2017-2018學(xué)年高中政治 專題8.1 世界是永恒發(fā)展的（含解析）新人教版必修4.doc

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專題8.1 世界是永恒發(fā)展的1發(fā)展的普遍性（1）自然界是發(fā)展的表現(xiàn)：自然界總是處在由 到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到 的發(fā)展過(guò)程中。原因：自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互 引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的 和發(fā)展。（2）人類社會(huì)是發(fā)展的。 的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。（3）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到 的過(guò)程，對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè) 的過(guò)程。2發(fā)展的實(shí)質(zhì)（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的 和 ，是 的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）發(fā)展和運(yùn)動(dòng)：事物都是運(yùn)動(dòng)、變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、變化的 是前進(jìn)和 的?！敬鸢浮?（1）低級(jí) 復(fù)雜 作用 變化（2）社會(huì)形態(tài)（3）知之較多 由淺入深2（1）前進(jìn) 上升 新事物（2）總趨勢(shì) 上升1發(fā)展的普遍性表現(xiàn)闡釋自然界是發(fā)展的自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程之中。從機(jī)械運(yùn)動(dòng)到物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)，再到生物運(yùn)動(dòng)，整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，從無(wú)生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程人類社會(huì)是發(fā)展的縱觀歷史的進(jìn)程，人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，一些國(guó)家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，人類還將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，科學(xué)沒(méi)有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。每個(gè)人的知識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程【典例1】建國(guó)以來(lái)我國(guó)城市化進(jìn)程可以分為以下幾個(gè)階段：19491957年，是城市化起步發(fā)展時(shí)期；19581965年，是城市化的不穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期；19661978年，是城市化停滯時(shí)期；1978年至今，是城市化的穩(wěn)定快速發(fā)展時(shí)期。這主要說(shuō)明 A社會(huì)變化總是前進(jìn)的和上升的 B社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的C人類社會(huì)是變化發(fā)展的D變化就是發(fā)展【答案】C2從發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別中理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡。事物的運(yùn)動(dòng)和變化是絕對(duì)的，發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，但絕不是任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的和進(jìn)步的變化，才是發(fā)展。【典例2】我國(guó)的改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革是由淺入深、逐步推進(jìn)、不斷深化的過(guò)程。這表明 A發(fā)展就是曲折的運(yùn)動(dòng)B數(shù)量變化的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展C量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展D發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動(dòng)【答案】D3正確理解運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系類別運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別含義指宇宙中一切事物的變化和過(guò)程，是物質(zhì)的存在方式運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡特點(diǎn)（1）沒(méi)有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的性質(zhì)和趨勢(shì)（2）運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展廣泛（1）揭示了事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)的趨向性（2）發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深刻聯(lián)系運(yùn)動(dòng)包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才會(huì)有變化和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的整體趨勢(shì)和方向。三個(gè)概念都表明事物不是絕對(duì)靜止的，不是凝固和僵化的【典例3】迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺(tái)、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開始審視自身的局限性。當(dāng)前銀行業(yè)更多停留在傳統(tǒng)的管理思維模式中，唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢(shì)而為進(jìn)行變革，才能更好的生存和發(fā)展。這表明世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有事物的存在與發(fā)展任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程事物是絕對(duì)靜止和相對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一ABCD【答案】C【解析】銀行業(yè)只有走出傳統(tǒng)的管理思維模式，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢(shì)而為進(jìn)行變革，才能更好的生存和發(fā)展。這表明任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，事物在運(yùn)動(dòng)中存在，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有事物的存在與發(fā)展。只有不斷變革，傳統(tǒng)的銀行業(yè)才能走出困境獲得發(fā)展，符合題意；在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；說(shuō)法錯(cuò)誤，事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；故選C。1下面從猿到人的進(jìn)化示意圖說(shuō)明發(fā)展具有普遍性自然界是發(fā)展的自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的人類社會(huì)是發(fā)展的ABCD2“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮義綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無(wú)主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無(wú)以為身，家無(wú)以為家，是大亂之道也。”要“冒萬(wàn)死以力保舊俗，存禮教而保國(guó)魂”。上述觀點(diǎn)違背了A世界上的一切事物都是瞬息萬(wàn)變、不可捉摸的B客觀事物隨著人的認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展而變化發(fā)展C法、勢(shì)、事例、風(fēng)氣等都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在D世界上的一切事物都是變化發(fā)展的3目前人們常用的電視、手機(jī)等顯示屏大多采用的是液晶顯示技術(shù)（LCD），是以兩片玻璃為基板材料，很難彎曲折疊；科研人員正在研制的柔性屏（OLED），將基板材料換成一片塑料薄膜，就變成可彎曲可折疊的柔性屏，未來(lái)的屏幕可隨意變化。這表明顯示屏不同制作材料的特性是根據(jù)實(shí)踐發(fā)展需要確定的科研人員的想法和研究水平制約著顯示技術(shù)的研究結(jié)果創(chuàng)造改變條件可以推動(dòng)顯示技術(shù)發(fā)展更好地為人類服務(wù)顯示技術(shù)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有成果的過(guò)程ABCD4習(xí)近平總書記多次在公開講話中引用古語(yǔ)名句，這些古語(yǔ)名句蘊(yùn)含著深刻的哲理。下列對(duì)古語(yǔ)名句的哲學(xué)寓意理解正確的有天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用明者因時(shí)而變，知者隨事而制事物是變化發(fā)展的靡不有初，鮮克有終重視量的積累傷其十指，不如斷其一指要樹立正確的意識(shí)ABCD5在我國(guó)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，一種革命已悄然而至。長(zhǎng)期以來(lái)以“心死亡”判定死亡的標(biāo)準(zhǔn)將被“腦死亡”取代?！澳X死亡”不再僅是一種理念，而且已經(jīng)有了首次的實(shí)踐。當(dāng)然，其中必然有陣痛，有疑惑，但這畢竟是科學(xué)和理性的選擇，是對(duì)人的生命的最大尊重?！澳X死亡”代替“心死亡”體現(xiàn)了A新事物和舊事物是根本不同的B新出現(xiàn)的事物必然會(huì)取代舊事物C事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡D發(fā)展就是顯著的運(yùn)動(dòng)、變化6在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，大力推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展深度融合，對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和農(nóng)民增收、提升農(nóng)村公共服務(wù)水平提升具有重要意義。對(duì)此理解正確的有事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在這樣或者那樣的聯(lián)系人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系事物之間的相互聯(lián)系、相互作用是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力ABCD7隨著化石能源的日漸枯竭，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開發(fā)是大勢(shì)所趨。“十三五”時(shí)期，中國(guó)汽車制造業(yè)將面臨“由大轉(zhuǎn)強(qiáng)”的重要命題。這將決定汽車企業(yè)在未來(lái)市場(chǎng)的地位。當(dāng)前，在新能源汽車領(lǐng)域，美國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)的汽車企業(yè)均投入巨大的研發(fā)力量，并輔之以國(guó)家層面的政策支持，取得了重大技術(shù)突破。我國(guó)如果不及時(shí)采取有效對(duì)策，在汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中將會(huì)再次落入產(chǎn)業(yè)鏈的低端。請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的基本觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。1（吉林省舒蘭市第一高級(jí)中學(xué)校20172018學(xué)年高二上學(xué)期期中）我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人指出，經(jīng)過(guò)30多年的改革開放，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。我國(guó)基本國(guó)情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，我們面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)、面臨的難題也發(fā)生了重要變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”。這表明人類社會(huì)的存在、發(fā)展具有客觀物質(zhì)性人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程發(fā)展具有普遍性事物的運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展ABCD2（云南省姚安縣第一中學(xué)20172018學(xué)年高二上學(xué)期月考）事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的。根據(jù)馬克思主義的發(fā)展觀，下列詩(shī)句或俗語(yǔ)中屬于發(fā)展的是 青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人月有陰晴圓缺，人有悲歡離合 山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村ABCD3（陜西省西藏民族學(xué)院附屬中學(xué)20162017年高二月考）“進(jìn)步不是一個(gè)筆直的過(guò)程，而是一個(gè)螺旋形的路徑，時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而折回，停滯后再前進(jìn)，進(jìn)步中有失有得，有付出更有收獲?！睆恼軐W(xué)方法論看，這句話主要強(qiáng)調(diào)了A要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性B要對(duì)未來(lái)充滿信心，勇于面對(duì)和克服前進(jìn)路上的困難C新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程是曲折的，不是一帆風(fēng)順的D想問(wèn)題辦事情要做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移4（江西省南昌市第二中學(xué)20162017年高二上學(xué)期第二次考試）“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、學(xué)習(xí)方案與評(píng)價(jià)方式、教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)等教育全過(guò)程。這說(shuō)明事物之間都是有聯(lián)系的人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系是主觀的事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展ABCD5（江西省南昌市第二中學(xué)20162017年高二上學(xué)期第二次考試）阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云就“雙11”促銷拋出了“獅羊論”。以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對(duì)于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)開展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律新經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)有點(diǎn)獅子的味道”。下列詩(shī)句與“獅羊論”蘊(yùn)含的哲理相同的是冬霜茅枯無(wú)情去，春風(fēng)草青百花開芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持ABCD6（遼寧省遼河油田第二高級(jí)中學(xué)20162017學(xué)年高二下學(xué)期期中）3D打印是指基于離散材料逐層堆積的成形原理，依據(jù)產(chǎn)品三維CAD模型，通過(guò)軟件與數(shù)控系統(tǒng)將特制材料逐層堆積固化，制造出實(shí)體產(chǎn)品的數(shù)字化制造技術(shù)，是一項(xiàng)融合了計(jì)算機(jī)軟件、材料、機(jī)械、控制、網(wǎng)絡(luò)信息等多學(xué)科知識(shí)的綜合性系統(tǒng)性的技術(shù)。3D打印技術(shù)體現(xiàn)了 事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 部分離不開整體，整體的功能及其變化會(huì)影響部分的功能 要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部功能的優(yōu)化趨向 勇于創(chuàng)新，突破現(xiàn)有的理論束縛。ABCD7（福建省寧德市部分一級(jí)達(dá)標(biāo)中學(xué)20162017學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考）閱讀材料，完成下列要求。 2016年10月19日，“神舟十一號(hào)”與“天宮二號(hào)”成功對(duì)接，標(biāo)志著中國(guó)穩(wěn)步進(jìn)入空間站建設(shè)階段。航天工程是當(dāng)今世界上技術(shù)極為復(fù)雜、難度極大的工程，需要許多高新技術(shù)的支撐。從“神舟一號(hào)”到“神舟十一號(hào)”、從“天宮一號(hào)”到“天宮二號(hào)”，這一過(guò)程歷經(jīng)了許多困難和挫折，而每一次飛行都會(huì)運(yùn)用一些新技術(shù)，解決一些老問(wèn)題；每一次驗(yàn)證的技術(shù)都比上一次更先進(jìn)，更完美，中國(guó)人正在一步步實(shí)現(xiàn)自己的航天夢(mèng)。人類對(duì)于太空的探索，從來(lái)就不是一帆風(fēng)順的。1971年，蘇聯(lián)3名宇航員在飛船氣壓閥失效時(shí)因?yàn)槿狈教旆谋Ｗo(hù)而死亡；1986年和2003年，美國(guó)“挑戰(zhàn)者號(hào)”和“哥倫比亞號(hào)”航天飛機(jī)爆炸，多名宇航員罹難但是，犧牲從來(lái)沒(méi)有阻擋人類探索太空的步伐。沒(méi)有人知道太空有多遼闊，同樣沒(méi)有人知道我們能走多快多遠(yuǎn)。人類對(duì)太空的探索，是永無(wú)止境的。 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，分析中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展歷程。 （2）結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過(guò)程”相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明人類對(duì)太空的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的原因。 （2016上海政治）創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展要依靠知識(shí)創(chuàng)新，而知識(shí)產(chǎn)權(quán)在保護(hù)、促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新中起重要作用。用好知識(shí)產(chǎn)權(quán)這個(gè)重要杠桿，是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略取得成效的重要保障。這說(shuō)明知識(shí)產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的 A根據(jù)B條件C源泉D結(jié)果公平而有質(zhì)量：新時(shí)代教育的新使命“努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”，十九大報(bào)告中的這句話引起教育界人士的強(qiáng)烈共鳴?！肮健薄百|(zhì)量”兩個(gè)詞，彰顯出黨和政府縮小教育鴻溝的決心，概括出新時(shí)代我國(guó)教育的新使命，明確了教育改革征程的新方向。更好的教育來(lái)自對(duì)公平的持續(xù)堅(jiān)守教育公平、均衡的實(shí)現(xiàn)，是社會(huì)不變的期盼。學(xué)前教育入園難、中小學(xué)擇校熱、城鄉(xiāng)教學(xué)質(zhì)量差距大人們希望，政府能繼續(xù)啃下這些“硬骨頭”，努力減少教育不公平現(xiàn)象?！肮⒂變簣@要提前大半年報(bào)名，私立幼兒園要提前一年半報(bào)名”孩子還沒(méi)有出生，懷孕5個(gè)月的彭女士已經(jīng)開始考察住所旁邊的多家幼兒園?！霸诒本?，要有戶口才能上公立幼兒園，而且需要提前排隊(duì)報(bào)名。希望政府進(jìn)一步增加投入，解決民眾在家門口上放心幼兒園的問(wèn)題。”從小升初擇校熱到課外補(bǔ)習(xí)熱，折射出教育均衡發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn)。廣州小學(xué)家長(zhǎng)張女士無(wú)奈地說(shuō)，我們也并不想讓孩子的課余時(shí)間都被課外補(bǔ)習(xí)班充斥，但是重點(diǎn)學(xué)校、重點(diǎn)班都要考，都要看排名、競(jìng)賽證書，我們不去上就與好學(xué)校無(wú)緣。希望國(guó)家真正落實(shí)教育均衡，縮小學(xué)校之間的差距，不要讓大多數(shù)家長(zhǎng)以犧牲孩子童年、快樂(lè)為代價(jià)去搶少數(shù)的優(yōu)質(zhì)教育資源?？s小城鄉(xiāng)之間的教育差距也是廣大農(nóng)村群眾的深切期盼。浙江省德清縣雷甸鎮(zhèn)中心小學(xué)校長(zhǎng)陳云希望，進(jìn)一步改善農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件，讓農(nóng)村孩子享受到更優(yōu)質(zhì)教育。同時(shí)從體制上入手，培養(yǎng)一批農(nóng)村學(xué)校優(yōu)秀教師，并留住這些教師長(zhǎng)期在農(nóng)村任教。遼寧鞍山市岫巖滿族自治縣朝陽(yáng)鎮(zhèn)大河南小學(xué)王佳妮是這個(gè)僅有2個(gè)老師、13個(gè)學(xué)生的村小三年級(jí)小學(xué)生。她說(shuō)：“我們學(xué)校很小，沒(méi)有城里學(xué)校那些先進(jìn)的電腦、活動(dòng)室。我希望來(lái)支教的志愿者叔叔阿姨能給我們多帶一些書，給我們多上一些美術(shù)課、音樂(lè)課，讓我們開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)?！薄皣?guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占GDP比例連續(xù)5年超過(guò)4%，這是非常不容易的，有投入才能有規(guī)模、有質(zhì)量、有水平?！睆V東省教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)李海東說(shuō)，希望投入能更加“扶弱補(bǔ)短板”。更好的教育來(lái)自對(duì)質(zhì)量的不懈追求“加快教育現(xiàn)代化”“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)”“實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”十九大報(bào)告對(duì)教育質(zhì)量設(shè)立的新目標(biāo)回應(yīng)了民眾的現(xiàn)實(shí)需求?！八刭|(zhì)教育喊了很多年，但學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)卻越來(lái)越重?！辈簧偌议L(zhǎng)這樣對(duì)記者說(shuō)。衡量“好教育”的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么?目前政府和社會(huì)仍然以升學(xué)率、分?jǐn)?shù)作為主要指標(biāo)，這導(dǎo)致我們的教育價(jià)值取向仍然是功利的，這需要教育部門切實(shí)引導(dǎo)改變。十九大代表、遼寧盤錦市高級(jí)中學(xué)年部黨支部書記、主任楊丹說(shuō)，新的高考政策設(shè)計(jì)初衷非常好，引導(dǎo)大家去思考小學(xué)、中學(xué)各階段的教育目標(biāo)，讓孩子從小樹立職業(yè)規(guī)劃，清楚自己的方向，學(xué)會(huì)選擇適合自己的道路，教育應(yīng)該是“適合的才是最好的”。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)企業(yè)“輔導(dǎo)君”董事戴立說(shuō)，十九大報(bào)告提出：“辦好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育”，作為中國(guó)在線教育的先行者，“輔導(dǎo)君”團(tuán)隊(duì)深受鼓舞?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育天然具有分布式教學(xué)、面向全世界提供服務(wù)的特點(diǎn)。大涼山村級(jí)小學(xué)的留守兒童，只要教室里有一根網(wǎng)線，就能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與名校的哥哥姐姐實(shí)時(shí)交流。我們希望充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)優(yōu)質(zhì)閑散教育資源，為兩億中小學(xué)生享有公平而有質(zhì)量的教育盡綿薄之力?！贝髁⒄f(shuō)。“雙一流應(yīng)完善動(dòng)態(tài)評(píng)選，有準(zhǔn)入有退出。”四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授王炎龍建議，應(yīng)不斷完善改革高等教育學(xué)科評(píng)價(jià)機(jī)制，考慮學(xué)科建設(shè)布局的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。杭州大拿科技股份有限公司創(chuàng)始人陳明權(quán)說(shuō)，作為一種具有巨大潛力的未來(lái)科技，人工智能正在改變學(xué)習(xí)方式。在我們這樣的人口大國(guó)，“小班化”一時(shí)難以全面鋪開，我們期盼借科技之力，加速個(gè)性化教育的趨勢(shì)，讓教育變得更溫暖。更好的教育根本是立德樹人立德樹人是教育的根本任務(wù)。“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教”，十九大報(bào)告中的這句話，引起教師和家長(zhǎng)的廣泛共鳴?！艾F(xiàn)在最不好做的是小學(xué)老師，因?yàn)槎喾N原因，一些老師不敢批評(píng)學(xué)生，難以糾正家庭寵愛孩子帶來(lái)的各種問(wèn)題。這些問(wèn)題帶到初中，就更難糾正了?！笔糯蟠?、遼寧營(yíng)口市第六中學(xué)教師丁唯秀說(shuō)，立德樹人教師是主導(dǎo)，十九大報(bào)告提出“倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教”，教育部門和社會(huì)輿論都應(yīng)該保護(hù)教師的工作權(quán)，家長(zhǎng)也應(yīng)正向配合教師工作，共塑尊師重教的良好氛圍。廣東小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)、教師家屬程先生說(shuō)，當(dāng)前教師的付出與收入還是有差距。作為小學(xué)班主任的家屬，感覺這份職業(yè)不僅責(zé)任重大，而且非常辛苦。希望政府在改善教師待遇方面加大力度，在編制上、收入上，讓教師有更多獲得感。杭州一位“二娃”母親說(shuō)，現(xiàn)實(shí)中，有些老師習(xí)慣了被家長(zhǎng)“放在眼里”，甚至?xí)凳炯议L(zhǎng)對(duì)其“表示表示”;有些家長(zhǎng)自身信奉“不送禮不好辦事”，選擇主動(dòng)輸送“糖衣炮彈”;有些家長(zhǎng)雖對(duì)這種“表示表示”深惡痛絕，但不得不隨大流，因?yàn)椤安凰投Y，心不安”真心期盼這種怪圈能早日被打破。健康的家校關(guān)系需要制度環(huán)境，也需要良好的社會(huì)土壤?！緜淇贾改稀坎牧仙婕暗摹笆澜缡怯篮惆l(fā)展的”的知識(shí)有：1人類社會(huì)是發(fā)展的人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，有些國(guó)家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。2人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的（1）任何理論都在不斷發(fā)展。（2）人的知識(shí)積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程。（3）對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。3發(fā)展的實(shí)質(zhì)（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)和意義發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在把握這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)抓住“實(shí)質(zhì)”“前進(jìn)和上升”“新事物產(chǎn)生”“舊事物滅亡”等關(guān)鍵詞去理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展的意義：因?yàn)橛辛税l(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有了生生不息的人類社會(huì)，才有了日新月異的現(xiàn)代科技。（2）從三個(gè)方面理解“發(fā)展的實(shí)質(zhì)”發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一。唯物辯證法認(rèn)為事物都是發(fā)展的。發(fā)展不是指事物的一般變化，如由小到大、由少到多等，而是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有掌握發(fā)展的這一實(shí)質(zhì)內(nèi)容，也才能和形而上學(xué)的觀點(diǎn)劃清界限。要把發(fā)展的實(shí)質(zhì)，關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)到變化的方向，辨別其是上升的、前進(jìn)的還是下降的、倒退的或者是重復(fù)的、循環(huán)的。事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)和上升的。（3）發(fā)展觀的原理和方法論原理：世界上的一切事物都是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要反對(duì)僵化保守的思想和靜止的觀點(diǎn)，客服因循守舊、安于現(xiàn)狀的不良習(xí)慣。K基礎(chǔ)1A 【解析】從廣義上講，人是自然界的重要組成部分，從猿到人的進(jìn)化說(shuō)明發(fā)展具有普遍性，自然界是發(fā)展的，正確，排除。是自然界發(fā)展的原因，這在示意圖中體現(xiàn)不出，排除。2D 【解析】本題屬于逆向選擇題。材料是用靜止觀點(diǎn)看問(wèn)題，屬于形而上學(xué)，故D符合題意；A、B、C說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。4C 【解析】本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀的知識(shí)?！疤煜码y事必作于易；天下大事必作于細(xì)”體現(xiàn)的哲理是重視量的積累，對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。對(duì)應(yīng)正確，符合題意?！皞涫覆蝗鐢嗥湟恢浮闭f(shuō)明要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。故選C。5C 【解析】長(zhǎng)期以來(lái)以“心死亡”判定死亡的標(biāo)準(zhǔn)將被“腦死亡”取代，“腦死亡”是對(duì)人的生命的最大尊重，這說(shuō)明事物是永恒發(fā)展的，事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡，C符合題意；A、B不符合題意，排除；發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)、變化，D說(shuō)法錯(cuò)誤。6B 【解析】本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀、唯物辯證法的發(fā)展觀的知識(shí)?！按罅ν七M(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展深度融合”，表明人類能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系，符合題意。這一融合有利于加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等。這表明事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，符合題意。說(shuō)法錯(cuò)誤，聯(lián)系是普遍的，也是有條件的、客觀的，并非任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。故選B。7【答案】發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我國(guó)要加大對(duì)新能源汽車的研發(fā)投入和政策支持，力爭(zhēng)使我國(guó)汽車企業(yè)在未來(lái)市場(chǎng)占據(jù)有利地位。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要積極促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車的開發(fā)是大勢(shì)所趨?！窘馕觥勘绢}立足汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢(shì)和緊迫性，考查發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)。解答此題首先要分析材料，獲取材料的有效信息，然后結(jié)合唯物辯證法發(fā)展觀的具體內(nèi)容進(jìn)行解讀，實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料的有機(jī)結(jié)合。K能力1C 【解析】題目中，30多年來(lái)，我國(guó)基本國(guó)情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，我們面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)、面臨的難題也發(fā)生了重要變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”。這表明人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，發(fā)展具有普遍性；故符合題意。表述與題意無(wú)關(guān)，排除。表述錯(cuò)誤，發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)與變化。選C。2C 【解析】馬克思主義的發(fā)展觀認(rèn)為發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升。發(fā)展代表著事物運(yùn)動(dòng)變化的一種趨勢(shì)。從方向上看，事物的運(yùn)動(dòng)、變化有前進(jìn)的、上升的，也有后退的、向下的，而發(fā)展只是前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)和變化。故體現(xiàn)了馬克思主義的發(fā)展觀。體現(xiàn)了自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的，排除。選C。4D 【解析】本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀、唯物辯證法的發(fā)展觀。聯(lián)系是具體的、有條件的，不能說(shuō)事物之間都是有聯(lián)系的，表述錯(cuò)誤。聯(lián)系具有客觀性，自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，表述錯(cuò)誤?！按髷?shù)據(jù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、學(xué)習(xí)方案與評(píng)價(jià)方式、教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)等教育全過(guò)程”，這說(shuō)明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展，正確。故選D。5A 【解析】本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀的知識(shí)?！蔼{羊論”體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物代替舊事物，符合題意?！皻v盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛”體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，不符合題意?！靶轮窀哂谂f竹枝，全憑老干為扶持”，強(qiáng)調(diào)新事物與舊事物之間的聯(lián)系，不符合題意。故選A。6C 【解析】本題考查聯(lián)系觀和發(fā)展觀?！?D打印是指基于離散材料逐層堆積的成形原理，依據(jù)產(chǎn)品三維CAD模型，通過(guò)軟件與數(shù)控系統(tǒng)將特制材料逐層堆積固化，制造出實(shí)體產(chǎn)品的數(shù)字化制造技術(shù)”體現(xiàn)了事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，符合題意；“是一項(xiàng)融合了計(jì)算機(jī)軟件、材料、機(jī)械、控制、網(wǎng)絡(luò)信息等多學(xué)科知識(shí)的綜合性系統(tǒng)性的技術(shù)”體現(xiàn)了要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部功能的優(yōu)化趨向，符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)整體影響部分，不符合題意；片面地說(shuō)“突破現(xiàn)有的理論束縛”是錯(cuò)誤的，排除。故選C。7（1）中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，每一次飛行都會(huì)運(yùn)用新技術(shù)來(lái)解決一些老問(wèn)題，體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展道路上遇到的艱難險(xiǎn)阻以及每一次的成功，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。從“神州一號(hào)”到“神州十一號(hào)”、從“天宮一號(hào)”到“天宮二號(hào)”，中國(guó)穩(wěn)步進(jìn)入空間站建設(shè)階段，體現(xiàn)了事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制，決定了人類對(duì)太空的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。太空在不斷變化發(fā)展，人類對(duì)太空的認(rèn)識(shí)也應(yīng)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。認(rèn)識(shí)具有上升性。人類要在探索太空的實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理。不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理，把對(duì)太空的認(rèn)識(shí)不斷推向新的高度。（2）本問(wèn)考查“追求真理是一個(gè)過(guò)程”的相關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向人類對(duì)太空的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的原因。解答時(shí)首先要注意的是本問(wèn)的知識(shí)主要包括：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合人類對(duì)太空的認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一。K真題B 【解析】知識(shí)產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)取得成效的重要保障，也就是說(shuō)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的條件，故B符合題意；國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)的客觀實(shí)際是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的依據(jù)，A不選；社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的源泉，C不選；保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的前提與條件，不是它的結(jié)果，D不選。