（江蘇專用）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 板塊一 古代史部分板塊綜合檢測(cè)（一）

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1、板塊一 古代史部分板塊綜合檢測(cè)(一)一、選擇題(本大題有20個(gè)小題，每小題3分，共60分)1(2018蘇州高三調(diào)研)商人兄弟相及，凡一帝之子，無(wú)嫡庶長(zhǎng)幼，皆為未來(lái)之儲(chǔ)貳，故自開(kāi)國(guó)之初，已無(wú)封建之事。周人即立嫡長(zhǎng)，則天位素定，其余嫡子庶子，皆視其貴賤賢否，疇以國(guó)邑。故殷之諸侯皆異姓，而周則同姓異姓各半。下列觀點(diǎn)與材料不相符合的是()A宗法制與分封制互為表里關(guān)系B宗法制的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制C西周家國(guó)一體的倫理政治形成D分封制隱含著國(guó)家分裂割據(jù)的因素答案D解析宗法制與分封制互為表里關(guān)系符合材料“周人即立嫡長(zhǎng)，則天位素定，其余嫡子庶子，皆視其貴賤賢否，疇以國(guó)邑”，故A項(xiàng)正確，不符合題意；宗法制的核

2、心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制符合材料“周人即立嫡長(zhǎng)，則天位素定”，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“周人即立嫡長(zhǎng)”“其余嫡子庶子，皆疇以國(guó)邑”反映了家國(guó)一體，故C項(xiàng)正確，不符合題意；分封制隱含著國(guó)家分裂割據(jù)的因素道理不錯(cuò)，但材料中未涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。2(2018南通一模)山東素有“齊魯之邦”之稱，但山東的簡(jiǎn)稱是魯，而不是齊。這是因?yàn)?)A魯國(guó)的歷史比齊國(guó)悠久B在宗法觀念中魯國(guó)更正統(tǒng)C魯國(guó)的封地比齊國(guó)遼闊D在分封等級(jí)中魯國(guó)地位高答案B解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)，魯國(guó)和齊國(guó)都是西周初期的封國(guó)，歷史基本相同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；魯國(guó)是姬姓王國(guó)，齊國(guó)是功臣封地，山東簡(jiǎn)稱魯而不是齊的原因是受到宗法制的影響，故B項(xiàng)正確；魯國(guó)的封

3、地比齊國(guó)要小，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制的等級(jí)體系與此題無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3從春秋末年起，在有些諸侯國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了以糧食為俸祿的官僚，在卿大夫家臣中也出現(xiàn)了官僚性質(zhì)的家臣，這種家臣不再有封地，而以糧食為俸祿?！耙约Z食為俸祿”反映了當(dāng)時(shí)()A俸祿制取代了軍功爵制B周王室已經(jīng)名存實(shí)亡C貴族分封制度趨于瓦解D中央集權(quán)制度的確立答案C解析俸祿制戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)，但并未取代軍功爵制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋末年周王室仍掌握王畿和一定的權(quán)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，封建家臣不再分封說(shuō)明分封制趨于瓦解，故C項(xiàng)正確；中央集權(quán)制戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始確立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4(2018南京一模)下是秦朝標(biāo)準(zhǔn)字體。下列相關(guān)評(píng)述恰當(dāng)?shù)氖?)A“狀如龍蛇，勾連不斷” B“

4、筆畫(huà)圓弧，富有奇趣”C“結(jié)體扁平，方勁古拙” D“不真不草，流動(dòng)奔放”答案B解析秦朝統(tǒng)一天下之后，以小篆作為通行全國(guó)的文字，“狀如龍蛇，勾連不斷”是草書(shū)的特點(diǎn)，不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“筆畫(huà)圓弧，富有奇趣”是篆書(shū)的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；“結(jié)體扁平，方勁古拙”是隸書(shū)的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“不真不草，流動(dòng)奔放”是行書(shū)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5據(jù)史記記載：到春秋晚期留存有詩(shī)歌3 000多篇，后來(lái)孔子十取其一，整理成詩(shī)經(jīng)，就剩下了305篇。對(duì)孔子“刪詩(shī)”合理的解釋是，這一時(shí)期的詩(shī)歌大多()A充滿浪漫主義色彩B背離了傳統(tǒng)的儒家思想觀念C時(shí)間久遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實(shí)D反映了未受教化的民眾生活答案D解析這一時(shí)期的詩(shī)歌主要反映社會(huì)

5、下層勞動(dòng)群眾的生活，是現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，在其之前儒家思想觀念尚未形成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子生活在春秋晚期，時(shí)間并不久遠(yuǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期的詩(shī)歌大多是民間歌謠，反映社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活，內(nèi)容比較龐雜，與孔子的核心思想不符，因此要使其成為儒家經(jīng)典就必須要?jiǎng)h改部分內(nèi)容，故D項(xiàng)正確。6下圖為中國(guó)郵政發(fā)行的主題為“中國(guó)古代文學(xué)家”的紀(jì)念郵票，包括生活在同一時(shí)代的四個(gè)人物：賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固。將他們列為一組是因?yàn)樗麄兊淖髌?)A為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定基礎(chǔ)B注重感情抒發(fā)和神韻意趣C適應(yīng)普通市民生活的需要D用華麗辭藻描繪盛世局面答案D解析奠定中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)

6、主義基礎(chǔ)的是先秦的詩(shī)經(jīng)，與圖片漢賦信息不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片中人物都是漢賦中的行家，其作品篇幅冗長(zhǎng)、辭藻堆砌、個(gè)人情感意趣不強(qiáng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋詞、明清小說(shuō)等文學(xué)現(xiàn)象適應(yīng)市井生活的需要，受到市民的歡迎，與漢賦不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；漢賦以華麗的辭藻描繪漢朝尤其漢武帝時(shí)期這一氣勢(shì)恢宏的時(shí)代，故D項(xiàng)正確。7(2018揚(yáng)州二模)錢穆在評(píng)唐朝三省制時(shí)指出：“一切政府法令，須用皇帝詔書(shū)名義頒布者，事先由政事堂開(kāi)會(huì)議決。送進(jìn)皇宮劃一敕字，然后由政事堂蓋印中書(shū)、門下之章發(fā)下。沒(méi)有政事堂蓋印，即算不得詔書(shū)，在法律上沒(méi)有合法地位。”材料反映唐朝的政事堂()A始終都是三省議事機(jī)關(guān)B確保宰相掌握了決策權(quán)C成為尚書(shū)省的替代機(jī)

7、構(gòu)D發(fā)展成為中央決策機(jī)構(gòu)答案D解析“始終都是三省議事機(jī)關(guān)”中“始終”表述不當(dāng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝的政事堂通過(guò)分權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映唐朝的政事堂成為尚書(shū)省的替代機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2018鎮(zhèn)江二模)開(kāi)元年間，薛王李業(yè)的舅舅違法遭御史彈劾，并依法獲罪。李業(yè)找玄宗求情，玄宗念舅甥之親，下令重新審案，旨在寬免。宰相姚崇堅(jiān)持秉公執(zhí)法，絕不寬待，玄宗只好作罷。這說(shuō)明唐代()A君主專制受到一定制約B貴族在法律上不再享有特權(quán)C皇帝不能干涉司法審判D皇帝的權(quán)威受到宰相的挑戰(zhàn)答案A解析從材料中可知唐玄宗受宰相制約不能徇私枉法，說(shuō)明皇權(quán)受到一定限制，故A項(xiàng)正確；材料信息不足以證明貴族不再享有特權(quán)，

8、故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中唐玄宗正是在干涉御史的秉公執(zhí)法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是大臣阻止皇帝違反法紀(jì)，不是皇帝的權(quán)威受到宰相的挑戰(zhàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9(2018常州高三上學(xué)期期末考試)唐后期，武進(jìn)開(kāi)鑿孟瀆，引江水溉田四千頃。新唐書(shū)記載：“天下大計(jì)，仰于東南?！边@表明當(dāng)時(shí)()A興修水利是江南發(fā)展的唯一因素B我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)C江南地區(qū)的糧食生產(chǎn)居重要地位D江南糧食高產(chǎn)推動(dòng)地域商幫出現(xiàn)答案C解析A項(xiàng)中的“唯一”兩字，太過(guò)絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)，是在南宋之際，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“天下大計(jì)，仰于東南”，可知東南對(duì)全國(guó)十分重要，故C項(xiàng)正確；商幫是在明清時(shí)期出現(xiàn)的，且與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)

9、錯(cuò)誤。10(2018蘇州一模)歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀。下表中史實(shí)與推論之間的邏輯關(guān)系正確的是()選項(xiàng)史實(shí)推論A甲骨文中記載祭祀蠶神的內(nèi)容漢代的紡織業(yè)占有重要地位B天水放馬灘漢墓出土紙質(zhì)地圖西漢已經(jīng)發(fā)明書(shū)寫(xiě)用紙C唐朝后期揚(yáng)州出現(xiàn)繁華的夜市“市”突破時(shí)間和空間的限制D戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明了“司南”指南針已經(jīng)用于航海答案B解析從關(guān)鍵詞“甲骨文”可知時(shí)間在商代，“祭祀蠶神”說(shuō)明紡織業(yè)占有重要地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)“漢墓出土紙質(zhì)地圖”可知西漢已經(jīng)發(fā)明書(shū)寫(xiě)用紙，故B項(xiàng)正確；“夜市”只能說(shuō)明“市”突破時(shí)間的限制，無(wú)法體現(xiàn)突破空間限制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明了司南”不能說(shuō)明指南針已經(jīng)用于航海，宋代時(shí)指南針才

10、運(yùn)用于航海，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11(2018南京高三學(xué)情調(diào)研)宋會(huì)要輯稿食貨商稅：“沿江諸郡稅場(chǎng)，今后商賈所載物貨，如系茶鹽米面銅錢，敢有違法收稅者，許商賈越訴?！辈牧现饕从沉怂未?)A政府限制商人的經(jīng)營(yíng)范圍B區(qū)域性長(zhǎng)途販運(yùn)受到限制C商稅不再是政府主要財(cái)源D商人合法利益受政府保護(hù)答案D解析“敢有違法收稅者，許商賈越訴”表明政府保護(hù)商人的權(quán)益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；區(qū)域性長(zhǎng)途販運(yùn)受到限制與材料的內(nèi)容政府保護(hù)商人的權(quán)益不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“敢有違法收稅者，許商賈越訴”表明商稅在政府收入中的重要性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“敢有違法收稅者，許商賈越訴”表明商人的合法權(quán)益受政府保護(hù)，故D項(xiàng)正確。12(2018泰州二模)下圖是南宋

11、遺民鄭所南的畫(huà)作，該作品用極簡(jiǎn)淡之筆墨撇出一花數(shù)葉，也不畫(huà)土；在落款中只題丙午干支而不寫(xiě)元代年號(hào)。從創(chuàng)作風(fēng)格看，該畫(huà)的藝術(shù)特色是()A體現(xiàn)市民階層的精神需要B體現(xiàn)工筆重彩的宮廷風(fēng)格C著重反映個(gè)人的思想情感D富有生活氣息的寫(xiě)實(shí)描述答案C解析據(jù)材料可知是元朝的文人畫(huà)，強(qiáng)調(diào)借物抒情，追求意趣，故C項(xiàng)正確；市民階層的精神需求趨向于通俗化、生活化、娛樂(lè)化，與圖文信息不符，故A、D項(xiàng)錯(cuò)誤；“工筆重彩”與材料中的“撇出一花數(shù)葉，也不畫(huà)土”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。13(2018鎮(zhèn)江一模)據(jù)明史記載：朱元璋所設(shè)殿閣之職，對(duì)國(guó)家事務(wù)“鮮所參決”；“自正統(tǒng)后，始專命內(nèi)閣條旨”；而“終天順之世，李賢為首輔，呂原、彭時(shí)佐之”

12、。這表明，明代內(nèi)閣()A內(nèi)閣首輔專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重B已成為法定中央行政機(jī)構(gòu)C輔佐皇帝處理軍國(guó)大事D開(kāi)辟了入仕做官的新途徑答案C解析材料中“鮮所參決”“終天順之世，李賢為首輔”不能說(shuō)明專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“專命內(nèi)閣條旨”表明參與國(guó)事決策 ，故C項(xiàng)正確；內(nèi)閣制并沒(méi)有開(kāi)辟入仕做官的新途徑，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14(2018無(wú)錫調(diào)研)俞森荒政叢書(shū)卷5記載：“一婦每日紡棉三兩，月可得布二匹，數(shù)月之織，可供數(shù)口之用，其余或換錢易粟，或納稅完官?！辈牧媳砻鞴糯袊?guó)()A重農(nóng)抑商已有所改變B農(nóng)業(yè)是財(cái)政的主要來(lái)源C已顯露

13、近代化的曙光D小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并非完全封閉答案D解析材料中沒(méi)有抑制商業(yè)的體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中提到小農(nóng)戶納稅，但是不能反映農(nóng)業(yè)是財(cái)政的主要來(lái)源，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；紡織中沒(méi)有體現(xiàn)使用機(jī)器，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“供數(shù)口之用，其余或換錢易粟，或納稅完官”表明跟市場(chǎng)有聯(lián)系，故D項(xiàng)正確。15(2018揚(yáng)州二模)“(本朝)惟軍機(jī)處恭擬上諭為至要。誥誡臣工，指授方略，查核政事，責(zé)問(wèn)刑罰之不當(dāng)者，謂之寄信。寄信密封交兵部用馬遞，或三百里，或四五六百，或至八百里以行。其內(nèi)外臣工所奏事經(jīng)軍機(jī)大臣定議，取旨密封，遞送亦如之?！边@說(shuō)明清代軍機(jī)處()A負(fù)責(zé)監(jiān)察文武百官B繼承了丞相的全部職責(zé)C提高了行政的效率D有權(quán)直接管理地方政務(wù)答案C解析

14、解題時(shí)只要抓住材料中“軍機(jī)處”這一關(guān)鍵信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可排除B、D兩項(xiàng)，A項(xiàng)材料無(wú)體現(xiàn)。通過(guò)“寄信密封交兵部用馬遞，或三百里，或四五六百，或至八百里以行”等信息可知，軍機(jī)處提高了行政效率，答案選C項(xiàng)。16(2018南通二模)“他們的公民可以在聚會(huì)時(shí)提出驅(qū)逐某一位影響其制度的官員，也可以罷免當(dāng)時(shí)的政府，立刻更換執(zhí)政團(tuán)隊(duì)?！边@一現(xiàn)象在雅典開(kāi)始出現(xiàn)于()A克利斯提尼改革時(shí)期B梭倫建立陪審法庭之后C蘇格拉底生活的時(shí)代D伯利克里將軍當(dāng)政時(shí)期答案A解析題干中“他們的公民可以在聚會(huì)時(shí)提出驅(qū)逐官員”，體現(xiàn)了雅典的陶片放逐法，故A項(xiàng)正確。17(2018南京高三學(xué)情調(diào)研)有論者指出：公元前5世紀(jì)末的雅典民主政

15、治，議事會(huì)和公民大會(huì)在國(guó)內(nèi)政策問(wèn)題上退縮為背景，法庭占據(jù)了舞臺(tái)的中心，該學(xué)者認(rèn)為這種現(xiàn)象反映了雅典這一時(shí)期重要的民主原則是()A輪番而治 B法律至上C人民主權(quán) D司法獨(dú)立答案B解析輪番而治是指輪流坐莊，是輪流統(tǒng)治和被統(tǒng)治，與法庭占據(jù)舞臺(tái)中心這種現(xiàn)象無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；法庭占據(jù)舞臺(tái)的中心表明司法機(jī)構(gòu)的重要性，體現(xiàn)了法律至上的原則，故B項(xiàng)正確；人民主權(quán)是指政權(quán)掌握在全體公民手里，與法庭占據(jù)舞臺(tái)中心這種現(xiàn)象無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；司法獨(dú)立是指司法不受立法、行政的干預(yù)，與法庭占據(jù)舞臺(tái)中心這種現(xiàn)象無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18在雅典，如果新法有害于城邦民主，任何公民可依“不法申述權(quán)”對(duì)新法提案人進(jìn)行控告?？馗娉闪⒌脑挘?/p>

16、提案人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。陪審法庭對(duì)違憲新法可宣布將其撤銷。這說(shuō)明雅典()A法律必須以民主為基礎(chǔ) B法律具有很大的隨意性C制約著法律的與時(shí)俱進(jìn) D貴族壟斷國(guó)家行政權(quán)力答案A解析材料中說(shuō)“如果新法有害于城邦民主”提案人會(huì)受處罰甚至有生命危險(xiǎn)，陪審法庭也會(huì)將法律撤銷，因此材料強(qiáng)調(diào)的是法律必須以維護(hù)民主為前提，故A項(xiàng)正確；材料中講述的是新法有害于城邦民主，會(huì)被依法處罰和撤銷，這不能體現(xiàn)法律有很大的隨意性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講述的是新法不利于民主會(huì)被撤銷，未體現(xiàn)法律過(guò)時(shí)，不能說(shuō)明雅典制約著法律的與時(shí)俱進(jìn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講述了法律不能維護(hù)民主會(huì)被處罰和撤銷，不能反映貴族對(duì)國(guó)家權(quán)力的壟斷，故D

17、項(xiàng)錯(cuò)誤。19“民主”源于希臘文，原意為“人民的權(quán)力”；“共和國(guó)”一詞中的“公共”源自拉丁文“人民”，在古羅馬，共和國(guó)被視為是“人民的共同事務(wù)”；進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代，“皇帝所決定的都有法律效力，因?yàn)槿嗣褚寻阉麄兊娜繖?quán)力通過(guò)王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”。材料反映了()A社會(huì)契約論根植于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化B君權(quán)神授理念取代了人民主權(quán)思想C古希臘羅馬的政體在不斷發(fā)展創(chuàng)新D羅馬帝國(guó)的立法重視體現(xiàn)君主意志答案A解析材料說(shuō)明在古羅馬時(shí)代，共和國(guó)就是“人民的共同事務(wù)”，進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代之后，“皇帝所決定的都有法律效力，因?yàn)槿嗣褚寻阉麄兊娜繖?quán)力通過(guò)王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”，說(shuō)明國(guó)王和人民在契約的基礎(chǔ)上達(dá)成某種默契，這反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“社會(huì)

18、契約”思想根源于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及“君權(quán)神授”思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是談及了古羅馬帝國(guó)時(shí)代這種政體，并不是政體的發(fā)展創(chuàng)新，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在帝國(guó)時(shí)代，皇帝的決定之所以具有法律效力，是因?yàn)椤叭嗣褚寻阉麄兊娜繖?quán)力通過(guò)王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”，而不是體現(xiàn)君主的意志，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20羅馬皇帝的敕令具有法律效力。公元5世紀(jì)初，羅馬皇帝頒布敕令：羅馬五大法學(xué)家的著作具有法律效力。這表明()A羅馬皇帝依靠法學(xué)家治理國(guó)家B羅馬法是純粹的法學(xué)理論體系C羅馬法學(xué)家代表了平民的利益D羅馬法體現(xiàn)君權(quán)與法律的結(jié)合答案D解析為統(tǒng)治如此龐大的國(guó)家，羅馬帝國(guó)的皇帝高度重視法律的制定，把法政大權(quán)掌握在自己手里，依

19、靠法學(xué)家治理國(guó)家與材料中“羅馬皇帝的敕令具有法律效力”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；純粹的法學(xué)理論體系，與材料中“羅馬皇帝的敕令具有法律效力”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法學(xué)家也積極立法，以鞏固統(tǒng)治，材料中未涉及代表了平民的利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬帝國(guó)的皇帝高度重視法律的制定，把法政大權(quán)掌握在自己手里，法學(xué)家也積極立法，進(jìn)行法律解釋，以充實(shí)羅馬法律，與材料中“羅馬五大法學(xué)家的著作具有法律效力”“羅馬皇帝的敕令具有法律效力”相符，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(本大題有3個(gè)題，其中第21題14分，第22題12分，第23題14分，共40分)21(2018常州高三上學(xué)期期末考試題)秦漢王朝是中國(guó)官僚政治發(fā)展的重要時(shí)期。閱讀下

20、列材料：材料一蓋秦漢間為天地一大變局。自古皆封建諸侯，各君其國(guó)，卿大夫亦世其官，成例相沿，視為固然。其后積弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，無(wú)有底止。強(qiáng)臣大族，又篡弒相仍，禍亂不已。其勢(shì)不得不變，而數(shù)千年世侯世卿之局，一時(shí)亦難遽變。漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊，其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無(wú)賴之徒，立功以取將相，此氣運(yùn)為之也，天之變局，至是始定。清趙翼廿二史札記材料二官僚政治運(yùn)轉(zhuǎn)正常時(shí)，官員“更新率”一般是較高的，經(jīng)常有父為高官而子為匹夫，或朝為高官而暮為匹夫的情況，從而對(duì)貴族化趨勢(shì)構(gòu)成抑制。但另一方面，“世卿世祿”在漢代還不是太遙遠(yuǎn)的記憶，官僚顯貴世代傳承權(quán)勢(shì)的要求顯得“合情合理”，君主應(yīng)予

21、保障以換取其效忠，并為之提供了“任子”一類特權(quán)性起家途徑。由此，“世家”、“官族”在一度中衰之后，便在新政權(quán)中開(kāi)始了新一輪的緩慢積累。摘編自吳宗國(guó)中國(guó)古代官僚政治制度研究完成下列要求：(1)據(jù)材料一，指出秦漢間為“天地一大變局”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納出現(xiàn)“變局”的歷史背景。(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代官僚政治出現(xiàn)貴族化趨勢(shì)的原因，并說(shuō)明官僚貴族化的主要途徑。(4分)(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析官僚貴族化對(duì)政治發(fā)展的消極作用。(4分)答案(1)表現(xiàn)：世家傳承受到?jīng)_擊，政治上呈現(xiàn)出“平民化”風(fēng)貌。(或由“世侯世卿之局”到漢初“布衣將相之局”。)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，社會(huì)

22、經(jīng)濟(jì)與思想文化發(fā)生巨變；世襲制弊端日益嚴(yán)重；春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的政治改革及長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)原因：官僚政治運(yùn)轉(zhuǎn)不正常；“世卿世祿”制度的傳統(tǒng)；君主為保證顯貴階層的忠誠(chéng)。途徑：“任子”；察舉制。(3)消極作用：形成特權(quán)壟斷；抑制人才正常流動(dòng)；不利于加強(qiáng)中央集權(quán)；降低行政效率。22(2018南通一模)明初實(shí)行朝貢貿(mào)易政策，后日漸不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)，于明朝中后期瓦解。閱讀下列材料：材料一明朝推行朝貢貿(mào)易政策，外國(guó)使節(jié)前來(lái)“朝貢”，中國(guó)則給予優(yōu)厚“回賜”。入貢時(shí)還可以“附載方物，與中國(guó)貿(mào)易”。在這種朝貢貿(mào)易體制下，貢使來(lái)華的貿(mào)易活動(dòng)必須在政府的控制下進(jìn)行，民間的商船往來(lái)則是不合法的。1567年(隆慶元

23、年)，明朝準(zhǔn)許中國(guó)商民出海貿(mào)易，私人海外貿(mào)易得到發(fā)展，此后朝貢貿(mào)易名存實(shí)亡。摘編自張順洪等明清時(shí)代的中國(guó)與世界材料二隆慶元年開(kāi)放海禁，于是“五方之賈，煕煕水國(guó)，所貿(mào)金錢，歲無(wú)慮數(shù)十萬(wàn)”，瀕海地區(qū)致有“買不盡松江布，收不盡魏塘紗”之謠。到了萬(wàn)歷年間，“自大江以南，強(qiáng)半用銀則錢之所行無(wú)幾耳”。手中握有大量白銀的商人足跡遍及全國(guó)，這在徽商身上表現(xiàn)得最為突出?；罩莸氖咳耸甙恕耙匀宥Z，以賈而儒”，時(shí)人評(píng)價(jià)：“今為學(xué)者，其好則賈而已矣”。摘編自晁中辰明后期白銀的大量?jī)?nèi)流及其影響完成下列要求：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括朝貢貿(mào)易體制的含義，分析朝貢貿(mào)易瓦解的原因。(6分)(2)據(jù)材料二，歸納明朝

24、開(kāi)放海禁對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響。據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明朝貢貿(mào)易和海禁的關(guān)系。(6分)答案(1)含義：官府主持對(duì)外貿(mào)易；禁止民間海外貿(mào)易。原因：厚往薄來(lái)，不講經(jīng)濟(jì)法則；私人海外貿(mào)易的發(fā)展；西方殖民勢(shì)力的沖擊。(2)積極影響：促進(jìn)海外貿(mào)易興盛；刺激商品生產(chǎn)的發(fā)展；白銀成為廣泛流通的貨幣；國(guó)內(nèi)商業(yè)資本趨于活躍；傳統(tǒng)的賤商觀念改變。關(guān)系：朝貢貿(mào)易和海禁政策相向而行；朝貢貿(mào)易實(shí)質(zhì)是海禁政策的一部分。23(2018南京、鹽城一模題)宋明理學(xué)在中國(guó)古代思想文化史上具有重要地位。閱讀下列材料：材料一與西方相比，中國(guó)古代的國(guó)家哲學(xué)則更加倫理化，連上天都被中國(guó)圣哲賦予人格意志。宋代二程程顥、程頤創(chuàng)立了“

25、性即理”的理學(xué)唯心主義國(guó)家哲學(xué)，認(rèn)為人們內(nèi)心本來(lái)就具有一切事物之理，具有封建倫理綱常，要求人們“去人欲”，維護(hù)和踐行三綱五常，不要犯上作亂，才能“存天理”。之后，朱熹構(gòu)建的以儒學(xué)綱常名教為核心的龐大唯心主義國(guó)家哲學(xué)體系更加理論化系統(tǒng)化，其地位幾近孔子。繼宋之后元、明、清三代統(tǒng)治者把發(fā)揮孔孟之道的程朱理學(xué)欽定為國(guó)家哲學(xué)。摘編自于今國(guó)家哲學(xué)與社會(huì)主義國(guó)家哲學(xué)的理論概述材料二理學(xué)在中國(guó)哲學(xué)的諸多歷史發(fā)展階段中是最重視終極關(guān)懷和超越性的，因?yàn)樗樟艘酝乃枷胩貏e是佛、道二家的理論，在對(duì)宇宙論、本體論、心性論的把握和體證上，都比前代更為深刻，特別是由于科舉的推動(dòng)，理學(xué)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，呈現(xiàn)出前

26、所未有的俗世性。其中，王陽(yáng)明的詩(shī)句“不離日用行內(nèi)，直造先天未畫(huà)前”，更是典型地表現(xiàn)了理學(xué)“超越性”特點(diǎn)。它從關(guān)懷、體證作為宇宙和人性本源的超越性出發(fā)，著眼于追求超越的過(guò)程中精誠(chéng)、熱情與勇氣的培養(yǎng)，對(duì)社會(huì)中堅(jiān)力量士大夫群體的精神修煉和人格塑造，所起作用很大。宋明理學(xué)乃至整個(gè)中國(guó)文化的這種品格，對(duì)克服功利主義、個(gè)人主義，糾治人類社會(huì)的諸多弊端，有著一定的積極作用。摘編自張學(xué)智宋明理學(xué)中的“終極關(guān)懷”問(wèn)題完成下列要求：(1)據(jù)材料一，指出“二程”和朱熹所構(gòu)建國(guó)家哲學(xué)的內(nèi)涵并分析其對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響。(4分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出理學(xué)“最重視終極關(guān)懷和超越性”的原因。聯(lián)系王陽(yáng)明的心學(xué)，談?wù)勀?/p>

27、對(duì)“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫(huà)前”這一詩(shī)句的理解。(6分)(3)綜合上述材料，分析指出理學(xué)在個(gè)人“修身”和國(guó)家“治國(guó)”上的積極作用。(4分)答案(1)內(nèi)涵：把封建倫理綱常抽象化為“理”，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。(“性即理”，天理就是三綱五常)影響：使儒學(xué)更加理論化系統(tǒng)化，并發(fā)展成為國(guó)家哲學(xué)。(2)原因：吸收佛、道思想；科舉的推動(dòng)；北宋科技發(fā)展和尖銳的社會(huì)矛盾，助推了封建士大夫?qū)ι鐣?huì)和人生哲學(xué)的深層思考；儒學(xué)的哲學(xué)化、思辨化。理解：理存在百姓日常生活中，是與生俱來(lái)的，須通過(guò)內(nèi)心反省克服私欲，恢復(fù)人所固有的善性(“致良知”)。(3)積極作用：約束個(gè)人行為，修煉精神品格，塑造理想人格；成為官方哲學(xué)，維護(hù)專制統(tǒng)治，塑造中華民族性格。12