《2020年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第一單元 4 你是人間的四月天備課素材 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第一單元 4 你是人間的四月天備課素材 新人教版（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、4你是人間的四月天 一句愛(ài)的贊頌導(dǎo)入一同學(xué)們，在你們眼中，春天應(yīng)當(dāng)是什么樣子呢？(找學(xué)生來(lái)描述他們眼中的春天)同學(xué)們眼中的春天真美好。那你們知道，春天在詩(shī)人的眼中是什么樣子的嗎？你們知道詩(shī)人林徽因又把誰(shuí)比作“人間的四月天”了嗎？今天，我們就一起賞析林徽因的你是人間的四月天。(板書課題)導(dǎo)入二同學(xué)們，有誰(shuí)會(huì)背誦白居易的大林寺桃花？(人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。)在白居易的詩(shī)中，人間四月已經(jīng)是百花凋零；可是在詩(shī)人林徽因的詩(shī)里，人間四月正是最美時(shí)光。現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)林徽因的詩(shī)歌你是人間的四月天，一起來(lái)感受一下詩(shī)人美好的情懷。(板書課題)導(dǎo)入三大家知道我國(guó)的國(guó)
2、徽都是誰(shuí)參與設(shè)計(jì)的嗎？我國(guó)的國(guó)徽由清華大學(xué)建筑系梁思成、林徽因、李宗津、莫宗江、朱倡中等人所組成的設(shè)計(jì)小組與中央美術(shù)學(xué)院張仃、張光宇等人所組成的設(shè)計(jì)小組集體創(chuàng)作。在這些人物當(dāng)中，林徽因不僅是一位著名的建筑師，還是一位詩(shī)人。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)她的一首詩(shī)你是人間的四月天，一起來(lái)了解一下這位傳奇人物。(板書課題)1人間四月，愛(ài)的贊頌四月，是春天中的春天。在這樣的季節(jié)里，詩(shī)人要寫下心中的愛(ài)，寫下一季的心情，要將這樣的春景比作心中的“你”。這樣的季節(jié)里有著什么樣的春景呢？那鵝黃，是怒放的生命；那綠色，蘊(yùn)含著無(wú)限的生機(jī)。那柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節(jié)里泛著神圣的光。這樣的季節(jié)里，“你”已超越了這樣
3、的季節(jié)：“你”是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是伴春飛翔的燕子，美麗輕靈，帶著愛(ài)、溫暖和希望。2比喻新奇，情感熱烈詩(shī)人將“你”比作“四月天”。在這“人間的四月天”里，“你”是和煦的微風(fēng)在融融的春光里飛舞，“你”是黃昏的云煙彌漫，“你”是繁星在夜空閃爍，“你”是細(xì)雨灑落在花瓣，“你”是百花的潤(rùn)澤鮮妍和婀娜多姿，“你”還是夜夜的月圓。在這“人間的四月天”里，“你”是雪化后的鵝黃，是初放的芽的嫩綠，是水光浮動(dòng)的白蓮，“你”是一樹(shù)一樹(shù)的繁華綻放，是一雙一雙的春燕呢喃。詩(shī)人將“你”看作是愛(ài)，是暖，是希望。在詩(shī)人眼里，“你”是一切的一切，這些都讓詩(shī)人熱愛(ài)、眷戀。1形式純熟，語(yǔ)言華美本詩(shī)將內(nèi)容與形式完美地結(jié)合，將中國(guó)詩(shī)歌
4、傳統(tǒng)中的音樂(lè)感、繪畫感與英國(guó)古典商籟體詩(shī)歌對(duì)韻律的追求完美地結(jié)合起來(lái)，是一首可以不斷吟誦、可以不斷生出新意的天籟之作。這首詩(shī)的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語(yǔ)言的華美。詩(shī)中采用大量的比喻，意象美麗而絲毫無(wú)雕飾之嫌，反而愈加襯出詩(shī)中意境的純凈在華美的修飾中更見(jiàn)清新自然的感情流露。在形式上，詩(shī)歌遵循新月詩(shī)派的詩(shī)美原則：講求格律的和諧、語(yǔ)言的雕塑美和音律的樂(lè)感。這首詩(shī)可以說(shuō)是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語(yǔ)的跳躍和韻律的和諧幾乎達(dá)到了極致。2結(jié)構(gòu)對(duì)稱，畫面唯美本詩(shī)的第一至四節(jié)句式結(jié)構(gòu)基本相同，形成復(fù)沓，構(gòu)成對(duì)稱的樂(lè)章，將心中的愛(ài)以一幅幅四月天豐美的畫面作比，節(jié)奏明快，重復(fù)中
5、有變化，詩(shī)情回旋而流轉(zhuǎn)，如水面漣漪層層疊疊蕩漾起伏。這首詩(shī)的語(yǔ)言，畫面感極強(qiáng)。在詩(shī)歌開(kāi)頭，“我說(shuō)你是人間的四月天”寫的是詩(shī)人對(duì)愛(ài)的宣告。讀到這句詩(shī)，呈現(xiàn)在讀者眼前的是四月的春天萬(wàn)物復(fù)蘇、靈動(dòng)溫暖的畫面，這樣詩(shī)歌開(kāi)頭就給讀者營(yíng)造出視覺(jué)上的明麗感。接下來(lái)詩(shī)人運(yùn)用了“云煙”“星子”“月”等意象，這些意象自然地組合起來(lái)，讓讀者聯(lián)想到一幅幅詩(shī)意的畫面。讀者似乎可以看到月夜花開(kāi)圖、花開(kāi)燕語(yǔ)圖、雨灑花前圖等優(yōu)美的畫面，這樣的畫卷將情與景交融，達(dá)到“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)效果，讓人感到詩(shī)人的愛(ài)如此美麗、純凈。詩(shī)人以華美的語(yǔ)言和純熟的形式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)純凈而優(yōu)美的意境，表達(dá)了對(duì)兒子的希望和兒子出生帶來(lái)的喜悅之情。
6、這是一首表達(dá)母愛(ài)的親子之詩(shī)，更是一首對(duì)生命的贊歌。1作者簡(jiǎn)介林徽因(19041955)，女，漢族，福建閩侯(今福州)人，出生于浙江杭州。原名林徽音，其名出自詩(shī)經(jīng)大雅思齊：“大姒嗣徽音，則百斯男。”后因常被人誤認(rèn)為當(dāng)時(shí)一男作家“林微音”，故改名“徽因”。中國(guó)著名建筑學(xué)家、文學(xué)家，人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國(guó)國(guó)徽深化方案的設(shè)計(jì)者之一，建筑師梁思成的第一任妻子。20世紀(jì)30年代初，同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓者，后來(lái)在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，著有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書信等，代表作有你是人間的四月天蓮
7、燈九十九度中等。其中，你是人間的四月天最為大眾熟知，并廣為傳誦。2關(guān)于本詩(shī)的創(chuàng)作意圖這首詩(shī)發(fā)表于1934年的學(xué)文上。關(guān)于這首詩(shī)有兩種說(shuō)法：一是為悼念徐志摩而作；一是為兒子的出生而作，以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子的出生帶來(lái)的喜悅。梁從誡先生(林徽因的兒子)在倏忽人間四月天中說(shuō)：“父親曾告訴我，你是人間的四月天是母親在我出生后的喜悅中為我而作的，但母親自己從未對(duì)我說(shuō)起過(guò)這件事?！睂?duì)于這首詩(shī)的創(chuàng)作意圖，梁先生說(shuō)得很客觀。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于林徽因女士此詩(shī)創(chuàng)作意圖的理解基本趨于同一，即這首詩(shī)是一首情詩(shī)，是為已在天國(guó)的徐志摩而作。但是筆者卻并不認(rèn)同。結(jié)合林徽因?qū)π熘灸Φ那楦械南嚓P(guān)表述及她的情感經(jīng)歷，聯(lián)系她當(dāng)時(shí)
8、的心境，仔細(xì)揣摩分析你是人間的四月天詩(shī)中的意象和情感，筆者認(rèn)為這樣的動(dòng)情之作如作為她給徐志摩寫的情詩(shī)，在他去世之后幾年才出現(xiàn)，是不太符合現(xiàn)實(shí)和情感邏輯的。林徽因是一個(gè)母親，有著對(duì)孩子強(qiáng)烈的母愛(ài)，為孩子寫一首這樣輕快靈動(dòng)的詩(shī)是絕對(duì)可能的。故而筆者認(rèn)為你是人間的四月天不是一首情詩(shī)，而是一首表達(dá)母愛(ài)的親子之詩(shī)；或者更確切地說(shuō)，是一首對(duì)生命的贊歌。(一)迷途北島沿著鴿子的哨音我尋找著你高高的森林擋住了天空小路上一棵迷途的蒲公英把我引向藍(lán)灰色的湖泊在微微搖晃的倒影中我找到了你那深不可測(cè)的眼睛1.選入原因(切入教法)迷途是一首優(yōu)美的朦朧詩(shī)，它以象征的畫面含蓄地暗示了“尋求”的主題。它著重展示尋找與發(fā)現(xiàn)的心
9、理過(guò)程，在一幅幅具象畫面中閃動(dòng)著理性之光?！把刂澴拥纳谝?我尋找著你”，意思是循著美好的召喚去尋找。“鴿子的哨音”無(wú)疑是美好、和平與幸福的象征；“你”的指稱既是確定的，又是不確定的，“你”指尋找的對(duì)象美好的東西，是確定的，但這美好的東西到底是什么，則又是不確定的，是指友誼或愛(ài)情或理想或美，還是指人或物或事業(yè)？都無(wú)法確定，但似乎這些又都包容于其中，這無(wú)疑又?jǐn)U展了詩(shī)歌的容量，也為讀者的欣賞留下空間。詩(shī)中的“森林”是指尋求中的阻礙，“蒲公英”是詩(shī)人自喻，“湖泊”應(yīng)是被尋找對(duì)象所生活的地方，而那“眼睛”則是所要尋找的目標(biāo)。全詩(shī)由一個(gè)個(gè)象征意象構(gòu)成一個(gè)大的象征結(jié)構(gòu)，暗示出“尋找受阻找到”的全過(guò)程。但詩(shī)
10、人找到的那“眼睛”仍不是尋找過(guò)程的終結(jié)，它的“深不可測(cè)”意味著新的探索的開(kāi)始。詩(shī)人正是憑借這種由模糊意象構(gòu)成的魔方般變幻的象征性結(jié)構(gòu)，使詩(shī)的境界和意蘊(yùn)變得撲朔迷離，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，從而增強(qiáng)了詩(shī)的朦朧美。2象征手法的運(yùn)用“鴿哨”象征召喚，“森林”象征阻擋陽(yáng)光的障礙，“蒲公英”象征幫“我”尋找歸宿的一種力量；這些都是運(yùn)用象征手法，表達(dá)了“我”在聽(tīng)到召喚后排除障礙，在外界力量的幫助下終于尋找到了自己理想的事物。備注：北島，原名趙振開(kāi)，香港中文大學(xué)教授，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人，為朦朧詩(shī)派代表人物之一，是民間詩(shī)歌刊物今天的創(chuàng)辦者，曾多次獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。北島與同時(shí)期朦朧詩(shī)人相比，具有更為清醒的思辨特征。但他
11、對(duì)人生和歷史的思考，又是通過(guò)直覺(jué)性的意象表現(xiàn)出來(lái)的。隱喻、象征、通感、“蒙太奇”這些藝術(shù)手法在他的詩(shī)中都得到比較廣泛的運(yùn)用。他使用的詩(shī)歌意象瘦硬奇崛，如重錘出擊，撲面襲來(lái)，給人以極大的震撼力。他善于使用具有高度概括性的悖論式警句，如“她被鑄在青銅的盾牌上/靠著博物館黑色的板墻”(祖國(guó))，“在黎明的銅鏡中/呈現(xiàn)的是黎明/水手從絕望的耐心里/體驗(yàn)到石頭的幸?！?在黎明的銅鏡中)，“骨骼松脆的夢(mèng)依然立在遠(yuǎn)方/如尚未拆除的腳手架”(詩(shī)藝)，這些句子都具有鮮明的意象和獨(dú)特的感覺(jué)。(二)盼望艾青一個(gè)海員說(shuō)，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花一個(gè)海員說(shuō)，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩一個(gè)盼
12、望出發(fā)一個(gè)盼望到達(dá)【賞析】盼望是艾青參觀我國(guó)遠(yuǎn)洋客輪出海歸來(lái)后寫的一首小詩(shī)。詩(shī)中沒(méi)有描繪客輪出海的壯觀，沒(méi)有寫參觀人群的歡欣之情，也沒(méi)有直接書寫海員豪邁勇敢的性格，而是從一個(gè)新的角度，用意象組接的特殊手法去反映生活。詩(shī)人捕捉了“起錨”與“拋錨”兩組在時(shí)空上相距很遠(yuǎn)，然而卻又有著必然內(nèi)在聯(lián)系的意象，把它們巧妙地組接在一起，獲得了奇特的美學(xué)效果，產(chǎn)生了大于形象的言外之意。讀者由此領(lǐng)悟到的不僅僅是中國(guó)人民熱切盼望和五湖四海人民相互交流、相互往來(lái)的心情，以及海員樂(lè)觀、豪邁、開(kāi)朗、勇敢的性格；讀者還會(huì)從中感悟到一個(gè)普遍的生活哲理：事業(yè)的成功，理想的到達(dá)，要有一個(gè)良好的開(kāi)端，還要經(jīng)過(guò)幾番艱苦的奮斗，才能到達(dá)勝利的彼岸。1沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。志南和尚絕句2小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。陸游臨安春雨初霽3江碧鳥逾白，山青花欲燃。杜甫絕句二首(其二)4人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。白居易大林寺桃花5沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)6云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。李白清平調(diào)(其一)7讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。王貞白白鹿洞二首(其一)
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