《（新課標）2020版高考歷史一輪復習 課后限時集訓1 商周時期的政治制度和秦朝中央集權制度的形成（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（新課標）2020版高考歷史一輪復習 課后限時集訓1 商周時期的政治制度和秦朝中央集權制度的形成（含解析）（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、課后限時集訓(一)商周時期的政治制度和秦朝中央集權制度的形成(建議用時：45分鐘)一、選擇題1(2019衡水金卷)甲骨文中有關求豐年和降雨的辭很多，但商王并非直接向他們心中的最高神“帝”請求，而要托祖先轉(zhuǎn)達。對此解讀最為合理的是商代()A王權與神權結合B國事全部靠占卜C宗法觀念已形成D祖先地位高于神C求神的過程中借助祖先，說明商朝時期已經(jīng)形成崇拜祖先的宗法觀念，故C項正確；王權具有神秘色彩主要通過“求豐年和降雨的卜辭”來體現(xiàn)，而材料側(cè)重于強調(diào)祖先在商王處理國家事務中的重要性，因此排除A項；國家大事完全通過占卜來決定材料中也沒有體現(xiàn)，排除B項；材料強調(diào)“他們不是直接向他們心目中的最高神帝請求”表
2、明在商朝神的信仰地位是最高的，排除D項。2(2019武漢測試)據(jù)國語魯語上記述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，都自認為是黃帝族的后裔。這反映了當時的中國()A已有民族認同的意識B區(qū)域間的文化交流頻繁C政治制度具有連續(xù)性 D農(nóng)耕經(jīng)濟成為各朝根本A華夏民族源于黃帝部落，材料“把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來”，反映了當時的中國已有民族認同的意識，故A項正確。3商周公卿在傳世文獻和標準器銘文中有200多位，其中姓氏可考65位。其中商代公卿中異姓和同姓的百分比分別是34.78%、21.05%、而西周異、同姓公卿分別為34.78%、65
3、.22%。公卿的族屬是商周政治建構的重要因素，它決定著政權的形態(tài)。這說明了()A“天下為家” 開始取代“天下為公”B宗族組織與政治系統(tǒng)界限分明C建立起以血緣關系為基礎的中央集權制D家國一體的社會架構逐步形成D世襲制取代禪讓制開始于夏，與材料中“商周公卿”不符，故A項錯誤；宗法制與分封制是互為表里而非界限分明，與材料中“公卿的族屬是商周政治建構的重要因素，它決定著政權的形態(tài)”不符，故B項錯誤；中央集權制不是以血緣關系為基礎的，故C項錯誤；家國一體與材料中“公卿的族屬是商周政治建構的重要因素，它決定著政權的形態(tài)”相符，故D項正確。4(2018衡陽二模)分封制下的西周貴族集團形成了“周天子諸侯卿大夫
4、士”的等級；到了春秋戰(zhàn)國時期，士與卿大夫合二為一，出現(xiàn)了“士大夫”的稱謂，并越來越成為官僚、貴族和有名望的知識分子的統(tǒng)稱。這一現(xiàn)象說明()A分封制瓦解推動社會各階層雙向流動B儒學家積極入仕擴大了國家統(tǒng)治基礎C宗法制構建的社會結構發(fā)生根本嬗變D士大夫成為舊的社會解體的主要力量C題干強調(diào)的是“士大夫”稱謂的變化，但春秋戰(zhàn)國時期仍然是貴族政治，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)儒學家積極入仕，故B項錯誤；根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期，士與卿大夫合二為一出現(xiàn)“士大夫”的稱謂，并越來越成為官僚、貴族和有名望的知識分子的統(tǒng)稱，結合所學知識可知，大夫與士強調(diào)等級；士大夫稱謂打破了等級劃分，這說明戰(zhàn)國時期經(jīng)濟、政治、文化領域發(fā)生巨
5、大變化，社會結構也發(fā)生變化，故C項正確；生產(chǎn)力的發(fā)展是社會解體的主要推動力，故D項錯誤。5(2018安陽二模)西周宗法制規(guī)定了分封制的一些繼承和傳承方式，在所有的等級之中宗法制以嫡長子的利益為主要利益。據(jù)此可知，在宗法分封制下()A諸子爭權禍亂四起B(yǎng)君主權能相脫節(jié)C禮樂征伐自長子出D立子以長不以貴B材料中“以嫡長子的利益為主要利益”表明一般不會出現(xiàn)諸子爭權現(xiàn)象，故A項錯誤；材料中強調(diào)“以嫡長子的利益為主要利益”，表明一定程度上忽視了君主權力，故B項正確；長子與材料中“嫡長子”不符，故C項錯誤；“以長不以貴”與材料中“嫡長子”不符，故D項錯誤。6(2018東北三省四市教研聯(lián)合體二模)周代的樂舞，
6、經(jīng)常出現(xiàn)在各種政治、宗教儀式中，主要表現(xiàn)武王伐紂、平復南國等史事，是貴族子弟年幼時學習的必修課。這表明周代的樂舞()A具有政治意義和教化作用B形成重視傳承的社會風尚C滿足官僚政治的文化需要D開創(chuàng)樂舞追頌功德的先河A通過周代樂舞出現(xiàn)的場合及內(nèi)容可知其演出的目的在于宣揚周統(tǒng)治的合法性，即具有政治意義和教化作用，故A項正確；題干沒有反映出重視傳承的內(nèi)容，故B項錯誤；西周時期是貴族政治，不是官僚政治，故C項錯誤；樂舞追頌功德的功能在題干中沒有涉及，故D項錯誤。7(2018泉州二模)春秋時期，晉文公改革的第一舉措：“昭舊族，愛親戚”，“諸姬之良，掌其中官。異姓之能掌其遠官?！弊赢a(chǎn)在鄭國改革：“辨于其大夫
7、之族姓、班位、貴賤、能否?！边@反映了兩國()A改革舊制大勢所趨B受宗法觀念影響深C分封制度漸趨瓦解D禮樂秩序遭到破壞B“昭舊族，愛親戚”和“辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否”說明晉國改革強調(diào)姬姓貴族的利益，而鄭國改革強調(diào)等級秩序，二者都是維護舊制的表現(xiàn)，故A項錯誤；材料“昭舊族，愛親戚”和“辨于其大夫之族姓”都說明兩國重視親族，故B項正確；材料晉國“昭舊族，愛親戚”是體現(xiàn)姬姓貴族地位，材料“辨于其大夫之族姓、班位、貴賤”說明強調(diào)等級制度，都體現(xiàn)分封制的特點，故C項錯誤；材料“辨于其大夫之族姓、班位、貴賤”說明強調(diào)等級制度，禮樂秩序就是等級的體現(xiàn)，故D項錯誤。8(2018臨沂二模)春秋時期，五
8、霸爭長需要得到周天子的認可，賜予“伯”的稱號方可為諸侯之長。三家分晉、田氏代齊這樣的重大事件也需要得到周天子的正式認可。這說明()A分封制得到諸侯嚴格遵守B周王室對地方控制加強C天下一家的觀念成為共識D諸侯爭霸強化了宗法制C由材料中“五霸爭長”“三家分晉”“田氏代齊”等事件均需要得到周天子的認可，可知在春秋時期盡管分封制逐漸遭到破壞，但周天子“天下共主”的觀念依然存在，故C項正確。9(2018馬鞍山三模)據(jù)記載，秦始皇在“議帝號”之前，便有“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈”的言論；丞相王綰、廷尉李斯等勸始皇瑯琊刻石時也說：“今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平。昭明宗廟，體道行德，尊號大
9、成。”這說明當時()A廷議制有利于加強王權B君主權威源于祖先崇拜C宗法文化受到朝廷重視D宗廟祭祀強化等級秩序C題干未提及廷議制，且應該是皇權而非王權，故A項錯誤；君主權威源于皇帝制度，故B項錯誤；由題干中“賴宗廟之靈”“昭明宗廟，體道行德，尊號大成”，可推知宗法文化受到朝廷重視，故C項正確；題干強調(diào)的是宗廟對皇權的作用，而非宗廟祭祀這一形式，故D項錯誤。10(2018綿陽三模)秦律訴訟有“公室告”和“非公室告”之分?！百\殺傷、盜它人為公室告”，而“主擅殺、刑、髡其子、臣妾，是謂非公室告”。屬于公室告的案件，官府應予受理，非公室告案件則不予受理。秦律訴訟程序存在明顯差異，是因為()A秦朝建立了歷
10、史上第一個統(tǒng)一國家 B維護君權與國家利益的現(xiàn)實需要C儒家倫理貫穿法治思想的必然產(chǎn)物 D鞏固家庭與社會穩(wěn)定的理性選擇B根據(jù)材料“屬于公室告的案件，官府應予受理”“非公室告案件則不予受理”可得出秦律訴訟程序存在明顯差異，是因為維護君權與國家利益的現(xiàn)實需要，故B項正確。11下圖是秦青銅半兩錢母范。錢范是古代鑄造金屬貨幣的模子，“母范”主要提供錢“范”的標準樣板，造出“子范”后用于大批量鑄錢。此事例折射出的重大意義在于()A對后世鑄造工藝影響深遠B規(guī)范了銅錢的輕重和大小C確立外圓內(nèi)方的錢幣形制D統(tǒng)一鑄幣加強了中央集權D“范是古代鑄造金屬貨幣的模子”沒有對其制作工藝的介紹，故A項錯誤；“母范主要提供錢范
11、的標準樣板，造出子范后用于大批量鑄錢”重點是說明母范的作用，而沒有說明銅錢的大小數(shù)據(jù)，故B項錯誤；外圓內(nèi)方的錢幣形制在秦統(tǒng)一之前即確立，故C項錯誤；由“下圖是秦青銅半兩錢母范”到“子范”可得出秦國的鑄幣得到了統(tǒng)一，這有利于中央集權的強化，故D項正確。12(2019江西宜春五校聯(lián)考)史學家呂思勉在中國制度史中說，秦以后由封建時代進入郡縣時代，此后雖然出現(xiàn)過“封建的四次反動”，但都以失敗告終。這表明()A封建專制皇權不斷強化B血緣政治的影響深遠C官僚政治符合歷史趨勢D民主思潮的逐漸興起C根據(jù)材料和所學知識可知，秦朝廢除分封制，在全國推行郡縣制，皇帝直接任命中央和地方官員，實現(xiàn)由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)
12、變；由“封建的四次反動，但都以失敗告終”可知，貴族政治被官僚政治所取代符合歷史趨勢，故C項正確。二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。材料一元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公將平國而反之桓。曷為反之桓？桓幼而貴，隱長而卑。其為尊卑也微故凡隱之立，為桓立也。隱長又賢，何以不宜立？立適(嫡)，以長不以賢，立子以貴不以長?；负我再F？母貴也。春秋公羊傳材料二如春秋時猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣。春秋時猶宗周王，而七國則絕不言王矣。春秋時猶嚴祭祀、重聘享，而七國則無其事矣。
13、春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣。春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣。春秋時猶有赴告策書，而七國則無有矣。邦無定交，士無定主，此皆變于一百三十三年間，史之閥文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道盡矣。顧炎武日知錄材料三呂思勉認為：“封建者，統(tǒng)一之反也。封建之制廢，則統(tǒng)一之業(yè)成矣。然后世又有為統(tǒng)一之梗者，則叛民、叛將之割據(jù)是也。柳子厚(柳宗元)謂秦有叛民，而無叛吏；漢有叛國，而無叛郡；唐有叛將，而無叛州。蓋郡縣之設，既無世襲，不得私有其土而有其民，而又不假之以兵，其勢固無從叛?！闭幾詤嗡济阒袊贫仁?1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括西周“大一統(tǒng)”思想的內(nèi)涵。(2)根據(jù)材
14、料二并結合所學知識，分析西周“大一統(tǒng)”國家形式在戰(zhàn)國時期面臨的困境。(3)根據(jù)材料三并結合所學知識，指出秦以后維護“大一統(tǒng)”的制度保障。解析第(1)問，根據(jù)材料一“曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也”得出遵從西周宗法制確立的封建秩序及尊奉周天子為天下共主；根據(jù)材料一“公將平國而反之桓”可得出以周禮為行為總則；根據(jù)材料一“立適(嫡)，以長不以賢，立子以貴不以長”得出遵從西周的嫡長子繼承制度。第(2)問，根據(jù)材料二“七國則絕不言禮與信矣”“七國則絕不言王矣”“春秋時猶論宗姓氏族，七國則無一言及之矣”等，可得出宗法體系和周禮的崩潰；根據(jù)材料二“春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣”，
15、可得出西周貴族群體淪喪。第(3)問，根據(jù)材料三“封建之制廢，則統(tǒng)一之業(yè)成矣”結合所學知識可知，秦朝廢分封，實行專制主義中央集權；根據(jù)材料三“蓋郡縣之設，既無世襲，不得私有其土而有其民”并結合所學知識可得出郡縣制和官僚制度。答案(1)內(nèi)涵：遵從西周宗法制確立的封建秩序；尊奉周天子為天下共主；以周禮為行為總則；遵從西周的嫡長子繼承制度。(2)困境：宗法體系和周禮的崩潰；西周貴族群體淪喪。(3)保障：專制主義中央集權制度；郡縣制；官僚制度。14閱讀下列材料，回答問題。材料一“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”“君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。”(禮記)家國同構可以看做父親為一家之君，
16、君為國父，君與父互為表里，國與家是彼此溝通的。故中國古語有“欲治其國，必先齊其家”的說法。材料二秦以后，中國就開始有一個統(tǒng)一的政府，其政治領袖就是皇帝，皇位是世襲的。封建(封邦建國)制度早已推翻，但只皇帝一家是世襲的，這已是中國政治上一項絕大進步。組織政府的是一個一個人，不再是一個一個家。皇帝和政府是分開的，皇帝是國家的唯一領袖、是國家元首，象征國家統(tǒng)一；宰相是政府領袖，負政治上一切實際的責任。錢穆中國歷代政治得與失(1)根據(jù)材料一，分析“禮”在古代中國社會起到了哪些作用。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，說明秦漢時期“政治上一項絕大進步”指的是什么。這是否意味著“家天下”制度的結束？請說明理由
17、。解析第(1)問，可以從材料一中概括，如“定親疏，決嫌疑，別同異，明是非”“治國”等。第(2)問，第一小問，結合材料二中“封建(封邦建國)制度早已推翻”，說明廢除了分封制，結束了血緣政治。第二小問，可結合政治制度的發(fā)展來回答，也可結合皇位繼承來回答。答案(1)作用：區(qū)別血緣關系親疏，確定社會等級秩序；維護家國一體的政治體制。(2)進步：推翻封建制(分封制)；結束世卿世祿制度；宗法制不再是新制度的核心?？隙ǎ菏?。理由如下：部落、家族以宗法為核心，以分封為形式控制全國的制度結束?；实垡蝗私y(tǒng)領全國，官員由皇帝任免的官僚體制建立起來。否定：不是。理由如下：皇位世襲，皇帝一家世世代代統(tǒng)治全國，仍是最基本的制度。由皇帝任免的官員實際上是皇帝的奴才，這仍然是皇帝一家的家天下。- 7 -
（新課標）2020版高考歷史一輪復習 課后限時集訓1 商周時期的政治制度和秦朝中央集權制度的形成（含解析）
