2017-2018學(xué)年高中政治 專題4.2 認(rèn)識運動 把握規(guī)律（含解析）新人教版必修4.doc

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專題4.2 認(rèn)識運動 把握規(guī)律1運動是物質(zhì)固有的根本屬性（1）運動的含義：哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、 的變化和 。（2）物質(zhì)和運動的關(guān)系任何具體的 只有在 中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)固有的屬性和 。世界上不存在脫離 的物質(zhì)。運動是 的運動，物質(zhì)是運動的 。脫離 的運動是根本不存在的。（3）運動與靜止的關(guān)系辯證唯物主義所講的靜止，是運動的一種 。靜止主要包括兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的 和一定時期，其 沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于 來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和 沒有進行某種 的運動。運動是 的、永恒的和 的；靜止是有條件的、 的和 的。物質(zhì)世界是絕對運動和 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的 ，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和 。2運動是有規(guī)律的（1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中 本質(zhì)的、 、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性與普遍性客觀性：規(guī)律是 ，是不以 為轉(zhuǎn)移的，它既不能被 ，也不能被消滅。普遍性： 、 和人的 ，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其 的規(guī)律。沒有 的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。（3）方法論要求必須 規(guī)律，按 辦事，而不能違背規(guī)律。在客觀規(guī)律面前，人并不是 的。人可以在認(rèn)識和 規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 規(guī)律，改造 ，造福人類?！敬鸢浮?（1）現(xiàn)象 過程（2）物質(zhì)形態(tài) 運動 存在方式 運動 物質(zhì) 承擔(dān)者 物質(zhì)（3）特殊狀態(tài) 一定階段 根本性質(zhì) 某一參照系 范圍內(nèi) 特殊無條件 絕對 暫時 相對 相對靜止 不變論 詭辯論2（1）固有的 必然的 （2）客觀的 人的意志 創(chuàng)造 自然界 人類社會 思維 固有 規(guī)律 （3）尊重 客觀規(guī)律 無能為力 把握 利用 客觀世界1在運動與物質(zhì)的關(guān)系中把握運動的概念原理理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式任何事物的具體形態(tài)都離不開一定的運動，它們只有在運動中才能保持自己的存在，沒有運動就沒有事物側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)，會導(dǎo)致形而上學(xué)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者任何運動都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開物質(zhì)載體的運動是不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動，會導(dǎo)致唯心主義【提示】物質(zhì)的固有屬性物質(zhì)的唯一特性 物質(zhì)的固有屬性是運動，它揭示了物質(zhì)的存在方式，是相對于物質(zhì)的其他屬性如可知性、無限性而言的。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，它揭示了物質(zhì)的本質(zhì)，是相對于意識而言的，客觀實在性是物質(zhì)絕對的、不變的唯一特性?！镜淅?】“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活?！边@一論斷蘊涵的哲學(xué)道理是A運動是物質(zhì)的存在方式和固有屬性B運動是物質(zhì)的唯一特性C運動是物質(zhì)的派生物D任何運動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者【答案】A 2運動與靜止的關(guān)系運動與靜止既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。運動靜止區(qū)別含義運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動特點運動是無條件的、永恒的和絕對的靜止是有條件的、暫時的和相對的聯(lián)系辯證唯物主義所講的靜止，是運動的一種特殊狀態(tài)運動和靜止相互依存。沒有運動就無所謂靜止，沒有靜止也無所謂運動運動和靜止相互滲透。絕對運動中包含著相對靜止，相對靜止中包含著絕對運動。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論【典例2】“五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿眼風(fēng)波多閃灼，看山卻似走來迎。仔細(xì)看山山不動，是船行?！边@首浣溪沙是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代時期多首未署名的作品之一。詩中形象地說明了A運動和靜止是相互聯(lián)系的B物質(zhì)與意識分不開C運動是有規(guī)律的D現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一【答案】A 3正確理解規(guī)律 （1）圖解規(guī)律的概念 （2）理解規(guī)律要把握以下幾個關(guān)系哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律哲學(xué)上講的規(guī)律，是對各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，它不等同于具體規(guī)律哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律是共性和個性、一般和個別的關(guān)系規(guī)律和現(xiàn)象規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相對穩(wěn)定、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需要借助抽象思維才能揭示現(xiàn)象浮于事物表面，形式多樣且多變易逝，能夠借助感官直接感知雖然規(guī)律總會通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象的背后也總會隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于現(xiàn)象必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系規(guī)律是事物之間的必然聯(lián)系，它體現(xiàn)著一種“必定如此”的趨勢有些事物之間的聯(lián)系，并不是非如此不可的，而是可以這樣也可以那樣、可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的，這種偶然聯(lián)系就不是規(guī)律規(guī)律和聯(lián)系規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用規(guī)律是一種聯(lián)系，但不是所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的和必然的聯(lián)系才是規(guī)律 【提示】規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律都不是規(guī)律，它們都是主觀的，可以以人的意志為轉(zhuǎn)移，它們是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身?！镜淅?】歷史上曾顯赫一時的古樓蘭人神秘消失了?？脊抛C實，當(dāng)時規(guī)模稍大的墓穴，要用掉600棵樹木。等到人們認(rèn)識到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實施“嚴(yán)禁砍伐活動，否則罰馬一匹”時，“樓蘭已毀”，無力回天了。題中材料告訴我們A規(guī)律是客觀的，人們在規(guī)律面前無能為力B人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C物質(zhì)和運動是不可分的D規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必受懲罰【答案】D4物質(zhì)、運動、規(guī)律三者之間的關(guān)系物質(zhì)運動規(guī)律區(qū)別物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系聯(lián)系物質(zhì)都是運動的，物質(zhì)離不開運動，物質(zhì)是運動的主體，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式物質(zhì)的運動是有規(guī)律的，世界就是按照其固有的規(guī)律運動著的物質(zhì)世界，規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系要在物質(zhì)的運動中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性簡言之，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)都是運動的，運動都是有規(guī)律的【典例4】清代詩人翁格在暮春中寫道：“莫怨春早歸，花余幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)?！痹娭刑N含的哲理有物質(zhì)世界是運動的物質(zhì)運動的規(guī)律是客觀的自然界的變化有其固有規(guī)律人們在客觀規(guī)律面前無所不能ABCD【答案】A 【解析】本題考查規(guī)律客觀性、運動和物質(zhì)的關(guān)系的知識。題目寓意自然界有著客觀規(guī)律，規(guī)律是客觀的，一切事物都是運動變化的，符合題意。說法夸大了人的主觀能動性，錯誤。故選A。1信息技術(shù)革命的發(fā)展，給社會生產(chǎn)帶來極大發(fā)展，信息技術(shù)革命一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機芯片技術(shù)每18個月就要更新一次。這一事實表明A事物的運動是相對的、有條件的B事物總是運動變化的C靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)D物質(zhì)是運動的承擔(dān)者2寓言刻舟求劍的哲學(xué)寓意有事物的運動變化是指空間位置的移動運動與靜止是辯證統(tǒng)一的運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的離開物質(zhì)談運動的觀點是荒謬的ABCD3有兩位畫家以安靜為題各畫了一幅畫。一位畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的真義，因為他懂得動中有靜，靜中有動運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式任何物質(zhì)都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一ABCD4“天不言而四時行，地不語而百物生。”這一說法表明世界上存在著無物質(zhì)的運動運動是絕對的無條件的物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性物質(zhì)的運動具有規(guī)律性ABCD5有關(guān)專家指出：“地球一直處于震動狀態(tài)，震動是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料進行中長期的地震預(yù)報是完全可能的。上述材料蘊含的哲理是運動是絕對的、無條件的思維與存在具有同一性運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式運動是物質(zhì)的唯一特性ABCD6“規(guī)律（客觀事物）是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！毕铝羞x項與其意思相近的有人有悲歡離合，月有陰晴圓缺誰揮鞭策驅(qū)四運，萬物興竭皆自然臥看滿天云不動，不知云與我俱東天行有常，不為堯存，不為桀亡ABCD7隨著中央惠農(nóng)政策的貫徹落實，科技種植在農(nóng)村廣泛推廣，大棚種植在農(nóng)村得到廣泛應(yīng)用。大棚種植消除了傳統(tǒng)種植方式的不利因素，蔬菜四季栽種，季季都能高產(chǎn)。這說明A人們可以改造和利用規(guī)律，造福人類B科學(xué)越發(fā)達，規(guī)律客觀性的決定作用越弱C人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類謀福利D科學(xué)技術(shù)可以改變規(guī)律的決定作用8豫劇歷史悠久，是中國五大戲曲劇種之一。但隨著多元文化媒體發(fā)展和人們文化藝術(shù)需求的多樣化，豫劇格式化表演、緩慢板腔體節(jié)奏、難懂的行腔歸韻，越來越不適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求。上世紀(jì)九十年代以來，豫劇工作者們引入市場機制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過多種形式調(diào)動群眾參與創(chuàng)作和展演，經(jīng)過不斷努力，以梨園春為代表的影視欄目品牌和以程嬰救孤為代表的舞臺劇品牌先后涌現(xiàn)，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。豫劇發(fā)展迎來了“又一個春天”。結(jié)合材料，運用“認(rèn)識運動，把握規(guī)律”知識，說明豫劇發(fā)展為何能迎來“又一個春天”。1（安徽省淮北市濉溪中學(xué)20172018學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考）當(dāng)?shù)貢r間2017年9月19日下午，墨西哥中部莫雷洛斯州發(fā)生7.1級地震。專家指出：“地球一直處于震動狀態(tài)，震動是地球的常態(tài)?！薄罢饎邮堑厍虻某B(tài)”體現(xiàn)的哲理是任何物質(zhì)形態(tài)都是以運動的方式存在的運動是靜止的一種特殊狀態(tài)運動是絕對的無條件的永恒的 就存在方式來說，物質(zhì)是靜止的ABCD2（吉林省白山市20162017學(xué)年高二上學(xué)期期末）我國生物領(lǐng)域研究取得了一些重要成果：中科院重離子束治癌技術(shù)即將進入臨床治療，云南大學(xué)人類遺傳學(xué)研究中心發(fā)現(xiàn)三個疾病相關(guān)基因，華中農(nóng)大轉(zhuǎn)基因棉通過鑒定，河北省也有了首家植物分子育種中心。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A規(guī)律具有普遍性 B在規(guī)律面前人是無能為力的C規(guī)律是不穩(wěn)定的聯(lián)系 D人們可以創(chuàng)造規(guī)律3（湖南長沙長郡中學(xué)20162017學(xué)年高二上學(xué)期考試）“運動本身就是矛盾：甚至簡單的機械的位移能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因為物體在同一瞬間既在這個地方又在另一個地方，既在同一地方又不在同一地方，這一命題 A否認(rèn)了靜止的存在，是相對主義、詭辯論 B否認(rèn)了運動絕對性，是形而上學(xué)的不變論 C夸大了相對靜止，是形而上學(xué)的絕對靜止論 D正確揭示了運動和靜止的辯證關(guān)系 4（河南省蘭考縣第二高級中學(xué)20172018學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考）建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國情，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風(fēng)光融入城市；要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。這是基于A順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧B發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人對自然的征服C意識對物質(zhì)具有能動作用，要樹立正確的思想意識D規(guī)律是客觀的，要尊重和利用自然規(guī)律5（河北武邑中學(xué)20162017學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考）中央氣象臺2016年10月30日發(fā)布未來三天全國天氣預(yù)報，西南地區(qū)淮河流域等地有小到中雨，東北平原黃淮江淮等地有輕霧或霾。材料表明運動是無條件的，相對的思維與存在具有同一性運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式運動是物質(zhì)的唯一特性ABCD6（河北邢臺20162017學(xué)年高二上學(xué)期第四次月考）2016年8月16日，國家發(fā)改委稱，2016年下半年影響后期價格走勢的因素錯綜復(fù)雜，價格運行不確定性仍然較強，但經(jīng)濟基本面不會出現(xiàn)顯著變化，可以實現(xiàn)年初確定的3%左右的價格調(diào)整目標(biāo)。上述材料表明人們可以把握和利用規(guī)律運動是靜止的特殊狀態(tài)運動是永恒的、絕對的和有條件的世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一ABCD7（山東省壽光現(xiàn)代中學(xué)20162017學(xué)年高二月考）我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣”。這些話說明A規(guī)律的存在和發(fā)揮作用可以由人的主觀意識決定 B自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性C規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性 D規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的8（云南省玉溪市玉溪一中20172018學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考）材料 2017年某省將深入推進全面深化改革，堅持穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)。穩(wěn)，就是要保持宏觀經(jīng)濟政策基本穩(wěn)定，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，保持物價總水平基本穩(wěn)定，保持社會大局穩(wěn)定。進，就是要繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上取得新進展，在深化改革開放上取得新突破，在改善民生上取得新成效。從運動與靜止的關(guān)系角度，說明材料中的“穩(wěn)中求進”的工作總基調(diào)。1（2016上海政治）曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣馎秉持綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概B把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢C保護生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約D在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境2（2015廣東文綜）哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是需要改變的，什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是社會意識具有直接現(xiàn)實性 尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) 世界是人的主觀意識的產(chǎn)物ABCD3（2015江蘇政治）世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！边@說明運動是絕對的、靜止是相對的 一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點 要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立ABCD4（2014江蘇政治）2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個細(xì)胞都像一個工廠，會生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運輸調(diào)控機制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明A人可以認(rèn)識和利用規(guī)律 B人的理性為自然界立法C運動是物質(zhì)的存在方式 D物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性【十九大理論新視野】深化人與自然和諧發(fā)展的行動指南中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會于2017年10月18日在北京隆重召開，習(xí)近平同志向大會作了報告，提出了若干新的表述，明確和凸顯了新時代社會主義生態(tài)文明建設(shè)新的時代背景、發(fā)展依據(jù)、外部條件和政治保證，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論和實踐的全景全貌，是不斷鞏固和深化人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局新的政治宣言和行動指南。一、新時代：黨的十九大報告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的時代總依據(jù)、大邏輯、大背景中國特色社會主義進入了新時代。這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。這都成為當(dāng)代中國建設(shè)生態(tài)文明的時代總依據(jù)、外部總條件、時代總格局。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這個重大戰(zhàn)略判斷，對科學(xué)把握當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的主要矛盾尤其具有十分精準(zhǔn)、對癥下藥和有的放矢的指導(dǎo)意義。一方面，改革開放以來快速發(fā)展的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程給人民群眾身心健康帶來嚴(yán)重危害。另一方面，隨著人們物質(zhì)生活水平和消費水平的不斷提高，老百姓對優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的需求越來越迫切。這都表明，人民群眾對美好生活環(huán)境的向往、對環(huán)境權(quán)的維護、對公共生態(tài)產(chǎn)品的需求與生態(tài)資源環(huán)境的承載力、生態(tài)公共產(chǎn)品不足、生態(tài)環(huán)保形勢嚴(yán)峻之間的矛盾日益凸顯，矛盾發(fā)展的態(tài)勢正在逐步向主要矛盾或矛盾的主要方面靠攏、演化。必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。報告指出：實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭，必須建設(shè)偉大工程。當(dāng)今時代，能源資源相對不足、生態(tài)環(huán)境承載能力不強，已成為我國的一個基本國情，老的環(huán)境問題尚未解決，新的環(huán)境問題接踵而至。與此同時，2008年國際金融危機后，為了促進全球經(jīng)濟復(fù)蘇和應(yīng)對氣候變化、能源資源危機等挑戰(zhàn)，全球范圍，特別是主要西方發(fā)達國家紛紛提出和推行“綠色新政”、“綠色經(jīng)濟”和“綠色增長”，并演化成為一種新的國際話語權(quán)斗爭。當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)，越來越成為與政治、經(jīng)濟、民生工程和國際治理、全球博弈的綜合性問題，成為衡量五位一體中國特色社會主義偉大事業(yè)是否全面的重要砝碼。廣大生態(tài)文明理論工作者，必須在從戰(zhàn)略高度認(rèn)知偉大夢想、偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大工程諸范疇及其內(nèi)在聯(lián)系的過程中，牢牢把握當(dāng)代中國和全球生態(tài)文明建設(shè)的新特點，不忘初心、牢記使命，不斷推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。二、新表述：黨的十九大報告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)新的科學(xué)論述、科學(xué)論斷樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。十九大首次將“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”寫入報告，其歷史意義不言而喻?！凹纫G水青山，也要金山銀山”，重心在金山銀山、在發(fā)展；“寧要綠水青山，不要金山銀山”，重心在綠水青山、在保護；“綠水青山就是金山銀山”，重心在和諧、在競生，核心在綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展，通過現(xiàn)代化的綠色產(chǎn)業(yè)體系實現(xiàn)國民經(jīng)濟的綠色化，這標(biāo)志著“生態(tài)紀(jì)元”時代的到來。基此，我們需要從戰(zhàn)略視角，以唯物史觀和辯證主義為指導(dǎo)，深切地意識到，“綠水青山就是金山銀山”寫入黨的十九大報告，將為開創(chuàng)當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)的自然辯證法提供價值遵循?，F(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。報告指出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這是報告首次就現(xiàn)代化的“綠色屬性”所給予的更加符合生態(tài)文明核心要義的界定，是重大的理論創(chuàng)新和科學(xué)論斷。其首要內(nèi)涵，即是不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價換取物質(zhì)財富增長。為解決生產(chǎn)過剩而推銷刺激性消費所進行的“異化生產(chǎn)”“異化消費”，不是能夠為人民群眾創(chuàng)造可持續(xù)、良好生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)代化。因而，堅持“現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的科學(xué)論斷，才能更好地理解生態(tài)文明建設(shè)與報告中所提及的“新常態(tài)”“新發(fā)展理念”“現(xiàn)代化經(jīng)濟體系”等關(guān)鍵術(shù)語的內(nèi)在邏輯一致。建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。黨的十九大報告首次將“美麗”作為新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)寫入黨代會報告，并在多處強化，這極大凸顯出生態(tài)文明、美麗中國、人與自然和諧對中國特色社會主義事業(yè)總體布局新的拓展，是統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的必然要求，顯示出生態(tài)文明建設(shè)在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進程中的應(yīng)有目標(biāo)和發(fā)展動力。 全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者。報告指出：我國成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者。這個表述突出的亮點基于兩方面：一是“全球生態(tài)文明建設(shè)”，生態(tài)文明建設(shè)是中國話語，現(xiàn)在越來越在世界范圍內(nèi)煥發(fā)出強大生機活力。二是中國要成為全球生態(tài)文明建設(shè)的引領(lǐng)者。2015年達成、2016年生效的聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程和巴黎協(xié)定，實際上是推動實現(xiàn)工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的議程。這都意味著當(dāng)代中國，正以自己獨特的“中國智慧”和“中國方案”，在世界上高高舉起了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大旗幟?！緜淇贾改稀坎牧仙婕暗摹罢軐W(xué)史上的偉大變革”的知識有：1規(guī)律的含義（1）事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）正確理解規(guī)律的含義規(guī)律是一種聯(lián)系，也就是事物運動過程中諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用；但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。規(guī)律是事物在運動過程中固有的聯(lián)系，不是外部強加的，也不是人們主觀想象的，更不是上帝賦予的。規(guī)律是隱藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，不是浮現(xiàn)于外表的現(xiàn)象的聯(lián)系。規(guī)律無法被人們直接感知，需要通過其表現(xiàn)出的現(xiàn)象來把握。規(guī)律是事物發(fā)展的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系，是穩(wěn)定的聯(lián)系，而不是多變易逝的聯(lián)系。2規(guī)律的客觀性和普遍性（1）含義規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展過程中，都遵循固有的規(guī)律。（2）方法論要求規(guī)律的客觀性普遍性原理要求我們，必須遵循規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。在規(guī)律面前人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3如何認(rèn)識尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系 （1）客觀規(guī)律性是第一性的，主觀能動性是第二性的?？陀^規(guī)律和人的主觀能動性不是相互制約的。規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動性，認(rèn)為主觀能動性能制約客觀規(guī)律，則是唯心主義的觀點。（2）發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律的必要條件。認(rèn)識規(guī)律離不開人的主觀能動性的發(fā)揮，同樣，利用規(guī)律改造客觀世界，也離不開人的主觀能動性的發(fā)揮。（3）尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動性的前提。人們在認(rèn)識和改造世界的實踐活動中，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。如果違背了客觀規(guī)律，就要受到客觀規(guī)律的懲罰。（4）要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把實事求是與解放思想結(jié)合起來，把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。反對片面夸大人的主觀能動性，否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義觀點；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義。K基礎(chǔ)1B 【解析】本題考查事物是運動變化的。A錯誤，事物的運動是絕對的、無條件的。C、D不符合題意，排除。材料在于說明事物的運動變化，B符合題意。2B 【解析】解答本題的關(guān)鍵是懂得寓言的寓意：寓言中的主人公割裂了靜止與運動的關(guān)系，其行為反映了只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的形而上學(xué)不變論觀點，正確；觀點片面；不符合題干要求。故選B。4B 【解析】材料揭示了運動的絕對性，符合題意。說法錯誤，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。在材料中沒有體現(xiàn)，排除。材料體現(xiàn)了運動的規(guī)律性，符合題意。5B 【解析】“地球一直處于震動狀態(tài)，震動是地球的常態(tài)”表明運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，運動是絕對的、無條件的，符合題意；“根據(jù)已有的歷史地震資料進行中長期的地震預(yù)報是完全可能的”表明人的思維能夠正確認(rèn)識存在，二者具有同一性，符合題意；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，說法錯誤。6D 【解析】都體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性。的意思是說，躺下來望著天上的云紋絲不動，卻不知道云和我都在向東行進著，這體現(xiàn)的是運動與靜止的辯證統(tǒng)一。7C 【解析】“大棚種植消除了傳統(tǒng)種植方式的不利因素，蔬菜四季栽種，季季都能高產(chǎn)”，說明人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類謀福利。故選C。8【答案】堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，豫劇工作者在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，為豫劇發(fā)展注入新的活力。遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，豫劇工作者引入市場機制，融入其他藝術(shù)元素（或：尊重市場規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律），拓展了豫劇的發(fā)展空間。充分發(fā)揮主觀能動性，豫劇工作者適應(yīng)時代要求，不斷努力，打造了一大批豫劇精品，取得了良好的經(jīng)濟效益與社會效益。把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，促進豫劇的良性發(fā)展?！窘馕觥勘绢}的答題范圍非常明確，為“認(rèn)識運動，把握規(guī)律”，屬于原因類試題。豫劇發(fā)展為何能迎來“又一個春天”，需要根據(jù)材料中豫劇的發(fā)展措施進行準(zhǔn)確理解和分析，對應(yīng)其發(fā)展措施分析體現(xiàn)的哲學(xué)道理。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一；引入市場機制，尊重和遵循規(guī)律；適應(yīng)時代要求，不斷努力，充分發(fā)揮主觀能動性；把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。K能力1A 【解析】“震動是地球的常態(tài)”體現(xiàn)的哲理是任何物質(zhì)形態(tài)都是以運動的方式存在的，運動是絕對的無條件的永恒的，符合題意；靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，說法錯誤；就存在方式來說，物質(zhì)是運動的，說法錯誤；故選A。2A 【解析】規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。材料中強調(diào)了我國的生物學(xué)領(lǐng)域取得的成果體現(xiàn)了規(guī)律的普遍性，A符合題意；B、C、D均說法錯誤。4D 【解析】題目中，建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國情，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，這是因為規(guī)律是客觀的，要尊重和利用自然規(guī)律，D符合題意。A說法錯誤，排除。B中“實現(xiàn)人對自然的征服”說法錯誤，排除。C不符合題意，排除。5C 【解析】錯誤，運動是無條件的，絕對的。錯誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。題目中，氣象臺能夠預(yù)測未來三天全國的天氣，說明了我們可以認(rèn)識客觀世界，符合題意。運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，符合題意。故選C。6B 【解析】錯誤，靜止是運動的特殊狀態(tài)。錯誤，運動是永恒的、絕對的和無條件的。題目中，材料表明了人們可以把握和利用規(guī)律，世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，符合題意。故選B。7C 【解析】“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣”，說明自然界運行是有規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C正確；規(guī)律發(fā)揮作用不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移，A錯誤；自然規(guī)律和社會規(guī)律都是客觀的，B錯誤；D不符合題意，排除。8【參考答案】靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時的、相對的。做好2017年經(jīng)濟工作，要把握好“穩(wěn)”，只有這樣才能體現(xiàn)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，保證經(jīng)濟社會發(fā)展的穩(wěn)定健康。一切事物都處在運動變化中，運動是無條件的、永恒的、絕對的。根據(jù)世界形勢和我國國情的變化發(fā)展，經(jīng)濟具體工作要有所突破、發(fā)展。動中有靜、靜中有動，物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。做好2017年經(jīng)濟工作，要做到“穩(wěn)”與“進”的有機統(tǒng)一?！窘馕觥勘绢}要求學(xué)生從運動與靜止的關(guān)系角度，說明材料中的“穩(wěn)中求進”的工作總基調(diào)，本題的知識范圍是運動與靜止的關(guān)系，問題指向是說明材料中的“穩(wěn)中求進”的工作總基調(diào)，屬于分析說明類試題，具體解答本題學(xué)生可結(jié)合材料從靜止的特點、運動的特點、物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一等方面來分析說明。K真題1D 【解析】四川人民經(jīng)過苦心經(jīng)營，建成了長江上游的生態(tài)屏障，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，也是人發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律的結(jié)果，D符合題意；“人定勝天”是唯心主義的觀點，故A錯誤；材料沒有體現(xiàn)預(yù)見發(fā)展變化的趨勢，故B不符合題意；材料強調(diào)人們的實踐活動獲得了成功，沒有強調(diào)人們的實踐活動受到客觀條件的制約，C不符合題意。2C 【解析】符合題意，接受不能改變的，尊重客觀規(guī)律，改變我能改變的，發(fā)揮主觀能動性，給我智慧，讓我分辨什么是能改變的，什么是不能改變的，哲學(xué)可以為生活提供指導(dǎo)。觀點錯誤，實踐具有直接現(xiàn)實性，社會意識并不具有直接現(xiàn)實性，世界是物質(zhì)的世界，世界的本原是物質(zhì)，而不是意識的產(chǎn)物。3A 【解析】離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)，錯誤；“世間萬物，變動不居”體現(xiàn)了運動是絕對的、靜止是相對的，符合題意；“明者因時而變，知者隨事而制”體現(xiàn)了一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，符合題意；不符合題意，排除。故選A。