內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特市七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元史前時(shí)期中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)教案（打包6套）新人教版.zip

內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特市七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元史前時(shí)期中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)教案（打包6套）新人教版.zip,內(nèi)蒙古,興安盟,烏蘭浩特市,年級(jí),歷史,上冊(cè),第一,單元,史前,時(shí)期,中國(guó),境內(nèi),人類,活動(dòng),教案,打包,新人 中國(guó)早期人類的代表---北京人 課 題 第1課 中國(guó)早期人類的代表---北京人 課 型 新課 授課時(shí)間 8月 教案號(hào) 1 三維目標(biāo) 知識(shí)與能力 通過(guò)閱讀“中國(guó)原始人類主要遺址分布圖”，初步掌握識(shí)別歷史地圖的基本技能。初步了解有關(guān)考古、歷史地圖、文物插圖、古史資料等方面的基本常識(shí)。了解遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)過(guò)程。通過(guò)想象北京人一天的生活，培養(yǎng)豐富的歷史想象力。 過(guò)程與方法 學(xué)生可以根據(jù)課本與教師提供的考古材料及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析、大膽想象，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。并學(xué)習(xí)用觀察法、閱讀等方法來(lái)探究有關(guān)問(wèn)題。教師以啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多的國(guó)家，中華民族有著悠久的歷史，以此增強(qiáng)民族自豪感。通過(guò)對(duì)考古知識(shí)的初步理解，培養(yǎng)崇尚科學(xué)的精神。 教學(xué)重點(diǎn) 元謀人、北京人 教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)生初步接觸歷史地圖、考古知識(shí)、古史資料等內(nèi)容，需要逐步理解；人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的逐步演進(jìn)，勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)華過(guò)程中起了重要作用這一問(wèn)題比較抽象，需要逐步引導(dǎo)理解。 課時(shí)安排 1課時(shí) 教具 多媒體 預(yù)設(shè)教學(xué)方法 閱讀指導(dǎo)法、對(duì)比法、識(shí)圖學(xué)習(xí)法、討論法、史料分析法 教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 預(yù)設(shè)目標(biāo) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 課堂生成 （一）導(dǎo)入新課：溫故知新 （二）課件演示學(xué)習(xí)目標(biāo)、導(dǎo)讀提綱 （三）組織學(xué)生自學(xué)： （四）檢測(cè) （五）探究新課： （六）當(dāng)堂訓(xùn)練、完成課堂作業(yè)。 同學(xué)們，我們都知道，人類是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來(lái)的？上帝造人的傳說(shuō)（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說(shuō)（讓學(xué)生講故事），反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來(lái)的。今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第一課，祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。 1.看書快速找出元謀人的得名、距今年代。對(duì)于元 謀人，我們發(fā)現(xiàn)了哪些考古資料呢？ 2.北京人生活在哪里？距今多久？北京人遺址發(fā)現(xiàn)了哪些豐富的資料呢？ 3.北京人到底長(zhǎng)什么樣子？仔細(xì)觀察“北京人頭部復(fù)原像”，說(shuō)出北京人長(zhǎng)得跟現(xiàn)代人有啥不一樣? 4.在你看來(lái)，北京人和山頂洞人哪一個(gè)更接近于現(xiàn)代人呢？結(jié)合《山頂洞人的生活想象圖》，談一談山頂洞人的生活比北京人的生活有了那些進(jìn)步？ 學(xué)生標(biāo)注知識(shí)要素 1.基礎(chǔ)知識(shí)：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)，中上生評(píng)判、更正。 2.質(zhì)疑、釋疑： 引導(dǎo)學(xué)生看圖： 請(qǐng)數(shù)一數(shù)，我國(guó)有多少處原始人類主要遺址？ ???? ?提問(wèn)：從圖上來(lái)看，這些原始人類都選擇了什么樣的生活環(huán)境？為什么？ 1、多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過(guò)怎樣的生活？為什么？ 2、多媒體展示問(wèn)題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？提示可以按時(shí)間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。 3、多媒體展示問(wèn)題：想一想，北京人是怎樣得到火的？ 4、山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。 5、動(dòng)腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞穴中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說(shuō)明了什么問(wèn)題？你是怎樣看的？ 6、議一議：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？” 7、“山頂洞人會(huì)制造骨針，有了裝飾品。這能夠說(shuō)明什么？” 8、情景設(shè)置： 請(qǐng)你當(dāng)一回北京人的首領(lǐng)，①給你的成員具體的勞動(dòng)分工 ????②在食物非常充足的特殊情況下分配食物 ????③但大多數(shù)情況下食物是不夠的，例如今天就很不幸，派出打獵的人一無(wú)所獲，只有采集的人帶回為數(shù)很少的野果，請(qǐng)你合理分配這些有限的食物 ????學(xué)生活動(dòng)： 小結(jié) 名??? 稱 時(shí)間 相貌 用???? 火 工具 社會(huì)生活 北京人 70～20萬(wàn)年 保留猿的某些特征 使用天然火 屬舊石器時(shí)代 群居的生活 山頂洞人 18000年 同現(xiàn)代人基本相同 懂得人工取火 打制石器為主 已懂得磨制和鉆孔技術(shù) 氏族公社 通過(guò)閱讀“中國(guó)原始人類主要遺址分布圖”，初步掌握識(shí)別歷史地圖的基本技能。初步了解有關(guān)考古、歷史地圖、文物插圖、古史資料等方面的基本常識(shí)。了解遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)過(guò)程。通過(guò)想象北京人一天的生活，培養(yǎng)豐富的歷史想象力。 學(xué)生可以根據(jù)課本與教師提供的考古材料及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析、大膽想象，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。并學(xué)習(xí)用觀察法、閱讀等方法來(lái)探究有關(guān)問(wèn)題。 教師提問(wèn) 教師利用多媒體出示 1）布置自學(xué)任務(wù)（2）指導(dǎo)自學(xué)的方法（3）明確自學(xué)的要求（4）了解他們自學(xué)中的困難， 教師巡視檢查 ?教師總結(jié)：集中于大江大河流域（黃河、長(zhǎng)江、珠江，可指出黃河是我們的母親河）土地肥沃的地方。 引導(dǎo)學(xué)生去思考、動(dòng)腦 引導(dǎo)學(xué)生探索、交流 教師引導(dǎo)進(jìn)行比較，增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性 ? 勞動(dòng)分工? 食物分配 學(xué)生回憶 閱讀、思考，自己解決所遇到的問(wèn)題，對(duì)一時(shí)不能解決的問(wèn)題提出質(zhì)疑。 要求學(xué)生分組討論。 學(xué)生分組討論后回答。 分組討論? 學(xué)生歸納， 完成填圖練習(xí) 知道我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多的國(guó)家，中華民族有著悠久的歷史，以此增強(qiáng)民族自豪感。通過(guò)對(duì)考古知識(shí)的初步理解，培養(yǎng)崇尚科學(xué)的精神 板書設(shè)計(jì) 一、 我國(guó)最早的人類 元謀人 距今170萬(wàn)年 中國(guó)最早的人類 二、 北京人 發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店 生存年代：20—70萬(wàn)年 體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征 生活狀況：群居生活 生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火 三、山頂洞人： 時(shí)間：1.8萬(wàn)年 生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步 發(fā)展水平：人工取火 教 學(xué) 反 思 在教學(xué)中，教師充分運(yùn)用多媒體教學(xué)生段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的歷史情境。為學(xué)生充分體會(huì)原始人類的生活狀況提供了感性材料。 　　另一方面，教師把重點(diǎn)放在對(duì)北京人的生產(chǎn)生活以及身體發(fā)展的探討上，通過(guò)學(xué)生的合理想象，理解了原始人類的基本特點(diǎn)。對(duì)早期的原始人的生活狀況產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)。 4 第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng) 課 題 第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng) 課 型 復(fù)習(xí)課 授課時(shí)間 12月 教案號(hào) 23 三維目標(biāo) 知識(shí)與能力 5、黃帝在歷史上有哪些貢獻(xiàn)？6、堯舜禹時(shí)期實(shí)行什么辦法推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)？大禹有什么貢獻(xiàn)？7、原始社會(huì)是怎樣結(jié)束的？你怎樣認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題？ 過(guò)程與方法 通過(guò)列表格，比較歸納等方法，初步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法和途徑。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。 教學(xué)重點(diǎn) 黃帝的貢獻(xiàn)，堯舜禹和禪讓制 教學(xué)難點(diǎn) 禪讓制 課時(shí)安排 1課時(shí) 教具 多媒體 預(yù)設(shè)教學(xué)方法 對(duì)比法、討論法、表格發(fā)、 教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 預(yù)設(shè)目標(biāo) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 課堂生成 單元復(fù)習(xí)提綱 單元復(fù)習(xí)提綱 5、黃帝在歷史上有哪些貢獻(xiàn)？ 6、堯舜禹時(shí)期實(shí)行什么辦法推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)？大禹有什么貢獻(xiàn)？ 7、原始社會(huì)是怎樣結(jié)束的？你怎樣認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題？ 歸納元謀人、北京人、山頂洞人的概況；使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)是不斷發(fā)展和進(jìn)步的 學(xué)生了解黃帝在歷史上的貢獻(xiàn) 堯舜禹時(shí)期實(shí)行什么辦法推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)？ 了解大禹有什么貢獻(xiàn)？使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。 教師出示課件： 單元復(fù)習(xí)提綱 指導(dǎo)學(xué)生制作表格 教師深入學(xué)生中間，了解學(xué)生制作表格的困難 進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo) 教師作必要的補(bǔ)充和點(diǎn)評(píng) 教師總結(jié) 學(xué)生讀復(fù)習(xí)提綱，了解復(fù)習(xí)目標(biāo)和要求 學(xué)生動(dòng)手制作表格 小組內(nèi)交流解答問(wèn)題 小組學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果。 學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)以致用 通過(guò)復(fù)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了原始社會(huì)的結(jié)束，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。 板書設(shè)計(jì) 史前時(shí)期——原始社會(huì)：黃帝堯舜禹時(shí)代的居民------氏族公社 教學(xué)反思 通過(guò)比較、表格、小組合作師生互動(dòng)等方式進(jìn)行復(fù)習(xí)，課堂節(jié)奏緊張而有效。多媒體的輔助教學(xué)，更是對(duì)課堂教學(xué)必要的有效的補(bǔ)充。 2 第2課 原始農(nóng)耕生活 第2課 原始農(nóng)耕生活 課 型 新課 授課時(shí)間 8月 教案號(hào) 2 三維目標(biāo) 知識(shí)與能力 通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。 過(guò)程與方法 本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合 情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。 教學(xué)重點(diǎn) 河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活 教學(xué)難點(diǎn) 大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。 課時(shí)安排 1課時(shí) 教具 多媒體 預(yù)設(shè)教學(xué)方法 閱讀指導(dǎo)法、對(duì)比法、識(shí)圖學(xué)習(xí)法、討論法、史料分析法 教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 預(yù)設(shè)目標(biāo) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 課堂生成 （一）導(dǎo)入新課： （二）課件演示學(xué)習(xí)目標(biāo)、導(dǎo)讀提綱 （三）組織學(xué)生自學(xué)： （四）檢測(cè) （五）探究新課： （六）當(dāng)堂訓(xùn)練、完成課堂作業(yè)。 （七）完成課堂作業(yè)。 神農(nóng)氏的傳說(shuō)，（教人種植谷物） 農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) 小故事導(dǎo)入（我有小故事） 長(zhǎng)江流域——河姆渡的原始生活： 時(shí)間，地點(diǎn)，工具制造，居住狀況、食物來(lái)源,生活。 黃河流域——半坡原始居民的生活： 時(shí)間，地點(diǎn)，工具制造，居住狀況,食物來(lái)源,生活。 學(xué)生標(biāo)注知識(shí)要素 1.基礎(chǔ)知識(shí)：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)，中上生評(píng)判、更正。 2.質(zhì)疑、釋疑： 1、利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。 2、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢？ 3、 學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得 出什么結(jié)論。 引出自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀?、利用自然、順?yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。 請(qǐng)大家看教材第7頁(yè)“干欄式房屋”和第8頁(yè)“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個(gè)房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說(shuō)明了什么？ 并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？ 4、提問(wèn)：比較半坡原始居民和河姆渡原始居民的共同之處和不同之處： 5、在大汶口遺址的墓葬中，有的隨葬品如陶器、玉器等多達(dá)180多件，有些墓葬只有一兩件隨葬器，甚至什么隨葬器也沒(méi)有。 提問(wèn)：這種現(xiàn)象說(shuō)明了什么問(wèn)題？ 小結(jié)：把全班同學(xué)分成兩大組，甲組代表半坡人，乙組代表河姆渡人，請(qǐng)兩組同學(xué)進(jìn)行研討，設(shè)計(jì)一下，拿出本組的方案，你們將通過(guò)什么樣的方式、形式來(lái)介紹本聚落的情況。 學(xué)生列表：河姆渡和半坡居民比較 通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。 通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。 學(xué)生在列表學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠注意到 第一、圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識(shí)； 第二、觀察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對(duì)其功能、用途加以分析或推測(cè)； 第三、聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況 教師提問(wèn) 教師利用多媒體出示 （1）布置自學(xué)任務(wù)（2）指導(dǎo)自學(xué)的方法（3）明確自學(xué)的要求（4）了解他們自學(xué)中的困難， 教師巡視檢查 引導(dǎo)學(xué)生去思考、動(dòng)腦 引導(dǎo)學(xué)生探索、交流 啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。 教師歸納總結(jié) 教師出示圖片 出示圖片 介紹中必須包括有房屋實(shí)物模型、氏族聚落概貌全圖以及氏族一天的生活場(chǎng)景等內(nèi)容。 組織學(xué)生完成填圖練習(xí)： 學(xué)生回憶 閱讀、思考，自己解決所遇到的問(wèn)題，對(duì)一時(shí)不能解決的問(wèn)題提出質(zhì)疑。 組長(zhǎng)組織學(xué)生匯報(bào) 學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn) 工具、食物、居住等方面 讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？ 學(xué)生討論 學(xué)生根據(jù)自己的判斷分析 按照設(shè)計(jì)的方案，分別派出代表向全班同學(xué)介紹有關(guān)知識(shí)。 其余的同學(xué)可以補(bǔ)充、糾正，營(yíng)造出一種交流、探究的氛圍。 學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)表格 完成填圖練習(xí) 學(xué)生學(xué)會(huì)列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類， 2．學(xué)生學(xué)會(huì)歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析， 板書設(shè)計(jì) 一、河姆渡的原始農(nóng)耕 1、時(shí)間---距今7千年 2、生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域 3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。 4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開挖水井。 二、半坡原始居民的生活 1、時(shí)間---距今五六千年 2、生活位置：半坡居民位于黃河流域 3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。 4、半坡居民會(huì)制造彩陶。 三、大汶口居民 1、時(shí)間---距今四五千年 2、地點(diǎn)---山東大汶口 教 學(xué) 反 思 本課學(xué)生有些時(shí)間方位難于記憶，不過(guò)總體而言學(xué)生對(duì)本課的掌握還基本可以，特別對(duì)南北兩方的住房照片較有興趣。課后可以試著指導(dǎo)學(xué)生制作該房子的模型，設(shè)計(jì)兩地居民會(huì)面的習(xí)慣和場(chǎng)景等等。 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的時(shí)候要適當(dāng)提醒學(xué)生注意課本的一些插圖,了解插圖的信息,掌握插圖的出處等,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)觀看插圖的能力,懂得欣賞.文物和故跡。。 4 第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng) 課 題 第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng) 課 型 復(fù)習(xí)課 授課時(shí)間 12月 教案號(hào) 24 三維目標(biāo) 知識(shí)與能力 1、列表歸納元謀人、北京人、山頂洞人的概況2、山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)？ 過(guò)程與方法 通過(guò)列表格，比較歸納等方法，初步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法和途徑。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 人類社會(huì)是不斷發(fā)展和進(jìn)步的；山頂洞人比北京 人進(jìn)步； 教學(xué)重點(diǎn) 北京人，山頂洞人 教學(xué)難點(diǎn) 禪讓制 課時(shí)安排 2課時(shí) 教具 多媒體 預(yù)設(shè)教學(xué)方法 對(duì)比法、討論法、史料分析法 教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 預(yù)設(shè)目標(biāo) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 課堂生成 單元練習(xí)檢測(cè) 一、單項(xiàng)選擇題 1．人的起源問(wèn)題一直困擾著古代的勞動(dòng)人民， 你知道地球上最早的人類是從哪里而來(lái)的？(? ) A．女媧捏出出來(lái)的?????? B．亞當(dāng)和夏娃制造的??? C．猴子變化而來(lái)的?????? D．由古猿進(jìn)化而來(lái) 2．2007年1月19日，全國(guó)第七屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧圣火”的“文明之火”在云南省楚雄州元謀縣點(diǎn)燃，大會(huì)組織者選擇在元謀縣采集圣火的主要原因是(? ) A.元謀縣我國(guó)海拔最高的地方?????? B. 元謀縣我國(guó)氣溫最高的地方???C.元謀縣是中華文明的發(fā)源地?????? D. 元謀縣是我國(guó)遺留人類化石最多的地方 3．“生活在距今約七十萬(wàn)年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火”。根據(jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你判斷他屬于(? ) A.元謀人????????? B.北京人????? C.山頂洞人??????? D.半坡原始人 4.人和動(dòng)物與很多的相同之處，你知道人和動(dòng)物的根本區(qū)別是(? ) A．會(huì)不會(huì)使用天然火????? ?B．會(huì)不會(huì)制造工具 C．會(huì)不會(huì)語(yǔ)言交流?????? ??D．會(huì)不會(huì)直立行走 5．下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是(? ) A.幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥B.用弓箭射死了一頭野獸 C.鉆木取火燒烤捕到的野獸D.用火堆驅(qū)趕野獸和照明 6.北京人學(xué)會(huì)了把石塊打制成簡(jiǎn)易的工具。使用打制 石器的時(shí)代，考古學(xué)上稱(? ) A“新石器時(shí)代”??? B.“舊石器時(shí)代”?? C.“青銅時(shí)代”?? D.“金石并用時(shí)代” 7．能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是(? ) 8．右面的文物出土于下列哪一著名的考古遺址(? ) ①元謀人??? ②北京人? ?③河姆渡聚落???? ④半坡聚落 A.①②?????? B.②③?????? C.①④????????? D.③④ 二、識(shí)圖題 21．讀右圖回答 （1）圖中是哪個(gè)古人類的頭部復(fù)原像。 （2）他是在哪里被發(fā)現(xiàn)的？他生活在距今多少年前。 （3）他使用的石器是怎樣制造出來(lái)的？使用這種石器的舊時(shí)代被稱作什么時(shí)代？ ? 三、閱讀判斷題 23．下面是一名同學(xué)想象的北京人一天的生活，共有5個(gè)明顯的錯(cuò)誤， 請(qǐng)你指出并給予糾正和解釋。毛毛是個(gè)10歲的孩子， 說(shuō)是孩子，其實(shí)在北京人當(dāng)中算是中青年了， 因?yàn)楸本┤松瞽h(huán)境惡劣，人們的壽命都不長(zhǎng)。 這天一大早，毛毛走出小木屋，他手里拿著一把鐵制的鐮刀去割水稻。 時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼已到正午，毛毛急忙往回趕，因?yàn)樗€有一個(gè) 重要的任務(wù)，就是要鉆木取火，因?yàn)樗锰斟佔(zhàn)鱿銍妵姷拇竺罪垺? （1） （2）______________________________________ （3）_______________________________________________ （4）_______________________________________________（5）_______________________________________________ ?五、材料解析題 26．閱讀下列材料： 1958年5月，在我們韶關(guān)市曲江縣城馬壩鎮(zhèn)獅子巖的洞穴里，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在采挖洞中的 堆積物作肥料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)中年男性的頭骨化石和 一批動(dòng)物化石，考古學(xué)家如獲至寶。經(jīng)鑒定，那個(gè)頭骨化石 是13萬(wàn)年以前的原始人類，因?yàn)檫@個(gè)頭骨化石是在馬壩發(fā)現(xiàn)的， 考古學(xué)家便將之命名為“馬壩人”。馬壩人把石塊打制成粗糙的石器， 把樹枝砍削成木棒作為工具，艱難地掀開了珠江流域光輝歷史的扉頁(yè)。 ????????????????????????????????????????? ???──據(jù)《韶關(guān)歷史》改編 （1）從生產(chǎn)工具的發(fā)展水平來(lái)看，馬壩人生活在什么時(shí)代？ （2）馬壩人的生活狀況與我們學(xué)過(guò)的哪一古人類最相近？ （3）材料說(shuō)馬壩人的生活非常艱難，你能想象一下馬壩人的生活情景嗎？ ? 歸納元謀人、北京人、山頂洞人的概況；使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)是不斷發(fā)展和進(jìn)步的 比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到山頂洞人比北京 人進(jìn)步 通過(guò)不同的題型，多方面考察學(xué)生對(duì)本單元知識(shí)點(diǎn)的掌握程度 培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)圖片學(xué)習(xí)歷史的能力 培養(yǎng)學(xué)生初步分析史料的能力和方法 教師出示練習(xí)題 講解考查的知識(shí)點(diǎn)元謀人 提示學(xué)生找出關(guān)鍵詞 考察北京人掌握的技能 考察人與動(dòng)物的根本區(qū)別 組合選擇題機(jī)房項(xiàng)選擇題的做法是逆向思維 先觀察圖片所放映的歷史信息在看題然后回答 先讀題、在看史料、回答問(wèn)題 找關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞包括時(shí)間、人物、歷史事件相關(guān)的性質(zhì)或影響等 學(xué)生回答 學(xué)生每一個(gè)選擇題中的關(guān)鍵詞 學(xué)生觀察圖片、讀題、解題 學(xué)生讀材料答題 學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)以致用 學(xué)生能夠通過(guò)更細(xì)題干中的關(guān)鍵詞確認(rèn)答題信息，從而解答問(wèn)題。 通過(guò)做題，學(xué)生學(xué)會(huì)了多方面、多角度思考問(wèn)題和解答問(wèn)題的能力 通過(guò)復(fù)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了原始社會(huì)的結(jié)束，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。 通過(guò)圖片學(xué)習(xí)歷史的能力加強(qiáng)了 培養(yǎng)了學(xué)生初步的史料分析的能力 板書設(shè)計(jì) 原始社會(huì)：舊石器時(shí)代（遠(yuǎn)古時(shí)代）北京人、山頂洞人-------原始人群 教學(xué)反思 通過(guò)多角度的復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)本單元的內(nèi)容有了很大程度的提升，運(yùn)用歷史知識(shí)的能力加強(qiáng)了，更加拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的空間和興趣。 4 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng) 課 題 第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng) 第3課時(shí) 課 型 復(fù)習(xí)課 授課時(shí)間 12月 教案號(hào) 25 三維目標(biāo) 知識(shí)與能力 3、列表歸納河姆渡居民和半坡居民的概況4、列表歸納河姆渡居民和半坡居民的異同？ 過(guò)程與方法 通過(guò)列表格，比較歸納等方法，初步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法和途徑。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。 教學(xué)重點(diǎn) 河姆渡居民和半坡居民 教學(xué)難點(diǎn) 禪讓制 課時(shí)安排 2課時(shí) 教具 多媒體 預(yù)設(shè)教學(xué)方法 對(duì)比法、討論法、史料分析法 教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 預(yù)設(shè)目標(biāo) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 課堂生成 單元練習(xí)檢測(cè) 一、單項(xiàng)選擇題 8．右面的文物出土于下列哪一著名的考古遺址(? ) ①元謀人??? ②北京人? ?③河姆渡聚落???? ④半坡聚落 A.①②?????? B.②③?????? C.①④????????? D.③④ 9．下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國(guó)勞動(dòng)人民種植的（? ） A．大豆和小麥??? B．花生和高粱 C．甘薯、玉米??? D．水稻、粟 10．不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是(? ) A.飼養(yǎng)豬狗家畜???????? B.種植粟等農(nóng)作物 C.住干欄式房屋???????? D.住半地穴式房屋 11.下列哪一考古遺址能夠證明我國(guó)是世界上最早栽培 水稻的國(guó)家之一(? ) A.元謀人遺址????????????? B.半坡原始居民遺址 C.河姆渡原始居民????????? D.大汶口原始居民 12．下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對(duì)后世的閣樓和樓房 樣式的出現(xiàn)影響最大(? ) A．陜西西安半坡原始居民??????????? B．浙江余姚河姆渡原始居民 C．陜西臨潼姜寨原始居民???? D．河南新政裴李崗原始居民 13.促使原始人過(guò)定居生活的根本原因是(? ) A．自然環(huán)境的優(yōu)劣　　B．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展　　 C．氏族公社的形成　　 D．學(xué)會(huì)建造房屋技術(shù) 14．我國(guó)先民的足跡遍布于祖國(guó)的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的 遺址數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是(? ) A. 自然環(huán)境不同　　B. 使用的工具不同　　 C. 生活習(xí)慣不同　　D. 思想意識(shí)不同 ?22.右面是兩幅古代房屋的復(fù)原圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題： （1）寫出圖A和B房屋樣式的名稱。 （2）最早建造AB房屋的分別是哪里的居民？ （3）中國(guó)古代原始居民房屋樣式不同的主要原因是什么？ ? 三、閱讀判斷題 四、列舉題 24．列舉我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的兩個(gè)典型聚落和它們種植的農(nóng)作物。 ? ? 歸納河姆渡居民和半坡居民的概況， 通過(guò)不同的題型，多方面考察學(xué)生對(duì)本單元知識(shí)點(diǎn)的掌握程度 學(xué)會(huì)比較歸納河姆渡居民和半坡居民的異同， 培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)圖片學(xué)習(xí)歷史的能力 培養(yǎng)學(xué)生初步分析史料的能力和方法 教師出示練習(xí)題 組合選擇題的做法是逆向思維 先觀察圖片所放映的歷史信息在看題然后回答 找關(guān)鍵詞 學(xué)生回答 每一個(gè)選擇題中的關(guān)鍵詞 學(xué)生觀察圖片、讀題、解題 學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)以致用 學(xué)生能夠通過(guò)更細(xì)題干中的關(guān)鍵詞確認(rèn)答題信息，從而解答問(wèn)題。 通過(guò)做題，學(xué)生學(xué)會(huì)了多方面、多角度思考問(wèn)題和解答問(wèn)題的能力 通過(guò)復(fù)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了原始社會(huì)的結(jié)束，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。 通過(guò)圖片學(xué)習(xí)歷史的能力加強(qiáng)了 板書設(shè)計(jì) 原始社會(huì)：新石器時(shí)代（農(nóng)耕時(shí)代）半坡居民、河姆渡居民、大汶口居民、 教學(xué)反思 通過(guò)多角度的復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)本單元的內(nèi)容有了很大程度的提升，運(yùn)用歷史知識(shí)的能力加強(qiáng)了，更加拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的空間和興趣。 3 第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 課 型 新課 授課時(shí)間 8月 教案號(hào) 3 三維目標(biāo) 知識(shí)與能力 遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)，反映了我國(guó)從人類起源到邁向文明的曲折而的歷程。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，應(yīng)了解炎帝、黃帝是傳說(shuō)中的華夏族的祖先；了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水的故事”；結(jié)合本課內(nèi)容，通過(guò)設(shè)置討論題目“大禹治水的啟示”，能主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，培養(yǎng)豐富的歷史想像力和語(yǔ)言表達(dá)能力。。 過(guò)程與方法 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能夠?qū)攀穫髡f(shuō)和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋；通過(guò)收集相關(guān)資料，講故事，談體會(huì)，說(shuō)說(shuō)這些古代傳說(shuō)中的故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的，反映了傳說(shuō)時(shí)代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)對(duì)“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感和民族自豪感；通過(guò)對(duì)堯舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德；通過(guò)對(duì)“大禹治水”的學(xué)習(xí)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神。 教學(xué)重點(diǎn) 炎黃聯(lián)盟 炎帝和黃帝的發(fā)明； 教學(xué)難點(diǎn) 為什么說(shuō)黃帝是人文初祖？禪讓制的含義 課時(shí)安排 1課時(shí) 教具 多媒體 預(yù)設(shè)教學(xué)方法 閱讀指導(dǎo)法、自學(xué)法、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)學(xué)法、歸納法、對(duì)比法、、討論法、史料分析法。 教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 預(yù)設(shè)目標(biāo) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 課堂生成 （一）導(dǎo)入新課： （二）課件演示學(xué)習(xí)目標(biāo)、導(dǎo)讀提綱 （三）組織學(xué)生自學(xué)： （四）檢測(cè) （五）探究新課： （六）當(dāng)堂訓(xùn)練、完成課堂作業(yè)。 （七）完成課堂作業(yè)。 播放錄像《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)》 閱讀第12～14頁(yè)教材，在課本上標(biāo)出知識(shí)點(diǎn)并思考回答 1、我們?yōu)槭裁炊颊f(shuō)自己是“炎黃子孫”？ 2、我們?yōu)槭裁醋鸱Q黃帝為“人文初祖”？ 3、看教材13頁(yè)下面的插圖，說(shuō)說(shuō)黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)。 閱讀第14～16頁(yè)教材，在課本上標(biāo)出知識(shí)點(diǎn)并思考回答 1、教材14頁(yè)下面的動(dòng)腦筋。 2、什么是禪讓制？ 3、教材第14頁(yè)下面的動(dòng)腦筋。 4、用自己的話概述夏朝的建立（原因、時(shí)間、人物、意義） 學(xué)生標(biāo)注知識(shí)要素 1.基礎(chǔ)知識(shí)：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)，中上生評(píng)判、更正。 2.質(zhì)疑、釋疑： 1、你聽到過(guò)哪些有關(guān)炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)？ 2．你對(duì)上述神話（即黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說(shuō)）有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？ 3、討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過(guò)程及其結(jié)果；在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。 4、觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問(wèn)：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’ ？ 5、你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義嗎？ 6．你覺(jué)得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？ 7、 “談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？”教師簡(jiǎn)要總結(jié)說(shuō)明 1、“華夏子孫齊參拜，脈血?jiǎng)儆谇逅疂狻薄?005年5月，臺(tái)灣親民黨主 席宋楚瑜到陜西祭拜“天下第一陵”，你知道他祭拜的是誰(shuí)嗎（ ） A、炎帝 B、黃帝 C、舜 D、堯 2、下列人物，哪一個(gè)和歷史上的禪讓制沒(méi)有關(guān)系（ ） A、黃帝 B、堯 C、舜 D、禹 3、原始社會(huì)終結(jié)的根本原因是（ ） A、禹想當(dāng)國(guó)王 B、禪讓制被破壞 C、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 D、貧富分化的出現(xiàn) 4、原始社會(huì)終結(jié)的標(biāo)志是（ ） A、禹當(dāng)上了部落聯(lián)盟的首領(lǐng) B、禪讓制被破壞 C、禹建立了夏朝 D、社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展 5、下列說(shuō)法不正確的是（ ） A、炎帝、黃帝是我們的共同祖先 ，我們稱自己為“炎黃子孫” B、我們尊稱黃帝為“華夏之祖”“華夏始祖” C、我們尊稱炎帝為 “人文初祖 D、華夏族是漢族的前身 6、下列對(duì)夏朝的敘述不正確的是（ ） A、禹建立了夏朝 ，是夏朝的第一個(gè)國(guó)王 B、建立于公元前20世紀(jì)70年代 C、這是我國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)家 D、夏朝的建立標(biāo)志著奴隸社會(huì)的開始 了什么問(wèn)題？ 提問(wèn)：這種現(xiàn)象說(shuō)明了什么問(wèn)題？ 小結(jié)：把全班同學(xué)分成兩大組，甲組代表半坡人，乙組代表河姆渡人，請(qǐng)兩組同學(xué)進(jìn)行研討，設(shè)計(jì)一下，拿出本組的方案，你們將通過(guò)什么樣的方式、形式來(lái)介紹本聚落的情況。 學(xué)生列表：河姆渡和半坡居民比較 通過(guò)學(xué)習(xí)，應(yīng)了解炎帝、黃帝是傳說(shuō)中的華夏族的祖先；了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水的故事”；結(jié)合本課內(nèi)容，通過(guò)設(shè)置討論題目“大禹治水的啟示”，能主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，培養(yǎng)豐富的歷史想像力和語(yǔ)言表達(dá)能力。。 通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠?qū)攀穫髡f(shuō)和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋；通過(guò)收集相關(guān)資料，講故事，談體會(huì)，說(shuō)說(shuō)這些古代傳說(shuō)中的故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的，反映了傳說(shuō)時(shí)代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法 通過(guò)對(duì)“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感和民族自豪感；通過(guò)對(duì)堯舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德；通過(guò)對(duì)“大禹治水”的學(xué)習(xí)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神。 1．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本課內(nèi)容的閱讀和理解，概括提煉所涉及的基本知識(shí)要點(diǎn)（炎黃戰(zhàn)蚩尤、華夏族、黃帝──華夏始祖、堯舜禹的“禪讓”、原始社會(huì)的終結(jié)、約前2070年禹建立夏──第一個(gè)奴隸制王朝），明確本課所要了解的主要知識(shí)，并能依據(jù)自己的理解進(jìn)行簡(jiǎn)略的表述。 2．學(xué)習(xí)本課后，要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系、歸納前兩課的有關(guān)內(nèi)容，系統(tǒng)了解原始社會(huì)的發(fā)展全貌，認(rèn)識(shí)華夏文明的起源和人類社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程。 3．除了理解和接受教科書上的知識(shí)以外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生收集、查閱、整理其他相關(guān)信息，進(jìn)一步拓寬知識(shí)，豐富對(duì)本民族歷史的了解。 播放錄像 教師利用多媒體出示 （1）布置自學(xué)任務(wù)（2）指導(dǎo)自學(xué)的方法（3）明確自學(xué)的要求（4）了解他們自學(xué)中的困難，教師巡視檢查 引導(dǎo)學(xué)生去思考、動(dòng)腦 引導(dǎo)學(xué)生探索、交流 教師補(bǔ)充 教師設(shè)問(wèn)： 組織學(xué)生完成填圖練習(xí)： 引起學(xué)習(xí)的興趣和探求問(wèn)題的欲望 閱讀、思考，自己解決所遇到的問(wèn)題，對(duì)一時(shí)不能解決的問(wèn)題提出質(zhì)疑。 組長(zhǎng)組織學(xué)生 學(xué)生匯報(bào)， 學(xué)生講述 各個(gè)小組根據(jù)《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作 舉出實(shí)例說(shuō)明（德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒(méi)有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事）。 學(xué)生歸納， 完成填圖練習(xí) 了解炎帝、黃帝是傳說(shuō)中的華夏族的祖先；了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水的故事”； 能主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，培養(yǎng)了富的歷史想像力和語(yǔ)言表達(dá)能力。。 學(xué)生能夠史傳說(shuō)和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋；通過(guò)收集相關(guān)資料，講故事，談體會(huì)。 培養(yǎng)了學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方法 通過(guò)對(duì)“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生愛國(guó)主義情感和民族自豪感；通過(guò)對(duì)堯舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德；通過(guò)對(duì)“大禹治水”的學(xué)習(xí)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神。 板書設(shè)計(jì) 堯舜禹 炎黃戰(zhàn)蚩尤 華夏族形成 禪讓制 華夏之祖 黃帝的貢獻(xiàn) 人文初祖 奴隸社會(huì) 原始社 會(huì)終結(jié) 夏朝 禹時(shí) 教學(xué)反思 在教學(xué)中，教師啟發(fā)學(xué)生對(duì)古史傳說(shuō)和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋；通過(guò)收集相關(guān)資料，講故事，談體會(huì)，說(shuō)說(shuō)這些古代傳說(shuō)中的故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的，反映了傳說(shuō)時(shí)代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。 5