(江蘇專用)2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 板塊一 古代史部分板塊綜合檢測(cè)(一)

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1、板塊一 古代史部分板塊綜合檢測(cè)(一)一、選擇題(本大題有20個(gè)小題,每小題3分,共60分)1(2018蘇州高三調(diào)研)商人兄弟相及,凡一帝之子,無(wú)嫡庶長(zhǎng)幼,皆為未來(lái)之儲(chǔ)貳,故自開(kāi)國(guó)之初,已無(wú)封建之事。周人即立嫡長(zhǎng),則天位素定,其余嫡子庶子,皆視其貴賤賢否,疇以國(guó)邑。故殷之諸侯皆異姓,而周則同姓異姓各半。下列觀點(diǎn)與材料不相符合的是()A宗法制與分封制互為表里關(guān)系B宗法制的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制C西周家國(guó)一體的倫理政治形成D分封制隱含著國(guó)家分裂割據(jù)的因素答案D解析宗法制與分封制互為表里關(guān)系符合材料“周人即立嫡長(zhǎng),則天位素定,其余嫡子庶子,皆視其貴賤賢否,疇以國(guó)邑”,故A項(xiàng)正確,不符合題意;宗法制的核

2、心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制符合材料“周人即立嫡長(zhǎng),則天位素定”,故B項(xiàng)正確,不符合題意;“周人即立嫡長(zhǎng)”“其余嫡子庶子,皆疇以國(guó)邑”反映了家國(guó)一體,故C項(xiàng)正確,不符合題意;分封制隱含著國(guó)家分裂割據(jù)的因素道理不錯(cuò),但材料中未涉及,故D項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意。2(2018南通一模)山東素有“齊魯之邦”之稱,但山東的簡(jiǎn)稱是魯,而不是齊。這是因?yàn)?)A魯國(guó)的歷史比齊國(guó)悠久B在宗法觀念中魯國(guó)更正統(tǒng)C魯國(guó)的封地比齊國(guó)遼闊D在分封等級(jí)中魯國(guó)地位高答案B解析根據(jù)所學(xué)知識(shí),魯國(guó)和齊國(guó)都是西周初期的封國(guó),歷史基本相同,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;魯國(guó)是姬姓王國(guó),齊國(guó)是功臣封地,山東簡(jiǎn)稱魯而不是齊的原因是受到宗法制的影響,故B項(xiàng)正確;魯國(guó)的封

3、地比齊國(guó)要小,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;分封制的等級(jí)體系與此題無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3從春秋末年起,在有些諸侯國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了以糧食為俸祿的官僚,在卿大夫家臣中也出現(xiàn)了官僚性質(zhì)的家臣,這種家臣不再有封地,而以糧食為俸祿?!耙约Z食為俸祿”反映了當(dāng)時(shí)()A俸祿制取代了軍功爵制B周王室已經(jīng)名存實(shí)亡C貴族分封制度趨于瓦解D中央集權(quán)制度的確立答案C解析俸祿制戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始出現(xiàn),但并未取代軍功爵制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;春秋末年周王室仍掌握王畿和一定的權(quán)力,故B項(xiàng)錯(cuò)誤,封建家臣不再分封說(shuō)明分封制趨于瓦解,故C項(xiàng)正確;中央集權(quán)制戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始確立,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4(2018南京一模)下是秦朝標(biāo)準(zhǔn)字體。下列相關(guān)評(píng)述恰當(dāng)?shù)氖?)A“狀如龍蛇,勾連不斷” B“

4、筆畫(huà)圓弧,富有奇趣”C“結(jié)體扁平,方勁古拙” D“不真不草,流動(dòng)奔放”答案B解析秦朝統(tǒng)一天下之后,以小篆作為通行全國(guó)的文字,“狀如龍蛇,勾連不斷”是草書(shū)的特點(diǎn),不符合題意,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“筆畫(huà)圓弧,富有奇趣”是篆書(shū)的特點(diǎn),故B項(xiàng)正確;“結(jié)體扁平,方勁古拙”是隸書(shū)的特點(diǎn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“不真不草,流動(dòng)奔放”是行書(shū)的特點(diǎn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5據(jù)史記記載:到春秋晚期留存有詩(shī)歌3 000多篇,后來(lái)孔子十取其一,整理成詩(shī)經(jīng),就剩下了305篇。對(duì)孔子“刪詩(shī)”合理的解釋是,這一時(shí)期的詩(shī)歌大多()A充滿浪漫主義色彩B背離了傳統(tǒng)的儒家思想觀念C時(shí)間久遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實(shí)D反映了未受教化的民眾生活答案D解析這一時(shí)期的詩(shī)歌主要反映社會(huì)

5、下層勞動(dòng)群眾的生活,是現(xiàn)實(shí)主義,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,在其之前儒家思想觀念尚未形成,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子生活在春秋晚期,時(shí)間并不久遠(yuǎn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,這一時(shí)期的詩(shī)歌大多是民間歌謠,反映社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活,內(nèi)容比較龐雜,與孔子的核心思想不符,因此要使其成為儒家經(jīng)典就必須要?jiǎng)h改部分內(nèi)容,故D項(xiàng)正確。6下圖為中國(guó)郵政發(fā)行的主題為“中國(guó)古代文學(xué)家”的紀(jì)念郵票,包括生活在同一時(shí)代的四個(gè)人物:賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固。將他們列為一組是因?yàn)樗麄兊淖髌?)A為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定基礎(chǔ)B注重感情抒發(fā)和神韻意趣C適應(yīng)普通市民生活的需要D用華麗辭藻描繪盛世局面答案D解析奠定中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)

6、主義基礎(chǔ)的是先秦的詩(shī)經(jīng),與圖片漢賦信息不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;圖片中人物都是漢賦中的行家,其作品篇幅冗長(zhǎng)、辭藻堆砌、個(gè)人情感意趣不強(qiáng),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;宋詞、明清小說(shuō)等文學(xué)現(xiàn)象適應(yīng)市井生活的需要,受到市民的歡迎,與漢賦不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;漢賦以華麗的辭藻描繪漢朝尤其漢武帝時(shí)期這一氣勢(shì)恢宏的時(shí)代,故D項(xiàng)正確。7(2018揚(yáng)州二模)錢穆在評(píng)唐朝三省制時(shí)指出:“一切政府法令,須用皇帝詔書(shū)名義頒布者,事先由政事堂開(kāi)會(huì)議決。送進(jìn)皇宮劃一敕字,然后由政事堂蓋印中書(shū)、門下之章發(fā)下。沒(méi)有政事堂蓋印,即算不得詔書(shū),在法律上沒(méi)有合法地位。”材料反映唐朝的政事堂()A始終都是三省議事機(jī)關(guān)B確保宰相掌握了決策權(quán)C成為尚書(shū)省的替代機(jī)

7、構(gòu)D發(fā)展成為中央決策機(jī)構(gòu)答案D解析“始終都是三省議事機(jī)關(guān)”中“始終”表述不當(dāng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;唐朝的政事堂通過(guò)分權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有反映唐朝的政事堂成為尚書(shū)省的替代機(jī)構(gòu),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2018鎮(zhèn)江二模)開(kāi)元年間,薛王李業(yè)的舅舅違法遭御史彈劾,并依法獲罪。李業(yè)找玄宗求情,玄宗念舅甥之親,下令重新審案,旨在寬免。宰相姚崇堅(jiān)持秉公執(zhí)法,絕不寬待,玄宗只好作罷。這說(shuō)明唐代()A君主專制受到一定制約B貴族在法律上不再享有特權(quán)C皇帝不能干涉司法審判D皇帝的權(quán)威受到宰相的挑戰(zhàn)答案A解析從材料中可知唐玄宗受宰相制約不能徇私枉法,說(shuō)明皇權(quán)受到一定限制,故A項(xiàng)正確;材料信息不足以證明貴族不再享有特權(quán),

8、故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中唐玄宗正是在干涉御史的秉公執(zhí)法,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是大臣阻止皇帝違反法紀(jì),不是皇帝的權(quán)威受到宰相的挑戰(zhàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9(2018常州高三上學(xué)期期末考試)唐后期,武進(jìn)開(kāi)鑿孟瀆,引江水溉田四千頃。新唐書(shū)記載:“天下大計(jì),仰于東南?!边@表明當(dāng)時(shí)()A興修水利是江南發(fā)展的唯一因素B我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)C江南地區(qū)的糧食生產(chǎn)居重要地位D江南糧食高產(chǎn)推動(dòng)地域商幫出現(xiàn)答案C解析A項(xiàng)中的“唯一”兩字,太過(guò)絕對(duì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到江南地區(qū),是在南宋之際,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“天下大計(jì),仰于東南”,可知東南對(duì)全國(guó)十分重要,故C項(xiàng)正確;商幫是在明清時(shí)期出現(xiàn)的,且與材料無(wú)關(guān),故D項(xiàng)

9、錯(cuò)誤。10(2018蘇州一模)歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀。下表中史實(shí)與推論之間的邏輯關(guān)系正確的是()選項(xiàng)史實(shí)推論A甲骨文中記載祭祀蠶神的內(nèi)容漢代的紡織業(yè)占有重要地位B天水放馬灘漢墓出土紙質(zhì)地圖西漢已經(jīng)發(fā)明書(shū)寫(xiě)用紙C唐朝后期揚(yáng)州出現(xiàn)繁華的夜市“市”突破時(shí)間和空間的限制D戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明了“司南”指南針已經(jīng)用于航海答案B解析從關(guān)鍵詞“甲骨文”可知時(shí)間在商代,“祭祀蠶神”說(shuō)明紡織業(yè)占有重要地位,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)“漢墓出土紙質(zhì)地圖”可知西漢已經(jīng)發(fā)明書(shū)寫(xiě)用紙,故B項(xiàng)正確;“夜市”只能說(shuō)明“市”突破時(shí)間的限制,無(wú)法體現(xiàn)突破空間限制,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明了司南”不能說(shuō)明指南針已經(jīng)用于航海,宋代時(shí)指南針才

10、運(yùn)用于航海,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11(2018南京高三學(xué)情調(diào)研)宋會(huì)要輯稿食貨商稅:“沿江諸郡稅場(chǎng),今后商賈所載物貨,如系茶鹽米面銅錢,敢有違法收稅者,許商賈越訴?!辈牧现饕从沉怂未?)A政府限制商人的經(jīng)營(yíng)范圍B區(qū)域性長(zhǎng)途販運(yùn)受到限制C商稅不再是政府主要財(cái)源D商人合法利益受政府保護(hù)答案D解析“敢有違法收稅者,許商賈越訴”表明政府保護(hù)商人的權(quán)益,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;區(qū)域性長(zhǎng)途販運(yùn)受到限制與材料的內(nèi)容政府保護(hù)商人的權(quán)益不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“敢有違法收稅者,許商賈越訴”表明商稅在政府收入中的重要性,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“敢有違法收稅者,許商賈越訴”表明商人的合法權(quán)益受政府保護(hù),故D項(xiàng)正確。12(2018泰州二模)下圖是南宋

11、遺民鄭所南的畫(huà)作,該作品用極簡(jiǎn)淡之筆墨撇出一花數(shù)葉,也不畫(huà)土;在落款中只題丙午干支而不寫(xiě)元代年號(hào)。從創(chuàng)作風(fēng)格看,該畫(huà)的藝術(shù)特色是()A體現(xiàn)市民階層的精神需要B體現(xiàn)工筆重彩的宮廷風(fēng)格C著重反映個(gè)人的思想情感D富有生活氣息的寫(xiě)實(shí)描述答案C解析據(jù)材料可知是元朝的文人畫(huà),強(qiáng)調(diào)借物抒情,追求意趣,故C項(xiàng)正確;市民階層的精神需求趨向于通俗化、生活化、娛樂(lè)化,與圖文信息不符,故A、D項(xiàng)錯(cuò)誤;“工筆重彩”與材料中的“撇出一花數(shù)葉,也不畫(huà)土”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。13(2018鎮(zhèn)江一模)據(jù)明史記載:朱元璋所設(shè)殿閣之職,對(duì)國(guó)家事務(wù)“鮮所參決”;“自正統(tǒng)后,始專命內(nèi)閣條旨”;而“終天順之世,李賢為首輔,呂原、彭時(shí)佐之”

12、。這表明,明代內(nèi)閣()A內(nèi)閣首輔專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重B已成為法定中央行政機(jī)構(gòu)C輔佐皇帝處理軍國(guó)大事D開(kāi)辟了入仕做官的新途徑答案C解析材料中“鮮所參決”“終天順之世,李賢為首輔”不能說(shuō)明專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu),只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“專命內(nèi)閣條旨”表明參與國(guó)事決策 ,故C項(xiàng)正確;內(nèi)閣制并沒(méi)有開(kāi)辟入仕做官的新途徑,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14(2018無(wú)錫調(diào)研)俞森荒政叢書(shū)卷5記載:“一婦每日紡棉三兩,月可得布二匹,數(shù)月之織,可供數(shù)口之用,其余或換錢易粟,或納稅完官?!辈牧媳砻鞴糯袊?guó)()A重農(nóng)抑商已有所改變B農(nóng)業(yè)是財(cái)政的主要來(lái)源C已顯露

13、近代化的曙光D小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并非完全封閉答案D解析材料中沒(méi)有抑制商業(yè)的體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中提到小農(nóng)戶納稅,但是不能反映農(nóng)業(yè)是財(cái)政的主要來(lái)源,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;紡織中沒(méi)有體現(xiàn)使用機(jī)器,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“供數(shù)口之用,其余或換錢易粟,或納稅完官”表明跟市場(chǎng)有聯(lián)系,故D項(xiàng)正確。15(2018揚(yáng)州二模)“(本朝)惟軍機(jī)處恭擬上諭為至要。誥誡臣工,指授方略,查核政事,責(zé)問(wèn)刑罰之不當(dāng)者,謂之寄信。寄信密封交兵部用馬遞,或三百里,或四五六百,或至八百里以行。其內(nèi)外臣工所奏事經(jīng)軍機(jī)大臣定議,取旨密封,遞送亦如之?!边@說(shuō)明清代軍機(jī)處()A負(fù)責(zé)監(jiān)察文武百官B繼承了丞相的全部職責(zé)C提高了行政的效率D有權(quán)直接管理地方政務(wù)答案C解析

14、解題時(shí)只要抓住材料中“軍機(jī)處”這一關(guān)鍵信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可排除B、D兩項(xiàng),A項(xiàng)材料無(wú)體現(xiàn)。通過(guò)“寄信密封交兵部用馬遞,或三百里,或四五六百,或至八百里以行”等信息可知,軍機(jī)處提高了行政效率,答案選C項(xiàng)。16(2018南通二模)“他們的公民可以在聚會(huì)時(shí)提出驅(qū)逐某一位影響其制度的官員,也可以罷免當(dāng)時(shí)的政府,立刻更換執(zhí)政團(tuán)隊(duì)?!边@一現(xiàn)象在雅典開(kāi)始出現(xiàn)于()A克利斯提尼改革時(shí)期B梭倫建立陪審法庭之后C蘇格拉底生活的時(shí)代D伯利克里將軍當(dāng)政時(shí)期答案A解析題干中“他們的公民可以在聚會(huì)時(shí)提出驅(qū)逐官員”,體現(xiàn)了雅典的陶片放逐法,故A項(xiàng)正確。17(2018南京高三學(xué)情調(diào)研)有論者指出:公元前5世紀(jì)末的雅典民主政

15、治,議事會(huì)和公民大會(huì)在國(guó)內(nèi)政策問(wèn)題上退縮為背景,法庭占據(jù)了舞臺(tái)的中心,該學(xué)者認(rèn)為這種現(xiàn)象反映了雅典這一時(shí)期重要的民主原則是()A輪番而治 B法律至上C人民主權(quán) D司法獨(dú)立答案B解析輪番而治是指輪流坐莊,是輪流統(tǒng)治和被統(tǒng)治,與法庭占據(jù)舞臺(tái)中心這種現(xiàn)象無(wú)關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;法庭占據(jù)舞臺(tái)的中心表明司法機(jī)構(gòu)的重要性,體現(xiàn)了法律至上的原則,故B項(xiàng)正確;人民主權(quán)是指政權(quán)掌握在全體公民手里,與法庭占據(jù)舞臺(tái)中心這種現(xiàn)象無(wú)關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;司法獨(dú)立是指司法不受立法、行政的干預(yù),與法庭占據(jù)舞臺(tái)中心這種現(xiàn)象無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18在雅典,如果新法有害于城邦民主,任何公民可依“不法申述權(quán)”對(duì)新法提案人進(jìn)行控告??馗娉闪⒌脑挘?/p>

16、提案人要受到罰金處分,甚至有生命之虞。陪審法庭對(duì)違憲新法可宣布將其撤銷。這說(shuō)明雅典()A法律必須以民主為基礎(chǔ) B法律具有很大的隨意性C制約著法律的與時(shí)俱進(jìn) D貴族壟斷國(guó)家行政權(quán)力答案A解析材料中說(shuō)“如果新法有害于城邦民主”提案人會(huì)受處罰甚至有生命危險(xiǎn),陪審法庭也會(huì)將法律撤銷,因此材料強(qiáng)調(diào)的是法律必須以維護(hù)民主為前提,故A項(xiàng)正確;材料中講述的是新法有害于城邦民主,會(huì)被依法處罰和撤銷,這不能體現(xiàn)法律有很大的隨意性,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料講述的是新法不利于民主會(huì)被撤銷,未體現(xiàn)法律過(guò)時(shí),不能說(shuō)明雅典制約著法律的與時(shí)俱進(jìn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料講述了法律不能維護(hù)民主會(huì)被處罰和撤銷,不能反映貴族對(duì)國(guó)家權(quán)力的壟斷,故D

17、項(xiàng)錯(cuò)誤。19“民主”源于希臘文,原意為“人民的權(quán)力”;“共和國(guó)”一詞中的“公共”源自拉丁文“人民”,在古羅馬,共和國(guó)被視為是“人民的共同事務(wù)”;進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代,“皇帝所決定的都有法律效力,因?yàn)槿嗣褚寻阉麄兊娜繖?quán)力通過(guò)王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”。材料反映了()A社會(huì)契約論根植于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化B君權(quán)神授理念取代了人民主權(quán)思想C古希臘羅馬的政體在不斷發(fā)展創(chuàng)新D羅馬帝國(guó)的立法重視體現(xiàn)君主意志答案A解析材料說(shuō)明在古羅馬時(shí)代,共和國(guó)就是“人民的共同事務(wù)”,進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代之后,“皇帝所決定的都有法律效力,因?yàn)槿嗣褚寻阉麄兊娜繖?quán)力通過(guò)王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”,說(shuō)明國(guó)王和人民在契約的基礎(chǔ)上達(dá)成某種默契,這反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“社會(huì)

18、契約”思想根源于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化,故A項(xiàng)正確;材料沒(méi)有提及“君權(quán)神授”思想,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是談及了古羅馬帝國(guó)時(shí)代這種政體,并不是政體的發(fā)展創(chuàng)新,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;在帝國(guó)時(shí)代,皇帝的決定之所以具有法律效力,是因?yàn)椤叭嗣褚寻阉麄兊娜繖?quán)力通過(guò)王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”,而不是體現(xiàn)君主的意志,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20羅馬皇帝的敕令具有法律效力。公元5世紀(jì)初,羅馬皇帝頒布敕令:羅馬五大法學(xué)家的著作具有法律效力。這表明()A羅馬皇帝依靠法學(xué)家治理國(guó)家B羅馬法是純粹的法學(xué)理論體系C羅馬法學(xué)家代表了平民的利益D羅馬法體現(xiàn)君權(quán)與法律的結(jié)合答案D解析為統(tǒng)治如此龐大的國(guó)家,羅馬帝國(guó)的皇帝高度重視法律的制定,把法政大權(quán)掌握在自己手里,依

19、靠法學(xué)家治理國(guó)家與材料中“羅馬皇帝的敕令具有法律效力”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;純粹的法學(xué)理論體系,與材料中“羅馬皇帝的敕令具有法律效力”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬法學(xué)家也積極立法,以鞏固統(tǒng)治,材料中未涉及代表了平民的利益,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬帝國(guó)的皇帝高度重視法律的制定,把法政大權(quán)掌握在自己手里,法學(xué)家也積極立法,進(jìn)行法律解釋,以充實(shí)羅馬法律,與材料中“羅馬五大法學(xué)家的著作具有法律效力”“羅馬皇帝的敕令具有法律效力”相符,故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(本大題有3個(gè)題,其中第21題14分,第22題12分,第23題14分,共40分)21(2018常州高三上學(xué)期期末考試題)秦漢王朝是中國(guó)官僚政治發(fā)展的重要時(shí)期。閱讀下

20、列材料:材料一蓋秦漢間為天地一大變局。自古皆封建諸侯,各君其國(guó),卿大夫亦世其官,成例相沿,視為固然。其后積弊日甚,暴君荒主,既虐用其民,無(wú)有底止。強(qiáng)臣大族,又篡弒相仍,禍亂不已。其勢(shì)不得不變,而數(shù)千年世侯世卿之局,一時(shí)亦難遽變。漢祖以匹夫起事,角群雄而定一尊,其君既起自布衣,其臣亦自多亡命無(wú)賴之徒,立功以取將相,此氣運(yùn)為之也,天之變局,至是始定。清趙翼廿二史札記材料二官僚政治運(yùn)轉(zhuǎn)正常時(shí),官員“更新率”一般是較高的,經(jīng)常有父為高官而子為匹夫,或朝為高官而暮為匹夫的情況,從而對(duì)貴族化趨勢(shì)構(gòu)成抑制。但另一方面,“世卿世祿”在漢代還不是太遙遠(yuǎn)的記憶,官僚顯貴世代傳承權(quán)勢(shì)的要求顯得“合情合理”,君主應(yīng)予

21、保障以換取其效忠,并為之提供了“任子”一類特權(quán)性起家途徑。由此,“世家”、“官族”在一度中衰之后,便在新政權(quán)中開(kāi)始了新一輪的緩慢積累。摘編自吳宗國(guó)中國(guó)古代官僚政治制度研究完成下列要求:(1)據(jù)材料一,指出秦漢間為“天地一大變局”的表現(xiàn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納出現(xiàn)“變局”的歷史背景。(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括漢代官僚政治出現(xiàn)貴族化趨勢(shì)的原因,并說(shuō)明官僚貴族化的主要途徑。(4分)(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析官僚貴族化對(duì)政治發(fā)展的消極作用。(4分)答案(1)表現(xiàn):世家傳承受到?jīng)_擊,政治上呈現(xiàn)出“平民化”風(fēng)貌。(或由“世侯世卿之局”到漢初“布衣將相之局”。)背景:春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),社會(huì)

22、經(jīng)濟(jì)與思想文化發(fā)生巨變;世襲制弊端日益嚴(yán)重;春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的政治改革及長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)原因:官僚政治運(yùn)轉(zhuǎn)不正常;“世卿世祿”制度的傳統(tǒng);君主為保證顯貴階層的忠誠(chéng)。途徑:“任子”;察舉制。(3)消極作用:形成特權(quán)壟斷;抑制人才正常流動(dòng);不利于加強(qiáng)中央集權(quán);降低行政效率。22(2018南通一模)明初實(shí)行朝貢貿(mào)易政策,后日漸不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和國(guó)際形勢(shì),于明朝中后期瓦解。閱讀下列材料:材料一明朝推行朝貢貿(mào)易政策,外國(guó)使節(jié)前來(lái)“朝貢”,中國(guó)則給予優(yōu)厚“回賜”。入貢時(shí)還可以“附載方物,與中國(guó)貿(mào)易”。在這種朝貢貿(mào)易體制下,貢使來(lái)華的貿(mào)易活動(dòng)必須在政府的控制下進(jìn)行,民間的商船往來(lái)則是不合法的。1567年(隆慶元

23、年),明朝準(zhǔn)許中國(guó)商民出海貿(mào)易,私人海外貿(mào)易得到發(fā)展,此后朝貢貿(mào)易名存實(shí)亡。摘編自張順洪等明清時(shí)代的中國(guó)與世界材料二隆慶元年開(kāi)放海禁,于是“五方之賈,煕煕水國(guó),所貿(mào)金錢,歲無(wú)慮數(shù)十萬(wàn)”,瀕海地區(qū)致有“買不盡松江布,收不盡魏塘紗”之謠。到了萬(wàn)歷年間,“自大江以南,強(qiáng)半用銀則錢之所行無(wú)幾耳”。手中握有大量白銀的商人足跡遍及全國(guó),這在徽商身上表現(xiàn)得最為突出?;罩莸氖咳耸甙恕耙匀宥Z,以賈而儒”,時(shí)人評(píng)價(jià):“今為學(xué)者,其好則賈而已矣”。摘編自晁中辰明后期白銀的大量?jī)?nèi)流及其影響完成下列要求:(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括朝貢貿(mào)易體制的含義,分析朝貢貿(mào)易瓦解的原因。(6分)(2)據(jù)材料二,歸納明朝

24、開(kāi)放海禁對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響。據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要說(shuō)明朝貢貿(mào)易和海禁的關(guān)系。(6分)答案(1)含義:官府主持對(duì)外貿(mào)易;禁止民間海外貿(mào)易。原因:厚往薄來(lái),不講經(jīng)濟(jì)法則;私人海外貿(mào)易的發(fā)展;西方殖民勢(shì)力的沖擊。(2)積極影響:促進(jìn)海外貿(mào)易興盛;刺激商品生產(chǎn)的發(fā)展;白銀成為廣泛流通的貨幣;國(guó)內(nèi)商業(yè)資本趨于活躍;傳統(tǒng)的賤商觀念改變。關(guān)系:朝貢貿(mào)易和海禁政策相向而行;朝貢貿(mào)易實(shí)質(zhì)是海禁政策的一部分。23(2018南京、鹽城一模題)宋明理學(xué)在中國(guó)古代思想文化史上具有重要地位。閱讀下列材料:材料一與西方相比,中國(guó)古代的國(guó)家哲學(xué)則更加倫理化,連上天都被中國(guó)圣哲賦予人格意志。宋代二程程顥、程頤創(chuàng)立了“

25、性即理”的理學(xué)唯心主義國(guó)家哲學(xué),認(rèn)為人們內(nèi)心本來(lái)就具有一切事物之理,具有封建倫理綱常,要求人們“去人欲”,維護(hù)和踐行三綱五常,不要犯上作亂,才能“存天理”。之后,朱熹構(gòu)建的以儒學(xué)綱常名教為核心的龐大唯心主義國(guó)家哲學(xué)體系更加理論化系統(tǒng)化,其地位幾近孔子。繼宋之后元、明、清三代統(tǒng)治者把發(fā)揮孔孟之道的程朱理學(xué)欽定為國(guó)家哲學(xué)。摘編自于今國(guó)家哲學(xué)與社會(huì)主義國(guó)家哲學(xué)的理論概述材料二理學(xué)在中國(guó)哲學(xué)的諸多歷史發(fā)展階段中是最重視終極關(guān)懷和超越性的,因?yàn)樗樟艘酝乃枷胩貏e是佛、道二家的理論,在對(duì)宇宙論、本體論、心性論的把握和體證上,都比前代更為深刻,特別是由于科舉的推動(dòng),理學(xué)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面,呈現(xiàn)出前

26、所未有的俗世性。其中,王陽(yáng)明的詩(shī)句“不離日用行內(nèi),直造先天未畫(huà)前”,更是典型地表現(xiàn)了理學(xué)“超越性”特點(diǎn)。它從關(guān)懷、體證作為宇宙和人性本源的超越性出發(fā),著眼于追求超越的過(guò)程中精誠(chéng)、熱情與勇氣的培養(yǎng),對(duì)社會(huì)中堅(jiān)力量士大夫群體的精神修煉和人格塑造,所起作用很大。宋明理學(xué)乃至整個(gè)中國(guó)文化的這種品格,對(duì)克服功利主義、個(gè)人主義,糾治人類社會(huì)的諸多弊端,有著一定的積極作用。摘編自張學(xué)智宋明理學(xué)中的“終極關(guān)懷”問(wèn)題完成下列要求:(1)據(jù)材料一,指出“二程”和朱熹所構(gòu)建國(guó)家哲學(xué)的內(nèi)涵并分析其對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響。(4分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出理學(xué)“最重視終極關(guān)懷和超越性”的原因。聯(lián)系王陽(yáng)明的心學(xué),談?wù)勀?/p>

27、對(duì)“不離日用常行內(nèi),直造先天未畫(huà)前”這一詩(shī)句的理解。(6分)(3)綜合上述材料,分析指出理學(xué)在個(gè)人“修身”和國(guó)家“治國(guó)”上的積極作用。(4分)答案(1)內(nèi)涵:把封建倫理綱常抽象化為“理”,強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”。(“性即理”,天理就是三綱五常)影響:使儒學(xué)更加理論化系統(tǒng)化,并發(fā)展成為國(guó)家哲學(xué)。(2)原因:吸收佛、道思想;科舉的推動(dòng);北宋科技發(fā)展和尖銳的社會(huì)矛盾,助推了封建士大夫?qū)ι鐣?huì)和人生哲學(xué)的深層思考;儒學(xué)的哲學(xué)化、思辨化。理解:理存在百姓日常生活中,是與生俱來(lái)的,須通過(guò)內(nèi)心反省克服私欲,恢復(fù)人所固有的善性(“致良知”)。(3)積極作用:約束個(gè)人行為,修煉精神品格,塑造理想人格;成為官方哲學(xué),維護(hù)專制統(tǒng)治,塑造中華民族性格。12

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