內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特市七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元史前時(shí)期中國境內(nèi)人類的活動(dòng)教案（打包6套）新人教版.zip

內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特市七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元史前時(shí)期中國境內(nèi)人類的活動(dòng)教案（打包6套）新人教版.zip,內(nèi)蒙古,興安盟,烏蘭浩特市,年級(jí),歷史,上冊(cè),第一,單元,史前,時(shí)期,中國,境內(nèi),人類,活動(dòng),教案,打包,新人 中國早期人類的代表-北京人課 題 第1課 中國早期人類的代表-北京人 課 型 新課授課時(shí)間 8月教案號(hào)1三維目標(biāo)知識(shí)與能力通過閱讀“中國原始人類主要遺址分布圖”，初步掌握識(shí)別歷史地圖的基本技能。初步了解有關(guān)考古、歷史地圖、文物插圖、古史資料等方面的基本常識(shí)。了解遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)過程。通過想象北京人一天的生活，培養(yǎng)豐富的歷史想象力。過程與方法學(xué)生可以根據(jù)課本與教師提供的考古材料及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析、大膽想象，主動(dòng)探究問題的答案。并學(xué)習(xí)用觀察法、閱讀等方法來探究有關(guān)問題。教師以啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過本課的學(xué)習(xí)，知道我國是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多的國家，中華民族有著悠久的歷史，以此增強(qiáng)民族自豪感。通過對(duì)考古知識(shí)的初步理解，培養(yǎng)崇尚科學(xué)的精神。教學(xué)重點(diǎn)元謀人、北京人教學(xué)難點(diǎn)學(xué)生初步接觸歷史地圖、考古知識(shí)、古史資料等內(nèi)容，需要逐步理解；人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的逐步演進(jìn)，勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)華過程中起了重要作用這一問題比較抽象，需要逐步引導(dǎo)理解。課時(shí)安排 1課時(shí) 教具 多媒體 預(yù)設(shè)教學(xué)方法閱讀指導(dǎo)法、對(duì)比法、識(shí)圖學(xué)習(xí)法、討論法、史料分析法教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)目標(biāo)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課堂生成（一）導(dǎo)入新課：溫故知新 （二）課件演示學(xué)習(xí)目標(biāo)、導(dǎo)讀提綱（三）組織學(xué)生自學(xué)：（四）檢測(cè)（五）探究新課：（六）當(dāng)堂訓(xùn)練、完成課堂作業(yè)。同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說（讓學(xué)生講故事），反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。1.看書快速找出元謀人的得名、距今年代。對(duì)于元 謀人，我們發(fā)現(xiàn)了哪些考古資料呢？2.北京人生活在哪里？距今多久？北京人遺址發(fā)現(xiàn)了哪些豐富的資料呢？3.北京人到底長什么樣子？仔細(xì)觀察“北京人頭部復(fù)原像”，說出北京人長得跟現(xiàn)代人有啥不一樣?4.在你看來，北京人和山頂洞人哪一個(gè)更接近于現(xiàn)代人呢？結(jié)合山頂洞人的生活想象圖，談一談山頂洞人的生活比北京人的生活有了那些進(jìn)步？學(xué)生標(biāo)注知識(shí)要素1.基礎(chǔ)知識(shí)：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)，中上生評(píng)判、更正。2.質(zhì)疑、釋疑：引導(dǎo)學(xué)生看圖：請(qǐng)數(shù)一數(shù)，我國有多少處原始人類主要遺址？ 提問：從圖上來看，這些原始人類都選擇了什么樣的生活環(huán)境？為什么？ 1、多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過怎樣的生活？為什么？2、多媒體展示問題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？提示可以按時(shí)間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。3、多媒體展示問題：想一想，北京人是怎樣得到火的？4、山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。5、動(dòng)腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞穴中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說明了什么問題？你是怎樣看的？6、議一議：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？”7、“山頂洞人會(huì)制造骨針，有了裝飾品。這能夠說明什么？”8、情景設(shè)置： 請(qǐng)你當(dāng)一回北京人的首領(lǐng)，給你的成員具體的勞動(dòng)分工 在食物非常充足的特殊情況下分配食物 但大多數(shù)情況下食物是不夠的，例如今天就很不幸，派出打獵的人一無所獲，只有采集的人帶回為數(shù)很少的野果，請(qǐng)你合理分配這些有限的食物 學(xué)生活動(dòng)： 小結(jié)名 稱時(shí)間相貌用 火工具社會(huì)生活北京人7020萬年保留猿的某些特征使用天然火屬舊石器時(shí)代群居的生活山頂洞人18000年同現(xiàn)代人基本相同懂得人工取火打制石器為主已懂得磨制和鉆孔技術(shù)氏族公社通過閱讀“中國原始人類主要遺址分布圖”，初步掌握識(shí)別歷史地圖的基本技能。初步了解有關(guān)考古、歷史地圖、文物插圖、古史資料等方面的基本常識(shí)。了解遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)過程。通過想象北京人一天的生活，培養(yǎng)豐富的歷史想象力。學(xué)生可以根據(jù)課本與教師提供的考古材料及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析、大膽想象，主動(dòng)探究問題的答案。并學(xué)習(xí)用觀察法、閱讀等方法來探究有關(guān)問題。教師提問教師利用多媒體出示1）布置自學(xué)任務(wù)（2）指導(dǎo)自學(xué)的方法（3）明確自學(xué)的要求（4）了解他們自學(xué)中的困難，教師巡視檢查教師總結(jié)：集中于大江大河流域（黃河、長江、珠江，可指出黃河是我們的母親河）土地肥沃的地方。引導(dǎo)學(xué)生去思考、動(dòng)腦引導(dǎo)學(xué)生探索、交流教師引導(dǎo)進(jìn)行比較，增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性勞動(dòng)分工食物分配學(xué)生回憶閱讀、思考，自己解決所遇到的問題，對(duì)一時(shí)不能解決的問題提出質(zhì)疑。要求學(xué)生分組討論。學(xué)生分組討論后回答。分組討論學(xué)生歸納，完成填圖練習(xí)知道我國是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多的國家，中華民族有著悠久的歷史，以此增強(qiáng)民族自豪感。通過對(duì)考古知識(shí)的初步理解，培養(yǎng)崇尚科學(xué)的精神板書設(shè)計(jì)一、 我國最早的人類元謀人 距今170萬年 中國最早的人類二、 北京人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店生存年代：2070萬年體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征生活狀況：群居生活生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火三、山頂洞人： 時(shí)間：1.8萬年生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步發(fā)展水平：人工取火教學(xué)反思 在教學(xué)中，教師充分運(yùn)用多媒體教學(xué)生段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的歷史情境。為學(xué)生充分體會(huì)原始人類的生活狀況提供了感性材料。另一方面，教師把重點(diǎn)放在對(duì)北京人的生產(chǎn)生活以及身體發(fā)展的探討上，通過學(xué)生的合理想象，理解了原始人類的基本特點(diǎn)。對(duì)早期的原始人的生活狀況產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)。4第一單元 史前時(shí)期：中國境內(nèi)人類的活動(dòng)課 題 第一單元 史前時(shí)期：中國境內(nèi)人類的活動(dòng)課 型 復(fù)習(xí)課授課時(shí)間 12月教案號(hào)23三維目標(biāo)知識(shí)與能力5、黃帝在歷史上有哪些貢獻(xiàn)？6、堯舜禹時(shí)期實(shí)行什么辦法推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)？大禹有什么貢獻(xiàn)？7、原始社會(huì)是怎樣結(jié)束的？你怎樣認(rèn)識(shí)這一問題？ 過程與方法通過列表格，比較歸納等方法，初步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法和途徑。情感態(tài)度與價(jià)值觀是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。教學(xué)重點(diǎn)黃帝的貢獻(xiàn)，堯舜禹和禪讓制教學(xué)難點(diǎn)禪讓制課時(shí)安排 1課時(shí) 教具 多媒體 預(yù)設(shè)教學(xué)方法對(duì)比法、討論法、表格發(fā)、教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)目標(biāo)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課堂生成單元復(fù)習(xí)提綱單元復(fù)習(xí)提綱5、黃帝在歷史上有哪些貢獻(xiàn)？6、堯舜禹時(shí)期實(shí)行什么辦法推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)？大禹有什么貢獻(xiàn)？7、原始社會(huì)是怎樣結(jié)束的？你怎樣認(rèn)識(shí)這一問題？ 歸納元謀人、北京人、山頂洞人的概況；使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)是不斷發(fā)展和進(jìn)步的學(xué)生了解黃帝在歷史上的貢獻(xiàn)堯舜禹時(shí)期實(shí)行什么辦法推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)？了解大禹有什么貢獻(xiàn)？使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。教師出示課件：單元復(fù)習(xí)提綱指導(dǎo)學(xué)生制作表格教師深入學(xué)生中間，了解學(xué)生制作表格的困難進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)教師作必要的補(bǔ)充和點(diǎn)評(píng)教師總結(jié)學(xué)生讀復(fù)習(xí)提綱，了解復(fù)習(xí)目標(biāo)和要求學(xué)生動(dòng)手制作表格小組內(nèi)交流解答問題小組學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果。學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)以致用通過復(fù)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了原始社會(huì)的結(jié)束，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。板書設(shè)計(jì)史前時(shí)期原始社會(huì)：黃帝堯舜禹時(shí)代的居民-氏族公社教學(xué)反思 通過比較、表格、小組合作師生互動(dòng)等方式進(jìn)行復(fù)習(xí)，課堂節(jié)奏緊張而有效。多媒體的輔助教學(xué)，更是對(duì)課堂教學(xué)必要的有效的補(bǔ)充。2第2課 原始農(nóng)耕生活 第2課 原始農(nóng)耕生活 課 型 新課授課時(shí)間 8月教案號(hào)2三維目標(biāo)知識(shí)與能力通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。過程與方法本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合情感態(tài)度與價(jià)值觀通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重點(diǎn)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活教學(xué)難點(diǎn)大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。課時(shí)安排 1課時(shí) 教具 多媒體 預(yù)設(shè)教學(xué)方法閱讀指導(dǎo)法、對(duì)比法、識(shí)圖學(xué)習(xí)法、討論法、史料分析法教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)目標(biāo)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課堂生成（一）導(dǎo)入新課：（二）課件演示學(xué)習(xí)目標(biāo)、導(dǎo)讀提綱（三）組織學(xué)生自學(xué)：（四）檢測(cè)（五）探究新課：（六）當(dāng)堂訓(xùn)練、完成課堂作業(yè)。（七）完成課堂作業(yè)。神農(nóng)氏的傳說，（教人種植谷物） 農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) 小故事導(dǎo)入（我有小故事）長江流域河姆渡的原始生活： 時(shí)間，地點(diǎn)，工具制造，居住狀況、食物來源,生活。黃河流域半坡原始居民的生活： 時(shí)間，地點(diǎn)，工具制造，居住狀況,食物來源,生活。學(xué)生標(biāo)注知識(shí)要素1.基礎(chǔ)知識(shí)：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)，中上生評(píng)判、更正。2.質(zhì)疑、釋疑：1、利用我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。2、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢？ 3、 學(xué)生閱讀教科書上的白虎通引文，看看能得出什么結(jié)論。引出自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀?、利用自然、順?yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。請(qǐng)大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個(gè)房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么？并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？4、提問：比較半坡原始居民和河姆渡原始居民的共同之處和不同之處：5、在大汶口遺址的墓葬中，有的隨葬品如陶器、玉器等多達(dá)180多件，有些墓葬只有一兩件隨葬器，甚至什么隨葬器也沒有。提問：這種現(xiàn)象說明了什么問題？小結(jié)：把全班同學(xué)分成兩大組，甲組代表半坡人，乙組代表河姆渡人，請(qǐng)兩組同學(xué)進(jìn)行研討，設(shè)計(jì)一下，拿出本組的方案，你們將通過什么樣的方式、形式來介紹本聚落的情況。學(xué)生列表：河姆渡和半坡居民比較通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。學(xué)生在列表學(xué)習(xí)過程中能夠注意到第一、圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識(shí)；第二、觀察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對(duì)其功能、用途加以分析或推測(cè)；第三、聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況教師提問教師利用多媒體出示（1）布置自學(xué)任務(wù)（2）指導(dǎo)自學(xué)的方法（3）明確自學(xué)的要求（4）了解他們自學(xué)中的困難，教師巡視檢查引導(dǎo)學(xué)生去思考、動(dòng)腦引導(dǎo)學(xué)生探索、交流啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。教師歸納總結(jié)教師出示圖片出示圖片介紹中必須包括有房屋實(shí)物模型、氏族聚落概貌全圖以及氏族一天的生活場(chǎng)景等內(nèi)容。組織學(xué)生完成填圖練習(xí)：學(xué)生回憶閱讀、思考，自己解決所遇到的問題，對(duì)一時(shí)不能解決的問題提出質(zhì)疑。組長組織學(xué)生匯報(bào)學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)工具、食物、居住等方面讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？學(xué)生討論學(xué)生根據(jù)自己的判斷分析按照設(shè)計(jì)的方案，分別派出代表向全班同學(xué)介紹有關(guān)知識(shí)。其余的同學(xué)可以補(bǔ)充、糾正，營造出一種交流、探究的氛圍。學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)表格完成填圖練習(xí)學(xué)生學(xué)會(huì)列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，2學(xué)生學(xué)會(huì)歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析， 板書設(shè)計(jì)一、河姆渡的原始農(nóng)耕1、時(shí)間-距今7千年 2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域 3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開挖水井。二、半坡原始居民的生活1、時(shí)間-距今五六千年 2、生活位置：半坡居民位于黃河流域 3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。4、半坡居民會(huì)制造彩陶。三、大汶口居民 1、時(shí)間-距今四五千年 2、地點(diǎn)-山東大汶口教學(xué)反思 本課學(xué)生有些時(shí)間方位難于記憶，不過總體而言學(xué)生對(duì)本課的掌握還基本可以，特別對(duì)南北兩方的住房照片較有興趣。課后可以試著指導(dǎo)學(xué)生制作該房子的模型，設(shè)計(jì)兩地居民會(huì)面的習(xí)慣和場(chǎng)景等等。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的時(shí)候要適當(dāng)提醒學(xué)生注意課本的一些插圖,了解插圖的信息,掌握插圖的出處等,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)觀看插圖的能力,懂得欣賞.文物和故跡。4第一單元 史前時(shí)期：中國境內(nèi)人類的活動(dòng)課 題 第一單元 史前時(shí)期：中國境內(nèi)人類的活動(dòng)課 型 復(fù)習(xí)課授課時(shí)間 12月教案號(hào)24三維目標(biāo)知識(shí)與能力1、列表歸納元謀人、北京人、山頂洞人的概況2、山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)？ 過程與方法通過列表格，比較歸納等方法，初步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法和途徑。情感態(tài)度與價(jià)值觀人類社會(huì)是不斷發(fā)展和進(jìn)步的；山頂洞人比北京 人進(jìn)步； 教學(xué)重點(diǎn)北京人，山頂洞人教學(xué)難點(diǎn)禪讓制課時(shí)安排 2課時(shí) 教具 多媒體 預(yù)設(shè)教學(xué)方法對(duì)比法、討論法、史料分析法教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)目標(biāo)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課堂生成單元練習(xí)檢測(cè)一、單項(xiàng)選擇題1人的起源問題一直困擾著古代的勞動(dòng)人民，你知道地球上最早的人類是從哪里而來的？( )A女媧捏出出來的 B亞當(dāng)和夏娃制造的 C猴子變化而來的 D由古猿進(jìn)化而來 22007年1月19日，全國第七屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧圣火”的“文明之火”在云南省楚雄州元謀縣點(diǎn)燃，大會(huì)組織者選擇在元謀縣采集圣火的主要原因是( )A.元謀縣我國海拔最高的地方 B. 元謀縣我國氣溫最高的地方C.元謀縣是中華文明的發(fā)源地 D. 元謀縣是我國遺留人類化石最多的地方3“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火”。根據(jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你判斷他屬于( )A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.半坡原始人4.人和動(dòng)物與很多的相同之處，你知道人和動(dòng)物的根本區(qū)別是( )A會(huì)不會(huì)使用天然火 B會(huì)不會(huì)制造工具C會(huì)不會(huì)語言交流 D會(huì)不會(huì)直立行走5下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是( )A.幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥B.用弓箭射死了一頭野獸C.鉆木取火燒烤捕到的野獸D.用火堆驅(qū)趕野獸和照明 6.北京人學(xué)會(huì)了把石塊打制成簡易的工具。使用打制石器的時(shí)代，考古學(xué)上稱( )A“新石器時(shí)代” B.“舊石器時(shí)代” C.“青銅時(shí)代” D.“金石并用時(shí)代”7能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是( )8右面的文物出土于下列哪一著名的考古遺址( ) 元謀人 北京人 河姆渡聚落 半坡聚落A. B. C. D.二、識(shí)圖題21讀右圖回答（1）圖中是哪個(gè)古人類的頭部復(fù)原像。（2）他是在哪里被發(fā)現(xiàn)的？他生活在距今多少年前。（3）他使用的石器是怎樣制造出來的？使用這種石器的舊時(shí)代被稱作什么時(shí)代？三、閱讀判斷題23下面是一名同學(xué)想象的北京人一天的生活，共有5個(gè)明顯的錯(cuò)誤，請(qǐng)你指出并給予糾正和解釋。毛毛是個(gè)10歲的孩子，說是孩子，其實(shí)在北京人當(dāng)中算是中青年了，因?yàn)楸本┤松瞽h(huán)境惡劣，人們的壽命都不長。這天一大早，毛毛走出小木屋，他手里拿著一把鐵制的鐮刀去割水稻。時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼已到正午，毛毛急忙往回趕，因?yàn)樗€有一個(gè)重要的任務(wù)，就是要鉆木取火，因?yàn)樗锰斟佔(zhàn)鱿銍妵姷拇竺罪垺＃?）（2）_（3）_（4）_（5）_五、材料解析題26閱讀下列材料：1958年5月，在我們韶關(guān)市曲江縣城馬壩鎮(zhèn)獅子巖的洞穴里，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在采挖洞中的堆積物作肥料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)中年男性的頭骨化石和一批動(dòng)物化石，考古學(xué)家如獲至寶。經(jīng)鑒定，那個(gè)頭骨化石是13萬年以前的原始人類，因?yàn)檫@個(gè)頭骨化石是在馬壩發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家便將之命名為“馬壩人”。馬壩人把石塊打制成粗糙的石器，把樹枝砍削成木棒作為工具，艱難地掀開了珠江流域光輝歷史的扉頁。 據(jù)韶關(guān)歷史改編（1）從生產(chǎn)工具的發(fā)展水平來看，馬壩人生活在什么時(shí)代？（2）馬壩人的生活狀況與我們學(xué)過的哪一古人類最相近？（3）材料說馬壩人的生活非常艱難，你能想象一下馬壩人的生活情景嗎？歸納元謀人、北京人、山頂洞人的概況；使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)是不斷發(fā)展和進(jìn)步的比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到山頂洞人比北京 人進(jìn)步通過不同的題型，多方面考察學(xué)生對(duì)本單元知識(shí)點(diǎn)的掌握程度培養(yǎng)學(xué)生通過圖片學(xué)習(xí)歷史的能力培養(yǎng)學(xué)生初步分析史料的能力和方法教師出示練習(xí)題講解考查的知識(shí)點(diǎn)元謀人提示學(xué)生找出關(guān)鍵詞考察北京人掌握的技能考察人與動(dòng)物的根本區(qū)別組合選擇題機(jī)房項(xiàng)選擇題的做法是逆向思維先觀察圖片所放映的歷史信息在看題然后回答先讀題、在看史料、回答問題找關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞包括時(shí)間、人物、歷史事件相關(guān)的性質(zhì)或影響等學(xué)生回答學(xué)生每一個(gè)選擇題中的關(guān)鍵詞學(xué)生觀察圖片、讀題、解題學(xué)生讀材料答題學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)以致用學(xué)生能夠通過更細(xì)題干中的關(guān)鍵詞確認(rèn)答題信息，從而解答問題。通過做題，學(xué)生學(xué)會(huì)了多方面、多角度思考問題和解答問題的能力通過復(fù)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了原始社會(huì)的結(jié)束，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。通過圖片學(xué)習(xí)歷史的能力加強(qiáng)了培養(yǎng)了學(xué)生初步的史料分析的能力板書設(shè)計(jì)原始社會(huì)：舊石器時(shí)代（遠(yuǎn)古時(shí)代）北京人、山頂洞人-原始人群教學(xué)反思 通過多角度的復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)本單元的內(nèi)容有了很大程度的提升，運(yùn)用歷史知識(shí)的能力加強(qiáng)了，更加拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的空間和興趣。4史前時(shí)期：中國境內(nèi)人類的活動(dòng)課 題 第一單元 史前時(shí)期：中國境內(nèi)人類的活動(dòng) 第3課時(shí)課 型 復(fù)習(xí)課授課時(shí)間 12月教案號(hào)25三維目標(biāo)知識(shí)與能力3、列表歸納河姆渡居民和半坡居民的概況4、列表歸納河姆渡居民和半坡居民的異同？ 過程與方法通過列表格，比較歸納等方法，初步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法和途徑。情感態(tài)度與價(jià)值觀是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。教學(xué)重點(diǎn)河姆渡居民和半坡居民教學(xué)難點(diǎn)禪讓制課時(shí)安排 2課時(shí) 教具 多媒體 預(yù)設(shè)教學(xué)方法對(duì)比法、討論法、史料分析法教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)目標(biāo)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課堂生成單元練習(xí)檢測(cè)一、單項(xiàng)選擇題8右面的文物出土于下列哪一著名的考古遺址( ) 元謀人 北京人 河姆渡聚落 半坡聚落A. B. C. D.9下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國勞動(dòng)人民種植的（ ）A大豆和小麥 B花生和高粱C甘薯、玉米 D水稻、粟 10不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是( )A.飼養(yǎng)豬狗家畜 B.種植粟等農(nóng)作物C.住干欄式房屋 D.住半地穴式房屋11.下列哪一考古遺址能夠證明我國是世界上最早栽培水稻的國家之一( )A.元謀人遺址 B.半坡原始居民遺址C.河姆渡原始居民 D.大汶口原始居民 12下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對(duì)后世的閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)影響最大( )A陜西西安半坡原始居民 B浙江余姚河姆渡原始居民C陜西臨潼姜寨原始居民 D河南新政裴李崗原始居民13.促使原始人過定居生活的根本原因是( )A自然環(huán)境的優(yōu)劣B原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展C氏族公社的形成 D學(xué)會(huì)建造房屋技術(shù)14我國先民的足跡遍布于祖國的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬計(jì)，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是( )A. 自然環(huán)境不同B. 使用的工具不同C. 生活習(xí)慣不同D. 思想意識(shí)不同22.右面是兩幅古代房屋的復(fù)原圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題：（1）寫出圖A和B房屋樣式的名稱。（2）最早建造AB房屋的分別是哪里的居民？（3）中國古代原始居民房屋樣式不同的主要原因是什么？三、閱讀判斷題四、列舉題24列舉我國原始農(nóng)耕時(shí)代的兩個(gè)典型聚落和它們種植的農(nóng)作物。歸納河姆渡居民和半坡居民的概況，通過不同的題型，多方面考察學(xué)生對(duì)本單元知識(shí)點(diǎn)的掌握程度學(xué)會(huì)比較歸納河姆渡居民和半坡居民的異同， 培養(yǎng)學(xué)生通過圖片學(xué)習(xí)歷史的能力培養(yǎng)學(xué)生初步分析史料的能力和方法教師出示練習(xí)題組合選擇題的做法是逆向思維先觀察圖片所放映的歷史信息在看題然后回答找關(guān)鍵詞學(xué)生回答每一個(gè)選擇題中的關(guān)鍵詞學(xué)生觀察圖片、讀題、解題學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)以致用學(xué)生能夠通過更細(xì)題干中的關(guān)鍵詞確認(rèn)答題信息，從而解答問題。通過做題，學(xué)生學(xué)會(huì)了多方面、多角度思考問題和解答問題的能力通過復(fù)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了原始社會(huì)的結(jié)束，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。通過圖片學(xué)習(xí)歷史的能力加強(qiáng)了板書設(shè)計(jì)原始社會(huì)：新石器時(shí)代（農(nóng)耕時(shí)代）半坡居民、河姆渡居民、大汶口居民、教學(xué)反思 通過多角度的復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)本單元的內(nèi)容有了很大程度的提升，運(yùn)用歷史知識(shí)的能力加強(qiáng)了，更加拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的空間和興趣。3第3課 遠(yuǎn)古的傳說 第3課 遠(yuǎn)古的傳說 課 型 新課授課時(shí)間 8月教案號(hào)3三維目標(biāo)知識(shí)與能力遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說，反映了我國從人類起源到邁向文明的曲折而的歷程。通過本課的學(xué)習(xí)，應(yīng)了解炎帝、黃帝是傳說中的華夏族的祖先；了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水的故事”；結(jié)合本課內(nèi)容，通過設(shè)置討論題目“大禹治水的啟示”，能主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，培養(yǎng)豐富的歷史想像力和語言表達(dá)能力。過程與方法通過本課的學(xué)習(xí)，能夠?qū)攀穫髡f和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋；通過收集相關(guān)資料，講故事，談體會(huì)，說說這些古代傳說中的故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的，反映了傳說時(shí)代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法情感態(tài)度與價(jià)值觀通過對(duì)“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國主義情感和民族自豪感；通過對(duì)堯舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德；通過對(duì)“大禹治水”的學(xué)習(xí)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和無私忘我的奉獻(xiàn)精神。教學(xué)重點(diǎn)炎黃聯(lián)盟 炎帝和黃帝的發(fā)明； 教學(xué)難點(diǎn)為什么說黃帝是人文初祖？禪讓制的含義課時(shí)安排 1課時(shí) 教具 多媒體 預(yù)設(shè)教學(xué)方法閱讀指導(dǎo)法、自學(xué)法、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)學(xué)法、歸納法、對(duì)比法、討論法、史料分析法。教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)目標(biāo)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課堂生成（一）導(dǎo)入新課：（二）課件演示學(xué)習(xí)目標(biāo)、導(dǎo)讀提綱（三）組織學(xué)生自學(xué)：（四）檢測(cè)（五）探究新課：（六）當(dāng)堂訓(xùn)練、完成課堂作業(yè)。（七）完成課堂作業(yè)。播放錄像海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)閱讀第1214頁教材，在課本上標(biāo)出知識(shí)點(diǎn)并思考回答 1、我們?yōu)槭裁炊颊f自己是“炎黃子孫”？ 2、我們?yōu)槭裁醋鸱Q黃帝為“人文初祖”？ 3、看教材13頁下面的插圖，說說黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)。 閱讀第1416頁教材，在課本上標(biāo)出知識(shí)點(diǎn)并思考回答 1、教材14頁下面的動(dòng)腦筋。 2、什么是禪讓制？ 3、教材第14頁下面的動(dòng)腦筋。4、用自己的話概述夏朝的建立（原因、時(shí)間、人物、意義）學(xué)生標(biāo)注知識(shí)要素1.基礎(chǔ)知識(shí)：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)，中上生評(píng)判、更正。2.質(zhì)疑、釋疑：1、你聽到過哪些有關(guān)炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說？2你對(duì)上述神話（即黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說）有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？3、討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過程及其結(jié)果；在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。4、觀察教材中的插圖傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)提出設(shè)問：“后人為什么稱黃帝是人文初祖 ？5、你能根據(jù)課本內(nèi)容說說“禪讓”的含義嗎？6你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？7、 “談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？”教師簡要總結(jié)說明1、“華夏子孫齊參拜，脈血?jiǎng)儆谇逅疂狻薄?005年5月，臺(tái)灣親民黨主 席宋楚瑜到陜西祭拜“天下第一陵”，你知道他祭拜的是誰嗎（ ）A、炎帝 B、黃帝 C、舜 D、堯 2、下列人物，哪一個(gè)和歷史上的禪讓制沒有關(guān)系（ ） A、黃帝 B、堯 C、舜 D、禹 3、原始社會(huì)終結(jié)的根本原因是（ ）A、禹想當(dāng)國王 B、禪讓制被破壞 C、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 D、貧富分化的出現(xiàn) 4、原始社會(huì)終結(jié)的標(biāo)志是（ ）A、禹當(dāng)上了部落聯(lián)盟的首領(lǐng) B、禪讓制被破壞 C、禹建立了夏朝 D、社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展 5、下列說法不正確的是（ ）A、炎帝、黃帝是我們的共同祖先 ，我們稱自己為“炎黃子孫” B、我們尊稱黃帝為“華夏之祖”“華夏始祖” C、我們尊稱炎帝為 “人文初祖 D、華夏族是漢族的前身 6、下列對(duì)夏朝的敘述不正確的是（ ）A、禹建立了夏朝 ，是夏朝的第一個(gè)國王 B、建立于公元前20世紀(jì)70年代 C、這是我國歷史上的第一個(gè)國家 D、夏朝的建立標(biāo)志著奴隸社會(huì)的開始 了什么問題？提問：這種現(xiàn)象說明了什么問題？小結(jié)：把全班同學(xué)分成兩大組，甲組代表半坡人，乙組代表河姆渡人，請(qǐng)兩組同學(xué)進(jìn)行研討，設(shè)計(jì)一下，拿出本組的方案，你們將通過什么樣的方式、形式來介紹本聚落的情況。學(xué)生列表：河姆渡和半坡居民比較通過學(xué)習(xí)，應(yīng)了解炎帝、黃帝是傳說中的華夏族的祖先；了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水的故事”；結(jié)合本課內(nèi)容，通過設(shè)置討論題目“大禹治水的啟示”，能主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，培養(yǎng)豐富的歷史想像力和語言表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)，能夠?qū)攀穫髡f和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋；通過收集相關(guān)資料，講故事，談體會(huì)，說說這些古代傳說中的故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的，反映了傳說時(shí)代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法通過對(duì)“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國主義情感和民族自豪感；通過對(duì)堯舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德；通過對(duì)“大禹治水”的學(xué)習(xí)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和無私忘我的奉獻(xiàn)精神。1指導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本課內(nèi)容的閱讀和理解，概括提煉所涉及的基本知識(shí)要點(diǎn)（炎黃戰(zhàn)蚩尤、華夏族、黃帝華夏始祖、堯舜禹的“禪讓”、原始社會(huì)的終結(jié)、約前2070年禹建立夏第一個(gè)奴隸制王朝），明確本課所要了解的主要知識(shí)，并能依據(jù)自己的理解進(jìn)行簡略的表述。 2學(xué)習(xí)本課后，要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系、歸納前兩課的有關(guān)內(nèi)容，系統(tǒng)了解原始社會(huì)的發(fā)展全貌，認(rèn)識(shí)華夏文明的起源和人類社會(huì)的演進(jìn)過程。 3除了理解和接受教科書上的知識(shí)以外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生收集、查閱、整理其他相關(guān)信息，進(jìn)一步拓寬知識(shí)，豐富對(duì)本民族歷史的了解。播放錄像教師利用多媒體出示（1）布置自學(xué)任務(wù)（2）指導(dǎo)自學(xué)的方法（3）明確自學(xué)的要求（4）了解他們自學(xué)中的困難，教師巡視檢查引導(dǎo)學(xué)生去思考、動(dòng)腦引導(dǎo)學(xué)生探索、交流教師補(bǔ)充教師設(shè)問：組織學(xué)生完成填圖練習(xí)：引起學(xué)習(xí)的興趣和探求問題的欲望閱讀、思考，自己解決所遇到的問題，對(duì)一時(shí)不能解決的問題提出質(zhì)疑。組長組織學(xué)生學(xué)生匯報(bào)，學(xué)生講述各個(gè)小組根據(jù)傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作舉出實(shí)例說明（德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事）。學(xué)生歸納，完成填圖練習(xí)了解炎帝、黃帝是傳說中的華夏族的祖先；了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水的故事”；能主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，培養(yǎng)了富的歷史想像力和語言表達(dá)能力。學(xué)生能夠史傳說和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋；通過收集相關(guān)資料，講故事，談體會(huì)。培養(yǎng)了學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方法通過對(duì)“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生愛國主義情感和民族自豪感；通過對(duì)堯舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德；通過對(duì)“大禹治水”的學(xué)習(xí)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和無私忘我的奉獻(xiàn)精神。板書設(shè)計(jì)堯舜禹炎黃戰(zhàn)蚩尤華夏族形成禪讓制華夏之祖黃帝的貢獻(xiàn)人文初祖奴隸社會(huì)原始社 會(huì)終結(jié)夏朝 禹時(shí) 教學(xué)反思 在教學(xué)中，教師啟發(fā)學(xué)生對(duì)古史傳說和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋；通過收集相關(guān)資料，講故事，談體會(huì)，說說這些古代傳說中的故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的，反映了傳說時(shí)代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。5