2018-2019學(xué)年高中語文 第1單元 人生的五彩夢 學(xué)業(yè)分層測評2 離騷（節(jié)選）魯人版必修5.doc

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學(xué)業(yè)分層測評(二)離騷(節(jié)選)一、基礎(chǔ)運用層1下列句子中，加點詞的解釋有誤的一項是()【導(dǎo)學(xué)號：25812011】A怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心靈修：聰明而有遠(yuǎn)見的人，指屈原自己B眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫眾女：喻指國君左右的小人C背繩墨以追曲兮，競周容以為度周容：茍合奉承以取悅于人D雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲體解：肢解AA項，“靈修”的意思是神圣，指君王。2下列句子所用的文言句式與其他三項不同的一項是()A謇朝誶而夕替B步余馬于蘭皋兮C魚翔淺底 D又申之以攬茝AA項為被動句，其它三項均為倒裝句，B、D兩項為狀語后置句，C項為省略句，狀語后置句。3下列句子中，加點詞語的意義和用法完全相同的一項是() 【導(dǎo)學(xué)號：25812012】A鷙鳥之不群兮 誰悲失路之人B馳椒丘且焉止息 不出，火且盡C將往觀乎四荒 君子博學(xué)而日參省乎己D民生各有所樂兮 財物無所取DA項，用于主謂之間，取消句子獨立性；助詞，的。B項，暫且；將要。C項，相當(dāng)于“于”，引出動作所涉及的對象；相當(dāng)于“于”，對。D項，用在動詞前，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，起指代作用。4下列各句中加點詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯B寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也C伏清白以死直兮，固前圣之所厚D怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心CA項，“改錯”，古義為“改變措施”；今義為“改正錯誤”。B項，“流亡”，古義為“隨流水而消逝”；今義為“因災(zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國”。D項，“浩蕩”，古義為“恣情，放縱”；今義為“形容廣闊或壯大”。5補寫出下列句子中的空缺部分。 【導(dǎo)學(xué)號：25812013】(1)屈原在離騷(節(jié)選)中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“_，_”。(2)離騷(節(jié)選)中，描寫詩人喜好修養(yǎng)美德、自我約束，早上進(jìn)諫晚上就被貶謫的句子是“_，_”。(3)在離騷(節(jié)選)中，屈原用“_，_”兩句直抒胸臆、表明心志，寫自己對美好德行的追求，縱死不悔。(4)離騷(節(jié)選)中，寫詩人怨恨君王(楚懷王)過分荒唐昏聵，輕信謠言而始終不能明了自己心跡的句子是“_，_”。(5)屈原離騷(節(jié)選)中“_，_”兩句，用一個美麗而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被讒毀，以致被君王棄用。(6)屈原離騷(節(jié)選)中，“_，_”說明當(dāng)時世俗小人的行為沒有準(zhǔn)則、尺度可言，一味地投機取巧，鉆營逢迎。(7)離騷(節(jié)選)中，表明作者在黑暗混亂的社會中煩悶失意、走投無路的兩句是“_，_”。(8)離騷(節(jié)選)中，借兇猛的鳥與一般的鳥不合群而居來比喻自己不為世俗所容的句子是“_，_”。(9)離騷(節(jié)選)中，用方和圓不相合的比喻，引出志趣不同者無法相安的兩個反問句是：“_？_？”(10)離騷(節(jié)選)中，表現(xiàn)詩人甘受委屈，壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是“ _，_”。(11)離騷(節(jié)選)中，寫古代圣賢推重保持清白獻(xiàn)身正道的詩句是“_，_”。(12)離騷(節(jié)選)中，委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句是“_，_”。(13)離騷(節(jié)選)中，表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句是“_，_”?！敬鸢浮?1)長太息以掩涕兮哀民生之多艱(2)余雖好修姱以羈兮謇朝誶而夕替(3)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔(4)怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心(5)眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫(6)固時俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯(7)忳郁邑余侘傺兮吾獨窮困乎此時也(8)鷙鳥之不群兮自前世而固然(9)何方圜之能周兮夫孰異道而相安(10)屈心而抑志兮 忍尤而攘詬(11)伏清白以死直兮固前圣之所厚(12)悔相道之不察兮延佇乎吾將反(13)回朕車以復(fù)路兮及行迷之未遠(yuǎn)6把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯文：_(2)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！譯文：_【答案】(1)這是我心所向往的美德啊，縱然多次死去也不后悔。(2)寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。二、閱讀提升層閱讀下面文言文，完成710題。 【導(dǎo)學(xué)號：25812014】屈原廟賦蘇軾浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之故鄉(xiāng)。伊昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦懷沙以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟?！拔嶝M不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默而深居？獨嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷(傳說中的黃河之神，即河伯)教之以上訴。歷九關(guān)而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨煢煢乎中浦。”峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見兮高臺。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或為之臣佐。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智?！拔└吖?jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足免于后世？” 嗚呼！君子之道豈必全兮全身遠(yuǎn)害亦或然兮嗟子區(qū)區(qū)獨為其難兮。雖不適中，要以為賢兮。夫我何悲？子所安兮?！咀ⅰ吭晃壕涫渍Z助詞。伊：助詞。處死：處理死的方式。驚湍：驚人的急流。逝：發(fā)語詞。沉吟：猶豫不決。退默：引退隱居。九關(guān)：九重天門。中浦：水濱。要：總結(jié)。7下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A君子之道/豈必全兮/全身遠(yuǎn)害/亦或然兮/嗟子區(qū)區(qū)獨為/其難兮B君子之道/豈必全兮/全身遠(yuǎn)害亦/或然兮/嗟子區(qū)區(qū)獨為/其難兮C君子之道/豈必全兮/全身遠(yuǎn)害/亦或然兮/嗟子區(qū)區(qū)/獨為其難兮D君子之道/豈必全兮/全身遠(yuǎn)/害亦或然兮/嗟子區(qū)區(qū)/獨為其難兮C“全身遠(yuǎn)害”是動賓關(guān)系，“亦”是句首連詞，據(jù)此排除B、D兩項；“嗟子區(qū)區(qū)”是動賓關(guān)系，“獨”為表反問的副詞，應(yīng)用在句首，據(jù)此排除A項。8下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 ()A賦是以“鋪采摛文，體物寫志”為手段，以“頌美”“諷喻”為目的的韻文，起于春秋，盛于兩漢。B屈原于懷沙中講述了自己的遭遇與感傷，希冀以自身的死亡來喚起國民、國君精神上的覺醒。C屈原是楚武王之子屈瑕的后代，是楚國貴族，與楚懷王同姓，所以屈原稱“楚國”為“宗國”。D“丹青”本指丹砂青雘礦石的顏料，這里譯作色彩紛呈的圖畫，比喻楚國動亂的形勢。AA項，賦起于戰(zhàn)國。9下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A蘇軾的屈原廟賦是采取“騷體賦”的形式寫成的，是為了紀(jì)念“騷體賦”的創(chuàng)始人屈原，此賦是發(fā)屈原之心而作，其風(fēng)格與屈原有暗合之處。B本賦敘事、議論、抒情相結(jié)合，敘寫了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國的矛盾心情，抒發(fā)了作者追慕屈原高潔的人品、渴望匡時濟世的情感。C蘇軾認(rèn)為在艱難的人生旅途中，要同邪惡勢力巧妙靈活地周旋，勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害。D本文同離騷一樣，大量運用句尾助詞“兮”字，使文章唱嘆有致，哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來使人有蕩氣回腸之感。 CC項，“勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害”說法錯誤。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。譯文：_(2)懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨煢煢乎中浦。譯文：_(3)賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。譯文：_【答案】(1)生前既不能奮力爭辯直進(jìn)忠言，死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。(2)我懷揣美玉、身佩香草而無處容身，只能在水濱孤獨憂傷。(3)賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化，摒棄方正而崇尚世故圓滑?！緟⒖甲g文】乘小船浮波順流來到了楚地，經(jīng)過屈原大夫生活過的遺居。我放眼眺望江上重疊的山巒，這便是你魂牽夢縈的故里。想當(dāng)年，你再次被放逐南荒之地，曾渡過大江的洶涌巨浪。你離開家園跋涉千里，生無歸宿，死無墓地。悲哀??！人當(dāng)然都不免一死，可是決定怎樣死卻很不容易。你獨自在江邊徘徊不已，想離開人間又未拿定主意，你俯首千丈峭壁，江中的急流讓人心驚膽悸。你吟成懷沙自傷感懷，令人嘆息你為什么獨抱著自沉的心意。詩的結(jié)尾陡然慘烈至極，你決心離開人世卻沉吟猶豫?！半y道我不能遠(yuǎn)走高飛到國外游歷？難道我不能急流勇退、潔身隱居？我獨自嗷嗷不停地傾訴對君王的怨慕，只恐怕君臣的關(guān)系更加疏離。生前既不能奮力爭辯直進(jìn)忠言，死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。如果我的祖國已遭到顛覆，我也決心不吝惜生命而茍活下去。我拜托江神代我告冤，黃河之神卻叫我向上天申訴。我一連闖過九重天門去見上天，上天也為我悲傷卻不能救助。我懷揣美玉、身佩香草而無處容身，只能在水濱孤獨憂傷?！苯瓖{上的山峰巍峨高大，屈原故居荒廢使行人悲哀。你的子孫后代都散失在哪里？何況我又見到你故居殘敗的高臺。你離開人世迄今已過千年，世道更加褊狹，人生更加艱難。賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化，摒棄方正而崇尚世故圓滑。人們在亂世中竭力掙扎，卻舍不得潔身退隱，有的竟然做了助紂為虐的大臣。你想把一幅色彩臟亂的圖畫改成美玉般潔白，人們就說你太不明智?！爸挥懈呱械墓?jié)操是可望而不可即的，那些小人當(dāng)然不是我的同類。告別祖國，拋棄人世，義無反顧地赴死，難道這不足以免受后人的非議指責(zé)嗎？”??！君子之道，難道一定要這樣追求完美嗎？保全生命，遠(yuǎn)離禍害，或許也是正確的吧！我嘆息你專心一意，獨自去努力做困難的事。盡管你的言行過于激烈不夠適中，但要緊的是，你不愧是一位高尚賢良的君子。那么，我還悲傷什么？屈子啊，愿你的靈魂安息吧！