《（江蘇專(zhuān)用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)專(zhuān)項(xiàng)練8 文化常識(shí)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專(zhuān)用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)專(zhuān)項(xiàng)練8 文化常識(shí)（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、基礎(chǔ)專(zhuān)項(xiàng)練8文化常識(shí)1下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜予功臣，以示褒寵。B持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱(chēng)號(hào)。使持節(jié)得殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C踐祚：特指皇帝登臨皇位。類(lèi)似用語(yǔ)現(xiàn)象有很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等。D薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。2下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A古時(shí)削薄
2、竹木成片，用以書(shū)寫(xiě)。有誤則刮去重寫(xiě)，謂之“削牘”。后用以泛稱(chēng)書(shū)寫(xiě)、撰述。B年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。漢武帝首創(chuàng)，之后每位皇帝只有一個(gè)年號(hào)。C主帥，是統(tǒng)率軍隊(duì)的最高將領(lǐng)，在其麾下輔佐的副將稱(chēng)為“裨將”?！叭齻€(gè)臭皮匠”中的“皮匠”其實(shí)是“裨將”的諧音訛傳。D休致，本義是將職位還給朝廷，在古代，官員可因年老或身體原因主動(dòng)請(qǐng)辭，休致后仍然可能被朝廷重新起用。3下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“布衣”本指布制的衣服，借指讀書(shū)人。古代富貴人家穿絲織物，書(shū)生穿麻、葛織物。B“日常起居注官”是清朝的宮廷官職，負(fù)責(zé)記錄整理帝王的言行，作為撰修國(guó)史的材料。C“超擢”指超越一級(jí)或更多等級(jí)而晉
3、升官員，一般用于特別有才干或有特殊功勛的人。D“詞科”是科舉名目之一，主要選拔學(xué)問(wèn)淵博、文辭清麗、能草擬朝廷日常文稿的人才。4下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“四海”在古代典籍中一般用來(lái)指天下、全國(guó)。如賈誼過(guò)秦論“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”；杜牧阿房宮賦“六王畢，四海一”。B古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春末夏初夜空的巨龍，故而稱(chēng)為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏末秋初的夜空，故而稱(chēng)為北官玄武；西方七宿像一展翅飛翔的朱雀出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱(chēng)為西官朱雀；南方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱(chēng)為南官白虎。C“五
4、經(jīng)”中存有中國(guó)古代豐富的歷史資料，是封建時(shí)代教育的必讀教科書(shū)，并被統(tǒng)治階級(jí)作為宣傳宗法封建思想的理論依據(jù)。D“丞相”是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意總理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱(chēng)相國(guó)，常與宰相通稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)“相”。5下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“孝廉”是“孝順父母、辦事廉正”的意思，漢武帝時(shí)將它設(shè)為選舉官吏的科目，以后“舉孝廉”就成為朝廷選拔官員的重要來(lái)源。B“典邊”在古文中的意思是冊(cè)封、獎(jiǎng)勵(lì)邊防將士，甲骨文中的“典”字上邊是“冊(cè)”，下邊是“手”，作動(dòng)詞，意為“以圣賢古籍為據(jù)主持事務(wù)”。C“郵驛”是古代的一種通信和交通形式，通常由政府管理，主要為政治、軍事服務(wù)，承擔(dān)傳遞文書(shū)、接
5、待使者及轉(zhuǎn)運(yùn)物資的任務(wù)。D后漢書(shū)是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書(shū)，長(zhǎng)于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，所寫(xiě)人物形象鮮明，個(gè)性突出，與史記漢書(shū)三國(guó)志合稱(chēng)“前四史”。6下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A史記是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，與漢書(shū)后漢書(shū)三國(guó)志合稱(chēng)“前四史”。B王羲之是東晉時(shí)期著名的書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。代表作蘭亭集序被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。C楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作的詩(shī)歌，是詩(shī)經(jīng)以后的一種新詩(shī)體。西漢人劉向整理古籍，把屈原、宋
6、玉等人的作品編輯成書(shū)，定名為“楚辭”。D莊子是戰(zhàn)國(guó)中期思想家，是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，與道家始祖老子并稱(chēng)“老莊”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，莊子主張“天人合一”和“兼愛(ài)非攻”。7下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A中國(guó)的干支紀(jì)年法中，“地支”是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。B韓愈師說(shuō)“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。C古代以山之南、水之北為陽(yáng)，山之北、水之南為陰，如衡陽(yáng)在衡山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。D土地孕育五谷，五谷之長(zhǎng)為稷，古代帝王對(duì)土神“社”和谷神“稷”進(jìn)行祭祀，后世以“社稷”代稱(chēng)國(guó)家。8下列關(guān)于文
7、化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A博士是古代的學(xué)官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B“疏”指奏章，亦指上奏章。“上疏”就是臣下向皇帝進(jìn)呈奏章或下級(jí)向上級(jí)進(jìn)言。C“伏惟”表示伏在地上想，是舊時(shí)奏疏、書(shū)信中下級(jí)對(duì)上級(jí)常用的敬語(yǔ)。如陳情表中“伏惟圣朝以孝治天下”。D“生祠”舊時(shí)指為活人修建的祠堂。西漢欒布為燕相，燕齊人為他立社，號(hào)欒公社，這是立生祠的開(kāi)始。答案精析1C踐政、踐蒞：當(dāng)政、在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲、沿用之意。2B“每位皇帝只有一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)誤，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。3A“布衣”指平民，非讀書(shū)人，且平民穿麻、葛織物。4B應(yīng)是西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱(chēng)為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱(chēng)為南官朱雀。5B“典邊”中的“典”有掌管、鎮(zhèn)守之意，“典邊”在古文中意為“鎮(zhèn)守邊疆”。6D“兼愛(ài)非攻”是墨子的思想。7B六藝，含義有二：一指六種技能，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)；二指六經(jīng)，即詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋。春秋時(shí)期孔子開(kāi)私學(xué)也授六藝，但此六藝即儒學(xué)六經(jīng)，謂詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋。結(jié)合語(yǔ)境分析，師說(shuō)中主要強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)，應(yīng)該選擇與書(shū)本有關(guān)的含義。8BB項(xiàng)“上疏”專(zhuān)指臣下向皇帝進(jìn)言，不含“下級(jí)向上級(jí)進(jìn)言”之意。5
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