2018-2019學年高中語文 第1單元 人生的五彩夢 學業(yè)分層測評4 遠方 魯人版必修5.doc

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學業(yè)分層測評(四)遠方一、基礎運用層1下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是() 【導學號：25812024】伴隨著老齡化程度逐步加深，人社部新聞發(fā)言人李昌民明確表示，人社部將進行長期護理保險制度的頂層設計和實踐探索，“子女帶薪護理”方案呼之欲出。他心高氣傲，目空一切，總喜歡妄自菲薄別人，結(jié)果可想而知，沒有人愿意跟他打交道，他成了大海里的一葉孤舟。在義工聯(lián)盟中，他不僅是發(fā)起人、帶頭者，更是義工精神的實踐者、堅守者，時時處處都處心積慮，親力親為。蘋果和三星手機的熱賣機型和價格差優(yōu)勢，導致手機市場競爭日趨激烈，手機市場的再規(guī)劃也迫在眉睫。剛剛還是烈日當頭，一轉(zhuǎn)眼，老天爺?shù)哪橁幊料聛?，狂風怒號，大街上塵土飛揚，整個城市瓦釜雷鳴，緊接著，瓢潑大雨傾瀉而下。法國今后必定會加大安保和反恐的投入，但由于經(jīng)濟疲軟、福利水平較高，法國已經(jīng)捉襟見肘的財政將面臨更加嚴苛的考驗。ABC DD呼之欲出：形容人像等畫得逼真，也形容文學作品的人物描寫十分生動；也指某事即將揭曉或出現(xiàn)。符合語境。妄自菲?。盒稳葸^分地看輕自己。用錯對象。處心積慮：千方百計地盤算(多含貶義)。用錯褒貶。迫在眉睫：比喻事情臨近眼前，十分緊迫。使用正確。瓦釜雷鳴：比喻無才無德的人占據(jù)高位，煊赫一時。望文生義。捉襟見肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，也比喻顧此失彼，應付不過來。使用正確。2下列各句中，沒有語病的一項是()A這次來我國參展的130位巴西藝術(shù)家的共242件具有學院派和現(xiàn)代派的作品，包括油畫、水彩畫以及雕塑作品，顯示了藝術(shù)家不同的藝術(shù)風格和追求。B在我國大陸的最南端雷州半島，近年來當?shù)剞r(nóng)民找到了在果園里養(yǎng)鴨這條致富的好門路，不僅深受市場歡迎，而且能出口換回外匯。C神舟六號載人飛船遨游太空，這完全是我們國家自行研制的，它標志著中國載人航天工程進入到“建立短期有人照料的空間實驗室，開展一定規(guī)模的空間應用研究”的新階段。D長期以來，中國農(nóng)村消費增長速度低于城市，城鄉(xiāng)之間消費水平相距較大，有9億人口的農(nóng)村消費市場的落后，嚴重地制約著中國整體消費的增長。DA項，“具有學院派和現(xiàn)代派”后面如果沒有“風格”一詞，這個動賓短語的賓語就沒了中心語。所以，應改為“具有學院派和現(xiàn)代派風格的作品”或去掉“具有”一詞。B項，成分殘缺，應在“不僅深受”前加上“這些鴨”。C項，搭配不當，我國自行研制的是“神舟六號載人飛船”而不是“神舟六號載人飛船遨游太空”。3選出下列語序排列正確的一組()打破思維方式的條條框框，擺脫現(xiàn)實生活的患得患失從朝九晚五的按部就班中跳出來，從辦公桌邊的循規(guī)蹈矩里跳出來即便這個世界可能只是一種美好的想象但誰的心中沒有激蕩過一個遠方所謂世界，其實是相對日常生活的一種異質(zhì)性存在擁抱一個更廣闊也更精彩的世界 A BC DC在把握文段中心意思的基礎上，注意各句之間的內(nèi)在聯(lián)系。文段所論述的話題是“世界”，句提出這個話題，應在段首，故可排除A、B兩項；從句子內(nèi)在的聯(lián)系看，句是兩句的結(jié)果，故句應在兩句之后，故D項錯誤。4下列各句中，表達得體的一句是()A既然你如此虛心探討問題的本源，我也就不吝賜教了。B這幾天我身體不是很舒服，玉體欠安，你在這件事上就多費心些吧。C面對強勁對手的誠意挑戰(zhàn)，你如此卻之不恭似乎有些不近人情。D小生不才，幸得有貴人相助，得以借重，遂成此事。DA項，“不吝賜教”請人指教的客氣話。B項，“玉體”尊貴的身體，敬辭。C項，“卻之不恭”指對別人的邀請、贈予等，如果拒絕接受，就顯得不恭敬。 臨時的客套話。5在下面橫線處填入恰當?shù)恼Z句，組成前后呼應、語意連貫的句子。 【導學號：25812027】我只有去心靈的遠方尋找一片凈土。心靈的寧靜，是一種超自然的境界！高朋滿座，不會昏眩；_。成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。_；面對生活的刀風劍雨，我灑脫。平靜地，找尋陽光，找尋希望。_【解析】處所填內(nèi)容與“高朋滿座，不會昏?！焙汀懊鎸ι畹牡讹L劍雨，我灑脫”相近或相對。根據(jù)“成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷”，這一句來看，兩處橫線上所填寫的內(nèi)容應該相對?！敬鸢浮壳K人散，不會孤單迎接生活的鮮花美酒，我坦然6下面是某?！爸腥A文化體驗”計劃的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過85個字。_【解析】本題以圖文轉(zhuǎn)換的形式考查對畫面的理解和語言表達簡明、連貫、準確的能力。從構(gòu)圖的分支關(guān)系來看，“中華文化體驗”計劃的初步構(gòu)思框架總體分“活動”和“講座”兩個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)又包含幾項具體內(nèi)容。要按順序介紹清楚“活動”和“講座”的具體內(nèi)容及實施方式。做到內(nèi)容全面，表達連貫，語言簡潔，不要超過字數(shù)要求?！敬鸢浮?示例)本次“中華文化體驗”計劃開設旗袍、圍棋、國畫三個講座，并開展三項活動：利用體育課體驗太極拳，利用手工課體驗中國結(jié)和剪紙藝術(shù)，年終舉行太極拳表演和作品展示。7下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。 【導學號：25812028】對于個人來說，健康是幸福之源。擁有健康，必然會擁有幸福；失去健康，必然會失去幸福。對于國家來說，健康是強盛之基。擁有健康的人民，必然會擁有強大的綜合國力。當前，我國仍然面臨多重疾病威脅并存、多種健康影響因素交織的復雜局面?？拷?jīng)濟增長，必然會確保健康水平的提高。擁有健康，不一定會擁有幸福。_。_?！窘馕觥拷獯饡r，應先根據(jù)表示推斷的詞語，如“必然會”，找到推斷的句子，再參照的方式改寫即可?！敬鸢浮繐碛薪】档娜嗣?，不一定會擁有強大的綜合國力靠經(jīng)濟增長，不一定會確保健康水平的提高 二、閱讀提升層閱讀下面的文字，完成810題。 【導學號：25812029】回家(節(jié)選)許達然中國人自古以來就嚷著要回家。有鄉(xiāng)思的地方就有中國人，連沒老家的也要返鄉(xiāng)間。西方人的鄉(xiāng)情雖也詩意，卻不如中國的豐富深刻。希臘史詩奧德賽敘述偉大的回家旅程，但自荷馬以后，西方人漂泊更遠了。英國作家卻斯特頓認為英詩里最美的一行是“遙遠的在山那邊”。有些詩人，像格雷、朋斯、丁尼生，也寫過類似的詩句。一直到當代小說里，海明威的老人在魚被吃后，想起究竟是什么打敗他時，他大聲自答，沒有，是我走得太遠了。然而走遠后，西方人并不一定像中國人感到“無奈歸心，暗隨流水到天涯”(秦觀)。這歸心在溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”上，也在馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”上。無動詞，因詩意已被鄉(xiāng)思貫通了。鄉(xiāng)思擴展了民族與歷史意識。英文里的“父土”“母土”或“家土”，我們叫“祖國”，把時間推得更遠，感情拉得更近了。英文里的“生地”或“家鎮(zhèn)”，我們叫“故鄉(xiāng)”，把時空親切地連在一起。中國詩人甚至把空間概念“舊家”或“故家”當作時間概念“從前”用，仿佛提到過去就想起家。家與孝牽住中國人，照例不許遠離。然而留在家有時更要掙扎。唐朝王建有首詩寫被官吏差遣的水夫，胸被纖索擦破了，腳被石礫割裂了，曾想溜掉算了，卻又覺得“父母之鄉(xiāng)去不得”，孝思使他忍痛拉船。離家既然出于不得已，出門前就拜祖宗，保佑早回來；有的還從井里挖出一把土，在異地生病時當靈丹服，想家時當親人撫，而識字的就寫詩了。開始是離開后，偶爾憶起的濃甘薯香；逐漸是流浪中，時常遇見的薄人情味；后來是泥濘思路上，一踏就滑倒的激情；再后來是擁抱故鄉(xiāng)的意識。結(jié)束前，慘的是歸不得：“我已無家，君歸何里”；悲的是不得歸：“天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期”；妄的是不敢歸，被江南迷住的韋莊甚至還嚇別人“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。但一般人的腸很有韌性，由于謀生、災難、做官、放逐、當兵、亡國而離鄉(xiāng)的，即使空腸也要回家。出外謀生的盼望回去團圓。只因拒絕補破網(wǎng)而出去，回來就不愿是補破夢。雖然無地，仍要生兒女，自己只好出去，留下怨婦望君早歸，硬望成石頭了。即使有地，也不夠兒女耕，兒女只好出去，想出頭天。同樣奮斗，不同遭遇，以至有敦煌抄卷提到的富不歸貧不歸，再貧下去就死不歸了。為生活，甚至不得不出國也已幾百年了。在異邦，用筷子，怎樣夾都不如家鄉(xiāng)味；思鄉(xiāng)起，怎樣臥都不像長城；捧唐詩，怎樣吟都不成黃河。再不如，不像，不成也要精神上認同；然而身在國外嚷叫心愛國內(nèi)，口號再響亮頭頂?shù)娜允莿e人的天空。不愿空做煙囪冒煙，裊裊，了了，鄉(xiāng)思卻變成精神分析家艾利克生所指的自責，責備自己脫離了把自己踢出的土地，良知吵著要回去。即使幾乎什么都有，做官的也叫不如歸。中國的官僚制度一向發(fā)達，為了公正防私，不準在故鄉(xiāng)當官。當官的在外，因大家不認識反而歪哥(腐敗)。他們被罰懷鄉(xiāng)，偶爾圣賢起來學在陳國時的孔子吵著要回家。清朝來臺灣當官的大多要盡快撈回家，像鳳山教諭吳周禎苦吟“落落竟忘歸”是例外，連少數(shù)好官像孫元衡都哼“他鄉(xiāng)莫望遠”。從前好官也被功名誤，慨嘆“故鄉(xiāng)回首已千山”(陸游)，但也有不全為功名的被放逐后更發(fā)愿回去服務。到比荒野還恐怖的戰(zhàn)場打仗的士兵數(shù)著歸期。不像西方個人主義的反戰(zhàn)詩很少提起家，從前中國詩反戰(zhàn)的一個原因是要回家，早在詩經(jīng)里就表達得很清楚。回鄉(xiāng)“行道遲遲，載渴載饑”；“我徂東山”歸來的士兵，段段“零雨其濛”，回到家卻發(fā)現(xiàn)妻已改嫁了。未婚的木蘭從軍，聽到黃河嗚咽，胡騎叫嘶，就聽不到父母叮嚀；凱旋后天子要把官銜給伊，伊毫無興趣，因要快回去！人民防守邊疆為的不是爭功名而是保鄉(xiāng)土。唐朝征戰(zhàn)繁多，邊塞也蒼涼了。聽到蘆管，“一夜征人盡望鄉(xiāng)”(李益)，“日日雙眸滴清血”(貫休)。戰(zhàn)士流血未死還流淚，只因要回家。既然想家就振作回去。歸途心情如“百尺風中旗”(孟郊)，行路更難，“近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人”(宋之問)。終于回到祖地，有的用胡語胡吹，鄉(xiāng)人越聽不懂，他越得意。有的鄉(xiāng)音依舊，但未離鄉(xiāng)的孩童不認識老頭，“笑問客從何處來？”(賀知章)幸虧仍懂鄉(xiāng)音，沒被攆出去。從前吳越王錢镠回鄉(xiāng)后，也學劉邦把酒給鄉(xiāng)親喝并唱歌，但歌文雅得沒人聽懂，他改用鄉(xiāng)音唱山歌時，大家才歡快的合唱?；剜l(xiāng)有的只唱唱，有的要長住。陶潛住下后，比喻自己是失群鳥飛回孤松潛起來，并不想服務鄉(xiāng)土。他一大早出去耕種，晚上才“帶月荷鋤歸”，窮得開心。回鄉(xiāng)有的滿懷壯志，發(fā)現(xiàn)早已無家了，但總堅信家是自己創(chuàng)造的，最好在故鄉(xiāng)。8下列對本文的分析與鑒賞，不正確的一項是()A“有鄉(xiāng)思的地方就有中國人”，思鄉(xiāng)的中國人總會用不同的方式表達自己的思鄉(xiāng)之情。作者用其一管凝重的毫筆，完成了一次對“回家”、鄉(xiāng)愁文化的敘說。B文章主要講的是一種文化層面的鄉(xiāng)愁。作者在文章中談古論今，溝通中外，廣征博引?？v觀全文，幾乎是由中外歷代鄉(xiāng)愁作品貫串而成，可稱得上是一部“思鄉(xiāng)文化史”。C作者自覺地繼承吸收古典文學語言，行文中有不少從文言中催化出來的極富韻味的語言，讀來流利爽口又含有青蘋果般的澀味，耐人咀嚼，回味無窮。D文中多處使用對偶句、排比句，整散結(jié)合，錯落有致。作者在寫作時，頗為注意詞語音節(jié)的調(diào)配，盡可能使音節(jié)在變化中顯示勻稱美，增強文章的節(jié)奏和氣勢。DD項，文中沒有用到排比句。9在作者看來，中西方的鄉(xiāng)情有何不同？請結(jié)合文段簡要分析。_【解析】本題的主要信息在文章的第2段，按照第2段的層次內(nèi)容概括即可?！敬鸢浮?1)中國人的鄉(xiāng)情比西方人更深刻豐富；(2)中國人對離鄉(xiāng)的心態(tài)也不同于西方，更多是無奈和落寞；(3)中國人的鄉(xiāng)思“擴展了民族與歷史意識”，在時空互換中將時間推得更遠，感情拉得更近。10本文是圍繞“回家”展開的，請分點概括本文的思路。_【解析】解答時，應首先對原文進行層次劃分，對每部分的大意加以概括即可。【答案】(1)從比較文化學的角度分析中西鄉(xiāng)情，指出中國人的鄉(xiāng)情更豐富深刻；(2)從歷史的角度列舉歷朝歷代中國人想回家的愿望；(3)從現(xiàn)實的角度提出想回家就回去，故鄉(xiāng)最好。