從高中學生作文現(xiàn)狀談文學創(chuàng)作的基礎.doc

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從高中學生作文現(xiàn)狀談文學創(chuàng)作的基礎 語文組 孫璦筠 什么是好作文?臨近高考之時，學生都把他們搜集的所謂高考滿分作文拿來讓我把把關，以讓他們對自己作文的套路、模式更明確、更清晰。作文是語文能力的綜合體現(xiàn)，這種流水線式的寫作體現(xiàn)了應試教育的弊端，體現(xiàn)了中國語文教育的缺陷。如今，高中學生的寫作越來越空泛,華麗的詞句多,議論多,扎實描寫少,具體事情寫不清楚,基本功下降了。尤其突出的弊病是出現(xiàn)了大量事先準備的范文,考試時匆忙搬上去,甚至抄襲現(xiàn)象也出現(xiàn)了。缺乏真實的自我，是否他們平時看的范文太多了? 文學創(chuàng)作是一種艱苦的創(chuàng)造活動，創(chuàng)作者必須有一定的生活積累、情感積累和藝術修養(yǎng)。 作家的生活積累和情感體驗是創(chuàng)作的基礎和條件，這種積累愈豐富，創(chuàng)作的基礎就愈扎實，條件就更充分，對創(chuàng)作就更有利。王蒙說：“要想自己的藝術構思暢通無阻，左右逢源，就必須具有豐富的生活積累、思想積累、情感積累和具有富足的生活經驗和內心體驗。”古人就崇尚出游、游學，李白有“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，陸游也認為功夫在詩外,他說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，除了外游，古人還注重內游也就是從文學作品中去吸取素材，并通過自己的思考。作家積累生活，就是指作家對生活材料的量的把握和擷取。情感積累，就是在對生活的量把握得基點上進一步理解和體驗。作家積累生活、情感的過程實際上是深入生活、開闊視野、感受生活的過程，是一個由感受到理解，再由理解到更深刻的感受的過程。 現(xiàn)在的學生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，缺少生活積累，缺少情感體驗，寫作文時，當然只能說空話、套話、假話。缺少起碼的生活常識、情感體驗，就更談不上積累生活的博與專了。茅盾寫長篇小說《子夜》，原來的創(chuàng)作打算通過農村與城市革命力量的對比，反映這個時期的革命現(xiàn)狀，但由于作者生活基礎的廣度的 限制，對農村革命勢力的 發(fā)展缺乏材料和了解，因此在子夜中對各種資產階級的描寫是生動成功的，對城市的 工人運動寫的不夠真實和成功，對農村革命運動寫得更少，“半肢癱瘓”，這說明創(chuàng)作者生活的廣度和理解對創(chuàng)作的成功與失敗是至關重要的 。 當然，這種積累可以是直接經驗，也可以是間接經驗。直接經驗是指通過觀察和體驗來積累生活和情感，這就要求作家長期不懈地深入生活，參加實踐，以藝術家獨具的慧眼和卓越的識見，去觀察社會、人生和自然，去見人所未見，發(fā)人所未發(fā)。劉勰就提倡“研閱以窮照”，正所謂“閉門覓句非詩法”，繪畫也崇尚“師法自然”。而通過間接經驗積累生活，主要指作家通過閱讀古人或同時代的人寫的書籍、資料或別人講述的故事來積累資料。蘇軾說過“書富如海，百貨皆有”。正如我們經常說的“讀書破萬卷，下筆如有神”。還有一句“觀千劍則曉劍，讀千賦則善賦”。羅貫中寫《三國演義》就取材于陳壽《三國志》及裴松之的注。如此看來，多讓學生走進生活，參與社會實踐，讓學生成為生活的親歷者、體驗者，引導學生的閱讀興趣，培養(yǎng)學生的閱讀習慣，是我們語文教師當前必做的，這樣學生才能做到“以我手寫我心”，寫作才能成為一種愉悅，一種快樂。 最后就是作家的思想修養(yǎng)和藝術修養(yǎng)。先進而深刻的思想觀點是作品思想性的根本保證。魯迅先生這樣說：“美術家固然需要精熟的技工，但尤需要進步的思想與高尚的人格?！弊骷覍⒖陀^的社會生活和自身的主觀體驗變成文學作品的一切本領和技能，具體的說就是對生活的感受能力，處理題材、提煉主題的原則，塑造藝術形象的規(guī)律乃至結構、技法、語言、辭藻等都屬于藝術修養(yǎng)的范圍，其修養(yǎng)的高低都不同程度地影響著創(chuàng)作的得失、成敗，就如我們常說的“悟”，此兩點需長時間積累、訓練，此處不再贅述。 生活是創(chuàng)作的源泉，離開了生活，創(chuàng)作就成了無水之源，無本之木，生活是多姿多彩的，讓學生體驗它，感受它，不久的將來，我們就會讀到更多的充滿生活詩意的“真”的文章。