四川省宜賓市一中2017-2018學年高中語文上學期第16周 論語課件.ppt

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名著導讀 論語 萬世師表 百代馨香 德配天地 道貫古今 刪詩書 定禮樂 創(chuàng)儒學 傳經(jīng)藝 師表萬世 贊周禮 寫春秋 立杏壇 育才德 桃李三千 如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去 必須回頭兩千五百年 去吸取孔子的智慧 1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言 孔廟 全稱至圣廟 亦稱闕里孔廟 位于曲阜城中心 前479年孔子逝世 魯哀公尊孔子為 尼父 故所居堂 后世因廟 藏孔子衣冠琴車書 歲時奉祀 公元前195年劉邦過魯 以太牢祀孔子 開帝王祭祀孔子之先例 公元153年設(shè)官守廟 掌領(lǐng)禮器 公元541年始塑孔子像 旁立十子 隋 唐時多次擴建重修 公元1105年 北宋徽宗崇寧四年 頒孔子像 冠服制度用王者 冕十二旒 袞服九章 公元1021年擴建孔廟為三路布局 四進院落 凡增廣殿庭廊廡三百十六間 公元1499年重修擴建至現(xiàn)存規(guī)模 公元1725年重建大成殿等建筑 孔廟現(xiàn)占地140000多平方米 南北長1300多米 東西寬150多米 有金 元 明 清時期建筑104座466間 碑刻1172通 古樹1250株 孔廟建筑群仿皇宮之制 空間和平面布局以大成殿為中心 以南北為中軸 院分九進 建筑東西對稱排列 孔府 全稱襲封衍圣公府 位于孔廟東側(cè) 是孔子嫡系長孫歷代衍圣公的官衙住宅 孔子后代賜爵始于公元前195年劉邦封孔子九代孫孔騰為奉祀君 奉祀孔子 歷經(jīng)宋 金 元 明 清延續(xù)880年 孔子去世后 因宅立廟 后代子孫附廟而居 故稱廟宅 宋代始設(shè)官署襲封視事廳 前有客館 客位 后有雙桂堂等建筑 官署住宅合一格局初步形成 金代擴建雙桂堂為襲封宅 公元1377年勅建襲封衍圣公府 公元1503年重修擴建至現(xiàn)存規(guī)模 孔府現(xiàn)占地約73300平方米 有樓 房 廳 堂480余間 整個建筑座北朝南 以南北為中軸線 三路布局 七進院落 中路前為官署 后為內(nèi)宅 最后是花園 東路稱東學 西路稱西學 孔府大門孔府大門 明代建筑 三間 灰瓦懸山頂 五檁三柱分心式木架 每間辟一門 黑漆紅牙 狻猊鋪首 菊花閥閱 明間上懸 圣府 豎匾 為明代嚴嵩書 左右柱上懸掛木聯(lián) 與國咸休 安富尊榮公府第 同天并老 文章道德圣人家 為清代著名學者紀昀書 其中 富 字上無點 章 字中豎通上去 意為孔家富貴無頭 文章通天 門前有粉白照壁 明代石獅和上馬石 孔子 是一個志在報國又無人重用的閑人 又是一個周游列國 苦尋門路的忙人 更是一個到處碰壁 從不回頭的強人 一 孔子其人 孔子 名丘 字仲尼 春秋末年魯國陬邑人 思想家 政治家 教育家 儒家的創(chuàng)始人 生于周靈王二十一年 公元前551 生有異質(zhì) 學無常師 嘗問禮于老子 學樂于萇弘 學琴于師襄 聚徒講學 從事政治活動 年五十攝魯國相事 其后不用 遂周游列國 年六十八返魯 卒于敬王四十一年 公元前479 年七十三 孔子 前551 前479 我國古代偉大的思想家 教育家 儒家學派的創(chuàng)始人 被譽為 萬世師表 千古圣人 世界十大思 想家之首 孔子像 1 刪 詩經(jīng) 尚書 定 禮記 樂記 贊 易經(jīng) 修 春秋 以傳先王之道 一 孔子的歷史貢獻 孔子以詩書禮樂教 弟子蓋三千焉 身通六藝者七十有二人 史記 孔子世家 2 興辦私學 他開創(chuàng)了私人講學的風氣 廣收門徒 收的學生不管貧富貴賤 據(jù)說有3000弟子 其中優(yōu)秀的有72人 他成為文化傳播的使者 他曾周游列國 晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作 致力于教育 整理 詩 書 等古代典籍 刪修 春秋 其學生將其思想言行記載在 論語 中 孔子一生 他在魯國做過官 又曾游說四方 一生的主要活動是聚眾講學 由此建立了中國古代第一個私家學派 儒家 孔子經(jīng)其終生倡導和歷代儒家的發(fā)展 使中國儒家學說成為中華文化的主流 作為中國人的指導思想逾兩千余年 孔子思想體系的核心是德治主義 他執(zhí)著地倡導德化社會與德化人生 德化社會的最高標準是 禮 德化人生的最高價值是 仁 孔子教導人們積極奉行 己欲立而立人 己欲達而達人 己所不欲 勿施于人 的 忠恕之道 以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系 孔子倡明 天人合一 之教 以善處人與自然的關(guān)系 他還闡述和弘揚了人不僅要 仁民 也要 愛物 的道理 孔子堅決主張國家要實行 富之教之 的德政 使社會與文化得到發(fā)展 孔子認為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會 通過潛志躬行 內(nèi)圣外王之道 以達到 天下為公 大同世界 之境界 由于孔子的卓越貢獻和思想影響深遠 他才被中國人尊為至圣先師 萬世師表 中華文化的先驅(qū) 孔子他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門 陽光從那錯開的門縫間擠出來 于是門外面鋪滿黃金 他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧 劈成了一道道深深的印痕 它留下的不是疼痛 而是刻骨銘心 于是 子子孫孫有了一條光明的大道 頒獎辭 二 孔子及儒學的命運 孔子門人及其后學均推尊孔子 亞圣孟子認為 孔子所行的 圣人之道 是遍及自然界和社會的至高準則 先秦諸子對孔子毀譽不一 道家以自然無為為宗旨 蔑視禮法 對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度 墨家對于儒家學說非議頗多 批評孔子的 述而不作 主張 述而且作 批評孔子和儒家的繁瑣禮儀 法家學說思想上與儒家對立 商鞅認為 孔子學說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立 致使國家 必貧而削 韓非對孔子個人頗為尊重 但他認為孔子學說不合時宜 當時民間一般看法 孔子是博學成名的大學者 董仲舒 罷黜百家 獨尊儒術(shù) 臣愚以為 諸不在 六藝 之科 孔子之術(shù)者 皆絕其通 勿使并進 邪辟之說滅息 然后統(tǒng)紀可一而法度可明 民知所從矣 漢董仲舒 漢平帝時封孔子為 褒成宣尼公 唐代開始加封為 文宣王 元代又加封為 大成至圣文宣王 明代以后封為 大成至圣先師 意思是 如果沒有孔子 中國的歷史會比黑夜還長 趙普 半部 論語 治天下 羅大經(jīng) 鶴林玉露 載 趙普再相 人言普山東人 所讀者止 論語 太宗嘗以此語問普 普略不隱 對曰 臣平生所知 誠不出此 昔以其半輔太祖定天下 今欲以其半輔陛下致太平 五四時期的評孔思潮 五四時期 孔子及其學說的歷史命運經(jīng)受了一次空前嚴峻的時代性考驗 新文化運動要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念 價值體系 要對 歷史的孔子及其學說進行重新認識 將它從封建主義意識形態(tài)中拯救出來 要樹立民主與科學的精神 進行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造 1974年1月18日毛澤東發(fā)動 批林批孔 運動 在山東曲阜孔廟大成殿前開的批林批孔大會 于丹在 百家講壇 開講 論語 心得 三十而立就是建立心靈的自信 物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑 知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界 耳順就是悲天憫人理解與包容 只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng) 才能把壓力變成生命的張力 子曰 吾十有五而志于學 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 萬名網(wǎng)民大調(diào)查超過44 網(wǎng)民?？凑撜Z 孔子思想的世界影響 日本當代學者金古冶 日本自古以來就收到孔子的巨大影響 獲益頗深 近年來孔子思想對于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過很大作用的說法也頗為流行 記載孔子言論的 論語 如今仍在日本受到廣泛推崇 新加坡前總理 國際儒學聯(lián)合會名譽理事長李光耀 從治理新加坡的經(jīng)驗 特別是1959到1969那段艱辛的日子 使我深深地相信 要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價值觀的熏陶 我們是無法克服那些困難和挫折的 這些價值觀 為新加坡的繁榮進步做出了貢獻 張頤武觀點 1 一個姚明 一個章子怡 比一萬本孔子都有效果 大長今 就是韓國把低端和高端的文化打通的一個好例子 2 要像重視孔子一樣重視章子怡 中國文化才會有未來 摘自 新周刊 談一談你對此觀點的看法 論語 論語 是早期語錄體散文 記載孔子及其弟子的言行 由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成 論語 涉及哲學 政治 經(jīng)濟 教育 文藝等諸多方面 內(nèi)容非常豐富 是儒學最主要的經(jīng)典 論語 在表達上 論語 語言精煉而形象生動 是語錄體散文的典范 在編排上 論語 沒有嚴格的編纂體例 每一條就是一章 集章為篇 篇 章之間并無緊密聯(lián)系 只是大致歸類 并有重復章節(jié)出現(xiàn) 論語 記錄孔子的言論大致有四種體式 格言體答問體對話體議事體 論語 是一部 體散文集 是孔子的 和 所輯錄的孔子及其弟子的言行錄 宋儒把 論語 和 合稱為 四書 語錄 門人 再傳弟子 大學 中庸 孟子 孔子 名 字 家學派創(chuàng)始人 思想核心是 政治上主張 鼓勵人們 即 出來做事 開 講學的風氣 傳說有弟子 人 身通六藝者 人 孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師 丘 仲尼 儒 仁 禮治 入仕 私人 三千 七十二 譯名句 孔子論人生態(tài)度 1 士志于道 而恥惡衣惡食者 未足與議也 2 飯疏食 飲水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 不義而富且貴 于我如浮云 3 賢哉 回也 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂 賢哉 回也 4 富與貴 是人之所欲也 不以其道得之 不處也 貧與賤 是人之所惡也 不以其道得之 不去也 5 富而可求也 雖執(zhí)鞭之士 吾亦為之 如不可求 從吾所好 6 志士仁人 無求生以害仁 有殺身以成仁 7 君子泰而不驕 小人驕而不泰 譯名句 孔子論學習 1 學如不及 猶恐失之 2 以能問于不能 以多問于寡 有若無 實若虛 犯而不校 3 興于詩 立于禮 成于樂 4 不憤不啟 不悱不發(fā) 舉一隅不以三隅反 則不復也 5 知之者不如好之者 好之者不如樂之者 6 吾嘗終日不食 終夜不寢 以思 無益 不如學也 7 眾惡之 必察焉 眾好之 必察焉 8 日知其所亡 月無忘其所能 可謂好學也矣 9 不學詩 無以言 論語十則 1 子曰 學而時習之 不亦說乎 有朋自遠方來 不亦樂乎 人不知而不慍 不亦君子乎 2 曾子曰 吾日三省 x ng 吾身 為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎 3 子曰 溫故而知新 可以為師矣 4 子曰 學而不思則罔 思而不學則殆 5子曰 由 誨女知之乎 知之為知之 不知為不知 是知也 6 子曰 見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 7 子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 8 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道遠 仁以為己任 不亦重乎死而后已 不亦遠乎 9 子曰 歲寒 然后知松柏之后凋也 10 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎 子曰 其恕乎 己所不欲 勿施于人