高考政治 第四部分 專題十三 生活智慧與時(shí)代精神課件.ppt

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專題十三生活智慧與時(shí)代精神 核心點(diǎn)一哲學(xué)是什么 總的看法和根本觀點(diǎn) 系統(tǒng)化 理論化 世界觀 方法論 整個(gè)世界 某一特定領(lǐng)域 具體科學(xué) 世界觀和方法論 經(jīng)濟(jì)和政治 前進(jìn)方向 認(rèn)識(shí)世界 改造世界 1 哲學(xué)是知識(shí)的 總匯 是包羅萬象 凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué) 剖析 1 哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性 一般與特殊的關(guān)系 而不是整體和部分的關(guān)系 具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 2 具體科學(xué)揭示的是自然 社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華 從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 二者有著本質(zhì)的區(qū)別 把哲學(xué)看做是 科學(xué)的科學(xué) 企圖建立一個(gè)能包羅萬象的哲學(xué)以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的和有害的 2 包含個(gè)別錯(cuò)誤結(jié)論的哲學(xué)不是真正的哲學(xué) 剖析不能認(rèn)為凡是包含著個(gè)別錯(cuò)誤的哲學(xué)就不是真正的哲學(xué) 哲學(xué)家對(duì)問題的認(rèn)識(shí)不能超越自己的時(shí)代 因此 一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性 這要求我們一定要用歷史的眼光觀察問題 只要一種哲學(xué)代表了它自己所屬時(shí)代的主流和歷史的前進(jìn)方向 我們就要承認(rèn)它是真正的哲學(xué) 要點(diǎn)精講 哲學(xué)與世界觀和方法論 1 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 2 世界觀與方法論的關(guān)系 3 哲學(xué)與世界觀 方法論哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問 也是關(guān)于方法論的學(xué)問 總結(jié) 圖示 典型例題 每年11月的第三個(gè)星期四是 世界哲學(xué)日 世界哲學(xué)日是聯(lián)合國(guó)教科文組織在2002年發(fā)起的 目的是鼓勵(lì)世界各國(guó)與其他民族分享他們的哲學(xué)傳統(tǒng) 提高青少年對(duì)哲學(xué)的興趣 激發(fā)人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)面臨的問題進(jìn)行思考 下列關(guān)于哲學(xué)的表述 正確的是 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)是對(duì)自然 社會(huì)和思維知識(shí)的概括總結(jié) 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論A B C D 解析并非任何哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論 故 錯(cuò)誤 答案D 哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系 要點(diǎn)精講 總結(jié) 圖示 典型例題 回顧上世紀(jì) 物理學(xué)在半導(dǎo)體 集成電路 激光 磁性 超導(dǎo)等方面取得了巨大的成就 這些成就不僅為生物 醫(yī)療 地質(zhì)學(xué) 農(nóng)業(yè)提供了強(qiáng)大的探測(cè)手段和研究方法 促進(jìn)了化學(xué) 天文 材料等學(xué)科的發(fā)展 而且極大地推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展 材料說明了 A 具體科學(xué)伴隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B 具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D 哲學(xué)和具體科學(xué)的研究對(duì)象相同 解析題中關(guān)于物理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展 極大地推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展 說明具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)探索的發(fā)展 故選B 不選A 題干強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ) C與題意不符 具體科學(xué)研究的是自然 社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 而哲學(xué)研究的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 故D錯(cuò)誤 答案B 核心點(diǎn)二哲學(xué)的基本問題 基本派別 馬克思主義哲學(xué) 思維和存在 本原 無法回避 始終 基本性質(zhì)和方向 物質(zhì) 辯證唯物主義和歷史唯物主義 意識(shí) 細(xì)胞 生 物進(jìn)化論 費(fèi)爾巴哈 唯物主義 辯證法 自然觀 歷史觀 科學(xué)發(fā)展觀 1 哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題 剖析哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 不等于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題 前者是一般哲學(xué)都會(huì)遇到的問題 后者是馬克思主義哲學(xué)特有的問題 2 馬克思主義哲學(xué)是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的相加 剖析馬克思 恩格斯批判地吸收了黑格爾哲學(xué)辯證法思想的 合理內(nèi)核 拋棄了它的唯心主義 批判地吸收了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)唯物主義的基本內(nèi)核 拋棄了它的形而上學(xué) 并根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)材料 對(duì)它們進(jìn)行革命性的改造和發(fā)展 從而把辯證法和唯物論有機(jī)地結(jié)合起來 把唯物辯證的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來 創(chuàng)立了嶄新的馬克思主義哲學(xué) 要點(diǎn)精講 1 哲學(xué)基本問題 區(qū)別哲學(xué)派別 2 唯物主義和唯心主義 3 哲學(xué)史上的 兩個(gè)對(duì)子 之間的區(qū)別與聯(lián)系 圖示 典型例題 下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是 A 生死由命 富貴在天 與 物是觀念的集合 B 世異則事異 事異則備變 與 天不變 道亦不變 C 氣者 理之依也 與 理生萬物 D 不入虎穴 焉得虎子 與 秀才不出門 便知天下事 解析本題考查學(xué)生對(duì)唯物主義和唯心主義根本觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解 唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原 唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原 A項(xiàng)都是唯心主義的觀點(diǎn) 不符合題干要求 B項(xiàng)是形而上學(xué)與辯證法的對(duì)立 D項(xiàng)是指獲得認(rèn)識(shí)的兩種途徑 故選C 答案A 馬克思主義哲學(xué)及其發(fā)展 要點(diǎn)精講 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 提示這三個(gè)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征 是馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上所實(shí)現(xiàn)的偉大變革 三個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn) 實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn) 總結(jié) 圖示 典型例題 胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)上指出 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果 下列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的說法正確的是 堅(jiān)持解放思想 實(shí)事求是 開拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界 深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì) 深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí) 是我們黨的立黨之本 執(zhí)政之基 力量之源 第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一系列基本問題 形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系A(chǔ) B C D 解析 應(yīng)選 它強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義 也應(yīng)選 它指出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的偉大意義 不選 這是特指 三個(gè)代表 重要思想的地位和作用的 也不選 這是鄧小平理論的主要內(nèi)容 答案B 探熱點(diǎn) 四個(gè)全面 追夢(mèng)的時(shí)代哲學(xué)中國(guó)化的新飛躍 背景材料 材料一2015年4月5日 人民日?qǐng)?bào) 報(bào)道 四個(gè)全面 是當(dāng)今中國(guó)時(shí)代精神的精華 是當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代哲學(xué) 十八大后 以習(xí)近平為總書記的黨中央接過時(shí)代接力棒 開啟了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史航程 問題是時(shí)代的回聲 四個(gè)全面 是為解決中國(guó)面臨的突出矛盾和問題而提出來 是基于中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要而提出來 是順應(yīng)人民群眾熱切期盼而提出來 是一套治國(guó)理政的系統(tǒng)集成 具有鮮明的科學(xué)性 四個(gè)全面 是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的智慧結(jié)晶和理論武器 是有的放矢推動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng) 是中華民族復(fù)興路上的行動(dòng)指南 材料二 四個(gè)全面 彰顯了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) 是最新科學(xué)社會(huì)主義觀一系列基本理論觀點(diǎn)的總概括 是黨堅(jiān)持馬克思主義的基本理論和基本信仰 繼承黨的思想理論建設(shè)優(yōu)良傳統(tǒng)的必然成果 是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的共同思想基礎(chǔ) 它深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律 社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律 人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí) 是黨把馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次重大突破 思維多棱角 1 運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 分析 四個(gè)全面 在黨治國(guó)理政中的作用 提示 真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華 四個(gè)全面 作為真正的哲學(xué) 在不同程度上反映了當(dāng)今中國(guó)時(shí)代的任務(wù)和要求 把握住了時(shí)代的脈搏 總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的智慧結(jié)晶 哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) 四個(gè)全面 理論更新了人的觀念 解放了人的思想 預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向 提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo) 指引人們追求美好的未來 動(dòng)員和掌握群眾 是中華民族復(fù)興路上的行動(dòng)指南 2 如何理解 四個(gè)全面 是馬克思主義中國(guó)化的新飛躍 提示 馬克思主義是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的理論 具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) 四個(gè)全面 彰顯了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) 是最新科學(xué)社會(huì)主義觀的總概括 四個(gè)全面 是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展 深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律 社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律 人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí) 為推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)