九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 亞非文明古國(guó) 第3課 古代印度教案 川教版.doc

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第3課古代印度教學(xué)目標(biāo)1.知道古印度的地理位置、自然環(huán)境、文明歷程;印度種姓制度;佛教的興起和傳播。2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)印度的種姓制度和佛教教義的相關(guān)材料,培養(yǎng)學(xué)生辨證看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。教學(xué)重點(diǎn)印度的種姓制度和佛教的興起。教學(xué)難點(diǎn)種姓制度的落后性。教學(xué)內(nèi)容新課導(dǎo)入導(dǎo)入1(情境式導(dǎo)入)播放西游記動(dòng)畫(huà)片主題曲,讓學(xué)生結(jié)合唐朝時(shí)期的歷史知識(shí)說(shuō)說(shuō)西游記中的師徒四人取經(jīng)的目的地是哪里?由此導(dǎo)入新課。導(dǎo)入2(圖片式導(dǎo)入)古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個(gè)地理概念,它包括今天哪些國(guó)家呢?包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)。非常正確!同學(xué)們請(qǐng)看圖,它北面是雄偉的喜馬拉雅山,東面有一條河流是恒河,西部一條河流就是印度河。作為四大文明古國(guó)之一的印度又會(huì)有著怎樣的故事呢?課堂探究板塊一古代印度國(guó)家1.看圖片大河流域的亞非文明古國(guó),讓學(xué)生依據(jù)所學(xué)知識(shí)回答圖中A、B、D分別是哪一文明古國(guó)?教師引導(dǎo)學(xué)生觀察C所處位置有哪兩條河流?結(jié)合課本知識(shí)說(shuō)出這兩條大河流域孕育了哪一文明古國(guó)的文明?答案:圖中A、B、D的文明古國(guó)依次是古代埃及、古代巴比倫王國(guó)和古代中國(guó);印度河和恒河;古代印度。2.結(jié)合課本知識(shí)說(shuō)說(shuō)古代印度國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)間、民族。約公元前6世紀(jì)至前4世紀(jì)被稱為什么?答案:公元前2300年左右。雅利安人。列國(guó)時(shí)代。過(guò)渡語(yǔ):由于雅利安人對(duì)達(dá)羅毗荼人的征服和奴役,以及雅利安人內(nèi)部的貧富分化,在古印度社會(huì)中形成了等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度。板塊二等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度1.看圖片(見(jiàn)課件)種姓等級(jí)示意圖,結(jié)合課本知識(shí)說(shuō)出種姓制度的主要內(nèi)容有哪些?答案:種姓制度把古代印度居民從高到低分成四個(gè)等級(jí):婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。第一等級(jí)婆羅門掌管宗教祭祀,不從事生產(chǎn)勞動(dòng),是特權(quán)等級(jí);第二等級(jí)剎帝利是世俗統(tǒng)治者,主要掌管國(guó)家軍事和行政權(quán)力,不從事生產(chǎn)勞動(dòng),也是特權(quán)等級(jí);第三等級(jí)吠舍是具有自由身份的平民,主要從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和商業(yè),是勞動(dòng)者等級(jí),通過(guò)納稅等方式承擔(dān)供養(yǎng)不從事生產(chǎn)勞動(dòng)的婆羅門和剎帝利。第四等級(jí)首陀羅是為前三個(gè)種姓服務(wù)的小生產(chǎn)者,從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)、狩獵以及被認(rèn)為低賤的職業(yè),沒(méi)有任何政治權(quán)利。2.分組討論:結(jié)合課本知識(shí)說(shuō)說(shuō)種姓制度為什么嚴(yán)重阻礙了古代印度的發(fā)展?答案:種姓之間界限森嚴(yán),不可逾越。種姓制度強(qiáng)調(diào)職業(yè)世襲,嚴(yán)禁低級(jí)種姓從事高級(jí)種姓的職業(yè);還規(guī)定不同種姓之間的男女不能通婚。種姓等級(jí)界限表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面,嚴(yán)重地阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展。過(guò)渡語(yǔ):哪里有壓迫,哪里就有反抗,在印度出現(xiàn)了反對(duì)婆羅門統(tǒng)治的社會(huì)思潮。喬達(dá)摩悉達(dá)多順應(yīng)了這一歷史潮流,創(chuàng)立了佛教。板塊三釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1.看圖片(見(jiàn)課件)佛祖說(shuō)法,結(jié)合課本知識(shí)說(shuō)說(shuō)佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)始人。答案:公元前6世紀(jì);創(chuàng)始人原名喬達(dá)摩悉達(dá)多,后被稱為釋迦牟尼。2.分組討論:佛教在印度得以傳播的原因是什么?佛教是怎樣逐漸成為世界性宗教的?答案:原因:佛教反對(duì)婆羅門種姓的特權(quán)地位,主張“眾生平等”,破除種姓的等級(jí)界限,因而深得中下層民眾的支持;公元前3世紀(jì)阿育王統(tǒng)治時(shí),佛教被宣布為國(guó)教。世界性宗教:公元前2世紀(jì)開(kāi)始,佛教向印度境外傳播;公元前1世紀(jì)末佛教經(jīng)西域傳入中國(guó),后又從中國(guó)傳到朝鮮、日本;還從印度傳到泰國(guó)、柬埔寨、緬甸等東南亞國(guó)家。佛教逐漸成為一種世界性宗教。結(jié)束語(yǔ):古印度的種姓制度與現(xiàn)在的社會(huì)文明發(fā)展是格格不入的,但在現(xiàn)在印度的某些地方,這種制度依然根深蒂固存在著,嚴(yán)重制約著印度社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。板書(shū)設(shè)計(jì)古代印度古代印度國(guó)家印度河和恒河流域公元前2300年左右約公元前6世紀(jì)至前4世紀(jì),進(jìn)入“列國(guó)時(shí)代”公元前4世紀(jì)中葉,建立了統(tǒng)一的孔雀帝國(guó)等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度主要內(nèi)容:婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅影響釋迦牟尼創(chuàng)立佛教創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)始人主張傳播的途徑當(dāng)堂達(dá)標(biāo)1.印度河和恒河流域肥沃的土地孕育了古老的印度文明,古老印度國(guó)家的歷史最早可以上溯到(C) A.公元前4000年B.公元前3100年C.公元前2300年D.公元前1894年2.阿育王在位時(shí)帝國(guó)國(guó)力鼎盛,佛教盛行,疆域囊括了幾乎整個(gè)南亞次大陸。這一帝國(guó)是(D)A.吉薩帝國(guó)B.羅馬帝國(guó)C.埃及帝國(guó)D.孔雀帝國(guó)3.如圖反映了古代印度的(A)A.種姓制度B.封建專制C.奴隸制度D.中央集權(quán)制度4.在古代印度的四個(gè)等級(jí)中,哪幾個(gè)等級(jí)是受壓迫的(B)婆羅門吠舍剎帝利首陀羅A.B.C.D.5.秦始皇如果穿越到古印度,那么按照古印度的種姓制度他應(yīng)該屬于哪個(gè)等級(jí)(B)A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅教材圖片分析阿育王時(shí)代孔雀帝國(guó)的疆域:公元前4世紀(jì)中葉建立了統(tǒng)一的孔雀帝國(guó),在阿育王時(shí)代國(guó)力達(dá)到鼎盛,疆域囊括了幾乎整個(gè)南亞次大陸。種姓等級(jí)示意圖:古代印度實(shí)行的嚴(yán)格等級(jí)制度,把居民從高到低分為四個(gè)等級(jí):婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。法律對(duì)四個(gè)種姓的職業(yè)、社會(huì)地位和生活規(guī)范都做了規(guī)定。佛祖說(shuō)法:公元前6世紀(jì),喬達(dá)摩悉達(dá)多順應(yīng)時(shí)代潮流創(chuàng)立佛教,不僅成為古印度的國(guó)教,而且逐漸成為一種世界性宗教。史料積累原人普魯沙這個(gè)千手千眼千足的巨人,被眾神殺死,被作為犧牲品祭祀時(shí),從他的尸體中生出了馬、牛、山羊等一切牲畜,生出了宇宙三界,生出了方位、太陽(yáng)、月亮和諸神,還從巨人身體的不同部位生出了四個(gè)不同的種姓。梨俱吠陀教學(xué)反思