2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第4課 探究世界的本質(zhì) 第1框 世界的物質(zhì)性課后素養(yǎng)演練 新人教版必修4.doc

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世界的物質(zhì)性基礎(chǔ)演練一、選擇題1“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在”。這里的“客觀實(shí)在”是指(D)A世界上萬事萬物的總和B自然界中客觀事物的共同屬性C所有有形的物體D萬事萬物共同的屬性解析“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在”。這里的“客觀實(shí)在”是指萬事萬物共同的屬性，D符合題意；A、B、C均說法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為D。2數(shù)字地球可以理解為對(duì)真實(shí)地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。其核心思想是用數(shù)字化的手段來處理整個(gè)地球的自然和社會(huì)活動(dòng)諸方面的問題，最大限度地利用資源，并使普通老百姓能夠通過一定方式方便地獲得他們所想了解的有關(guān)地球信息。其特點(diǎn)是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)多分辨率、三維對(duì)地球的描述，即“虛擬地球”。下面對(duì)數(shù)字地球的說法錯(cuò)誤的是(C)A數(shù)字地球一經(jīng)我們創(chuàng)造便以實(shí)體的形式獨(dú)立于我們的意識(shí)之外B數(shù)字地球的出現(xiàn)說明真實(shí)地球已經(jīng)被我們打上了深深的烙印C數(shù)字地球相對(duì)于真實(shí)地球而言，只是我們形象化的想象D數(shù)字地球佐證了物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映解析數(shù)字地球雖是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，它一經(jīng)形成就屬于客觀物質(zhì)現(xiàn)象，不是我們的“想象”這一主觀范疇了，C說法錯(cuò)誤。3馬克思指出：人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，即人類社會(huì)的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的、是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對(duì)此理解正確的是(B)人類社會(huì)和自然界的發(fā)展是完全一樣的人類社會(huì)和自然界一樣具有物質(zhì)性人類社會(huì)和自然界一樣，一切活動(dòng)無須人的意識(shí)的參與人類社會(huì)的發(fā)展和自然界一樣，是一個(gè)客觀物質(zhì)過程ABCD解析“人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程”，主要表明人類社會(huì)發(fā)展的客觀物質(zhì)性，入選。人類社會(huì)和自然界的發(fā)展不可能完全一樣，同時(shí)人們可以有意識(shí)地改造自然和人類社會(huì)，表述錯(cuò)誤。4荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明(D)A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B自然界先于人和人的意識(shí)而存在C自然界的事物是按自己的意志行事的D萬事萬物不以人的意志為轉(zhuǎn)移解析荀子的話是指天地不會(huì)因?yàn)槿说南矏憾淖兤錉顟B(tài)，這體現(xiàn)的是事物的運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，D符合題意；A、B雖然都體現(xiàn)出物質(zhì)的客觀性，但是沒有D那樣更直接體現(xiàn)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因此不選；除了人以外，世界的事物都是沒有意志的，因此C錯(cuò)誤。答案選D。5科技日?qǐng)?bào)報(bào)道，我國科研人員首次在自然界發(fā)現(xiàn)金屬鈾。這一發(fā)現(xiàn)不僅為揭示熱液型鈾成礦作用本質(zhì)提供了關(guān)鍵性依據(jù)，而且對(duì)研究鈾的來源、地球熱的形成和演化均具有重大意義。對(duì)此，下列理解正確的是(A)鈾的發(fā)現(xiàn)不依賴于人的意識(shí)鈾能夠被人的意識(shí)所反映鈾的存在離不開人的意識(shí)鈾是存在于人的意識(shí)之中ABCD解析鈾作為一種自然物具有客觀實(shí)在性，這種客觀實(shí)在性不依賴于人的意識(shí)而存在，但又能被人的意識(shí)所反映，正確符合題意。是主觀唯心主義的體現(xiàn)，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。二、非選擇題6遂昌縣是浙江省生態(tài)屏障地區(qū)，環(huán)境優(yōu)越，氣候獨(dú)特，農(nóng)耕文明獨(dú)具魅力。順應(yīng)生態(tài)文明興起的歷史機(jī)遇，遂昌縣立足自身生態(tài)、農(nóng)耕文化比較優(yōu)勢(shì)，全縣上下逐步形成共識(shí)：山區(qū)要發(fā)展，百姓要致富，必須走出一條差異化、特色化的原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。經(jīng)過近三年努力，已開發(fā)出16個(gè)品種40個(gè)原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)基地，僅第一年就實(shí)現(xiàn)銷售額3600多萬元，高山“萬元田”不斷涌現(xiàn)。根據(jù)遂昌原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，遂昌縣全面建成“五園五區(qū)百基地”，新增產(chǎn)值5.4億元。上述材料是如何體現(xiàn)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的？答案遂昌縣地處浙江省生態(tài)屏障地區(qū)，其環(huán)境優(yōu)越，氣候獨(dú)特是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，體現(xiàn)了自然界是客觀的。遂昌縣立足自身生態(tài)、農(nóng)耕文化比較優(yōu)勢(shì)，在全省率先把“原生態(tài)”作為縣域品牌打造，走出了一條差異化、特色化的原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這體現(xiàn)了人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的。這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。解析本題是一個(gè)體現(xiàn)類非選擇題，主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)對(duì)材料信息進(jìn)行描述和闡釋的能力。解答此題，學(xué)生可根據(jù)材料信息有針對(duì)性地調(diào)取相關(guān)知識(shí)，然后運(yùn)用這些知識(shí)對(duì)材料信息進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的描述和闡釋。創(chuàng)新拓展一、選擇題1據(jù)天文學(xué)家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無數(shù)的其他物質(zhì)充滿星際空間。這一事實(shí)蘊(yùn)含的哲理是(D)A人類是在自然界發(fā)展到一定階段時(shí)才出現(xiàn)的B勞動(dòng)在從猿到人的演化過程中起了決定性作用C社會(huì)的存在與發(fā)展不依賴于人的意識(shí)D世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性解析材料強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性原理，A、B、C三項(xiàng)的觀點(diǎn)與題意無關(guān)。2康德在其撰寫的宇宙發(fā)展史概論中指出，給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來。這一觀點(diǎn)(A)A承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)B否認(rèn)了意識(shí)現(xiàn)象的存在，陷入了“一元論”的泥潭C認(rèn)為意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì)，是典型的客觀唯心主義D否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識(shí)的產(chǎn)物解析“給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來”，說明物質(zhì)是構(gòu)成宇宙的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均與題意不符。3極簡(jiǎn)人類史首次推出中文版，其中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種。”材料說明(B)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物自然界與人類社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過程人類是由古猿發(fā)展而來的一個(gè)特殊種群ABCD解析人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間，說明人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過程，正確符合題意。在材料中均未體現(xiàn)，與題意無關(guān)。4歐洲核子研究中心的科學(xué)家成功制造出多個(gè)反氫原子，并利用磁場(chǎng)使其存在了“較長(zhǎng)時(shí)間”。這是科學(xué)家首次成功“抓住”反物質(zhì)原子。這表明(A)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性原子和虛空是世界的本原人類的思維能夠認(rèn)識(shí)客觀世界反物質(zhì)依賴于人類的意識(shí)ABCD解析“抓住”反物質(zhì)原子，從反面證明了世界的物質(zhì)性，同時(shí)也說明人類的思維能夠認(rèn)識(shí)客觀世界，正確。世界的本原是物質(zhì)，錯(cuò)誤。反物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)，錯(cuò)誤。5“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)的決勝階段，我們必須認(rèn)真貫徹黨中央戰(zhàn)略決策和部署，準(zhǔn)確把握國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境和條件的深刻變化，積極適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。這是因?yàn)?D)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系人類在社會(huì)發(fā)展規(guī)律面前是無能為力的世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中ABCD解析本題考查的是人類社會(huì)的客觀性、運(yùn)動(dòng)的知識(shí)。強(qiáng)調(diào)的是人類社會(huì)是怎樣產(chǎn)生的，與題意無關(guān)。強(qiáng)調(diào)的是人類社會(huì)的客觀性，與題意符合。說法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，不等于說人們?cè)谝?guī)律面前是無能為力的。強(qiáng)調(diào)的是事物的運(yùn)動(dòng)性，與題意符合。故選D。6當(dāng)布魯諾因傳播“日心說”而被處死的時(shí)候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在這一刻，地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)??！”地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)。這說明(C)世界的本質(zhì)是物質(zhì)自然界是客觀存在的人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的ABCD解析地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，這說明地球的轉(zhuǎn)動(dòng)是不依賴于人的意識(shí)的，由此可以得出應(yīng)選。地球的轉(zhuǎn)動(dòng)是自然現(xiàn)象，不屬于人類社會(huì)的范疇，故與材料無關(guān)。故選C。7有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點(diǎn)(B)認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，是極其荒謬的否認(rèn)了人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果否認(rèn)了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義A B.C D.解析的觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn)，不符合題意。神創(chuàng)論的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，的說法正確體現(xiàn)了題意。故選B。二、非選擇題8壁虎屬于具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、科研價(jià)值和對(duì)環(huán)境有益的“三有”動(dòng)物。家住河南周口扶溝縣的田某等6人，自制捕捉工具，到河南許昌鄢陵縣捕捉壁虎1600余只。因涉嫌非法狩獵犯罪，田某等6人被鄢陵警方刑拘。據(jù)悉，我國駐馬店市的9縣3區(qū)全部被劃為禁獵區(qū)，“三有名錄”中的麻雀、青蛙、壁虎、蟾蜍等1700多種動(dòng)物都不能捕捉了。結(jié)合材料，運(yùn)用世界的物質(zhì)性的相關(guān)知識(shí)，分析說明我國禁止捕捉壁虎、麻雀等動(dòng)物的合理性。答案自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。這要求我們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處。國家禁止捕捉壁虎麻雀有利于保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。解析本題知識(shí)限定明確，世界的物質(zhì)性，題目類型原因類，問題指向我國禁止捕捉壁虎、麻雀等動(dòng)物的合理性。解讀設(shè)問和材料，關(guān)于世界的物質(zhì)性原理，教材有明確表述，具體即自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。這要求我們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處，對(duì)應(yīng)上述理論，回扣設(shè)問和材料，組織語言，具體即國家禁止捕捉壁虎麻雀有利于保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。