2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 文化傳承與創(chuàng)新 第24課 文化的繼承性與文化發(fā)展課時跟蹤練.doc

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文化的繼承性與文化發(fā)展課時跟蹤練一、選擇題1.某班以小組為單位進(jìn)行社會調(diào)查，各組收集到某地當(dāng)前存在的文化現(xiàn)象（見下表）。據(jù)此推斷，該班同學(xué)調(diào)查研究的共同主題最有可能是（）組別甲組乙組丙組丁組文化現(xiàn)象農(nóng)民開耕播種時節(jié)祭祀神靈外甥女出嫁時“阿舅抱上轎”春節(jié)里長輩給未成年孩子壓歲錢某地“二月二燈會”舉行線獅表演A.傳統(tǒng)藝術(shù)魅力足B.民族節(jié)日韻味濃C.傳統(tǒng)習(xí)俗在今天 D.民族精神世代傳解析：圖中的文化現(xiàn)象屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，C項符合題意。答案：C2.磚雕是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式。我國的磚雕有多個流派，蘇派磚雕精細(xì)典雅，天津磚雕題材豐富、刻工精良，臨夏磚雕技藝繁復(fù)多樣、風(fēng)格獨(dú)特。由此可以看出（）中華文化能求同存異、兼收并蓄各民族文化都具有中華文化的共性中華文化具有博大精深的特征各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征A.B.C.D.解析：題干說明了傳統(tǒng)文化的區(qū)域特征，符合題意；與題意不符。答案：D3.發(fā)紅包是中國人過年的一大習(xí)俗。小小的紅包不僅寄托了長輩對晚輩深深的祝福，也包含著孩子們對于過年的期待，而春節(jié)的互聯(lián)網(wǎng)紅包則讓年味更加多彩。這說明（）傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，但基本內(nèi)涵會因時而變傳統(tǒng)習(xí)俗影響人們之間的交往行為和交往方式傳統(tǒng)文化具有民族性傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活具有深遠(yuǎn)持久的影響A. B. C. D.解析：材料未涉及傳統(tǒng)文化的民族性，不符合題意；題干中沒有涉及紅包基本內(nèi)涵的變化，不符合題意；發(fā)紅包屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，影響著人們的交往行為，符合題意。答案：D4.“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進(jìn)的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一幅古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時景，令后人觸目傷懷文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用（）有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的全面承襲發(fā)展有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承A. B. C. D.解析：傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精華與糟粕，錯誤；加強(qiáng)文物保護(hù)有助于增強(qiáng)人們的文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，符合題意；繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，錯誤。答案：B5.熱播劇延禧攻略在參考大量史料、探訪眾多傳統(tǒng)藝人的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了昆曲、刺繡、打鐵花等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；該劇還創(chuàng)新了古裝劇的新審美，高級灰、莫蘭迪色成為這個夏天的亮色。該劇的成功在于（）立足社會實(shí)踐，融合各民族文化特質(zhì)堅持與時俱進(jìn)，不斷賦予文化新內(nèi)涵堅持以我為主、為我所用的發(fā)展方向堅持繼承傳統(tǒng)，展現(xiàn)鮮明的民族特色A. B. C. D.解析：與題意無關(guān)；文化在繼承中發(fā)展，符合題意。答案：C6.苗族吊腳樓、傣族竹樓、蒙古族的蒙古包等形態(tài)各異的建筑反映了不同的民族文化特征，給人以強(qiáng)烈的感性沖擊，共同構(gòu)成了豐富多彩的中華建筑文化。由此可見（）文化的多樣性主要表現(xiàn)在民族建筑的多樣性建筑是凝固的藝術(shù)，承載著豐富的文化內(nèi)涵各民族風(fēng)格迥異的建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)建筑對今天中國人的價值觀念、生活方式具有深刻的影響A. B. C. D.解析：傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，符合題意；錯誤。答案：C7.河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明（）A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶解析：材料中河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生的價值選擇深受傳統(tǒng)道德的影響，因此C項正確。A項否認(rèn)了傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代生活的區(qū)別；B項否認(rèn)了文化的變化發(fā)展；題干材料沒有說明傳統(tǒng)文化對民族生存和發(fā)展的作用，所以D項也不選。答案：C8.經(jīng)典詠流傳是2018年中央電視臺推出的文化節(jié)目力作，2019年1月28日起，其第二季在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目“和詩以歌”，用流行音樂演繹經(jīng)典詩詞，將古典詩詞內(nèi)蘊(yùn)的思想情感與主流價值，外化為易于傳唱的現(xiàn)代歌聲，打開了傳統(tǒng)文化大眾化的新方式。經(jīng)典要實(shí)現(xiàn)“永流傳”，需要（）借助現(xiàn)代大眾傳媒讓經(jīng)典作品反映流行趨勢探索學(xué)習(xí)經(jīng)典、傳承經(jīng)典的新方式和新路徑發(fā)揮經(jīng)典文化的時代價值，讓經(jīng)典成為主流讓經(jīng)典融入生活，激發(fā)大眾傳承經(jīng)典的熱情A. B. C. D.解析：經(jīng)典要實(shí)現(xiàn)“永流傳”，需要探索學(xué)習(xí)經(jīng)典、傳承經(jīng)典的新方式和新路徑，讓經(jīng)典融入生活，激發(fā)大眾傳承經(jīng)典的熱情，符合題意；經(jīng)典作品不能反映流行趨勢，錯誤；中國特色社會主義文化是主流，說法錯誤。答案：C9.我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，都是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。“百家爭鳴”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了（）A.社會制度的更替影響文化發(fā)展B.科學(xué)技術(shù)推動文化發(fā)展C.思想運(yùn)動促進(jìn)文化發(fā)展D.教育活動影響文化傳承解析：本題考查學(xué)生對影響文化發(fā)展的因素的理解。題干強(qiáng)調(diào)“百家爭鳴”對文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，而“百家爭鳴”屬于思想運(yùn)動，故選C；其他選項在材料中沒有體現(xiàn)。答案：C10.國務(wù)院要求各地嚴(yán)格保護(hù)歷史建筑，嚴(yán)禁隨意拆除和破壞已確定為歷史建筑的老房子、近現(xiàn)代建筑和工業(yè)遺產(chǎn)，不得拆真遺存、建假古董；要在保持歷史建筑外觀、風(fēng)貌等特征基礎(chǔ)上，合理利用，豐富業(yè)態(tài)，活化功能，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與利用的統(tǒng)一。這一要求（）旨在展示城市歷史風(fēng)貌，留住城市文化特色旨在豐富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力有利于彰顯城市文化底蘊(yùn)，提升城市品質(zhì)形象有利于承襲傳統(tǒng)建筑文化，維護(hù)城市歷史格局A. B. C. D.解析：歷史建筑作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分和繼承方式，加強(qiáng)歷史建筑的嚴(yán)格保護(hù)和合理利用，目的在于展示城市歷史風(fēng)貌，留住城市的建筑風(fēng)格和文化特色，也有利于充分發(fā)揮歷史建筑的文化展示和文化傳承價值，符合題意；中的“豐富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵”說法有誤，保護(hù)歷史建筑，是為了傳承傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵，以豐富和發(fā)展現(xiàn)代建筑文化，而不是豐富與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；中的“承襲”準(zhǔn)確說法應(yīng)該是“批判承襲”，且“維護(hù)城市歷史格局”一說有誤，城市的歷史風(fēng)貌應(yīng)通過一定的載體來展示，但其格局不應(yīng)該固守歷史、一成不變，甚至“去今復(fù)古”，應(yīng)隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而不斷調(diào)整優(yōu)化。答案：C11.誦讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因?yàn)椋ǎ〢.文化只能在發(fā)展的過程中繼承B.文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展C.只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展D.先繼承才能實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展解析：本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展，B項符合題意；其余三項表述均錯誤。答案：B12.中央電視臺熱播的紀(jì)錄片傳家緊扣中國人關(guān)心的生活話題，講述中國人的情趣品位以及代代相傳的習(xí)俗倫常、生活觀念和處世哲學(xué)，宣揚(yáng)中國人的家庭價值觀：撫養(yǎng)贍養(yǎng)、教育培育等，讓人們感受到家的溫暖，引發(fā)人們的心靈共鳴。傳家引發(fā)人們的共鳴是因?yàn)椋ǎ┨N(yùn)含的傳家智慧成了人們安身立命的生活基礎(chǔ)它蘊(yùn)含的價值導(dǎo)向契合了人們內(nèi)心深處的精神需求它傳遞的生活觀念增強(qiáng)了人們對于家庭價值的認(rèn)同它講述的習(xí)俗倫常變成了人們現(xiàn)代生活的行為準(zhǔn)則A. B. C. D.解析：傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。由于傳統(tǒng)文化的這一特性，人們對本民族有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。題干中的傳家引發(fā)人們的共鳴是因?yàn)樗N(yùn)含的價值導(dǎo)向契合了人們內(nèi)心深處的精神需求，它傳遞的生活觀念增強(qiáng)了人們對于家庭價值的認(rèn)同，符合題意；人們安身立命的生活基礎(chǔ)是物質(zhì)生活，錯誤；社會主義核心價值觀是人們現(xiàn)代生活的行為準(zhǔn)則，錯誤。答案：C二、非選擇題13.近代以來，全盤西化思潮在華夏大地上此起彼伏，深度解構(gòu)和扭曲了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容與形式，嚴(yán)重破壞和污染了中國當(dāng)代新文化建設(shè)的土壤和生態(tài)。展眼時下，“貶低、漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的逆流，廣泛存在于我們的文化教育和文化市場領(lǐng)域，也集中體現(xiàn)在“以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”的城市規(guī)劃、設(shè)計、建筑中。但作為西方城市管理、生產(chǎn)生活方式與審美趣味的載體和表達(dá)，這類設(shè)計和建筑在很大程度上并不適合中國城市發(fā)展和普通市民生活的需要，這是很多“大手筆”的城市設(shè)計一再以鬧劇收場以及一些城市地標(biāo)建成不久即被夷為平地的主要原因。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識，對“以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”的做法加以評判。解析：本題考查文化傳承與創(chuàng)新的知識，設(shè)問對“以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”的做法加以評判，屬于觀點(diǎn)評析類試題。評析類的材料題是高考的?？純?nèi)容，它具有辨析題的思維含量，又具有材料題的內(nèi)容范圍。特別是最近兩年迎合具體知識考查，基本概念理解類的評析材料題較為多見，解答此類試題，首先應(yīng)該明確評析標(biāo)準(zhǔn)，即解答此題的核心知識點(diǎn)。其次立足正反兩個方面進(jìn)行理論闡述，最后明確正確的方向和標(biāo)準(zhǔn)。按照上述解題思路，把握材料關(guān)鍵信息，調(diào)動運(yùn)用文化的多樣性與交流傳播、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的途徑等知識進(jìn)行分析。答案：文化具有多樣性，借鑒“他鄉(xiāng)”文化、吸收各國優(yōu)秀文明成果有利于“取長補(bǔ)短”、促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步、推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。在文化交流中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主，而不能“全盤西化”，不能“解構(gòu)和扭曲中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容與形式，破壞和污染中國當(dāng)代新文化建設(shè)的土壤和生態(tài)”。立足社會實(shí)踐和人民群眾的文化生活需求，外來優(yōu)秀文化要為我所用，不應(yīng)吸收“不適合中國城市發(fā)展和普通市民生活的需要”的外來文化。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，沒有文化的繼承，就沒有文化的積累，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，關(guān)注“他鄉(xiāng)”不能忘記“故鄉(xiāng)”，避免“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤。14.閱讀材料，回答下列問題。文物是中華民族的精神標(biāo)識，是全體人民的珍貴財富。對于一個國家來講，文物活起來可以激發(fā)人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、認(rèn)同和熱愛，堅定文化自信，匯聚發(fā)展力量。對于一個城市來講，讓文物活起來可以使市民找回老城記憶，體現(xiàn)城市精神，提升城市品位，展現(xiàn)城市魅力。對于一個鄉(xiāng)村來講，讓文物活起來可以彰顯地域特色，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。因此，我們努力要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。讓那些在歷史長河中積淀下來的文物珍存不斷走近百姓、走進(jìn)當(dāng)代、走向世界。結(jié)合材料和文化生活知識，說明如何喚醒文物讓傳統(tǒng)文化“活”起來。解析：本題要求結(jié)合材料和文化生活知識，說明如何喚醒文物讓傳統(tǒng)文化“活”起來。從材料可以看出，要喚醒文物讓傳統(tǒng)文化“活”起來，就必須發(fā)掘文物的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價值，創(chuàng)造條件，讓更多的人走近文物，了解文物所承載的文化內(nèi)涵，講好文物故事，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力?？蛇\(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，從正確對待傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新等方面，說明喚醒文物讓傳統(tǒng)文化“活”起來的做法。答案：創(chuàng)造條件，讓更多的人走近文物，了解文物所承載的文化內(nèi)涵；發(fā)掘文物的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價值，提高人們對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性；創(chuàng)新文化傳播方式，講好文物故事，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)中華文化的影響力。