2020年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 第7課《傅雷家書(shū)》兩則參考資料 （新版）新人教版

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1、第七課 傅雷家書(shū)兩則閱讀要點(diǎn)語(yǔ)言卡片1.生字廓然ku 灰燼jn 涕泗s 諛詞y相契q 扶掖y 枘鑿ru 羲皇x2.雅詞預(yù)告:事先通告。大驚小怪：形容對(duì)于不足為奇的事情過(guò)分驚訝。庸碌:形容人平庸,沒(méi)有志氣。頹廢:意志消沉,精神萎靡?？s影:指可以代表一類型的具體而微的事物。驚心動(dòng)魄:形容使人感受很深,震動(dòng)很大。重蹈覆轍:再走翻過(guò)車的老路,比喻不吸取失敗的教訓(xùn),重犯過(guò)去的錯(cuò)誤?；覡a:物品燃燒后的灰和燒剩下的東西。刻骨銘心:比喻牢記在心上,永遠(yuǎn)不忘記。憑吊:對(duì)著遺跡、墳?zāi)沟葢涯?古人或舊事)。涕泗橫流:鼻涕眼淚交錯(cuò)流淌。撫慰:安慰。不朽:永不磨滅。諛詞:阿諛?lè)畛械脑挕Ｗ灾?了解自己了解得透徹的能力

2、。謙卑:謙虛,不自高自大。天賦：天資。扶掖：扶持，提攜。良師益友：使人得到教益和幫助的好老師、好朋友。赤子：對(duì)故土懷有純真感情的人。相契：互相情投意合。滔滔不絕：連續(xù)不斷。心坎：內(nèi)心深處。蕭蕭：形容馬叫聲和風(fēng)聲等。氣吞斗牛：形容氣勢(shì)或怒氣很盛。枘鑿：“方枘圓鑿”的略語(yǔ)。方榫頭，圓榫眼，二者合不到一起，比喻兩不相容。羲皇：指伏羲氏。垂手：表示無(wú)所事事，無(wú)為。日以繼夜：日夜不停。3.生動(dòng)的比喻句只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我以前在信中和你提到過(guò)感情的ruin創(chuàng)傷，覆滅，就是要你把這些事當(dāng)作心靈的

3、灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。還加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料。音樂(lè)院長(zhǎng)說(shuō)你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。4.深刻的哲理句人一輩子都在高潮低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的打擊；從此以后，你可以孤軍奮斗了。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)

4、造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。解決一個(gè)矛盾，便是前進(jìn)一步！矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒(méi)有止境，沒(méi)有perfect完美，十全十美的一天，人生也沒(méi)有perfect完美，十全十美的一天！5.真摯的抒情句聰，親愛(ài)的孩子。收到9月22日晚發(fā)出的第六信，很高興。孩子，要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上，一定會(huì)禁不住涕泗橫流的！我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)！更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)。想到你將來(lái)一定有更大的成就，沒(méi)有止境的進(jìn)步，為更多的人更廣

5、大的群眾服務(wù)，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛，我們真是心都要跳出來(lái)了。孩子，你太幸福了，天待你太厚了。總算我的教育沒(méi)有白廢，你二十年的折磨沒(méi)有白受！孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)了，即使孤獨(dú)也不怕了。句段品味1.太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。品味：與上句“高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢”緊密相接，用比喻的手法形象地說(shuō)明了控制情緒的必要。2.一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，會(huì)越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。品味：現(xiàn)實(shí)不能逃避，錯(cuò)誤還需正視，冷靜地分析事情的前因后果，吸取教訓(xùn)，引以為鑒，那樣就能夠無(wú)堅(jiān)不摧，就可以不怕挫

6、折，不怕打擊，甚至是不怕孤獨(dú)，人也就變得堅(jiān)強(qiáng)了。3.早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)作等待什么禮物一般地等著。品味：寥寥數(shù)筆，簡(jiǎn)單地交代，卻讓計(jì)算時(shí)間、等待書(shū)信的細(xì)節(jié)充滿了生活的情味，不經(jīng)意體現(xiàn)出父親對(duì)兒子深深的牽掛。4.能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命！品味：“不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大”巧妙暗示出兒子所從事的藝術(shù)事業(yè)是不朽的事業(yè)；“多神圣，多光榮的使命”毫不矜持地表達(dá)出父親對(duì)兒子所從事的事業(yè)的支持與理解，對(duì)兒子所取得成功的高興和贊美。5.我以前在信中和你提到過(guò)感情的ruin創(chuàng)傷，覆滅，就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼看，看的時(shí)候

7、當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。品味：這句話意在說(shuō)明控制情緒的必要.對(duì)于感情的創(chuàng)傷,要“當(dāng)作心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余殘?jiān)珨啾?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬(wàn)千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)。6.多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒(méi)有白費(fèi)，你二十年的折磨沒(méi)有白受！你能堅(jiān)強(qiáng)，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！品味：首先贊許兒子在成功面前沒(méi)有昏頭、沒(méi)有因?yàn)橘澝蓝湴?/p>

8、的對(duì)待榮譽(yù)的冷靜而平靜的態(tài)度，然后回首“我的教育”和“你二十年的折磨”并對(duì)它們進(jìn)行了肯定，最后說(shuō)到“堅(jiān)強(qiáng)”，這里“堅(jiān)強(qiáng)”的意思已不是挺住困難，而是要挺住成功，不要被勝利沖昏頭腦，不要因暫時(shí)的成功而放棄進(jìn)一步的追求。7.河，萊茵，江聲浩蕩鐘聲復(fù)起，天已黎明中國(guó)正到了“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國(guó)的新中國(guó)的鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心！滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無(wú)邊、無(wú)岸的音響的海洋中去吧！名聞世界的揚(yáng)子江與黃河，比萊茵河的氣勢(shì)還要大呢！黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)！有這種詩(shī)人靈魂的民族，應(yīng)該有氣吞斗牛的表現(xiàn)才對(duì)。品味：中國(guó)

9、已經(jīng)解放，新中國(guó)到了要復(fù)興要發(fā)展的時(shí)候了，滔滔不竭的黃河長(zhǎng)江孕育了偉大的中華文明，被這般偉大的文明之河哺育過(guò)的藝術(shù)家，更應(yīng)該有著磅礴的大氣，有著奮進(jìn)的豪氣，努力進(jìn)取，執(zhí)著追求。8.你說(shuō)常在矛盾與快樂(lè)之中，藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。品味：文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰克利斯朵夫（以貝多芬為原型），說(shuō)傅聰常以克利斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說(shuō)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬一樣不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。9.赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠(yuǎn)保持赤子之心,到老也不會(huì)落伍,永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之

10、心相接相契相抱!品味：當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平說(shuō)過(guò):“孤獨(dú)、寂寞和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)?！备道讓?duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同，傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉模缓叫碾s念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！” 赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔

11、最美好的感情與思想，是相通永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈?！彼囆g(shù)的最高境界、人生的最高境界，便都在這里企及了。課文賞析傅雷家書(shū)是一本書(shū)信集，由傅雷寫給兒子的很多信構(gòu)成。關(guān)于寫這些信的目的，傅雷在給傅聰?shù)男爬镌@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一

12、些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視?shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。這篇文章由傅雷寫給兒子的兩封信構(gòu)成，這兩封信作者分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)出傅雷對(duì)兒子的舔犢深情，從總體上講，它們具有如下特點(diǎn)：旋律單一。第一封信里傅雷希望兒子能夠正確對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)

13、度泰然處之，保持心靈的平衡，進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花和掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。雖是“花開(kāi)兩朵”，但融匯、貫穿兩封信的主旋律卻只有一個(gè)：就是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。學(xué)識(shí)豐富。傅雷是我國(guó)著名的文學(xué)翻譯家，有著極其豐富的知識(shí)與學(xué)養(yǎng)。在傅雷家書(shū)中也常常順手拈來(lái)一些外文單詞，文中“ruin”“perfect”等詞就是，并不刻意地表現(xiàn)出傅雷作為一名翻譯家的外文修養(yǎng)。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江

14、滾滾來(lái)”等詩(shī)句和“羲皇之人”“垂手而天下治”“枘鑿”等典故的運(yùn)用又顯示出作者深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。除此之外，“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”也表明作者生活知識(shí)的豐富，反復(fù)提到“克利斯朵夫”就象常人說(shuō)話那樣自然，而克利斯朵夫正是他所翻譯的作品中的人物，可見(jiàn)作者對(duì)翻譯事業(yè)的熱愛(ài)與認(rèn)真，同時(shí)也可以看出作者外國(guó)文學(xué)的“內(nèi)功”的深厚。語(yǔ)言含蓄。作者因?yàn)榉g法國(guó)文學(xué)作品，自己的語(yǔ)言也受其影響，在文中時(shí)時(shí)出現(xiàn)“滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無(wú)邊、無(wú)岸的音響的海洋中去吧！”等華麗鋪陳、情感直露的法國(guó)式語(yǔ)言，但作為一名儒家文化浸染下的中國(guó)知識(shí)分子，其語(yǔ)言風(fēng)格還是以

15、“含蓄”為主?！拔沂沁^(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪?！薄翱死苟浞颉辈皇墙?jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？”并不直接點(diǎn)出事情，而是從自己、從克利斯朵夫身上說(shuō)開(kāi)去，讓兒子從別人身上吸取養(yǎng)料和教訓(xùn)。說(shuō)到處理往事時(shí)，也是用了這樣一個(gè)含蓄的比喻：“就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。”寫出了所有過(guò)來(lái)人回首往事時(shí)那種無(wú)法直言的情懷。情感深摯。親情是人間至情。孩子的一言一行，孩子的情緒變化，孩子的成功失落都無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽著傅雷這位父親的心，他對(duì)遠(yuǎn)在異國(guó)的兒子有著深深的牽掛：“早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)作等待什么禮物一般地等著?！?/p>

16、對(duì)兒子的不安有著真誠(chéng)的寬慰：“心中的苦悶，不在家信中發(fā)泄，又在哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴苦呢？我們不來(lái)安慰你，又誰(shuí)來(lái)安慰你呢？”對(duì)兒子的成功更是由衷地高興：“孩子，要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上，一定會(huì)禁不住涕泗橫流的！”“孩子，你太幸福了，天待你太厚了?！币磺猩钋?，俱蘊(yùn)于這些簡(jiǎn)單而平靜的文字中。哲理深刻。傅雷作為一名父親，在兒子的生活中既擔(dān)當(dāng)著“朋友、親人”的角色，同時(shí)卻又是一位循循善誘的良師，這更多地體現(xiàn)在文中的侃侃而談與諄諄告誡上。當(dāng)兒子情緒低落時(shí)，他告訴兒子：“人一輩子都在高潮低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫?！睂?duì)于兒子的矛盾，他又這

17、樣剖析并激勵(lì)：“別擔(dān)心，解決一個(gè)矛盾，便是前進(jìn)一步！矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒(méi)有止境，沒(méi)有perfect完美，十全十美的一天，人生也沒(méi)有perfect完美，十全十美的一天！”字字句句，都蘊(yùn)涵著深刻的哲理，給人啟迪。閱讀實(shí)踐一.閱讀下面課文內(nèi)容,進(jìn)行閱讀實(shí)踐。聰，親愛(ài)的孩子。收到9月22日晚發(fā)的第六信，很高興。我們并沒(méi)有為你的前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的。我是過(guò)來(lái)人，決不至大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶，不在家信中發(fā)泄，又在哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴苦呢？我們不來(lái)安慰你，又誰(shuí)來(lái)安慰你呢？人一輩

18、子都在高潮低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我預(yù)料國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大的幫助。這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你?？死苟浞虿皇墙?jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢地你會(huì)養(yǎng)成另外一 種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)

19、實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你會(huì)逐漸學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中和你提到過(guò)感情的ruin創(chuàng)傷，覆滅，就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來(lái)的），拿出這封信來(lái)重讀幾遍。1.從全文看,這封信的寫作目的是2.如果將文章劃為三個(gè)部分,該怎樣劃?3.文中父親對(duì)兒子的忠告可以概括成兩句話:一.保持心理平衡;二. 。4.說(shuō)說(shuō)下面句子的深層含義.一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析

20、，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，會(huì)越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中和你提到過(guò)感情的ruin創(chuàng)傷，覆滅，就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。5.讀完這封信,你最想對(duì)文中的“兒子”說(shuō)的一句話是6.從這封信可以看出,傅雷是一個(gè) 的父親。二.閱讀下文,進(jìn)行閱讀實(shí)踐。看 靈 魂林賢治人與自然比鄰而居，遂得以常常看風(fēng)景。風(fēng)景是人類閑居靜處時(shí)，對(duì)自然的一種選擇。所以陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔西提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠(yuǎn)處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其

21、實(shí)那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了。人生多辛苦。看風(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃到蹤影全無(wú)時(shí)，便是古來(lái)的隱者。結(jié)廬在人境而無(wú)人世的煩憂，或許是令人神往的呢？然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無(wú)枝可依的喟嘆；豁達(dá)如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹(shù)影綽約如藻荇交橫，竟也無(wú)端興起時(shí)不再來(lái)的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來(lái)。 所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”或“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我亦如是”，或“一樹(shù)梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后，人總要面對(duì)自己。作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景，我想，不如就看靈魂。我不能想象，世界上還有

22、哪一片大陸會(huì)比惠特曼更遼闊。在他那里,群山聳立,河川奔流,大路箭一樣射向遠(yuǎn)方。在他那里,所有的動(dòng)植物都因?yàn)槿僳E的出現(xiàn)而充滿生氣,既有疾蹄,巨翮,強(qiáng)壯的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫羅蘭的芳馥,繁密的草葉在愛(ài)撫間變得碧綠和溫柔起來(lái)。在哥尼斯堡,那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空,就是俯視自己的內(nèi)心,俯仰之間,摸索著通往人類的哲學(xué)道路?？档率且粋€(gè)寧?kù)o的湖,因?yàn)楹棋?，致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛(ài)因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來(lái)馳騁，雖或不見(jiàn)形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。我熱愛(ài)英雄的靈魂甚于太陽(yáng)，我為他們莊嚴(yán)、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書(shū)里，我認(rèn)識(shí)

23、了斯巴達(dá)克斯。如果第一個(gè)神是普羅米修斯,那么斯巴達(dá)克斯就是第一個(gè)人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鐵鏈而躺入血泊,被侮辱被損害的人們由于不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫(huà)過(guò)一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾。他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過(guò)于遠(yuǎn)大，結(jié)果無(wú)人追隨。在他所做的自我流放的無(wú)比孤寂的旅途中，我讀懂了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。我喜歡這個(gè)外表枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者，解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛(ài)和意志所構(gòu)成。有兩個(gè)生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢(mèng)中的太陽(yáng)城，他們先后戰(zhàn)勝了無(wú)盡的酷刑、子彈和時(shí)間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時(shí)候，是何等地驚服于人文

24、思想的偉大??！圣地佛羅倫薩產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉美的靈魂！有這樣一些英雄，人生在戰(zhàn)場(chǎng)和牢獄之外，卻一樣作無(wú)休止的抗?fàn)?。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫(huà)布上，留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中矮小的貝多芬，他以旋風(fēng)擊電般的音樂(lè)，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民身份抵抗巴黎精致的畫(huà)室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對(duì)于上流社會(huì)，他有一種寧?kù)o的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場(chǎng)面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子！”然而，他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民，一個(gè)個(gè)是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧?kù)o安詳?shù)紫拢置麟[藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動(dòng)深邃的靈魂比峽谷還要深。多少人讀陀思妥耶夫斯基，望不

25、見(jiàn)他那黑暗的底部，卻又同時(shí)感受到從谷底升騰起來(lái)的溫暖的霧氣。他真誠(chéng)，真誠(chéng)是藝術(shù)的靈魂。卡夫卡只是因?yàn)檎嬲\(chéng)而變得極度虛怯，所有的紛紜怪誕的夢(mèng)，其實(shí)都緣于一種單純。他是一棵孤獨(dú)的樹(shù)。西方有許多這樣孤獨(dú)的樹(shù)。自我眷注使他們彼此遠(yuǎn)離,惟原野的風(fēng)，吹來(lái)復(fù)吹去，逐個(gè)地?fù)嵛克麄?，成為他的共同的艱難的呼吸。我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨(dú)者。孤獨(dú)者只身應(yīng)對(duì)來(lái)自龐大的實(shí)體和虛無(wú)的挑戰(zhàn)，所以是勇敢的。憂郁卻是無(wú)奈的?！八季钊死?，歲月忽已晚”是情思的無(wú)奈；“不見(jiàn)江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”是哲思的無(wú)奈。李商隱獨(dú)守爐火，陸游騎驢遠(yuǎn)游，龔自珍把蕭而吹，都是一種無(wú)奈。憂郁是感傷的姊妹。哈代、黑塞、契訶夫和蒲寧，一生都在訴說(shuō)

26、著憂郁。哈代在上流社會(huì)隱瞞鄉(xiāng)下人的身份，確乎令人遺憾。但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的。謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒。它早已赤身裸體站在自己的字行里了。我看得見(jiàn)，他的靈魂不再“麥克門”瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧！陸游的神州有一個(gè)很西化的女人，一生在刀邊奔逐，臨死時(shí)竟低呤“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。這是天性的柔弱嗎？新大陸有一個(gè)很東方的女子，任流年似水，把青春、詩(shī)、無(wú)望的愛(ài)全關(guān)閉在一個(gè)連一朵梔子花也沒(méi)有的小房間里“與自己胸中的悲哀的騎兵搏斗”可是一種堅(jiān)強(qiáng)？也許，堅(jiān)強(qiáng)是人所應(yīng)生成的，而柔弱有待改變的，但誰(shuí)又能說(shuō)無(wú)期的忍受不是堅(jiān)強(qiáng)呢美麗的是靈魂，不是風(fēng)景。“任何桌子對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都可以是一片風(fēng)景，跟整個(gè)安

27、第斯山脈一樣”談到繪畫(huà)時(shí)，杜步飛這么說(shuō)。桌子展現(xiàn)的風(fēng)景，究其實(shí)，乃是靈魂的輝光。我愛(ài)看靈魂，在風(fēng)景那里；我純?nèi)皇且粋€(gè)陌生客，始終無(wú)法變成其中的一株樹(shù)，一只鳥(niǎo)，跟隨他們一起搖曳鳴唱。而一旦與靈魂相通，便當(dāng)即為它所纏裹。無(wú)從回避那人性的無(wú)言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓，隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正真的站立著。多少年以來(lái)，我默默注視著東方的一具大靈魂，以致幾乎忘卻外面的世界和自身的存在那是何等奇異的靈魂呀?。`魂的通感給人溫?zé)?，給人濡潤(rùn)，使人在孤獨(dú)和荒涼中無(wú)畏地茁長(zhǎng)），大約也是因?yàn)檫@樣的緣故，卡萊爾才講說(shuō)他的英雄，羅蘭才寫他的巨人傳吧？。然而大群的被稱為“卑賤者”的靈魂，草野間的

28、靈魂，痛苦而無(wú)喑啞的靈魂，卻以一代又一代的頑強(qiáng)地保護(hù)著的“高貴”、完好的內(nèi)質(zhì)，叫我感動(dòng)得流淚乞乞科夫及其同行收買的是死魂靈，不是靈魂。虛偽的人沒(méi)有靈魂。（選自時(shí)文選萃）1.文章可以分為兩大部分,如果第一部分主要寫的是“看風(fēng)景”的話，第二部分則寫的是2.文章中將“自然”與“人”銜接起來(lái)的一個(gè)過(guò)渡句是3.讀下面的句子，你會(huì)想起哪些詩(shī)句？結(jié)廬在人境而無(wú)人世的煩憂當(dāng)月明星稀之夜，尚有無(wú)枝可依的喟嘆4.文章第六自然段舉了很多例子，這些例子的分類標(biāo)準(zhǔn)是5.“貝多芬”“米勒”“陀思妥耶夫斯基”分別與第八自然段中的 、 、相照應(yīng)。6.“草野間的靈魂”指的是7.任選一點(diǎn)，對(duì)文章進(jìn)行賞析。附：練習(xí)答案一.1.安慰

29、精神消沉的兒子,告訴兒子正確面對(duì)失敗 2.第一部分:從開(kāi)頭到“我們不來(lái)安慰你，又誰(shuí)來(lái)安慰你呢？” 第二部分:從“人一輩子都在高潮低潮中沉浮”到“而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷” 第三部分：從“倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的”到完 3.冷靜分析 4.現(xiàn)實(shí)不能逃避，錯(cuò)誤還需正視，冷靜地分析事情的前因后果，吸取教訓(xùn)，引以為鑒，那樣就能夠無(wú)堅(jiān)不摧，就可以不怕挫折，不怕打擊，甚至是不怕孤獨(dú)，人也就變得堅(jiān)強(qiáng)了 這句話意在說(shuō)明控制情緒的必要.對(duì)于感情的創(chuàng)傷,要“當(dāng)作心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余殘?jiān)珨啾?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬(wàn)千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就只我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài) 5. 卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒(言之成理即可) 6.知識(shí)淵博、情感豐富、考慮周全二.1.看靈魂 2. 作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景，我想，不如就看靈魂 3.結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧 月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依 4.藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)5.留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中 畫(huà)布上 紙片上 6.默默生長(zhǎng)、真誠(chéng)生活、高貴站立著的廣大普通人民大眾 7.可以從廣博的經(jīng)典、語(yǔ)言的詩(shī)意、哲理的深刻等方面說(shuō)