2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《扁鵲見蔡桓公》教案 魯教版.doc

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2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)扁鵲見蔡桓公教案 魯教版一、設(shè)計(jì)說明新課程標(biāo)準(zhǔn)要求79年級(jí)的學(xué)生能閱讀淺顯文言文，能借助工具書和注釋理解課文基本內(nèi)容，能掌握基本的文言實(shí)詞、文言虛詞的含義，強(qiáng)調(diào)文言句式的意義和句法的落實(shí)。扁鵲見蔡桓公是學(xué)生升入中學(xué)后接觸的第二篇文言文，就此開始訓(xùn)練學(xué)生掌握閱讀、理解文言文的基本方法，引導(dǎo)學(xué)生看注釋、借助工具書理解詞語(yǔ)的含義，通過準(zhǔn)確理解具體語(yǔ)言環(huán)境中的詞語(yǔ)的含義，準(zhǔn)確理解句意乃至文意。本文故事性強(qiáng)，人物形象鮮明生動(dòng)，語(yǔ)言精練，學(xué)生非常愛讀，因此在本課教學(xué)中，我認(rèn)為不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而應(yīng)以讀為主，引導(dǎo)學(xué)生在讀中學(xué)，在讀中悟。通過教，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方式，通過教師的組織、引導(dǎo)、幫助，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自行探討，從而完成本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。對(duì)于剛剛開始接觸文言文的初一學(xué)生而言，學(xué)習(xí)文言文應(yīng)以正確理解文意、句意為重點(diǎn)，講點(diǎn)詞語(yǔ)是為了更好地理解文章內(nèi)容，不宜講過多的古漢語(yǔ)知識(shí)，更不能把文言文閱讀課變成古漢語(yǔ)課，因此在課堂上應(yīng)進(jìn)行大膽取舍。例如：文中“之”的取消句子獨(dú)立性的語(yǔ)法現(xiàn)象可不涉及；“通假字”知識(shí)也不必介紹，只要學(xué)生知道文中哪幾個(gè)通假字的意義是什么就可以了；一些專用詞語(yǔ)，像“腠理”“針石”之類，只要求學(xué)生能對(duì)照注釋看懂意思，沒有必要背、記這類詞語(yǔ)的含義。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：1、對(duì)照注釋、借助工具書，弄懂“間、居、復(fù)、益、應(yīng)、還、走、及、是以、索”等詞語(yǔ)的含義，初步培養(yǎng)學(xué)生積累文言實(shí)詞、虛詞的習(xí)慣；2、休味人物的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作，從而加深對(duì)課文內(nèi)容的理解；3、學(xué)習(xí)本文“以事喻理”的寫法，理解這個(gè)故事的寓意。過程與方法：教師引導(dǎo)與學(xué)生合作探究相結(jié)合。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重危害，理解凡事要防微杜漸、聽信忠言、不能盲目自信的重要意義。三、教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)（一） 中的1、2四、教學(xué)難點(diǎn)：理解文章的寓意以及在日常生活在的指導(dǎo)作用。五、教學(xué)過程：導(dǎo)入新課今天，老師要跟大家一起學(xué)習(xí)一篇文言文扁鵲見蔡桓公。（板書課題）故事中的扁鵲，原名秦越人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的民間醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，人們就用上古時(shí)代名醫(yī)扁鵲的名字稱呼他。據(jù)說，有一次扁鵲行醫(yī)到了虢國(guó)，虢國(guó)的太子病死了，正準(zhǔn)備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定太子并沒有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會(huì)兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會(huì)兒，太子就站了起來；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復(fù)了?？磥恚怡o真不愧是神醫(yī)??！可是，也有人對(duì)這位神醫(yī)的醫(yī)術(shù)不那么相信，這個(gè)人就是蔡桓公。題解引導(dǎo)學(xué)生看注釋教師作如下補(bǔ)充：本文節(jié)選自韓非子喻老。韓非，善于著書立說，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問，文章邏輯嚴(yán)密，說理清楚，又善于運(yùn)用寓言故事，很有說服力，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說的大成。 “喻老”，意思是用比喻來說明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見蔡桓公的故事，本意是說明老子“圖難于其易”“為大于其細(xì)”（即計(jì)劃克服困難，要著手于它還容易的時(shí)候，做大事業(yè)，要著手于它還小的時(shí)候）這一觀點(diǎn)的。 “寓言”，寓有寄托的意思，所謂寓言，就是作者用故事的形式巧妙地表達(dá)對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和感受。這些故事很簡(jiǎn)短，蘊(yùn)含著知識(shí)和人類的智慧，是藝術(shù)化了的人生哲理。說理生動(dòng)、通俗易懂。韓非子是當(dāng)時(shí)最杰出的寓言作家，大家熟悉的濫竽充數(shù)自相矛盾鄭人買履守株待兔等都出自韓非子一書。整體感知，疏通文意默讀課文，圈點(diǎn)批注，生字詞可以參考注釋，也可以查字典。用自己喜歡的方式讀課文，弄清故事的大致內(nèi)容。（讀前提示學(xué)生注意句中停頓，如“君有疾在腠理，不治將恐深?！薄搬t(yī)之好治不病以為功。）對(duì)照注釋，復(fù)述課文提出復(fù)述要求：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上力求生動(dòng)。自主合作，借助注釋，互相討論，疏通文意。以故事接龍的方式復(fù)述課文。（其余學(xué)生對(duì)講的有訛錯(cuò)或疏漏的詞句加以糾正或補(bǔ)充，教師注意及時(shí)肯定或糾正。）局部探究，研讀品味引導(dǎo)學(xué)生分析課文對(duì)應(yīng)描寫的扁鵲和蔡桓公這兩個(gè)人物。默讀相關(guān)語(yǔ)句，思考：課文是怎樣描寫扁鵲第一次進(jìn)見桓公的情景和桓公的反應(yīng)的？（板書：一見疾在腠理無疾）學(xué)生自讀課文，將后半部分課文的板書設(shè)計(jì)出來。投影展示部分有創(chuàng)意的板書設(shè)計(jì)，并請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己設(shè)計(jì)的板書談?wù)剬?duì)這部分內(nèi)容的理解。用一個(gè)詞或成語(yǔ)概括扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。引導(dǎo)學(xué)生品味文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練?！熬屑苍陔砝怼薄熬≡诩∧w”“君之病在腸胃”（古人對(duì)疾病的輕重用不同的詞語(yǔ)來表示，小病叫“疾”，重病叫“病”。）“不治將恐深”“恐”字寫出了扁鵲對(duì)蔡桓公病情的判斷和擔(dān)憂，很有分寸，是一種委婉的規(guī)勸語(yǔ)氣；“不治將益深”“益”的語(yǔ)氣更加肯定，勸告之中包含著警告的意味，表現(xiàn)出扁鵲對(duì)桓公病情日益嚴(yán)重的深深憂慮。思考：“扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之”，這名使者會(huì)問些什么呢？你能用文言把這層意思表達(dá)出來嗎？品讀全文，注意體會(huì)兩個(gè)人物說話的語(yǔ)氣，緩急得當(dāng)，盡量再現(xiàn)故事氛圍。引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意。蔡桓公的病開始并不嚴(yán)重，為什么后來變得無法醫(yī)治？從中你得到了哪些有益的啟示？拓展延伸小辯論：桓侯之死誰(shuí)之過？（請(qǐng)大家仁者見仁，智者見智，談?wù)勀愕目捶?，不求觀點(diǎn)一致，但求自圓其說。）背誦練習(xí)（一分鐘記憶力比賽）用一分鐘時(shí)間，全神貫注地背課文，看誰(shuí)背得多。一般說來，一分鐘后，大部分同學(xué)能背到課文的中間部分。再來背一分鐘，形成一種你追我趕的競(jìng)賽氣氛，因?yàn)橐延辛饲懊娴睦首x、復(fù)述做基礎(chǔ)，這次爭(zhēng)取背下全文。布置作業(yè)將課文中出現(xiàn)的文言詞匯、句式等進(jìn)行分類式整理。板書設(shè)計(jì)扁鵲見蔡桓公韓非子一見疾在腠理無疾居十日二見病在肌膚不應(yīng)，又不悅居十日三見病在腸胃又不應(yīng)，又不悅居十日四見今在骨髓使人問之居五日逃秦體痛，遂死扁鵲見蔡桓公教學(xué)反思教學(xué)扁鵲見蔡桓公一課，我將教學(xué)視點(diǎn)主要集中在“語(yǔ)言”上。指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書，理解詞語(yǔ)含義，讀懂文章內(nèi)容，培養(yǎng)初步的文言語(yǔ)感。激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，指導(dǎo)誦讀的方法，培養(yǎng)誦讀的習(xí)慣，提高誦讀的能力，讓學(xué)生在誦讀中感知，在誦讀中積累，在誦讀中理解內(nèi)容、把握主旨、體會(huì)“以事喻理”的寫作方法。整個(gè)課堂以學(xué)生的思維訓(xùn)練為核心，以能力發(fā)展為目標(biāo)，啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自行探討，尊重學(xué)生個(gè)體的閱讀體驗(yàn)，使學(xué)生真正成為課堂活動(dòng)的主體。在教學(xué)中，我有意在設(shè)計(jì)了一個(gè)“小辯論”環(huán)節(jié)，選取“桓侯之死誰(shuí)之過”這樣一個(gè)有爭(zhēng)議的問題，讓學(xué)生進(jìn)行辨析、討論、爭(zhēng)論，表達(dá)各自不同的看法。這個(gè)過程，是觀點(diǎn)與觀點(diǎn)、知識(shí)與知識(shí)在語(yǔ)言上的交鋒，在思維上的撞擊，既訓(xùn)練了思維，又訓(xùn)練了語(yǔ)言，收到了非常好的效果?？v觀本節(jié)課的教學(xué)，知識(shí)、方法、情感有機(jī)地融會(huì)在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，較好地完成了本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。讓人稍感遺憾的是由于安排的內(nèi)容較多，在時(shí)間的把握上有些前松后緊，在今后的教學(xué)中還要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，做進(jìn)一步完善。