觀點(diǎn)要明確 (2)

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,搭起材料和觀點(diǎn)之間的橋梁,蘇巧芳,讓我們的作文分漲起來(lái),教學(xué)目標(biāo)：,本節(jié)課我們就是在觀點(diǎn)與材料間搭一座橋梁，這就要求我們學(xué)會(huì)變單純舉例為就例說(shuō)理,。,目標(biāo)一：積累事例論據(jù),目標(biāo)二：學(xué)會(huì)事例和論據(jù)之間結(jié)合方法,目標(biāo)三：基本能運(yùn)用方法寫片斷,第一種方法，,由事及理法,承接事例就事論事，達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的,【范例,1,】,十月革命勝利后不久，有一次，列寧外出打獵，看到一棵小松樹(shù)被壓在一棵大樹(shù)下。列寧搬開(kāi)大樹(shù)，小心地把松樹(shù)扶起，并用一根小木棍加以固定。一位年過(guò)半百的伐木工人見(jiàn)到了，問(wèn)列寧：“先生，看您的年齡和我也差

2、不多，等您把這棵樹(shù)培養(yǎng)成材能享用嗎？恐怕您早就見(jiàn)上帝了?！绷袑幝?tīng)后，故作驚訝地答道：“是這樣嗎？真遺憾，假如我們僅僅為了自己享用的話，今天出門就把斧頭帶來(lái)了。”,第一種方法，,由事及理法,列寧幽默詼諧、富有哲理的回答,告訴我們：,不能僅僅從自己享用著眼，而要為子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福著想。,第一種方法，,由事及理法,由事及理法按下面的步驟展開(kāi)議論：,承接事例，就事論事：,XX,告訴我們一個(gè)道理。（或,XX,告訴我們：）,借題發(fā)揮，議論升華：,XX,證明無(wú)論做都要道理。（或,XX,的一生就是：，他的事跡證明了人生應(yīng)該）,承接事例，抓住能體現(xiàn)觀點(diǎn)的話語(yǔ)，分析其帶來(lái)的變化和結(jié)果，最后扣論點(diǎn)。,注意：往論點(diǎn)

3、上議,方法二、,借助感嘆或反問(wèn)議論法,【范例,3,】,觀點(diǎn)：先憂后樂(lè),“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的例子是舉不勝舉的。,我國(guó)漢朝時(shí)候，匈奴經(jīng)常南下?lián)屄迂?cái)物，大將霍去病抵御匈奴侵?jǐn)_有功，漢武帝為他建造了一座華麗的房子，請(qǐng)他去觀看，霍去病對(duì)漢武帝說(shuō)：“匈奴還沒(méi)有消滅，我怎么能安靜地坐在自己的小家庭里呢？”,這是多么崇高的精神?。∵@不就是先憂后樂(lè)的精神嗎？,方法二、,借助感嘆或反問(wèn)議論法,現(xiàn)場(chǎng)演練,1,論點(diǎn)：懂得尊重別人的人是高尚的人,有這樣一則報(bào)道：一位腹痛難忍的窮困民工夜間到醫(yī)院看急診，他對(duì)醫(yī)生的正確診斷提出了可笑的不可思議的疑問(wèn)，并拒絕醫(yī)生的治療。但醫(yī)生并沒(méi)有嘲笑或指責(zé)他，而是耐心地為他

4、講解。當(dāng)別人問(wèn)醫(yī)生為什么要這樣對(duì)待一個(gè)民工時(shí)，醫(yī)生只是莞爾一笑：“因?yàn)樽鹬亍薄?沒(méi)有嘲笑，沒(méi)有指責(zé)，只,“,因?yàn)樽鹬?”,，多么平等的態(tài)度，多么樸實(shí)的話語(yǔ)??！簡(jiǎn)單的一句話體現(xiàn)了這位醫(yī)生對(duì)弱勢(shì)民工的理解和尊重。他難道不是一個(gè)高尚的人嗎？,方法三；例后假設(shè)法,就運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后,提出形成條件并不存在的假設(shè)，,并據(jù)推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果，,在不同的條件與結(jié)果的比較中，,其形成條件的必然性就得到了有力的論證,，,用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使得人們信服。,進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果所舉例子是正面的，那么就從反

5、面來(lái)假設(shè)分析；如果所舉例子是反面的，就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為,“如果那么”“假如（倘若）怎能”等。,【,范例,4,】,觀點(diǎn)：,推薦人才,要,從國(guó)家利益出發(fā),推薦人才要出于公心，從國(guó)家利益出發(fā)，不要考慮個(gè)人得失。趙國(guó)宦者令繆賢心胸開(kāi)闊，他發(fā)現(xiàn)了藺相如的才德，并不因?yàn)槠涑錾肀百v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國(guó)。,方法三；例后假設(shè)法,方法三；例后假設(shè)法,運(yùn)用例后假設(shè)法：,藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開(kāi)得勝，,若是,此去,非但,沒(méi)有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國(guó)奪走了，辱沒(méi)了趙國(guó)的威名，,那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺

6、相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過(guò)而受到牽連。,但,繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。,若非出于對(duì)國(guó)事的關(guān)心，是難以做到的。,方法三；例后假設(shè)法,【范例,5,】觀點(diǎn)：,正確的選擇成就人生,前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒?，他經(jīng)過(guò)再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。,可見(jiàn)正確的選擇使他的青春無(wú)悔，人生無(wú)悔。,如果,高爾基,沒(méi)有,作出這樣的選擇，,也許幾十年后，世界上只會(huì)增 加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了,。,（假設(shè)的結(jié)

7、果）,可見(jiàn)正確的選擇使他的青春無(wú)憾，人生無(wú)悔。,（,觀點(diǎn),）,方法三；例后假設(shè)法,【范例,6,】：,古語(yǔ)云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”（,引用論證）,凡,立功名于世者，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。,（,觀點(diǎn)）,若無(wú),每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，祖逖（,t,）又怎能北伐中原而名垂千古！,若無(wú),長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？,若無(wú),半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，陳景潤(rùn)又怎能摘取數(shù)學(xué)明珠享譽(yù)世界呢？（,假設(shè)反問(wèn)綜合運(yùn)用）,方法三；例后假設(shè)法,現(xiàn)場(chǎng)演練：,舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者,。,（觀點(diǎn)）,

8、安徽桐城有一條“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭(zhēng)地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說(shuō)“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。,（舉例論證）,運(yùn)用例后假設(shè)法：,。,方法三；例后假設(shè)法,參考答案：,如果,那位宰相,不肯舍棄了,自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?那么,怎能得來(lái)鄰里間的和睦和諧。,因?yàn)?在關(guān)鍵時(shí)刻他能保持其超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，才有“六尺巷”的美談流傳后世。,方法三；例后假設(shè)法,當(dāng)場(chǎng)演練,2,、原文：歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)

9、，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了,606,次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥,606,。（事例）由此看來(lái)，,堅(jiān)持到底就是勝利,。（觀點(diǎn)）,運(yùn)用例后假設(shè)法,修改,：,修改,：,新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果,。,假如,歐立希僅,僅實(shí)驗(yàn)一次,，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了,605,次,，失敗了以后不再堅(jiān)持，,也絕不可能有新藥的制成,；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。,所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。,方法四：例后設(shè)問(wèn)分析原因法：,方法五：正反對(duì)比法,例后設(shè)問(wèn)分析原因法,：在敘述完事例后，運(yùn)用設(shè)問(wèn)的方式，分析原因，證明論點(diǎn)。,正反對(duì)比法：,一種情況,是舉一個(gè)正面

10、的例子、一個(gè)反面的例子，然后，對(duì)這兩個(gè)例子還要進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面進(jìn)行分析以證明論點(diǎn)。,另一種情況,是舉一個(gè)例子，但這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，再?gòu)恼磧蓚€(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析以證明論點(diǎn)。（重在分析，不是例子）,【范例,7,】,觀點(diǎn)：,好集體不會(huì)埋沒(méi)人才,孫臏（,b,n,）與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。,同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？,（

11、,例后提問(wèn)法,）,就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在,魏國(guó),，,龐涓,只為私利，妒賢嫉能，,魏王,昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而,齊王,任賢用能,，,身邊的臣子,也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。,（,正反對(duì)比法,）,可見(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。,方法四：例后設(shè)問(wèn)分析原因法：,方法五：正反對(duì)比法,范例,8,】：觀點(diǎn)：人君的素養(yǎng)決定國(guó)家命運(yùn)）,自古以來(lái)，一個(gè)朝代和一個(gè)國(guó)家的興亡，首先在于為人君者自身素質(zhì)的高低和行為的好壞。正所謂“上梁不正下梁歪”，如果一個(gè)國(guó)君無(wú)德無(wú)能，行為不正，他的臣子又能好到哪兒去呢？

12、讓這樣一批人去治理國(guó)家，他們的國(guó)家還能強(qiáng)盛嗎？反之，一個(gè)國(guó)君德才兼?zhèn)?，則其國(guó)家之強(qiáng)盛就指日可待了。,大家都知道,，,劉備之子阿斗,，不僅平庸無(wú)能，而且整天不務(wù)正業(yè)，一會(huì)兒吃喝玩樂(lè)，一會(huì)兒又斗蟋蟀去了，真是枉費(fèi)了他父親白帝城托孤的一片苦心，也枉費(fèi)了孔明盡力輔佐的一片忠心。后來(lái)蜀滅，阿斗難道不應(yīng)該負(fù)有主要責(zé)任嗎？后人稱之為“糊不上墻的爛泥”，此言得之。,太宗李世民聰慧過(guò)人，一世英明,，“不以惡小而為之，不以善小而不為”，又得魏征等賢臣輔佐，如魚得水，將國(guó)家治理得井井有條。正因?yàn)槿绱?，才有后人盛贊的“貞觀之治”。這些都說(shuō)明當(dāng)神器之重者對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興亡起著重要作用。,現(xiàn)場(chǎng)演練,1,、觀點(diǎn)：終生努力未

13、必成才,法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛(ài)好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒(méi)有任何人能夠證明。,為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒(méi)能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？,這是由于,他沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神 。由此看來(lái)，門捷列夫所說(shuō)“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。,現(xiàn)場(chǎng)演練：,2,、觀點(diǎn)：,勤能補(bǔ)拙,就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再

14、大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。,26,歲寫下了名揚(yáng)天下的五人墓碑記。相反，仲永,5,歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”,!,（事例）,（,例后設(shè)問(wèn)）,不難看出，,張溥雖然很“笨”,，,但他,；而,仲永雖然天賦出眾,，,但他,“泯 然眾人矣”,!,（正反對(duì)比）,由此可見(jiàn),-,(,明確觀點(diǎn),）,。,參考答案,為什么小時(shí)候“笨”的長(zhǎng)大后反而成才，而聰明的反而成了碌碌無(wú)為之人呢？,不難看出，張溥雖然很“笨”，但他,肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思

15、變得逐漸敏捷起來(lái)，,26,歲就寫下了名揚(yáng)天下的五人墓碑記,；而仲永雖然天賦出眾，但他,后來(lái)不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，,“泯然眾人矣”,!,由此可見(jiàn)，,盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。,方法六：同類歸納法,舉出兩個(gè)或兩個(gè)以上同類的例子，然后進(jìn)行分析論述時(shí)，找出它們的相同點(diǎn)，但這個(gè)相同點(diǎn)必須緊扣論點(diǎn)；或者舉出一個(gè)例子，然后在分析過(guò)程中聯(lián)系其他類似事例，進(jìn)行歸納總結(jié)，緊扣論點(diǎn)。,【范例,8,】,觀點(diǎn)：只有付出，才有收獲,只有付出，才有收獲,。（觀點(diǎn)句）,（事例,1,）,左思為寫三都賦閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑

16、，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，三都賦轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。（,事例,2,）英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘，整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（,概述左思、法拉第的例子）,左思和法拉第，,不同時(shí)代,，,不同國(guó)籍,，,不同的研究領(lǐng)域,，而他們成功的道路卻是,相同,的付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧,。（分析句）,只有付出，才有收獲,。,（觀點(diǎn)句）,現(xiàn)場(chǎng)演練,觀點(diǎn)：樂(lè)觀是成功的保證,樂(lè)觀是成功的保證。,（事例,1,）,牛頓發(fā)明地心引力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他,；（事例,2,）,哈費(fèi)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他,；（事例,3,）,達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對(duì)他,；（事例,4,）,貝爾第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他,。（事例,5,）,講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè),。,但這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為后世所稱道。