2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第29課《建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》課時(shí)檢測(cè).doc

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2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第29課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)課時(shí)檢測(cè)一、選擇題1城市建筑領(lǐng)域文化的生態(tài)平衡，是判斷城市與建筑是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)有些城市以追求“現(xiàn)代化、國(guó)際化”名義，對(duì)具有地域特色的歷史文化街區(qū)過(guò)多地拆除，造成千城一面的尷尬局面。強(qiáng)調(diào)城市建筑領(lǐng)域需要文化生態(tài)平衡，是因?yàn)椋?）。不同文化藝術(shù)風(fēng)格的建筑，展現(xiàn)了民族文化的多姿多彩在城市建筑領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要保護(hù)歷史文化街區(qū)和有價(jià)值的歷史建筑是城市建設(shè)的工作中心建筑文化具有多樣性，其空間環(huán)境情景能夠影響到人們的心理愉悅ABCD解析此題強(qiáng)調(diào)文化環(huán)境的打造。文化建設(shè)應(yīng)該把社會(huì)效益放在第一位，排除。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心工作，排除。答案D2五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有人提出：“東西文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西洋文明主動(dòng)是也?！薄耙粸樽匀坏模粸槿藶榈?；一為安息的，一為戰(zhàn)爭(zhēng)的；一為消極的，一為積極的；一為依賴的，一為獨(dú)立的；一為因襲的，一為創(chuàng)造的”。材料中的觀點(diǎn)表面看似有一定道理，但從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)（ ）。過(guò)多強(qiáng)調(diào)自我，拒絕文化的借鑒和融合一味推崇外來(lái)文化，是“民族虛無(wú)主義”的體現(xiàn)從根本上否定了東方文化絢麗的內(nèi)涵和無(wú)窮的魅力缺乏文化的包容性，排除異己，孤芳自賞A B C D解析材料觀點(diǎn)認(rèn)為“東洋文化”是自然的、消極的、依賴的、因襲的，一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化，因而不會(huì)過(guò)多強(qiáng)調(diào)自我，也不會(huì)孤芳自賞，不符合題意，故選B項(xiàng)。答案B3當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。因此我們要（ ）。把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，優(yōu)先發(fā)展教育和科技加強(qiáng)文化上的對(duì)外交流與合作積極實(shí)施“科教興國(guó)”和“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略不斷增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力ABCD解析材料強(qiáng)調(diào)文化的重要作用，這要求我們要加強(qiáng)文化建設(shè)，都是有利于加強(qiáng)文化建設(shè)的措施。與問(wèn)題主旨不符。答案A4黨的十八大報(bào)告指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。我們之所以要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是（ ）。A全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)B社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)C發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)D引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟解析本題主要考查社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位。B不符合題意，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)。C不符合題意。道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。D錯(cuò)誤，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟。答案A5近年來(lái)，我國(guó)一些公民在出境旅游中不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不愛(ài)護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧諸如此類的不文明行為引起海內(nèi)外輿論的廣泛批評(píng)。加快提高全民文明素質(zhì)，不僅關(guān)系到國(guó)內(nèi)社會(huì)和諧，也關(guān)系到中華民族的國(guó)際形象。為此，當(dāng)前的文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)（ ）。A開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)B借鑒和踐行西方文化的價(jià)值觀C優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)D改造腐朽文化并取締落后文化解析本題考查群眾與精神文明建設(shè)的關(guān)系。只有開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，才能提高全民文明素質(zhì)，A符合題意。西方的文化價(jià)值觀念也有糟粕，B錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)的是思想道德素質(zhì)，C與題意不符。D說(shuō)法錯(cuò)誤。答案A6從xx年10月開(kāi)始，中央電視臺(tái)每年推出“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。從身份不同、經(jīng)歷各異的獲獎(jiǎng)?wù)呱砩?，人們看到了理想、信念、精神和力量，他們以自己的行?dòng)從不同角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要（ ）。堅(jiān)持用馬克思主義思想指導(dǎo)方向中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量以民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚ABCD解析構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面，因此答案選C項(xiàng)。答案C7建設(shè)社會(huì)主義精神文明，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。這是因?yàn)椋x開(kāi)了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐（ ）。社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)失去堅(jiān)實(shí)的精神根基就會(huì)無(wú)法認(rèn)清文化建設(shè)的方向、地位、性質(zhì)和功能文化創(chuàng)作就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木繼承和汲取民族文化和外來(lái)文化就失去了判斷標(biāo)準(zhǔn)A B C D解析建設(shè)社會(huì)主義精神文明，也就是發(fā)展先進(jìn)文化，只有立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，才能正確認(rèn)識(shí)發(fā)展先進(jìn)文化的作用，才能推進(jìn)文化創(chuàng)新，才能正確吸收民族文化和外來(lái)文化的有益成果，故本題選組合?？茖W(xué)理論、民族精神等意識(shí)現(xiàn)象為我們的事業(yè)提供精神根基，實(shí)踐主要為我們的事業(yè)提供物質(zhì)根基，故說(shuō)法錯(cuò)誤。答案D8人民日?qǐng)?bào)載文指出，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須努力激發(fā)人民群眾的主動(dòng)性與首創(chuàng)精神。這是因?yàn)椋?）。優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展精神文明建設(shè)是億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)人民群眾是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶ABCD解析本題強(qiáng)調(diào)的是人民群眾對(duì)文化發(fā)展的巨大作用，而不是先進(jìn)文化的作用和特點(diǎn)，故符合題意，與題干無(wú)關(guān)。答案B9xx年10月11日，寧夏回族自治區(qū)精神文明建設(shè)工作表彰大會(huì)在寧夏人民會(huì)堂召開(kāi)，總結(jié)全區(qū)精神文明建設(shè)成就，表彰精神文明建設(shè)工作中涌現(xiàn)的先進(jìn)單位、先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人，安排部署當(dāng)前及今后一段時(shí)期全區(qū)精神文明建設(shè)工作。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)是（ ）。A形成面向民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化B在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱C樹(shù)立人們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀D培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民解析此題考查精神文明的基礎(chǔ)知識(shí)，其根本目標(biāo)是培育四有公民。答案D10xx年9月19日，北京民族文化志愿者服務(wù)團(tuán)發(fā)起的“同心圓”大型公益項(xiàng)目啟動(dòng)。鍋莊舞、孔雀舞等數(shù)十種少數(shù)民族舞蹈，季風(fēng)中的馬、滾拉拉的槍等200多部少數(shù)民族電影，近期將隨著256名民族文化志愿者的腳步，進(jìn)入社區(qū)、學(xué)校、民族鄉(xiāng)村。舞蹈、電影下鄉(xiāng)活動(dòng)有利于（ ）。實(shí)現(xiàn)公共文化資源共享，是消除城鄉(xiāng)差別的關(guān)鍵步驟 開(kāi)拓農(nóng)村電影市場(chǎng)，促進(jìn)電影文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展保障農(nóng)民的文化權(quán)益，豐富農(nóng)民的精神文化生活加強(qiáng)精神文明建設(shè)，使之成為新農(nóng)村建設(shè)的根本動(dòng)力A B C D 解析本題以北京民族文化志愿者舞蹈、電影下鄉(xiāng)活動(dòng)為背景，考查學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力與理論聯(lián)系實(shí)際的能力。舞蹈、電影下鄉(xiāng)活動(dòng)是保障農(nóng)民文化權(quán)益的措施，是精神文明建設(shè)活動(dòng)。消除城鄉(xiāng)差別的關(guān)鍵步驟和新農(nóng)村建設(shè)的根本動(dòng)力都是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。錯(cuò)誤。答案D11報(bào)考普通高校不再受年齡和婚否的限制，這不僅體現(xiàn)了我國(guó)高等教育已在向大眾化發(fā)展，而且體現(xiàn)了終身教育的思想，說(shuō)明我國(guó)正在向?qū)W習(xí)型社會(huì)邁進(jìn)?；畹嚼?，學(xué)到老，已不僅是一種美德，而且是一種生存和發(fā)展的需要。關(guān)于教育的地位和作用，下列說(shuō)法正確的是（ ）。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)發(fā)展教育事業(yè)必須加大教育投入教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用發(fā)展教育事業(yè)必須深化教育改革A B C D解析注意題干“關(guān)于教育的地位和作用”的規(guī)定性，符合此條件。所述是發(fā)展教育的重要措施。答案A12國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(xx2020年)明確提出了“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”的教育工作方針。該方針旨在推動(dòng)教育事業(yè)在新的歷史起點(diǎn)上科學(xué)發(fā)展。國(guó)家之所以重視教育主要是因?yàn)椋?）。教育是一種更為直接的文化傳播方式教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)發(fā)展教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)ABCD解析國(guó)家重視教育主要是基于教育在文化傳承等方面的重要作用，符合題意。教育是文化傳播的重要途徑，各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者等，則是更為直接的文化傳播方式，表述不科學(xué)。說(shuō)法錯(cuò)誤。答案B13(xx淄博市調(diào)研)山東文化資源燦若星辰，“魯”字號(hào)金字文化招牌比比皆是：呂劇苦菜花，電視劇闖關(guān)東、南下、沂蒙等屢獲大獎(jiǎng)，享譽(yù)全國(guó)；齊魯晚報(bào)位列去年世界日?qǐng)?bào)發(fā)行量百?gòu)?qiáng)榜第22位，“好客山東”文化旅游品牌在全國(guó)叫響；孔子國(guó)際文化節(jié)、濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)等文化節(jié)會(huì)品牌享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。這表明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就要（ ）。A積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)B大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)C堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重D支持和發(fā)展文化公益事業(yè)解析本題以“魯”字號(hào)金字文化招牌為命題切入點(diǎn)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、分析歸納問(wèn)題的能力。如何把傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)加快轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，山東省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走出了一條出品牌、出規(guī)模的道路，所以D項(xiàng)不符合題意，A項(xiàng)正確。而B(niǎo)、C兩項(xiàng)不符合題意，故排除。答案A14漫畫(huà)這回算明白了啟示我們要（ ）。用指導(dǎo)思想一元化代替思想觀念多元化堅(jiān)決抵制腐朽文化對(duì)人們精神世界的侵蝕提高識(shí)別不同性質(zhì)文化的眼力發(fā)揮社會(huì)主義文化在文化領(lǐng)域的主導(dǎo)作用ABCD解析漫畫(huà)旨在告誡人們，要崇尚科學(xué)，反對(duì)封建迷信，故符合題意。應(yīng)該用指導(dǎo)思想一元化統(tǒng)領(lǐng)思想觀念的多元化，故說(shuō)法錯(cuò)誤；迷信屬于落后文化，故不選。答案B 15福建省在推進(jìn)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，著力構(gòu)建適合本省實(shí)際的公共文化服務(wù)體系，努力滿足人民群眾的精神文化需求，不斷推出為廣大人民群眾服務(wù)的文化項(xiàng)目，搭建為基層公共文化活動(dòng)服務(wù)的平臺(tái)，推動(dòng)了全省公共文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。這有利于（ ）。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚提高人們的文化素養(yǎng)保障人民群眾的基本文化權(quán)益推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展ABCD解析我國(guó)文化建設(shè)分為公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，“公共文化服務(wù)體系”屬于公益性文化事業(yè)，都屬于發(fā)展公益性文化事業(yè)的意義。中的“文化產(chǎn)業(yè)”與題意不符，不選。答案A二、非選擇題16建國(guó)60多年來(lái)，新中國(guó)文化建設(shè)極大地增強(qiáng)了中國(guó)民族的凝聚力，培養(yǎng)和弘揚(yáng)了民族精神，提高了全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，形成了全社會(huì)普遍認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新部署新要求，強(qiáng)調(diào)“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。結(jié)合材料，從文化生活的角度說(shuō)明青年學(xué)生應(yīng)如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。解析本題屬于措施類試題，回答時(shí)需要聯(lián)系材料以及學(xué)生實(shí)際并依據(jù)教材理論知識(shí)歸納總結(jié)?？蓮膱?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)、投身精神文明建設(shè)、弘揚(yáng)民族精神及加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)等方面分析。答案(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。(2)牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐，做“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的公民。(3)積極弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，并不斷為民族精神注入新的時(shí)代精神，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。(4)不斷加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。17xx年10月11日，濱州市呂藝鎮(zhèn)熱鬧非凡，村民們都在津津有味地看牛老邪賠禮這部戲。為響應(yīng)山東省宣傳文化系統(tǒng)的要求，切實(shí)落實(shí)“三個(gè)一切”，博興劇團(tuán)發(fā)起“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)，免費(fèi)為老百姓帶來(lái)戲劇演出，樹(shù)立新風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，鞭策歪風(fēng)邪氣，也為廣大戲曲愛(ài)好者提供學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，不斷繁榮鄉(xiāng)村文化，建設(shè)精神文明。(1)請(qǐng)簡(jiǎn)述山東省濱州市實(shí)施“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的意義。(2)結(jié)合以上材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，談一談山東省濱州市如何才能更好地實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村文化建設(shè)目標(biāo)。解析第(1)問(wèn)“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的意義主要涉及文化的作用和功能，在組織答案時(shí)要注意是“送戲下鄉(xiāng)”，重在強(qiáng)調(diào)對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民的意義。第(2)問(wèn)是開(kāi)放性試題，可以從多個(gè)角度思考，只要言之有理即可。答案(1)開(kāi)展“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)豐富了群眾的精神文化生活，增強(qiáng)了精神力量，提高了農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，促進(jìn)了農(nóng)村的精神文明建設(shè)，發(fā)展了農(nóng)村先進(jìn)文化，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。(2)加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)，要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，根本在于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。立足于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的實(shí)踐。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸收、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)新農(nóng)村文化的積極性。大力發(fā)展教育、科學(xué)、扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。積極發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，開(kāi)展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，創(chuàng)作文化精品。