學(xué)習(xí)中國古代文化經(jīng)典是傳承中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)的重要途徑,為豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。考查不能偏難偏專,要注重對(duì)文化經(jīng)典閱讀材料內(nèi)容的理解。要求能夠從閱讀材料中篩選出作者自己的看法,并進(jìn)行分析和概括。,對(duì)古代文化經(jīng)典閱讀材料內(nèi)容的理解,用單項(xiàng)選擇題的方式考查,其選擇項(xiàng)具有提示和導(dǎo)讀功能,降低文化經(jīng)典文本閱讀的難度,幫助學(xué)生理解原文,能力層級(jí)為B;對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析、概括和評(píng)價(jià),用簡答題的方式考查,能力層級(jí)為D。普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))建議閱讀的中國古代文化經(jīng)典:論語孟子莊子。(莊子不列入本年度考試范圍),2考試要求解讀(1)

2、“傳承”二字決定考試閱讀材料的取舍閱讀古代文化經(jīng)典,通常需要“批判繼承”,考試說明只要求“傳承”,并不涉及“批判”,而“傳承”的應(yīng)該主要是經(jīng)歷史驗(yàn)證并對(duì)當(dāng)下依然有積極的、正面的人文價(jià)值的部分。就是說閱讀材料不會(huì)有迂腐的、不合時(shí)宜的內(nèi)容。(2)“不能偏難偏?!绷譀Q定考試閱讀材料的難度難與專,是一個(gè)相對(duì)概念??荚囘x用的文本材料應(yīng)該是合格的高中畢業(yè)生大體能夠掌握的,否則就是“偏,難偏專”。就是說閱讀材料的難度,會(huì)是相對(duì)“淺易”的。對(duì)合格的高中畢業(yè)生而言,考試選用的閱讀材料如果客觀上“偏難偏?!?,命題者會(huì)使用命題技術(shù)讓它顯得相對(duì)淺易,增加注釋,例如用單選題中正確選項(xiàng)給出提示等。3命題方向從考查取向來

3、看,主要是考查對(duì)論語和孟子思想精華的理解和繼承。從材料選擇來看,字?jǐn)?shù)一般在50到120之間;可以是一個(gè)獨(dú)立選段,也可以是一組思想有關(guān)聯(lián)的語段的組合;字詞難懂的可以有簡明的注解。,從閱讀和考試難度來看,偏難的材料、有學(xué)術(shù)爭議的材料會(huì)回避掉,過深過專的設(shè)問不會(huì)再出現(xiàn)。從試題結(jié)構(gòu)來看,選擇題在前,簡答題在后,有利于考生解答。,(2010福建)閱讀下面的論語孟子選段,回答問題。子曰:“蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之?!?論語述而)孟子曰:“子路,人告之以有過,則喜。禹聞善言,則拜。大舜有大焉,善與人同,舍己從之,樂取于人以為善。”(孟子公孫丑上),孔子說:“大概有這樣一種

4、人,可能他什么都不懂卻在那里憑空創(chuàng)造,我卻沒有這樣做過。多聽,選擇其中好的來學(xué)習(xí);多看,然后記在心里。”孟子說:“子路,別人指出他的過錯(cuò),他就高興。禹,聽到善言,就拜謝。偉大的舜又超過了他們,好品德愿和別人共有,舍棄自己的不足,學(xué)習(xí)他人的長處,樂于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來修養(yǎng)自己的品德?!?1下列對(duì)選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A要想事業(yè)有成,做一個(gè)有益于社會(huì)的人,就必須勤奮學(xué)習(xí),多聞多見,掌握豐富的知識(shí)。B儒家認(rèn)為,一個(gè)人在實(shí)際生活中,不僅要虛心接受別人的批評(píng),而且要對(duì)批評(píng)者心懷感激。C孟子引用子路、禹、舜的事跡,目的就是勸誡人們要勇于檢討自己的缺點(diǎn),發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。D歷史上一些有識(shí)之士,不僅善

5、于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),而且為求同存異,往往保留自己的觀點(diǎn)。,D,本題考查對(duì)中國古代文化經(jīng)典的理解,能力層級(jí)為B,選文來自論語孟子。A項(xiàng),立足于論語選段設(shè)題,考查對(duì)關(guān)鍵字詞“多聞”“多見”“識(shí)”的理解,正確;B項(xiàng),立足于孟子選段設(shè)題,是對(duì)選段文本的引申,結(jié)合關(guān)鍵字“喜”“拜”“樂”可知理解正確,引申適度;C項(xiàng),立足于孟子選段設(shè)題,主要考查對(duì)重要句子“樂取于人以為善”的理解,從而引申出孟子的思想觀點(diǎn)和基本傾向,理解正確,引申適度;D項(xiàng),一錯(cuò)是對(duì)關(guān)鍵字“舍”字理解錯(cuò)誤?!吧帷钡囊馑际?“舍棄、拋棄”,此處并無“保留”的意思;二錯(cuò)是選項(xiàng)中“為求同存異,往往保留自己的觀點(diǎn)”與文本中的“舍己從之”等內(nèi)容相矛盾

6、,是對(duì)文本的“失度”引申。,2結(jié)合上面選段,談?wù)勀銓?duì)“樂取于人以為善”這句話的看法。,【參考答案】我們要謙虛好學(xué),擇善從之,完善自己,還要樂于在現(xiàn)實(shí)生活中行善,做一個(gè)有益于社會(huì)的人。(意思對(duì)即可),本題考查考生對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析、概括和評(píng)價(jià),能力層級(jí)為D。試題難度與往年高考題相比明顯下降,試題內(nèi)容具有一定的開放性,能夠體現(xiàn)出考生的個(gè)性化閱讀。考生在作答時(shí)既要結(jié)合選段,又要對(duì)選句有自己的理解。答題時(shí),首先粗讀文本,把握文意,分析、概括出兩個(gè)選段的核心思想是“擇優(yōu)從善”;然后借助選擇項(xiàng)的提示和導(dǎo)讀,靈活化用材料,既要扣緊孔子所提出的多聽多看,謙虛好學(xué),還要結(jié)合孟子所提出的聞過則喜,擇善從之的內(nèi)容

7、;最后對(duì)選句進(jìn)行一定的,闡釋,如:為什么要樂于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來修養(yǎng)自己的品德(為了更好地推己及人);在現(xiàn)實(shí)生活中行善有何意義等等。,(2009福建)閱讀下面的論語選段,回答問題。子曰:“里仁為美。擇不處仁,焉得知?”(里仁)子曰:“德不孤,必有鄰。”(里仁)【注】里:居。德:有德之人。鄰:親近。,孔子說:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你選擇跟沒有仁德的人在一起,怎么能說你是明智的呢?”孔子說:“有道德的人是不會(huì)孤立的,一定會(huì)有思想一致的人與他相處。”,1下列對(duì)選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A環(huán)境對(duì)人的道德修養(yǎng)有重要的影響,要謹(jǐn)慎選擇。理想的居處應(yīng)當(dāng)是仁德之所。B近朱者赤,擇“仁”而

8、處,受到仁德者的熏陶,對(duì)自己仁德的養(yǎng)成很有助益。C選擇與仁德為鄰,體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧,如不這樣,別人怎么知道你的仁呢?D同聲相應(yīng),同氣相求,有道德的人不會(huì)孤立,會(huì)有志趣相同的人來親近他。,C,本題考查對(duì)中國古代文化經(jīng)典的理解。C項(xiàng)“選擇與仁德為鄰”與“別人怎么知道你的仁呢?”有誤,第一處的“仁德”應(yīng)為“有仁德的人”,第二處的說法不對(duì),“焉得知”說的是“怎么能說你是明智的呢”,此處“知”通“智”,而不是“別人怎么知道你的仁呢”。兩處錯(cuò)誤均考查對(duì)選段中的重點(diǎn)詞語的理解,一處考查的是“仁”的含義,二處考查的是“知”的含義。,2孔子說:“無友不如己者?!?學(xué)而)意思是不要跟不如自己的人交朋友。請(qǐng)結(jié)合上

9、面有關(guān)“擇處”的選段,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。,【答案】“擇友”和“擇處”,都是選擇有益于仁德養(yǎng)成的外部環(huán)境。與修養(yǎng)高于自己的人交友,以友輔仁,見賢思齊,可以取友之長補(bǔ)己之短。(從其他角度解釋,言之成理亦可),本題考查對(duì)中國古代文化經(jīng)典的分析??鬃咏挥阉枷?,是建立在其“仁”的思想基礎(chǔ)之上的。考生在作答時(shí),要先答出選段與選句之間的關(guān)系,即要指出“擇友”與“擇處”(選擇居住的地方)兩者之間的共同點(diǎn),即與“仁德養(yǎng)成”之間的關(guān)系。其次要闡述孔子“擇友”觀的內(nèi)涵,即指出孔子為什么會(huì)說不要和不如自己的人交朋友??鬃哟司湓拸恼嬲f是:要和比自己水平高、素養(yǎng)高的人交朋友。考生若能從此處入手,答題會(huì)更符合答案的要

10、求。,(2009福建省單科質(zhì)檢試題)閱讀下面的孟子選段,回答問題。鄒與魯訌。穆公問曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。誅之,則不可勝誅;不誅,則疾視其長上之死而不救。如之何則可也?”孟子對(duì)曰:“兇年饑歲,君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑,壯者散而之四方者,幾千人矣;而君之倉廩實(shí),府庫充,有司莫以告,是上慢而殘下也。曾子曰:戒之戒之!出乎爾者,反乎爾者也。夫民今而后得反之也。君無尤焉!君行仁政,斯民親其上,死其長矣。”(梁惠王下),【注】訌:交戰(zhàn)。穆公:即鄒穆公。轉(zhuǎn):棄尸的意思。慢:輕慢。殘:殘害。尤:責(zé)備、歸罪。,鄒國與魯國交戰(zhàn)。鄒穆公問孟子說:“我的官吏死了三十三個(gè),百姓卻沒有一個(gè)為他們而犧牲的。殺他

11、們吧,殺不了那么多;不殺他們吧,又實(shí)在恨他們眼睜睜地看著長官被殺而不去營救,到底怎么辦才好呢?”孟子回答說:“災(zāi)荒年歲,您的老百姓,年老體弱的棄尸于山溝,年輕力壯的四處逃荒,差不多有上千人吧;而您的糧倉里堆滿糧食,府庫里裝滿財(cái)寶,官吏們卻從來不向您報(bào)告老百姓的情況,這,是他們不關(guān)心老百姓并且還殘害老百姓的表現(xiàn)。曾子說:小心啊,小心啊!你怎樣對(duì)待別人,別人也會(huì)反過來怎樣對(duì)待你。現(xiàn)在就是老百姓?qǐng)?bào)復(fù)他們的時(shí)候了。您不要?dú)w罪于老百姓吧!只要您施行仁政,老百姓自然就會(huì)親近他們的領(lǐng)導(dǎo)人,肯為他們的長官而犧牲了?!?1.下列對(duì)選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A穆公感到不解的是,有一批死命報(bào)效國家的忠臣,為

12、什么百姓不愿意為國家赴死盡節(jié)。孟子認(rèn)為,根本上還是君與民、官與民的關(guān)系問題。B在古代,下情想要上達(dá),必須以官員為橋梁,因而問題的癥結(jié),就在于有司與百姓這層關(guān)系。君主要施行仁政,讓官員勤政,善待人民,百姓才愿意為他赴難。,C孟子指出當(dāng)老百姓災(zāi)荒年歲餓死或逃荒時(shí),國家明明是倉廩充實(shí),而官吏卻乘機(jī)巧取豪奪。這種毫不體恤百姓的貪官污吏,是不可能得到百姓的信任的。D孟子引述曾子的話“出乎爾者,反乎爾者”,就是要讓穆公知道事出必有因,若真要追究的話,那么棄百姓于不顧的官員,才是造成惡果的主要原因。,【答案】C,原文沒有“乘機(jī)巧取豪奪”的意思,而是強(qiáng)調(diào)官吏在災(zāi)年毫不體恤百姓,見死不救。,2.“君之視臣如手足

13、,則臣視君如腹心”(離婁下),孟子說的也是投桃報(bào)李的道理,結(jié)合上面的選段,請(qǐng)簡要說明你對(duì)“出乎爾者,反乎爾者也”的理解。,【答案】賢明的君主待臣下如手足,臣下必把君主當(dāng)腹心,以死相報(bào)?!俺龊鯛栒?,反乎爾者也”這種情況在我們平常的人際交往中,也同樣存在;“你不仁,我不義”和“你仁我義”情況的產(chǎn)生,都是原先善惡的回報(bào)。,本文段的主體內(nèi)容主要是從“官”與“民”之間的關(guān)系,引申到“君”與“臣”與“民”之間的關(guān)系上,孟子抓住當(dāng)下機(jī)會(huì)向君王宣講“仁政”這一核心主張。在表面看來,民不為君死戰(zhàn),原因主要是臣子(有司)平時(shí)對(duì)上輕慢不盡職,對(duì)下害民不愛民,而根本原因還是出在君王施行仁政不力,要求居上位的君王和臣屬

14、,善待下民,民自然忠君愛國,以死相報(bào)。聯(lián)系孟子思想,以及孟子此時(shí)熱情、積極、機(jī)敏地向鄒穆公宣講仁政的行為風(fēng)格,便可很好地組織答案。,近幾年來,命題者在經(jīng)典文化閱讀題的設(shè)置上有以下特點(diǎn):所選的閱讀章節(jié),多是內(nèi)容淺易、短小精悍,或以小寓大、富含哲理的文段。能突出體現(xiàn)孔子、孟子、莊子某一方面的思想觀點(diǎn)、政治抱負(fù)的文段。能體現(xiàn)“文道統(tǒng)一”精神的文段。文化經(jīng)典著作的閱讀,首先必須讀懂原文,可以結(jié)合文段后的注釋,字字落實(shí)文段句子的意思,大意上必須讀懂。,因此,在復(fù)習(xí)備考中,應(yīng)在整體了解論著內(nèi)容的基礎(chǔ)上,有意識(shí)地選讀其中的重要章節(jié),有側(cè)重地進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),把握論著的主要觀點(diǎn)和基本傾向,并能舉一反三。,1選擇

15、題梳理文意,比較選項(xiàng),破解陷阱選擇題主要考查的是“文段內(nèi)容的理解”,這是對(duì)文化經(jīng)典閱讀材料內(nèi)容的分析綜合。要求學(xué)生從閱讀材料中篩選出作者自己的看法(是作者的看法,而不是命題者、考試者的看法),并與選項(xiàng)一一對(duì)照,或者將選項(xiàng)的內(nèi)容帶入文段中進(jìn)行一一比對(duì),如果某一選項(xiàng)的說法在原文,一、鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧分類答題指導(dǎo),中沒有找到依據(jù)或是無中生有的,那么此選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。其選擇項(xiàng)的表述具有提示和導(dǎo)讀功能,降低了閱讀難度,幫助學(xué)生理解原文,有利于后面簡答題的解答??荚嚱忸}時(shí),特別要注意命題人在選擇項(xiàng)中設(shè)置的陷阱:混淆視聽;無中生有;有中變無。2簡答題字斟句酌明要旨,感悟整合文句意簡答題主要考查的

16、是“分析、概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度”,要求考生在準(zhǔn)確把握語句含義的基礎(chǔ)上,,從中對(duì)作者在文段中的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)。它要求:一是概括要完整、全面,不要以偏概全;二是概括要準(zhǔn)確、恰當(dāng),不夸大,不縮小,不絕對(duì)化,恰如其分地概括。三是對(duì)于文段后面的注釋及與文段有關(guān)的背景材料要特別留意。因此,考生在解題時(shí),必須明確文段的中心意思,抓住文段的中心句,聯(lián)系作者的有關(guān)思想進(jìn)行闡述即可(可充分利用選擇項(xiàng)的表述具有提示和導(dǎo)讀功能,幫助理解原文,有利于簡答題的解答)。如題目要求聯(lián)系實(shí)際,考生必須把作者觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí),生活中的意義、作用表述清楚?;卮鹞幕?jīng)典閱讀簡答題,一般要遵循以下思路和方法:(1)字斟句酌明要旨命題原則,其

17、實(shí)質(zhì)就是突出中心思想在文章中的核心地位。閱讀文段需要逐字逐句推敲揣摩,仔細(xì)弄懂這一段每一句的意思,進(jìn)而理清段落間關(guān)系,了解行文思路。尤其要關(guān)注文段的中心句??忌鷳?yīng)領(lǐng)悟文章的中心、理清文章的脈絡(luò)、把握作者的思路以及思想感情去歸納、概括文意。歸納要點(diǎn)、概括中心是文化經(jīng)典閱讀的重點(diǎn)。,(2)感悟整合文句意考生必須從閱讀材料中辨清哪些是主要信息,哪些是次要信息,并進(jìn)行較準(zhǔn)確的篩選梳理,根據(jù)題目要求,整合出文段中最為關(guān)鍵的信息。(3)尋章摘句巧表達(dá)其實(shí)簡答題的答案可在文段中找到,只是不宜照抄罷了。要求在已經(jīng)整合文段中有效信息的基礎(chǔ)上,根據(jù)題目要求進(jìn)行加工,或摘取詞語、或壓縮主干、或抽取要點(diǎn)、或重新組織,即尋章摘句用白話文的形式巧妙地表達(dá)出來。,口訣:熟知孔孟思想,讀懂文段意思,揣摩題干要求,選擇帶入比對(duì),表述抓住中心,聯(lián)系相關(guān)思想。,

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