2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)24（含解析）.doc

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課時(shí)作業(yè) 24一、題型對(duì)點(diǎn)練閱讀下面的文字，完成12題。在沈從文先生墓前龍良驊鳳凰城的喧囂留在了身后，沿著沱江邊窄窄的石板路，按著路標(biāo)的指引，我和妻子虔誠(chéng)地前往聽(tīng)濤山尋找心中的圣地。拜謁沈從文墓，這是縈繞在心中多年的愿望，現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)走近這位中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)大師靈魂棲息的地方了。聽(tīng)濤山既不高，也不陡，平平緩緩，多像沈從文先生平和的性格。八十六級(jí)之字形的石級(jí)，濕漉漉的，象征先生走過(guò)的八十六個(gè)歲月。路旁有一株紅梅，正在寒風(fēng)中悄然綻放，透露著春天的訊息。而更多的樹(shù)木，葉片凋謝，不免在料峭春寒中有一絲瑟縮。但幾叢翠竹挺拔著，幾叢雜樹(shù)斜生著，綠綠的枝葉，顯示著盎然生機(jī)。游人稀少，在我們的前面，只有一對(duì)年輕的情侶，手牽著手，靜靜地走著。我們也盡量放輕腳步，怕打擾沈從文先生的安息。墓在山腰。這應(yīng)該是世界上最奇特的墳塋了吧？墳是一座山，山是一座墳，沈從文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中，這位自然之子最后徹底回歸自然，與大自然完全融合在了一起。就如石級(jí)邊的一塊石碑上寫(xiě)的：一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng)。這是沈從文的表侄，大畫(huà)家黃永玉送給他的。從鳳凰出發(fā)，沿著沅水流域，然后北京、上海、昆明，復(fù)又回到北京，這是他的人生軌跡，現(xiàn)在他回家了。聽(tīng)濤山是幸運(yùn)的，它容納了蜚聲海內(nèi)外的一位士兵，一位作家，一位學(xué)者，一位“鄉(xiāng)下人”。墓碑也是奇特的，一塊粗糙的五彩石，正面寫(xiě)著幾行小字：照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人。這應(yīng)該是先生自擬的墓志銘吧？墓碑頂上，放置著一個(gè)小小的花環(huán)，花瓣上凝著水珠，有一點(diǎn)兒落寞。而墓碑下，插著三炷香，香早燃盡，剩著幾截竹簽和一點(diǎn)點(diǎn)灰燼。傳統(tǒng)的和新潮的祭奠方式就這么巧妙地匯聚在一起了。碑的后面，刻著沈從文小姨子張充和題的一句話(huà)：不折不從，亦慈亦讓?zhuān)嵌菲湮?，赤子其人。算是?duì)其姐夫最深刻的理解，最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。走在我們前面的那位女孩兒，低頭讀著碑上的文字，她忽然一回頭，烏黑的眸子一閃一閃，我的思維觸電似的拼接起一些記憶的碎片：渡船上的翠翠，守著碾房的三三，做著“女學(xué)生夢(mèng)”的蕭蕭，橘子園里的夭夭水，是理解沈從文的最佳途徑。他自己就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的印象實(shí)在不少。我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f(shuō)是在水邊的。我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系?！鄙驈奈氖穷B皮的逃學(xué)大王，枯燥的私塾和新式的學(xué)校都吸引不了他，他總是逃學(xué)去看河中的行船，船上的水手；看河岸的樹(shù)木，林中的小鳥(niǎo)；看河邊的小城，城中的針?shù)仭沅?、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器鋪。哪怕是因逃學(xué)而被罰在孔夫子牌位前跪著，他腦中呈現(xiàn)出的，仍是河中的鱖魚(yú)被釣起、風(fēng)箏飛滿(mǎn)天、黃鸝在山中歌呼、樹(shù)上果實(shí)累累的情形。他就這樣讀著一本小書(shū)，同時(shí)讀著一本大書(shū)。十四歲多一點(diǎn)，他就到地方的部隊(duì)里當(dāng)兵，那是當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)青年人的首選出路。輾轉(zhuǎn)在沅水流域，又從水里認(rèn)識(shí)了船家、水手、兵士、妓女、商人。直至二十歲，才脫下軍裝上岸，背著一卷小小的行李，孤身一人出現(xiàn)在北京車(chē)站的站臺(tái)上，來(lái)讀那本永遠(yuǎn)也讀不盡的大書(shū)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從此多了難得的水的靈氣。水的滋潤(rùn)，讓沈從文的作品永遠(yuǎn)水氣盈盈，他筆下的人物永遠(yuǎn)都那么健康豐滿(mǎn)，處處閃耀著人性的美麗光輝。聽(tīng)濤山?jīng)]有濤聲，就像寂寞一生的沈從文緘默著。想當(dāng)年那些紅極一時(shí)的作家都湮沒(méi)在歷史的風(fēng)煙中，孤獨(dú)的沈從文卻成為了常青樹(shù)，這莫非也是自然的法則？沈從文曾說(shuō)，他和他的讀者都將老去。其實(shí)，沈從文的讀者確實(shí)在一批批老去，但他的作品則永葆生命力，新的讀者也在不斷涌現(xiàn)。我相信，剛才和我們同來(lái)的那對(duì)年輕的情侶也一定是沈從文的崇拜者。因?yàn)椋淖髌酚胸S沛的水，源頭是鮮活的。(選自散文百家)1文章第段中畫(huà)線句的景物描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：答案：運(yùn)用對(duì)比的手法，通過(guò)紅梅、翠竹、雜樹(shù)與其他樹(shù)木的對(duì)比，突出了紅梅、翠竹、雜樹(shù)的頑強(qiáng)生命力。也象征著沈從文頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，暗含著作者對(duì)沈從文的贊美之情。2綜觀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括沈從文先生的形象特點(diǎn)。答：答案：平和謙卑；內(nèi)斂剛強(qiáng)；文采斐然；熱愛(ài)自然、熱愛(ài)鄉(xiāng)土、熱愛(ài)家鄉(xiāng)；孤獨(dú)寂寞；追求真善美。二、高考綜合練閱讀下面的文字，完成35題。高雄素描許知遠(yuǎn)從下午到傍晚，高雄一直在下雨，碼頭邊的大風(fēng)不斷把手中的雨傘吹翻了面。在旗津島上，我在天后廟中躲雨，在一家叫鴨腳的海鮮店里吃螃蟹，老板祖籍江蘇，他的父親是1949年跟隨國(guó)民黨來(lái)臺(tái)的老兵?！澳芙y(tǒng)一，”他聽(tīng)說(shuō)我來(lái)自北京后說(shuō)，“柏林墻兩邊能統(tǒng)一，海峽兩岸為什么不行？”也是在風(fēng)雨中，我來(lái)到鼓山上游覽“打狗”英國(guó)領(lǐng)事館?！按蚬贰笔窃∶竦陌l(fā)音，英國(guó)人將之拼寫(xiě)成“Takow”，漢字則成了“打狗”。那是個(gè)滿(mǎn)是農(nóng)業(yè)氣息的臺(tái)灣，北部的基隆被稱(chēng)作“雞籠”。當(dāng)日本人入侵之后，“Takow”變成了高雄“Takow”的發(fā)音與日文中“高大”“雄偉”的發(fā)音近似?！按蚬贰庇?guó)領(lǐng)事館，是臺(tái)灣卷入英國(guó)人爭(zhēng)奪海上霸權(quán)的遺產(chǎn)。我坐在露天平臺(tái)的陽(yáng)傘下，看著雨打院子里的海棠樹(shù)葉，紅樓旁的一面米字旗，被雨淋濕垂落在那里帝國(guó)的年代早已退卻。才過(guò)下午5點(diǎn)，天已近乎全黑。狹長(zhǎng)的高雄港，靜謐祥和，對(duì)岸有集裝箱的吊臂、亮著燈光的高樓以及觀光的摩天輪。往來(lái)于旗津島和高雄碼頭間的渡輪內(nèi)燈光通明，在墨藍(lán)色的海面，它像是個(gè)巨型的燈籠，悠然地漂過(guò)洋面。我忘記了，是誰(shuí)唱過(guò)一首港都夜雨。在高雄的捷運(yùn)站(地鐵站)里，我碰到了一個(gè)熱心的年輕人。我們正在找高雄縣體育館那一站。“是在鳳山站下，你們是去看林懷民的演出吧，我也去?！彼^發(fā)短短的，臉圓圓的，上面青春痘的痕跡尚未褪盡，鼻梁上架一副黑色窄邊眼鏡，一臉學(xué)生的稚氣。在車(chē)廂里，他坐在我們對(duì)面。得知我們來(lái)自北京后，他的談興變得濃烈。他今年25歲，剛剛從東沙島服兵役歸來(lái)，之前他在臺(tái)北陽(yáng)明山上的文化大學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)。而現(xiàn)在，他正準(zhǔn)備公務(wù)員的考試，他想當(dāng)一名消防隊(duì)員?！拔蚁矚g蘇東坡，”他說(shuō)，“他寫(xiě)詩(shī)、旅行、喝酒，還修繕了西湖，活得真是瀟灑。”5年前，他去過(guò)江南的蘇州與杭州，喜歡那里的小橋、流水和房屋上翹的飛檐，他也發(fā)現(xiàn)，上海很現(xiàn)代，比臺(tái)北的樓更高，燈光更明亮，更富現(xiàn)代氣息。他說(shuō)，很遺憾對(duì)這些了解得太少了。10年前他上中學(xué)時(shí)，臺(tái)灣的教科書(shū)開(kāi)始不斷壓縮中國(guó)歷史的內(nèi)容，臺(tái)灣的內(nèi)容則不斷增加，中國(guó)變得日益抽象?！氨本┖孟翊蟮貌坏昧?。”8月份時(shí)他還通過(guò)谷歌地圖來(lái)尋找鳥(niǎo)巢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)著名的建筑在北京地圖上是那么不起眼的一點(diǎn)。我們還談起了海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林最近的訪問(wèn)。他不喜歡發(fā)生在圓山飯店前的大規(guī)模示威，因?yàn)槟遣环稀按椭馈?，他也說(shuō)兩岸之間沿襲了共同的語(yǔ)言與文化，有很多東西可以分享與協(xié)商。我喜歡他談話(huà)的方式。或許他缺乏足夠的知識(shí)背景，卻很愿意坦誠(chéng)自己的想法，也尊重你的意見(jiàn)。臺(tái)灣南部的高雄，30年前(1979年)，正是一群青年，在此進(jìn)行了第一場(chǎng)大規(guī)模的挑戰(zhàn)國(guó)民黨當(dāng)局的行動(dòng)，開(kāi)始了臺(tái)灣的民主之旅。在一張當(dāng)時(shí)的黑白老照片上，我看到了大批手持火把的游行群眾，他們臉上是特定時(shí)代、特定年紀(jì)的意氣風(fēng)發(fā)。我和年輕人在鳳山站分手了，他打開(kāi)隨身帶的折疊自行車(chē)，約好我們待會(huì)兒在會(huì)場(chǎng)見(jiàn)面，然后消失在雨夜中。走前我問(wèn)他的名字，他說(shuō)：“叫我鮪仔好了，不是梁朝偉的偉，是魚(yú)字旁的那個(gè)，你們好像是叫金槍魚(yú)?！毖莩鲆?yàn)橛甓七t了，我沒(méi)見(jiàn)到鮪仔，卻一直在想他的父親必定是位漁民。高雄體育館前站著另一些青年，穿著黃色的雨衣，正對(duì)每一個(gè)試圖進(jìn)場(chǎng)的人說(shuō)抱歉：“演出改成明天了，請(qǐng)到時(shí)候來(lái)?！蔽腋渲械囊晃贿M(jìn)入他們的休息廳，更多的年輕人擁擠在那里，潮濕、嘈雜，還有青春的活力塞滿(mǎn)了每個(gè)角落。燈光昏暗，我分不清誰(shuí)是舞者，誰(shuí)是工作人員。林懷民，這位善于用現(xiàn)代舞蹈來(lái)演繹中國(guó)古典故事的舞蹈家，原定今夜的這場(chǎng)演出，吸引了附近的兩萬(wàn)名觀眾。我不禁會(huì)想，那些兒童的、少年的眼睛，看到舞臺(tái)中央的表演，會(huì)產(chǎn)生什么樣奇妙的反應(yīng)，或許他們此刻懵懂無(wú)知，但終有一日，埋藏在心底的美，會(huì)在這些心靈中以各自的方式展現(xiàn)出來(lái)吧。(摘編自臺(tái)灣素描，有刪改)3下列對(duì)這篇散文的賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A第段中所寫(xiě)的海鮮店老板和后文出現(xiàn)的年輕人鮪仔是高雄人的兩類(lèi)代表，他們對(duì)兩岸關(guān)系的看法形成了鮮明的對(duì)比。B第段介紹了高雄名字的變遷，這一段名字的變遷史其實(shí)也是高雄歷史的縮影。C第段“他說(shuō)，很遺憾對(duì)這些了解得太少了”，這句話(huà)一方面批評(píng)臺(tái)灣當(dāng)局在教育上的“去中國(guó)化”的做法，另一方面也暗示兩岸應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系和溝通，以增加彼此的了解。D第段“叫我鮪仔好了，不是梁朝偉的偉，是魚(yú)字旁的那個(gè)，你們好像是叫金槍魚(yú)”，這句話(huà)看似閑筆其實(shí)意味深長(zhǎng)，這里暗示著兩岸因某些原因存在著許多語(yǔ)言、習(xí)慣以及思想等諸多方面的差異。解析：A項(xiàng)“他們對(duì)兩岸關(guān)系的看法形成了鮮明的對(duì)比”理解有誤，二者對(duì)兩岸關(guān)系的看法并不對(duì)立。答案：A4作者在文章中描繪了一個(gè)怎樣的高雄？請(qǐng)結(jié)合文本加以簡(jiǎn)述。答：解析：根據(jù)題目要求，按照文章的結(jié)構(gòu)思路，篩選出與之相關(guān)的語(yǔ)句，然后再加以歸納整合，用自己的語(yǔ)言加以表述。如從文章第段中高雄名字的由來(lái)可看出高雄融合了傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化，從第段中“集裝箱的吊臂、亮著燈光的高樓”可看出高雄商業(yè)的發(fā)達(dá)。答案：(1)高雄市既有自己的傳統(tǒng)文化，又深受西方文化和日本文化的影響。(2)對(duì)外商業(yè)交流發(fā)達(dá)，文化活動(dòng)活躍熱烈。(3)民風(fēng)淳樸熱情，開(kāi)放兼容。5請(qǐng)結(jié)合文本，探究結(jié)尾畫(huà)線句“但終有一日，埋藏在心底的美，會(huì)在這些心靈中以各自的方式展現(xiàn)出來(lái)吧”的意蘊(yùn)。答：解析：這句話(huà)在文章的最后，句子的關(guān)鍵是“美”?！懊馈笔菍?duì)林懷民舞蹈藝術(shù)的贊美，他的舞蹈藝術(shù)因蘊(yùn)含中國(guó)的古典文化而美，觀眾欣賞后會(huì)內(nèi)化于心，之后又會(huì)外化于他們的言行。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，它是兩岸中國(guó)人的精神養(yǎng)料。答案：(1)對(duì)林懷民舞蹈的肯定，認(rèn)為他的舞蹈是在傳播美，這是一種更有價(jià)值的東西。(2)這些舞蹈中所蘊(yùn)含的美與文化傳統(tǒng)，會(huì)外化成觀眾的言行在生活中表現(xiàn)出來(lái)，這也是一種美和傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)和傳播。(3)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)兩岸的中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是精神的養(yǎng)料，它是兩岸人民彼此認(rèn)同的重要原因。