2019春八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 21《莊子》二則同步試題 新人教版.doc

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21莊子二則文章主旨北冥有魚(yú)通過(guò)鯤鵬變化和鵬飛南冥兩個(gè)故事，說(shuō)明鯤鵬雖然體形巨大，表面看起來(lái)自由自在，但仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而起，它們并沒(méi)有得到真正的逍遙，以此來(lái)說(shuō)明“逍遙”的真正含義，闡述作者無(wú)所依憑的人生觀。莊子與惠子游于濠梁之上通過(guò)莊子與惠子圍繞“魚(yú)之樂(lè)”而展開(kāi)的辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與辯論的巧妙，也表現(xiàn)了莊子的“萬(wàn)物與我為一”的思想。結(jié)構(gòu)圖示 重難解讀莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說(shuō)說(shuō)巧妙在哪里。妙在換角度思考問(wèn)題。從邏輯上說(shuō)，惠子本來(lái)不肯定莊子是否知魚(yú)之樂(lè)，而莊子卻說(shuō)惠子知道自己是知魚(yú)之樂(lè)的，可以說(shuō)是故意扭曲了惠子的原意。妙在轉(zhuǎn)換問(wèn)題的角度?！拔沂窃阱┧现赖摹?，把惠子“你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)”的問(wèn)題變成了“你在哪里知道魚(yú)的快樂(lè)”的問(wèn)題，在邏輯上可以說(shuō)是偷換概念的詭辯，是答非所問(wèn)。這正展示了莊子善用語(yǔ)言在邏輯上回避矛盾的機(jī)敏。1請(qǐng)把下面的詞語(yǔ)工整、正確地書(shū)寫(xiě)在田字格中。 北 冥 鯤 鵬 濠 梁 鰷 魚(yú) 2下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()A摶扶搖而上者九萬(wàn)里(chun)B北冥有魚(yú)，其名為鯤(kn)C莊子與惠子游于濠梁之上(ho) D鰷魚(yú)出游從容(tio)3下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A齊諧者，志怪者也(記載)B去以六月息者也(氣息，這里指風(fēng))C子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣(完全，完備)D請(qǐng)循其本(循環(huán))4下列句中“之”的用法和意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A鵬之徙于南冥也B生物之以息相吹也C安知魚(yú)之樂(lè) D子之不知魚(yú)之樂(lè)5用“/”標(biāo)示下面語(yǔ)句朗讀的語(yǔ)意停頓。(只標(biāo)一處)(1)莊 子 與 惠 子 游 于 濠 梁 之 上(2)安 知 魚(yú) 之 樂(lè)(3)其 翼 若 垂 天 之 云6用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？_(2)其視下也，亦若是則已矣。_(3)鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。_(4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？_7下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被尊為“老莊哲學(xué)”。B莊子與惠子游于濠梁之上記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時(shí)進(jìn)行的一場(chǎng)小論辯。C莊子一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇。北冥有魚(yú)節(jié)選自莊子外篇中的秋水。D莊子善于運(yùn)用寓言對(duì)所論述的抽象事理進(jìn)行形象化的比擬，想象雄奇瑰麗，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)。課內(nèi)精讀閱讀莊子與惠子游于濠梁之上，回答問(wèn)題。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)安知魚(yú)之樂(lè)_(2)請(qǐng)循其本_(3)鰷魚(yú)出游從容_9寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法。子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！_10翻譯下面的句子。子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？_11莊子和惠子辯論的焦點(diǎn)是什么？辯論的原因是什么？_課外閱讀閱讀下文，回答問(wèn)題。莊周貸粟莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)有中道而呼者周顧視車轍中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：鮒魚(yú)，來(lái)！子何為者邪？對(duì)曰：我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？周曰：諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？鮒魚(yú)忿然作色曰：吾失我常與，我無(wú)所處。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆?！弊?貸粟：借糧食。粟，谷子，泛指糧食。監(jiān)河侯：官名。邑金：封地的賦稅。邑，城市，亦為縣的別稱。波臣：水族中的臣民。此為鮒魚(yú)自稱。12下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是(3分)()A故往貸粟于監(jiān)河侯(借)B莊周忿然作色曰(生氣的樣子)C我且南游吳越之王(游玩)D曾不如早索我于枯魚(yú)之肆(店鋪、市場(chǎng))13對(duì)下面兩組句中加點(diǎn)詞的意義與用法的判斷，正確的一項(xiàng)是(3分)()而之A兩個(gè)“而”字不同，兩個(gè)“之”字也不同B兩個(gè)“而”字不同，兩個(gè)“之”字相同C兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“之”字不同D兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“之”字也相同14用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分)君豈有斗升之水而活我哉？_15用“/”給下面的句子斷句。(限斷三處)(3分)周 昨 來(lái) 有 中 道 而 呼 者 周 顧 視 車 轍 中 有 鮒 魚(yú) 焉16下列對(duì)本文的分析，有誤的一項(xiàng)是(4分)()A莊子因家貧向監(jiān)河侯借糧，監(jiān)河侯很大方，答應(yīng)收得賦稅后借給他三百金。B糧對(duì)于莊子、水對(duì)于鮒魚(yú)，都是賴以生存的急需品，雖少但可活命。監(jiān)河侯對(duì)于莊子的遠(yuǎn)賜等于見(jiàn)死不救。C這篇寓言構(gòu)思精巧，寓言中引寓言，故事中套故事，于俗事中見(jiàn)深理。D在人物刻畫(huà)上，監(jiān)河侯的虛偽躍然紙上。17莊子是道家學(xué)派的代表人物，他崇尚自然，追求精神上的逍遙自在，他的文章想象奇特，變化多端，且多采用寓言故事的形式，富有幽默諷刺意味，對(duì)后世文學(xué)的語(yǔ)言有很大影響。請(qǐng)從下面的故事中選擇一則，用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)故事內(nèi)容及寓意。望洋興嘆庖丁解牛邯鄲學(xué)步莊周夢(mèng)蝶_18對(duì)于莊子和惠子關(guān)于“魚(yú)之樂(lè)”的辯論，你是如何看待的？可以搜集莊子和惠子的資料后闡述觀點(diǎn)。(100字左右)_教 師 詳 解 詳 析1略。2解析 A“摶”應(yīng)讀“tun”。3解析 D“循”的意思是“追溯”。4解析 CC項(xiàng)中的“之”是“的”的意思，其余三項(xiàng)中的“之”是用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。5(1)莊子與惠子/游于濠梁之上(2)安知/魚(yú)之樂(lè)(3)其翼/若垂天之云6(1)天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？ (2)大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。(3)鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀。(4)你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？7解析 C北冥有魚(yú)節(jié)選自莊子內(nèi)篇中的逍遙游。8(1)怎么。(2)本原。(3)安閑自由。9第一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可以不譯；第二個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。10你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？11焦點(diǎn)：莊子是否知道魚(yú)的快樂(lè)。原因：性格的差異導(dǎo)致了兩人立場(chǎng)的不同莊子超然物外，但又返回事物本身來(lái)觀賞其中的美；惠子重視邏輯推理，認(rèn)為一個(gè)人無(wú)論如何都不會(huì)知道第三者的心理狀態(tài)。12解析 C“游”的意思是“游說(shuō)”。13解析 C兩個(gè)“而”都是表順承的連詞。第一個(gè)“之”是代詞，代“鮒魚(yú)”；第二個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，“的”。14您能有一點(diǎn)兒水使我活下去嗎？15周昨來(lái)/有中道而呼者/周顧視車轍/中有鮒魚(yú)焉16A參考譯文 莊周家中貧窮，所以去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說(shuō)：“行。我將得到封邑內(nèi)的賦稅，(得到后)將借給您三百金，好嗎？”莊周聽(tīng)后氣憤得變了臉色，說(shuō)：“我昨天來(lái)，道路中有呼喊的聲音，我回頭看車轍，其中有一條鮒魚(yú)。我問(wèn)它說(shuō)：鮒魚(yú)，來(lái)吧！你是干什么的？(它)回答說(shuō)：我是東海波浪里的魚(yú)。您能有一點(diǎn)兒水使我活下去嗎？我說(shuō)：行，我將到南方去游說(shuō)吳、越的國(guó)王，引西江的水來(lái)迎接你，好嗎？鮒魚(yú)氣憤得變了臉色，說(shuō)：我失去了平時(shí)的環(huán)境，我沒(méi)有生存的地方。我只要能有一點(diǎn)兒水就能活下去，您竟說(shuō)這樣的話，還不如早早到賣(mài)干魚(yú)的市場(chǎng)里去找我?！?7(示例)庖丁解牛：一個(gè)廚師為梁惠王宰牛，他的手所接觸的地方，肩所靠的地方，腳所踩的地方，膝所頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進(jìn)去時(shí)響聲更大，這些聲音沒(méi)有不合乎音律的。梁惠王看呆了，一個(gè)勁兒夸他技術(shù)高超。廚師說(shuō)他宰牛已經(jīng)十九年了，對(duì)牛的結(jié)構(gòu)完全了解，順著牛體的天然紋理來(lái)宰牛，自然游刃有余。后來(lái)常用“庖丁解?！眮?lái)比喻技藝熟練，運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手。18示例：惠子好辯，重分析，對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞態(tài)度，將主觀感受投射到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。