湖南長沙一中2011屆高三年級第五次月考語文.doc

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湖南長沙市一中2011屆高三年級月考（五）語 文 試 題一、語言文字運用（15分，每小題3分）1下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（ ）A揶揄（y）伶俜（png）掮客（qin）赍志而歿（j）B妻孥 （n） 黢黑（q） 草屨（j） 椎心泣血（zhu）C漸染（jin） 臨帖（ti） 轉(zhuǎn)圜（hun） 剜肉醫(yī)瘡（wn）D扇涼（shn） 崴腳（wi） 琵琶（p） 鞭辟入里（p）2下列各句中，沒有錯別字的一句是（ ）A保持平淡的心境，便喜歡圍著灶臺，陶醉于鍋碗瓢盆奏鳴的交響樂；或沏上一杯淡淡的清茶，在電腦前輕擊健盤，讓自己的思想、感悟像流水般淙淙流淌。B戊戌期間蓬勃興起的報業(yè)，便得到過租界的庇護，清廷雖虎視眈眈，但投鼠忌器，不像過去那樣動則使用文字獄，這也是近代上海報業(yè)欣欣向榮的主因之一。C一路走來，我領(lǐng)略到了中華文化的璀璨、瑰麗、博大精深和恢宏氣勢；經(jīng)過這么一次美的震撼和洗禮，我懵懂粗糙的內(nèi)心世界變得溫潤優(yōu)雅起來。D抬頭望去，這時的草原空寂得像一副棄置已久的名畫，天空像一面擦拭得異常锃亮的銅鑼；他蹣跚地朝著那條被葦叢遮掩的河走去，走路的姿勢顯得笨拙。3下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?）A蘇寧電器要做百貨，而且將百貨商場直接開到張桂平蘇寧集團旗下附近；“蘇寧電器”和“蘇寧集團”兩大巨頭均進軍百貨業(yè)且在同商圈對壘，預(yù)示著張氏兩兄弟同室操戈在所難免。 B據(jù)長沙旅游市場有關(guān)負責人介紹，春節(jié)前開始，飛速飆升的海南酒店房價讓旅行社瞠目結(jié)舌，報價瘋漲至平時的兩三倍；節(jié)后，瘋狂的海南游開始高臺跳水，報價普降百分之二十：真是一日千里。C目前，“網(wǎng)癮戒除”培訓機構(gòu)沒有一個全國統(tǒng)一的評價標準，培訓機構(gòu)可以說是泥沙俱下；采取的各種“特訓”方法是否科學，會不會造成嚴重后果這些問題基本上處于“無人問津”的狀態(tài)。D當你欣賞西游記這部神奇詭譎的作品，愉悅之情油然而生時；當你沉浸在作品涉筆成趣的妙境，以至于常常啞然失笑時：你不能不佩服作家那支生花妙筆，給小說所凝聚的詼諧意味是多么的濃郁！4下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A為充分體現(xiàn)志愿者的工作價值，亞運會前夕，廣州亞組委志愿者部創(chuàng)造性地推出了“志愿時”，即科學記錄志愿者的上崗時間，并根據(jù)服務(wù)時間和服務(wù)質(zhì)量予以激勵。B廈門大學南洋研究院院長2日對環(huán)球時報記者表示，目前西方對緬甸的介入主要處于非政府組織層面，這還不至于從根本上動搖中國與緬甸的關(guān)系，但中國必須盡快提升對緬甸的戰(zhàn)略認識。C憑借對研發(fā)的專注和對用戶需求的樸素尊重，丁磊被業(yè)內(nèi)人士視為最正宗的互聯(lián)網(wǎng)人，而他所掌舵的網(wǎng)易，也因崇尚技術(shù)而被資深互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者謝文認為是最接近美國硅谷主流氣質(zhì)的人。D雖然英超和西甲已經(jīng)會為了照顧亞洲的收視率而提前比賽時間，雖然歐洲頂級聯(lián)賽的賽場邊已經(jīng)開始涌現(xiàn)越來越多的漢字，但遠在八個時區(qū)之外的歐洲賽場對于中國球迷還是不折不扣的旁觀者。5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是近年來出現(xiàn)了所謂國學熱。重要的不是意見之爭，而是學理或技術(shù)性爭論。就像自然生態(tài)需要多樣性，不能隨便說哪個物種是“壞的”，更不能隨便認為哪種文化不應(yīng)該存在。關(guān)于國學到底“好不好”這樣的問題幾乎沒有意義。但居然演變成一種“輕浮”的文化爭論，這就讓人失望了。何況國學存在數(shù)千年，自有其偉大力量和深刻道理。過于隨便地進行批判，沒有任何建設(shè)性。國人對國學有興趣，本是理所當然的事。A BC D二、文言文閱讀（22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）閱讀下面的文言文，完成610題。貽諸弟砥石命（并銘）唐舒元輿昔歲吾行吳江上，得亭長所貽劍。心知其不莽鹵，匣藏愛重，未曾褻視。今年秋在秦，無何發(fā)開，見慘翳積蝕，僅成死鐵。意慚身將利器，而使其不光明之若此，常緘求淬磨之心于胸中。數(shù)月后，因過岐山下，得片石，如綠水色，長不滿尺，闊厚半之。試以手磨，理甚膩，文甚密。吾意其異石，遂攜入城，問于切磋工，工以為可為砥，吾遂取劍發(fā)之。初數(shù)日，浮埃薄落，未見快意。意工者相紿，復(fù)就問之，工曰：“此石至細，故不能速利堅鐵，但積漸發(fā)之，未一月，當見真貌?！睔w如其言，果睹變化。蒼慘剝落，若青蛇退鱗，光勁一水，泳涵星斗。持之切金錢三十枚，皆無聲而斷。愈始得之利數(shù)十百倍。吾因嘆以為金剛首五材及為工人鑄為器復(fù)得首出利物以剛質(zhì)铓利茍暫不砥礪尚與鐵無以異況質(zhì)柔铓鈍而又不能砥礪當化為糞土耳又安得與死鐵倫齒耶！以此益知人之生于代，茍不病盲聾喑啞，則五常之性全；性全則豺狼燕雀亦云異矣。而或公然忘棄礪名砥行之道，反用狂言放情為事，蒙蒙外埃，積成垢惡，日不覺寤，以至于戕正性，賊天理，生前為造化剩物，歿復(fù)與灰土俱委，此豈不為辜負日月之光景耶！吾常睹汝輩趨向，爾誠全得天性者。況夙能承順嚴訓，皆解甘心服食古圣人道，知其必非雕缺道義，自埋于偷薄之倫者。然吾自干名在京城，兔魄已十九晦矣。知爾輩懼旨甘不繼，困于薪粟，日丐于他人之門。吾聞此，益悲此身使爾輩承順供養(yǎng)至此，亦益憂爾輩為窮窶而斯須忘其節(jié)，為茍得?；蠖菀揍哂谌耍瑸橥洞虪恳鄱齑味杵錁I(yè)。欲書此為戒，又慮爾輩年未甚長成，不深諭解。今會鄂騎歸去，遂置石于書函中，乃筆用砥之功，以寓往意。欲爾輩定持剛質(zhì)，晝夜淬礪，使塵埃不得間發(fā)而入。因書為砥石命，以勖爾輩，兼刻辭于其側(cè)曰：劍之鍔，砥之而光；人之名，砥之而揚。砥乎砥乎，為吾之師！仲兮季兮，無墜吾命乎！ （選自唐文粹，江蘇古籍出版社）【注】兔魄：月亮的別稱。6對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A吾意其異石，遂攜入城 意：猜想，料想B意工者相紿，復(fù)就問之 就：趨向，前去C愈始得之利數(shù)十百倍 愈：勝過，超過D此石至細，故不能速利堅鐵 利：鋒利，銳利7下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A生前為造化剩物 如今人方為刀俎B吾遂取劍發(fā)之 杳不知其所之也C今年秋在秦，無何發(fā)開 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也D日丐于他人之門 而君幸于趙王8下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）吾因嘆以為金剛首五材及為工人鑄為器復(fù)得首出利物以剛質(zhì)铓利茍暫不砥礪尚與鐵無以異況質(zhì)柔铓鈍而又不能砥礪當化為糞土耳又安得與死鐵倫齒耶A吾因嘆以為金剛 / 首五材 / 及為工人鑄為器 / 復(fù)得首出 / 利物以剛質(zhì)铓利 / 茍暫不砥礪 / 尚與鐵無以異 / 況質(zhì)柔铓鈍 / 而又不能砥礪 / 當化為糞土耳 / 又安得與死鐵倫齒耶B吾因嘆以為金剛 / 首五材及為工人 / 鑄為器復(fù)得首 / 出利物以剛質(zhì)铓利 / 茍暫不砥礪/ 尚與鐵無以異 / 況質(zhì)柔铓鈍 / 而又不能砥礪 / 當化為糞土耳 / 又安得與死鐵倫齒耶C吾因嘆 / 以為金剛首五材 / 及為工人鑄為器 / 復(fù)得首出利物 / 以剛質(zhì)铓利 / 茍暫不砥礪 / 尚與鐵無以異 / 況質(zhì)柔铓鈍 / 而又不能砥礪 / 當化為糞土耳 / 又安得與死鐵倫齒耶D吾因嘆 / 以為金剛首五材 / 及為工人鑄為器 / 復(fù)得首出利物 / 以剛質(zhì)铓利茍 / 暫不砥礪尚與鐵無以異 / 況質(zhì)柔铓鈍而又不能砥礪 / 當化為糞土耳 / 又安得與死鐵倫齒耶9下列各句對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）A這是離家一年多的舒元輿給弟弟們寄磨刀石時寫的一封信，對弟弟們進行諄諄的告誡。B由寶劍鋒從磨礪出，作者推想到人的品德學問，也要努力磨煉才能進步，否則就要后退。C為勉勵幾位弟弟砥礪德行，作者用自己的切身體會教育弟弟們，可謂用心良苦。D作者在家的弟弟被生活所困，忘記了砥礪品行節(jié)操，對此作者深感憂慮和悲傷。10把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）常緘求淬磨之心于胸中。（3分）（2）然吾自干名在京城，兔魄已十九晦矣。（3分）（3）砥乎砥乎，為吾之師！仲兮季兮，無墜吾命乎?。?分）三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（13分）11閱讀下面的唐詩，根據(jù)提示，完成賞析。（7分）曲江對酒唐杜甫苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉(zhuǎn)霏微。桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。吏情更覺滄洲遠，老大徒傷未拂衣?！咀ⅰ窟@首詩寫于乾元元年（758）春，是詩人最后留住長安時的作品。此時詩人雖仍任拾遺，但有名無實，不受重用。霏微，迷濛的樣子。判，讀“pn”，甘愿的意思。滄洲，水邊綠洲，古時常用來指隱士的居處。（1）簡析作者在詩中抒發(fā)的思想感情。（3分）（2）“桃花細逐楊花落”一句，原作“桃花欲共楊花語”。你認為這樣修改之后好不好，為什么？（4分）12古詩文默寫。（6分，每空1分）（1）雁過也，正傷心， 。（李清照聲聲慢）（2）裊裊兮秋風， 。（屈原湘夫人）（3）登東皋以舒嘯， 。（陶淵明歸去來兮辭）（4）落霞與孤鶩齊飛， 。漁舟唱晚， ；雁陣驚寒， 。（王勃滕王閣序）四、現(xiàn)代文（論述類、實用類）閱讀（12分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡答題6分）閱讀下面的文字，完成1315題。經(jīng)典是民族文化傳承的精神源泉，而經(jīng)典閱讀則是傳承與激活民族文化精神的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。經(jīng)典閱讀曾經(jīng)只限于少數(shù)學者，并通過相對固定的教育場所得以薪火傳遞。當今，我們則可以借助大眾媒體的多元途徑，將經(jīng)典閱讀推向大眾。在此過程中，有兩種選擇：一是由學者個體閱讀引導(dǎo)大眾閱讀；二是由學者個體閱讀取代大眾閱讀。顯然后者更受歡迎。這標志著傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀與傳授方式的重大變化：一是在對象上，由知識階層轉(zhuǎn)向大眾群體；二是在空間上，由教育場所轉(zhuǎn)向媒體空間；三是在方式上，由講讀互動轉(zhuǎn)向單向傳授。學者、媒體與大眾群體三向合力，意味著一個新的經(jīng)典傳播時代經(jīng)典“代讀”時代的到來。經(jīng)典“代讀”熱的興起，是大眾傳媒與學者群體攜手合作、一同滿足大眾精神需求的時代產(chǎn)物。以上三者在經(jīng)典“代讀”中融為一體，是基于以下原因：一是大眾媒體的泛生活化。在當今時代，媒體內(nèi)化為人們生活的有機組成部分。二是知識精英的抗邊緣化。面對市場經(jīng)濟的嚴峻挑戰(zhàn)與商業(yè)邏輯的殘酷選擇，日益趨于邊緣狀態(tài)的知識精英渴望走出書齋，重返文化中心舞臺。三是經(jīng)典崇尚的中介化。隨著大眾精神追求的高漲，崇尚經(jīng)典成為新的時代風氣，然而大眾群體普遍無法自主閱讀，不得不求助于學者“代讀”，以獲得對經(jīng)典的了解和體會。央視“讀書時間”與“百家講壇”的興替交接，自然地成為其典范性的標志。從大眾傳媒時代本身的發(fā)展歷程與規(guī)律來看，經(jīng)典“代讀”之火爆或缺陷，都具有某種歷史必然性。早在20世紀70年代，歐美發(fā)達國家率先經(jīng)歷了類似的歷史階段。其中法國電視二臺創(chuàng)辦于1975年1月的“畢沃讀書”最具典范意義。該欄目在約90分鐘節(jié)目里，全由主持人、作者和讀者一起自由論談。10多年間，這個高雅節(jié)目贏得了難以想象的20%左右的收視率，被稱為法國的“文學彌撒”，法國作家、學者都將在“畢沃讀書”中亮相視為無上榮耀。西方的類似欄目，顯然具有多重指向性意義，包括強化文化導(dǎo)向、標示思想高度、激活傳播方式等意義。由此表明，在西方發(fā)達國家已形成了優(yōu)良的電視讀書氛圍與傳統(tǒng)，這是由其文明發(fā)展階段與整體國民素養(yǎng)決定的。與西方相比，我國當前的經(jīng)典“代讀”在文化導(dǎo)向上無疑是一致的，但在思想高度與傳播方式方面卻存在著明顯的差異。開辦于20世紀90年代，以央視“讀書時間”為代表的一批讀書欄目，一直無法擺脫收視率低迷的困擾，相繼黯然落幕。而“百家講壇”之以“講壇”為名，實際上是大學課堂在媒體虛擬空間的延伸與革新。它將傳播重心落在以文、史、哲為內(nèi)容的文化經(jīng)典上，并由此打造出易中天、于丹這樣的“學術(shù)明星”。在此，需要我們深刻反思的問題有三：一是？二是？三是？這昭示著我國經(jīng)典“代讀”走向更高層次、實現(xiàn)自我超越的緊迫性與可能性。（選自新華文摘2008年第15期，有刪改）13下列表述，最適合作為文章標題的一項是（ ）A我國經(jīng)典閱讀對象及閱讀內(nèi)容形式的變遷。B經(jīng)典“代讀”熱的興起及典范性標志。C我國當前經(jīng)典“代讀”與西方相比的異同。D經(jīng)典“代讀”的緣起與走向。14根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關(guān)認識不正確的一項是A大眾精神追求的高漲及其普遍無法自主閱讀是促進經(jīng)典“代讀”熱興起的原因之一。B“百家講壇”欄目選擇由學者個體閱讀引導(dǎo)大眾閱讀的傳授方式將經(jīng)典閱讀推向大眾。C“畢沃讀書”的成功表明西方發(fā)達國家的文明發(fā)展程度及整體國民素質(zhì)水平都很高。D我國當前經(jīng)典“代讀”與西方相比的差異昭示我國經(jīng)典“代讀”實現(xiàn)自我超越的緊迫性。15聯(lián)系全文，為文章第段的畫線處補寫三個句子。（6分）五、現(xiàn)代文（文學類）閱讀（22分）閱讀下面的文章，完成1619題。廢墟的意義王克楠現(xiàn)在的邯鄲是在廢墟上長大的城市。近些年來，施工時，經(jīng)常可以挖掘出一些古代文明的碎片，考古人員總能驚訝地從出土的文物上發(fā)現(xiàn)幾千年之前的人類文明痕跡。我時常遙想這座城市昔日的盛景大氣恢弘的王朝，朗朗的書聲直奔樹梢，歌舞升平的人們，商賈云集的街市很多時候，我穿行在新華街、邯山路、中華大街、東門外恍惚覺得自己是一位千齡老人。在地球那端的龐貝古城、羅馬斗獸場不同的古建筑，不同的地域，而最終的廢墟是相同的。我想，祖先在太行南麓建造邯鄲城的時候，肯定是把這里當作福祉而哪里有輝煌，哪里就有毀滅，哪里有文明，哪里就有對于文明的失落。史書記載，邯鄲的趙王城是被燒毀的輝煌的建筑頃刻燒成一片灰燼。大規(guī)模的自然災(zāi)害當然可以造成廢墟人到中年的我永不能忘記1976年唐山大地震，一道藍光過后，那座叫做唐山的城市頃刻間就消失了。在戰(zhàn)爭年代，成就廢墟的有力手段就是轟炸，炸藥是中國人發(fā)明的，可是炸藥帶來的巨大殺傷力卻是從歐洲開始的。凡是經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭的人，都對警報有著天然本能的恐懼，警報意味著轟炸，房屋倒塌，血肉橫飛。在第一次和第二次世界大戰(zhàn)中，交戰(zhàn)國拼命把炸藥往對方的土地上傾瀉，不管是來自飛機的投放，還是地面引爆。在1947至1949年的解放戰(zhàn)爭中，北京（北平）被完整保存了下來，這是歷史的造化和幸運。走在天安門廣場，看著完好的紫禁城，很是為這座古建筑的完好而欣慰，并不是說紫禁城所蘊涵的封建文化有多么偉大，而是說現(xiàn)代文明不能沒有古代根基，不管古代文化是腐朽的，還是清新的。很多的古建筑被戰(zhàn)爭和人為毀滅了，仍有一些古建筑（包括古城）得以保存了下來，還有一些城市毀滅的痕跡有些廢墟也保存了下來，畢竟有人知道，廢墟是歷史的遺物和文明的見證。只有尊重廢墟，才能超越廢墟。有哲學家說，在地球上行走，沒有一處不是廢墟現(xiàn)在的城市，過去的廢墟，現(xiàn)在的城市，將來的廢墟，我在生活的這座小城上下班時，看著平坦的街道憑生就開掘出一條溝埋設(shè)管道。好不容易弄平了，不久又開始開掘。人就是這樣不停挖掘著。在光彩陸離的城市里行走，就如在廢墟里穿行。廢墟不僅僅存在陸地，水底也有，因為風浪失事和戰(zhàn)爭而沉沒的輪船，也有大地的隆起和沉陷而被大地沒收的文明廢墟。在河北武安市的一位朋友告訴我：在意大利，當他穿過市區(qū)的人民廣場，登上市政廳，往下一看，下面的那么廣闊的一片廢墟令人心顫。即是聞名的羅馬廣場廢墟，而這片廢墟就坐落在城市的中央除了從幾根突兀挺立的柱子上隱約可以看出當年的威嚴氣勢外，到處都是斷垣殘壁，而意大利人把這座廢墟作為珍寶保存著華麗光彩的埃米利亞殿堂，只留下一堆零亂石塊；氣勢雄偉的馬森齊奧殿堂，只留下幾堵厚厚的破墻；高大的蒂奧斯庫雷神廟，只兀立著孤零零的三根石柱；連宏偉的薩圖爾諾農(nóng)神廟，也只有八根石柱支撐的大門；還有羅莫洛神廟、維納斯女神廟、凱撒神廟，都在廢墟運動中演變?yōu)橐欢讯训乃槭蛠y磚。羅馬的一切都是古老而陳舊的，街道是舊的，房屋是舊的，朋友真的沒有料想到舉世聞名的羅馬竟會是這般模樣！人在羅馬廣場散步，更深切地明白廢墟的含義。由于廢墟，曾經(jīng)熟悉的地方變得生疏，曾經(jīng)生疏的地方又漸漸熟悉。一幢幢高樓成了殘磚碎瓦，又在殘磚碎瓦上長出另外一座高樓，當我穿行在城市和鄉(xiāng)村的時候，總有一點心虛，總擔心被廢墟掩埋。有的時候我行走在我曾經(jīng)居住過的老街區(qū)，踩著遍地的瓦礫，判斷自己曾經(jīng)在哪個位置放椅子，在哪置放沙發(fā)，哪里是放讓人無限甜蜜的床而這些都煙云一般消散了，都被一個叫“廢墟”的怪物沒收了。我很有幸在古城邯鄲成長和生活，對于歷史廢墟的感覺就比較直接。讓人愜意的亭臺樓閣早已不在，歷史悠久的古剎名園敗落蕭條，一切都沉入時間之中昔日的輝煌化作蓬蓬蒿草，颯颯西風。走在邯鄲老城的街道里，感受著在廢墟上不斷翻新的城池歷史上聞名的回車巷、學步橋、邯山書院將相和、學步橋、邯鄲學步、采桑羅敷每一處遺跡，每一個典故，都會令人浮想聯(lián)翩，會心一笑。位于邯鄲城西的趙王陵墓群，如今也只是幾處孤冢，凄慘冷落。這些年以來，不斷有盜墓的消息傳來；邯鄲城北的北齊年代的墓群，是另外一群王侯墓地但也只是荒冢幾堆，寂寞寥落。還有騰躍于崇山峻嶺之上的古長城，這個巨大的工程有過輝煌，在久遠的年代里也漸漸演化為廢墟，它癱臥于突兀的山崗上，半掩于漫漫黃沙中，是國人不思進取、封閉保守的一個象征，可是至今仍被國人當作圖騰歌頌不已。老作家宗璞把圓明園也當作自己生命的一個組成部分，將成為廢墟和遺跡的圓明園比喻成汪洋大海中的一艘船人無法決定歷史，只能順應(yīng)和影響歷史。美國著名詩人艾略特的代表性詩歌荒原表達出這樣的含義：世界越是現(xiàn)代化，越是進入無序的荒原狀態(tài)。世界沒有天然的荒原，這是精神的頹廢和道德的淪喪的結(jié)果，對于失望和彷徨而言，廢墟也是一個出色的象征?，F(xiàn)代人類生活沉沒在淡漠正義、信任、關(guān)愛、良知的危險境地，人類社會就成了一個巨大的廢墟。廢墟是一個多元化的文化符號，想到當今的世界上雖然沒有世界性的戰(zhàn)亂，但是在以色列和巴勒斯坦那個方向，還總傳過來陣陣槍聲，從伊拉克不斷傳來士兵或是平民死亡的消息。還有來自歐洲和非洲的種族屠殺，恐怖主義分子仍然在暗處尋找制造爆炸和傷亡的機會，用更現(xiàn)代化的武器，進行更有效的殺戮，造成一座座新的廢墟?；蛟S，廢墟并沒有在別的地方，它就在人的心里。（選自21世紀散文排行榜，百花洲文藝出版社）16請賞析下面句子中加點詞語的表達效果。（4分）在戰(zhàn)爭年代，成就廢墟的有力手段就是轟炸。17解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）（1）恍惚覺得自己是一位千齡老人。（3分）（2）廢墟并沒有在別的地方，它就在人的心里。（3分）18文章第3段能否刪去，為什么？（4分）19通讀全文，分條概括廢墟的意義有哪些？（8分）六、選做題（2小題任選做1題，6分）20閱讀下面的材料，完成題目。（6分）決不向一個提褲子的人開槍英國作家奧威爾在西班牙戰(zhàn)爭回顧中，講述了一件“有趣”的事：一天早晨，他到前沿陣地打狙擊，好不容易準星里才闖進一個目標一個光著膀子、提著褲子的敵方士兵，正在不遠處真乃天賜良機，且十拿九穩(wěn)。但奧威爾猶豫了，他的手指始終凝固在扳機上，直到那個冒失鬼走遠他的理由是：“一個提著褲子的人已不能算是法西斯分子，他顯然是個和我一樣的人，我不想開槍打死他?！备鶕?jù)本文的內(nèi)容，請從“人與士兵的區(qū)別”的角度說說，奧威爾應(yīng)不應(yīng)該開槍，為什么？100字左右。（6分）21閱讀下面的文字，根據(jù)要求答題。（6分）寫文章不說虛話，不說沒有實際內(nèi)容的話，不說言而無物的話，不說沒用的話，要說實話。實有兩層重要的意思：（1）結(jié)實的實。話要結(jié)實，要實在。虛話就是 。話要結(jié)實，指的就是要擠掉語言敘述中的水分和空氣。（3分）（2）沉實的實。好的文章都是由具體的生活積累沉淀下來的，是 ，不應(yīng)該是“少年不識愁滋味”“為賦新詞強說”而成的“愁”。（3分）請運用形象思維，根據(jù)語境，在橫線上各補寫一句話，把語意表達完整。七、寫作（60分）22清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)，在長沙大興土木，為子孫后代留下豪華府第，他總怕工匠偷工減料，親自拄著拐杖到工地督工，這兒摸摸，那兒敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就說：大人，放心吧。我活了這么大一把年紀，在長沙城造了不知多少府第，從來沒有倒塌過，但屋主易人卻是經(jīng)常的事。左宗棠聽了，不覺滿面羞愧，嘆息而去。 閱讀上面的材料，在全面理解材料含意的基礎(chǔ)上，選擇合適的角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。參考答案一、語言文字運用（15分，每小題3分）1C（A揶yy；B椎zhuchu；D崴wiwi。） 2C（A 健盤鍵盤； B 動則動輒；D 一副一幅。）3B（A同室操戈：自家人動刀槍。比喻兄弟自相殘殺。也泛指內(nèi)部斗爭。同室：同住在一個房子里，這里指自家人。操：拿。B一日千里：一天跑一千里。也比喻進步、發(fā)展很快。用在此處不合語境。C泥沙俱下：泥土和沙子一同隨水沖了下來。比喻人或事物好壞混雜在一起。D涉筆成趣：指一動筆就趣味盎然。形容有很高的寫作功力。涉筆：指動筆寫作或繪畫。趣：趣味。）4B（A成分殘缺，在“志愿時”之后加“（管理）制度”。C主賓搭配不當， “網(wǎng)易是人”錯誤。D主客顛倒，將“但遠在八個時區(qū)之外的歐洲賽場對于中國球迷還是不折不扣的旁觀者”改成“但對于遠在八個時區(qū)之外的歐洲賽場，中國球迷還是不折不扣的旁觀者”。）5C（第一步，確定首句。比較兩句，其中第句中的“有興趣”跟“國學熱”在內(nèi)容上緊密相聯(lián)，故選。第二步，根據(jù)句子間的邏輯關(guān)系確定句序。第句中的“本是”與第句的“但”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系；第句中的“輕浮的文化爭論”與第句中的“隨便地進行批判”在內(nèi)容上緊密相聯(lián)；而第句是通過打比方的方法對第句的解說；第句與第句構(gòu)成遞進關(guān)系。）二、文言文閱讀（22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）6D（利：使鋒利/鋒銳，形容詞的使動用法。）7A（A為，表判斷，是；B代詞，它；動詞，去，到；C代詞，什么；副詞，多么；D介詞，到或在；表被動，為，被。）8C（吾因嘆，以為金剛首五材，及為工人鑄為器，復(fù)得首出利物。以剛質(zhì)铓利，茍暫不砥礪，尚與鐵無以異，況質(zhì)柔铓鈍，而又不能砥礪，當化為糞土耳，又安得與死鐵倫齒耶?。?D（文中只是說，作者擔心他們忘記。）10（1）譯文：因而在心里面常存有請人淬煉磨礪的想法。（計分點：“緘”“求”“于胸中”狀語后置句式）（2）然吾自干名在京城，兔魄已十九晦矣。（3分）譯文：然而我從在京師求取功名以來，已經(jīng)十九個月了（月亮已經(jīng)隱去了十九次）。（計分點：“自”“干”“兔魄已十九晦矣”）（3）砥乎砥乎，為吾之師！仲兮季兮，無墜吾命乎?。?分）譯文：磨刀石啊，磨刀石啊，你是我的老師！二弟呀，三弟呀，不要忘掉我的命令（教令、教導(dǎo)）?。ㄓ嫹贮c：“為”“仲”“季”“墜”）三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（13分）11閱讀下面的唐詩，根據(jù)提示，完成賞析。（7分）（1）簡析作者在詩中抒發(fā)的思想感情。（3分）答：詩人感覺閑散無聊，枯坐江頭多時，不想回去，（1分）縱飲懶朝，后悔沒有及早辭官歸隱，（1分）抒發(fā)了詩人面對仕途失意、抱負難展、理想落空、報國無門的狀況內(nèi)心的憤懣不平之情。（1分）（2）“桃花細逐楊花落”一句，原作“桃花欲共楊花語”。你認為這樣修改之后好不好，為什么？（4分）答：“桃花欲共楊花語”運用了擬人的手法，顯得過于恬適而富有情趣，跟詩人當時仕途失意，懶散無聊的心情不相吻合；（2分）正因為仕途失意，懶散無聊，詩人才久坐江頭，如此留意于花落鳥飛，“桃花細逐楊花落”純用描寫，能更好地襯托出詩人此時的心情。（2分）12古詩文默寫。（6分，每空1分）（1）雁過也，正傷心，卻是舊時相識。（李清照聲聲慢）（2）裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。（屈原湘夫人）（3）登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。（陶淵明歸去來兮辭）（4）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃滕王閣序）四、現(xiàn)代文（論述類、實用類）閱讀（12分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡答題6分）13D（A、B、C三項都是對文章局部內(nèi)容的概括，D項的概括最全面。）14B（根據(jù)原文第段推測，應(yīng)該是“百家講壇欄目選擇由學者個體閱讀取代大眾閱讀的傳授方式將經(jīng)典閱讀推向大眾”。）15聯(lián)系全文，為文章第段的畫線處補寫三個句子。（6分）答：一是我們?yōu)楹尾荒茉凇鞍偌抑v壇”興盛之際，依然堅守“讀書時間”？二是我們?yōu)楹尾荒苓x擇多方互動的自由論辯，只能接受由學者單向灌輸?shù)摹按x”？三是我們?yōu)楹慰偸蔷窒抻诠适滦?、趣味性的欣賞口味，而缺乏應(yīng)有的思想銳度與精神高度？（依次從“強化文化導(dǎo)向”、“激活傳播方式”、“標示思想高度”等角度作答，注意“？”所暗示的語氣要求，內(nèi)容相近即可，每一條2分。）五、現(xiàn)代文（文學類）閱讀（22分）16請賞析下面句子中加點詞語的表達效果。（4分）在戰(zhàn)爭年代，成就廢墟的有力手段就是轟炸。答：“成就”是完成事業(yè)的意思，（1分）是個褒義詞，此處貶用，運用了反語（反話正說）的修辭手法，（1分）譏諷和批判人類破壞文明，作踐生命的愚昧、自私和兇殘的行為。（2分）17解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）（1）恍惚覺得自己是一位千齡老人。（3分）答：是說作者置身于有著悠久、輝煌文明的當代城市邯鄲，遙想邯鄲昔日的勝景，（1分）很容易產(chǎn)生今昔交錯，歷經(jīng)滄桑的感覺。（2分）（2）廢墟并沒有在別的地方，它就在人的心里。（3分）答：物質(zhì)的廢墟不可怕，可怕的是人們心靈上的廢墟；（1分）精神的頹廢和道德的淪喪，充斥的失望和彷徨的情緒正在使我們的心靈變成廢墟；（1分）現(xiàn)代人類生活沉沒在淡漠正義、信任、關(guān)愛、良知的危險境地，也可能導(dǎo)致我們的心靈變成廢墟。（1分）18文章第3段能否刪去，為什么？（4分）答：不可以。（1分）這段文字指出大規(guī)模的自然災(zāi)害是造成廢墟的原因之一，使得文章對造成廢墟問題的探討更具完整性。（2分）并且與后文所寫到的人為造成的廢墟形成對比，凸顯人為是造成廢墟的主因，突出批判人類自身的愚昧與兇殘的文章主題。（1分）19通讀全文，分條概括廢墟的意義有哪些？（8分）答：由于廢墟，曾經(jīng)熟悉的地方變得生疏，曾經(jīng)生疏的地方又漸漸熟悉。廢墟讓人回想起過往的生活場景，廢墟可以引導(dǎo)人走進過往的歷史，感受過去的美麗和詩意，驚嘆過往文明的輝煌。（2分）廢墟讓我們認知人類自身的愚昧與兇殘，不思進取和封閉保守，提醒我們對于曾經(jīng)存在的文明的尊重，廢墟是歷史的遺物和文明的見證。提醒我們“只有尊重廢墟，才能超越廢墟”。（2分）借助于美國著名詩人艾略特的詩歌，說出了自己的見解廢墟的意義首先是思想和靈魂的，只要人類存在著精神的頹廢和道德的淪喪，人類文明化為廢墟的可能性就大大增加，廢墟對于人類首先是一種警戒的意義。（2分）廢墟是一個多元化的文化符號，當代社會制造出的一座座新的廢墟，反映出世界各地廣泛存在的文化和種族的矛盾。（2分） 六、選做題（2小題任選做1題，6分）20答：不應(yīng)該開槍。在戰(zhàn)場上最大限度獵殺敵人是軍人的職責，此時開槍是士兵的職責，從軍人職責來說，奧威爾式的“猶豫”，無疑是一次“不軌”，一起嚴重的瀆職事故，但于人性和心靈而言，那“猶豫”卻那樣的偉大和珍貴！這是真正的“人”的行為！是人道、良知的體現(xiàn)。（如從“應(yīng)該開槍”的角度作答，言之成理亦可。）21（1）結(jié)實的實。話要結(jié)實，要實在。虛話就是棉花團，是面包，是氣泡，手按一下就沒了。話要結(jié)實，指的就是要擠掉語言敘述中的水分和空氣。（3分）（2）沉實的實。好的文章都是由具體的生活積累沉淀下來的，是生活智慧的化石，是高僧得道火化后的舍利子，是擁有百年心的經(jīng)霜喬木，不應(yīng)該是“少年不識愁滋味”“為賦新詞強說”而成的“愁”。（3分）請運用形象思維，根據(jù)語境，在橫線上各補寫一句話，把語意表達完整。七、寫作（60分）