2019-2020年人教版高中政治必修四第4單元word復(fù)習(xí)學(xué)案.doc

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2019-2020年人教版高中政治必修四第4單元word復(fù)習(xí)學(xué)案認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇舊的社會(huì)歷史論的局限性 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的【單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史創(chuàng)造者群眾觀點(diǎn)和群眾路線我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容群眾路線的基本內(nèi)容實(shí)踐意義（兩個(gè)重要保證）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀人的價(jià)值（價(jià)值的含義、對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（價(jià)值觀的含義、導(dǎo)向作用）自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律價(jià)值判斷的含義價(jià)值選擇的含義價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性意識(shí)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)離不開對(duì)他人、社會(huì)的奉獻(xiàn)個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要以人合乎群眾利益為準(zhǔn)繩崇高理想是人生的精神支柱有價(jià)值的人生是永恒的在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在砥礪自我中走向成功社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定信念，鑄就輝煌社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)途徑（階級(jí)斗爭(zhēng)、改革）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾觀點(diǎn)是社會(huì)變革的決定力量運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 【單元強(qiáng)化訓(xùn)練】一、選擇題1、2010年11月16日至21日，第八屆中國(guó)國(guó)際航空航天博覽會(huì)在珠海舉行。受制于武器禁運(yùn)，歐美尖端航空航天軍事裝備不能參展。美國(guó)無(wú)視當(dāng)前世界人民普遍渴望和平、國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化的形勢(shì)，多次公開阻撓歐盟取消對(duì)華武器禁運(yùn)，這是冷戰(zhàn)思維的一種典型表現(xiàn)。冷戰(zhàn)思維依然存在反映了（ ）A社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化B社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有不同的反作用D任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映2、我國(guó)的改革開放，主要內(nèi)容就是變革生產(chǎn)關(guān)系。從人民公社到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，從國(guó)營(yíng)企業(yè)一統(tǒng)天下到合營(yíng)、三資、私營(yíng)企業(yè)遍地開花，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活得到巨大改善。這些事實(shí)表明（ ）A我國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系是由黨和國(guó)家的政策決定的B人類社會(huì)是按照人的愿望變化發(fā)展的C人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D生產(chǎn)關(guān)系的變革只有適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，才能取得成功3、xx年我們的社會(huì)生活不斷發(fā)生著新的變化，而科技發(fā)展是其中最重要的動(dòng)力之一。通訊、交通、環(huán)境人們欣喜地發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的科技創(chuàng)新成果以更加人性化的方式貼近生活，不僅日益改變著我們的生活方式和觀念，也大大提升了公眾的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有（ ）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用事物的聯(lián)系是具體的，有條件的要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線A.B.C.D.4、社會(huì)歷史觀的基本問題是A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系問題 C社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題 D.人民群眾和杰出人物的關(guān)系問題5、“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是：A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無(wú)關(guān) B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.人的意識(shí)與自然環(huán)境無(wú)關(guān) D.自然環(huán)境決定人的意識(shí)6、魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子深受的酸辛，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不會(huì)去種蘭花，像闊老太爺一樣”這段話包含的歷史唯物主義的道理是社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用每個(gè)人的意識(shí)，要受到社會(huì)生活的制約，取決于他們的社會(huì)地位、生活環(huán)境社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的A. B. C. D.7、經(jīng)過多年的不懈努力，我國(guó)終于取得北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)的巨大成功。我國(guó)人民創(chuàng)造了世界建筑史上的奇觀“鳥巢”、“水立方”，創(chuàng)造了奧運(yùn)史上的空前的開幕式，我國(guó)體育健兒取得了驕人的成績(jī)，我國(guó)人民豐富了奧運(yùn)精神。由此可見，作為社會(huì)實(shí)踐主體的人民群眾是： 物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 精神財(cái)富的創(chuàng)造者 社會(huì)變革的決定力量 歷史的創(chuàng)造者A B C D 8、下列關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的說(shuō)法，正確的是( )人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)的基本矛盾A B C D9、（xx江西上饒縣中學(xué)高三4月月考）23、2010年10月4日，被譽(yù)為“試管嬰兒之父”的羅伯特愛德華茲獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。但在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理” 的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的提高，“試管嬰兒”已是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了 科學(xué)只有經(jīng)過權(quán)威的認(rèn)可才能被普遍接受 實(shí)踐的發(fā)展決定了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的變化 科學(xué)發(fā)展日益使科技與道德之間的矛盾走向緩和 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展A. B. C. D. 10、（xx山東煙臺(tái)高三一模）25近段時(shí)期，煙臺(tái)福山區(qū)大學(xué)生“村官”張廣秀的事跡在社會(huì)上廣為流傳。張廣秀扎根農(nóng)村，熱心為群眾辦好事實(shí)事?；疾『螅詧?jiān)持工作。她的事跡被黨建、中國(guó)新聞網(wǎng)等多家媒體報(bào)道，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。張廣秀的事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn) 要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上 只有在最基層工作才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 要發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 A B. C. D.11、（xx浙江省衢州市高三4月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)）28右側(cè)漫畫蘊(yùn)含的哲理是 事物的發(fā)展從量變開始，量變必然引起質(zhì)變 價(jià)值觀是人們能否擁有美好生活的航標(biāo) 矛盾雙方具有相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì) 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 A. B C D12、（xx福建泉州一中高三模擬）35車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)，如果問下雨是好事還是壞事，要對(duì)這一問題作出肯定或否定的回答是不可能的，應(yīng)該給出確定的條件。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是價(jià)值判斷具有主觀性 對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí) 要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)A B C D13、（xx洋浦模擬）“沒有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助?！边@句話意在說(shuō)明（ ）A.個(gè)人和社會(huì)相互依存、密不可分B.對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小決定了人生價(jià)值的高低C.有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益 D.處理好個(gè)人與他人關(guān)系是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志14、（xx徐州模擬）“我爸是李剛”事件發(fā)生之后，引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。從價(jià)值觀的角度看，該事件從一個(gè)側(cè)面反映了（ ）A.價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)B.價(jià)值觀決定社會(huì)存在C.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用D.價(jià)值觀對(duì)事物的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用15、理想是人生奮斗的目標(biāo)，是民族前進(jìn)的精神動(dòng)力。下列關(guān)于理想的敘述正確的是（ ）理想給人生以方向，給生命以豪情，它能夠鼓舞斗志，助人成功理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要腳踏實(shí)地，持之以恒 理想信念形成后，具有穩(wěn)定性，不因環(huán)境和條件的改變而改變當(dāng)代中國(guó)，只有把個(gè)人理想融入到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之中，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ) B C D16、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面，這是由于社會(huì)主義核心價(jià)值體系( )對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有推動(dòng)作用對(duì)我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有指導(dǎo)作用對(duì)人的全面發(fā)展具有促進(jìn)作用是社會(huì)主義條件下唯一正確的價(jià)值觀A B C D17、西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值，這說(shuō)明( )價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面價(jià)值是事物對(duì)主體的積極意義A B C D18、古今中外大量家族興衰史表明，一個(gè)家族能夠保持富裕狀態(tài)的時(shí)間，很少有超過三代的，故世人稱“富不過三代”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，嬌生慣養(yǎng)，缺乏吃苦精神，自立能力差，是富家孩子的通病。富人家庭要想破除“富不過三代”的“魔咒”，必須( )加強(qiáng)對(duì)孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育加強(qiáng)對(duì)孩子的艱苦奮斗精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為孩子的成才創(chuàng)造必要的客觀條件積極消除父母與子女之間的代溝A B C C19、一瓶礦泉水在便利店以2元左右的價(jià)格出售，而對(duì)于在沙漠里長(zhǎng)途跋涉的人來(lái)說(shuō)卻是無(wú)價(jià)之寶。這說(shuō)明( )A人的社會(huì)地位不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同C人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)就會(huì)不同D價(jià)值觀對(duì)人的行為有導(dǎo)向作用 20、改革開放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)民有三個(gè)偉大創(chuàng)造：一是實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，三是發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。從歷史唯物主義角度看，這三個(gè)偉大創(chuàng)造說(shuō)明( )A農(nóng)民是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D農(nóng)民是中國(guó)改革的主體二、非選擇題21、我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，尊重群眾的首創(chuàng)精神，自覺按規(guī)律辦事，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。辨析：人民群眾的首創(chuàng)精神是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展的根本動(dòng)力。22、閱讀人生路上有沉潛南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？紀(jì)錄片深藍(lán)展示，企鵝在將要上岸之時(shí)，要從海面潛入海中，沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃龋栌盟母×?，迅猛向上，飛出一道弧線，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此？沉潛絕非沉淪，而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。如果我們?cè)诶щy面前能沉下氣來(lái)，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華迷惑，專心致志，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無(wú)疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。 結(jié)合上述材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)回答：(1)從“發(fā)展觀”角度看，我們可以從“沉潛”中學(xué)到什么道理？ (2)試對(duì)“價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，有價(jià)值觀的人生才是更美的人生”加以評(píng)析。（3）從“人生價(jià)值”角度看，必要的時(shí)候，我們應(yīng)如何在“沉潛”中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？參考答案1-5 BDACB 6-10 CBCCC 11-15 CBACB 16-20 ACABC1【解析】選B。冷戰(zhàn)思維沒有隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束而退出歷史舞臺(tái)，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，B項(xiàng)符合題意。其他各項(xiàng)均與題意不符。2【解析】選D。本題考查了社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；B項(xiàng)否認(rèn)了人類社會(huì)的客觀性；C項(xiàng)與題意不符，只有D項(xiàng)符合題意。3【解析】選A。社會(huì)生活不斷發(fā)生著新的變化引起我們的生活方式和觀念的變化，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)和聯(lián)系觀點(diǎn)，符合題意，本身正確但與題意無(wú)關(guān)。8【解析】選C。本題考查學(xué)生對(duì)人類社會(huì)基本矛盾的識(shí)記和理解能力。的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，社會(huì)基本矛盾貫穿于人類社會(huì)的始終，階級(jí)斗爭(zhēng)不是人類社會(huì)的基本矛盾。故選C項(xiàng)。13【解析】選A。“沒有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助”說(shuō)明任何人毫不例外地依賴于他人和社會(huì)，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)均為錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 14【解析】選C。“我爸是李剛”事件體現(xiàn)了價(jià)值觀的影響， C項(xiàng)入選。B、D兩項(xiàng)夸大了價(jià)值觀的影響，不選；A項(xiàng)是價(jià)值觀的含義，不選。15【解析】選B。從不同角度分析理想的作用與實(shí)現(xiàn)途徑，均應(yīng)入選。理想信念形成后，具有相對(duì)穩(wěn)定性，但也不是一成不變的，錯(cuò)誤。16【解析】選A。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是先進(jìn)的價(jià)值觀，但不是唯一正確的價(jià)值觀；其他健康向上的價(jià)值觀也被允許和鼓勵(lì)，錯(cuò)誤，可排除。17【解析】選C?！吧L(zhǎng)在野外”的西紅柿雖然具有滿足人的需要的屬性，但在人們沒有認(rèn)識(shí)并利用它之前，它沒有滿足人的需要，故沒有價(jià)值，說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。18【解析】選A。是解決富家孩子“嬌生慣養(yǎng)，缺乏吃苦精神，自立能力差”問題的有效方法。造成富家孩子“通病”的根源并不是客觀物質(zhì)條件的缺乏和“代溝”問題，排除。19【解析】選B。本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征。隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。材料體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。B項(xiàng)符合題意。20【解析】選C。我國(guó)農(nóng)民的這三個(gè)偉大創(chuàng)造，體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，選C項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；B項(xiàng)觀點(diǎn)不正確，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；D項(xiàng)觀點(diǎn)也是不正確的，人民群眾是改革的主體。21、【解析】本題考查歷史唯物主義的基本內(nèi)容。答題時(shí)要根據(jù)本題的題型特點(diǎn)分清層次，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，進(jìn)行分析；同時(shí)還要注意要點(diǎn)全面、層次清楚、邏輯嚴(yán)密?！敬鸢浮?1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是真正的英雄，推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)必須高度重視人民群眾的首創(chuàng)精神。因此，強(qiáng)調(diào)要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展是正確的。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾，社會(huì)歷史發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的決定力量，但卻不是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(3)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中，我們既要尊重社會(huì)歷史規(guī)律，又要充分重視人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。22、（1）前途是光明的，道路是曲折的。人生路上如果有困難，只要我們能沉下氣來(lái)，不被，“冰棱”嚇倒，積極創(chuàng)造條件解決困難，就能在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。困難面前，我們要學(xué)會(huì)“沉潛”，積聚力量，一方面為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，另一方面尋找恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，以實(shí)現(xiàn)成功登陸! （2）價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。所以，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，這是正確的。價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后之分。一個(gè)人如果有正確的價(jià)值觀，他才可能擁有更美的人生；一個(gè)人如果有錯(cuò)誤的價(jià)值觀，就容易滑向個(gè)人主義的泥潭，就容易與平庸和茍且為伍。只有對(duì)人民、對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生，只有有價(jià)值的人生才是快樂和幸福的人生，才是更美的人生。所以，認(rèn)為有價(jià)值觀的人生才是更美的人生，這句話是錯(cuò)誤的。 （3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。挫折和失敗是擺在人生旅途上的一個(gè)個(gè)柵欄，需要我們?cè)凇俺翝摗敝袆?chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)跨越。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。當(dāng)命運(yùn)對(duì)我們不公平時(shí)，不要怨天尤人；要勇于“沉潛”，提高個(gè)人素質(zhì)，才能把握到難得的人生機(jī)遇，從而為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造廣闊的空間。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。人生要有堅(jiān)定的理想信念，才不會(huì)隨波浮沉，才不會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄。我們不管是“沉潛”還是躍起，都要沿著正確的人生道路不斷前進(jìn)。