2018-2019學年高中歷史 第一單元 古代歷史上的改革（上）第1課 走向民主政治課件3 岳麓版選修1 .ppt

《2018-2019學年高中歷史 第一單元 古代歷史上的改革（上）第1課 走向民主政治課件3 岳麓版選修1 .ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018-2019學年高中歷史 第一單元 古代歷史上的改革（上）第1課 走向民主政治課件3 岳麓版選修1 .ppt（99頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

走向民主政治,課標要求：1、了解梭倫改革前雅典的社會狀況，認識梭倫改革的必要性。2、簡述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點。3、分析梭倫改革對雅典民主政治建設的影響。,改革和革命是社會發(fā)展變化中最為常見的現(xiàn)象，改革則以其獨特的方式推動著社會進步，它是自上而下的、和平的國家和政府的行為，是通過主動的政策調(diào)整來實現(xiàn)某種制度的自我完善。盡管改革以主動平緩的方式來進行，往往不會造成生產(chǎn)力的破壞，但改革也充滿了斗爭性，也有流血犧牲，也有成敗之分，因此，改革的舉措與成敗是具有現(xiàn)實的借鑒意義的。,革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力.鄧小平,城邦時代最負盛名的城邦：雅典,梭倫（Solon）,雅典城邦歷史上的三個重要人物,伯里克利（Pericles）,克里斯提尼（Cleisthenes）,回顧必修一內(nèi)容:古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展,回顧必修一內(nèi)容:古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展,君主制,君主制,在古代世界的大部分地區(qū)，盡管民眾對政府強烈不滿，卻從未出現(xiàn)過除君主制以外的其他形式的政府體制。但雅典人卻不愿忍受君主和貴族的專橫統(tǒng)治，創(chuàng)造出了世界上第一個由普通公民做主的民主制國家。雅典人為什么選擇民主制度？是誰開辟了通向民主政治的道路？,回顧必修一內(nèi)容:古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展,公元前8世紀,雅典城邦萌芽,公元前6世紀初,梭倫改革，奠定雅典民主制度基礎,公元前6世紀末,克利斯提尼改革，雅典民主政治確立,公元前5世紀,伯里克利執(zhí)政，雅典民主政治發(fā)展到頂峰,君主制,貴族制,民主制,公元前7世紀,雅典城邦貴族政治確立,歷史回顧,思考問題：古希臘的地理環(huán)境與民主政治的之間有什么關系？雅典民主政治的特點與歷史影響是什么？,地理環(huán)境影響各民族的經(jīng)濟生活方式；也影響各民族的政治文化特點。,島嶼眾多，海上交通便利,有利于海外貿(mào)易和海外殖民,多山多丘陵，陸地被分割成小塊,難以形成統(tǒng)一的政治中心；有利于獨立城邦國家的形成,土地貧瘠、地少人多,限制農(nóng)耕的發(fā)展，刺激了商業(yè)及手工業(yè),靠近古代埃及和兩河流域文明的中心地帶,便于從亞非文明中汲取豐富營養(yǎng),回顧知識：獨特自然地理環(huán)境對希臘文明的影響,探究：在必修P33的知識鏈接中，談了黑格爾歷史哲學關于海洋民族與大陸民族的特性之后，你有什么啟發(fā)？尤其關于“民主制”與“集權(quán)制”的觀點，你是否贊同？談談理由。,海洋民族(希臘)地理環(huán)境-海灣分割成的小區(qū)域靠大海來溝通經(jīng)濟形態(tài)-以商業(yè)貿(mào)易為主的多種經(jīng)濟形態(tài)并存生活方式-人員交往流動瓦解著血緣親族組織大陸民族(中國)地理環(huán)境-中原地區(qū)有大江巨川的遼闊領域經(jīng)濟形態(tài)-屬精耕細作型農(nóng)耕經(jīng)濟生活方式-人們格外安土重遷(安居不隨意外遷),學思之窗,大海文明,經(jīng)濟生活多樣性,經(jīng)濟：政治：思想：,大河文明,小國林立,農(nóng)業(yè)/手工業(yè)/工商業(yè),難以統(tǒng)一,小農(nóng)經(jīng)濟,幅員遼闊,追求民主政治,專制主義中央集權(quán),武力統(tǒng)一,競爭,開闊,積極,專制,滿足,保守,考古資料庫提供了上述資源，你認出雅典經(jīng)濟有什么特點？,古代雅典的貴族政治（背景）,1君主制的興衰,在愛琴文明和荷馬時代，希臘各邦普遍實行君主制,荷馬時代，王權(quán)衰微,公元前7世紀，君主制瓦解，雅典的貴族政治確立,邁錫尼的“獅子門”,一、古代雅典的貴族政治,1、貴族集體當政取代君主制,2、雅典的貴族統(tǒng)治,政制安排,執(zhí)政官：,戰(zhàn)神山議事會：,公民大會：,最高行政長官,貴族議會,有名無實,貴族制是一種集體領導的制度，實行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則。,3、對貴族政治的評價,（1）貴族政治的積極意義,（2）貴族制存在的問題,貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，由于普通民眾沒有權(quán)力參與政府運作，所以貴族政治缺少監(jiān)督和有效的制約。,4、貴族政治的嚴重危機,貴族制存在的問題：,1)政治上：貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒有權(quán)力參與政府運作。（貴族占據(jù)了首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為最高決策機關、監(jiān)察和審判機關的戰(zhàn)神山議事會，公民大會雖然名義上是最高權(quán)力機關，但沒有實際權(quán)力。）,2)經(jīng)濟上：由于缺少監(jiān)督和有效的制約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財產(chǎn)，激化了社會矛盾。（貴族通過放高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，為貴族債主耕種土地要把收成的六分之五作為地租交給債主。所有的借債或者租地都要以人身為抵押，如果還不起債務或者交不起租，他本人及家屬就會淪為債主的奴隸）,貴族制的確立與發(fā)展,主要機構(gòu)：,設執(zhí)政官3-9名;戰(zhàn)神山議事會作為貴族的議會,執(zhí)政官（執(zhí)政官員）,戰(zhàn)神山議事會（選舉執(zhí)政官）,原則：集體決策少數(shù)服從多數(shù),少數(shù)貴族的集體統(tǒng)治,如何客觀認識貴族政治（對貴族政治的評價）,進步性,徹底廢除了個人獨裁、世襲制、終身制，建立了集體統(tǒng)治的法治原則;為國家權(quán)力的下移提供了可能性.,A、少數(shù)貴族統(tǒng)治，普通民眾沒有權(quán)力參與政府運作。,局限性：,B、由于缺少監(jiān)督和有效的制約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財產(chǎn)，激化了社會矛盾。,在民眾中樹立了一種新的觀念，對于謀求專權(quán)者，人人得而誅之，從而為國家權(quán)力進一步下移提供了可能。,雅典政治危機,民主制還是貴族制？雅典人陷入了爭論之中。,貴族與平民、工商業(yè)奴隸主的矛盾,雅典貴族通過放高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，平民無力還債，不得不為債主耕種土地，把收成的六分之五作為地租交給債主，自己只能保留六分之一，被成為六一漢。,六一漢：,平原派（貴族寡頭政治，鞏固自身的既得利益）,山地派（平民派，進行徹底的社會變革）,海岸派（工商業(yè)奴隸主，溫和改革）,反對貴族專權(quán)，要求改革,雅典向何處去,奠定雅典民主基石的政治改革-梭倫改革,“我注目凝視，悲哀充溢著我的心，這愛奧尼亞最古老的地方，竟至限于絕境?！彼髠?梭倫（約630560BC.）是古希臘著名的政治改革家和詩人。他出身于貴族家庭，年輕時一面經(jīng)商，一面游歷，到過許多地方，漫游名勝古跡，考察社會風情，后被譽為古希臘“七賢”之一。梭倫在游歷中寫過許多詩篇，如“作惡的人每每致富，而好人往往受窮；但是，我們不愿把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天都在更換主人?！蔽覀儾浑y從中看出他的詩人品質(zhì)，雖以經(jīng)商為業(yè)，卻堅信道德勝于財富。他還在詩中譴責、抨擊貴族的貪婪、專橫和殘暴。這些詩篇為他贏得了“雅典第一位詩人”的美譽。梭倫經(jīng)過約二十年的從政，攫取了雅典政治、經(jīng)濟、和立法的全部權(quán)力。首席執(zhí)政官任滿后，即放棄全部權(quán)利離開雅典去遠游了。據(jù)說他到過埃及、塞普路斯、小亞細亞等地，一路上留下不少佳話和美談。晚年他退隱在家，從事研究和著述，死后骨灰撒在了他曾為之戰(zhàn)斗過的美麗的薩拉米斯島上。,總結(jié)歸納：梭倫改革的原因和條件,經(jīng)濟根源政治因素外部因素個人因素,奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,貴族、平民、工商業(yè)奴隸主之間的矛盾尖銳，引起嚴重的社會危機,薩拉米危機進一步激化了社會矛盾,梭倫當選為首席執(zhí)政官,必要性,可能性,當堂記憶,我使這樣的事情普遍流行；調(diào)整公理和強權(quán)，協(xié)和共處。梭倫,站在整個雅典城邦的利益之上的，采取了“中庸”（折中）的原則,這是公元前年的一個清晨，古城雅典的中心廣場上聚集了成千上萬的農(nóng)民、手工業(yè)者和新興的工商業(yè)奴隸主。興致勃勃的人們正急切地等待著一個重要時刻的到來：新上任的首席執(zhí)政官梭倫將在此宣布一項重要的法律。,請回答：梭倫當選為執(zhí)政官前為何憂心如焚？梭倫當選為執(zhí)政官后最大的貢獻是什么？,平民與貴族矛盾尖銳，平民準備以暴力推翻政府，雅典面臨內(nèi)戰(zhàn)的危機。,進行了改革，將雅典引上了民主政治的軌道。,梭倫改革,1、背景（改革前雅典的社會狀況）,政治上：貴族政治是少數(shù)貴族的集體統(tǒng)治，普通公民沒有權(quán)力參與政府的運作。,社會關系上：下層平民與上層貴族矛盾尖銳，貴族政治面臨嚴重的危機。,經(jīng)濟上：一方面，貴族大肆侵吞平民土地，許多平民因債務問題失去土地和人身自由。另一方面，由于工商業(yè)的發(fā)展，一些工商業(yè)奴隸主階層形成，要求分享政治權(quán)利。,二、梭倫改革將國家引上民主的軌道,（一）改革的背景,（1）由于雅典貴族的統(tǒng)治激化了社會矛盾，導致了貴族政治面臨嚴重危機。,（2）尖銳的社會矛盾，導致了雅典社會的動蕩，這嚴重阻礙了雅典社會經(jīng)濟的發(fā)展。,（3）雅典所面臨的外部環(huán)境也使雅典意識到改革的重要性。雅典的動蕩影響了經(jīng)濟的發(fā)展，使鄰邦的經(jīng)濟和軍事實力趕上和超過了雅典，打擊了雅典的海上貿(mào)易。,梭倫改革的必要性,1、改革是雅典社會矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。一方面貴族對平民進行盤剝，激化了階級矛盾。2、改革是雅典經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。社會矛盾尖銳導致了社會動蕩，阻礙了雅典社會經(jīng)濟的發(fā)展。3、雅典所面臨的外部環(huán)境也使雅典意識到改革的重要性。鄰邦的經(jīng)濟和軍事實力趕上和超過了雅典，打擊了雅典的海上貿(mào)易。,精讀課本P.15“梭倫的詩歌”它們分別反映了哪些政治主張和原則？,其一：縮小貧富差距，節(jié)制財富集中；其二：中庸思想和中立的立場；其三：公正、公平，法律面前人人平等。,梭倫改革,在上述原則指導下，梭倫改革包含哪些主要內(nèi)容？精讀課本P.15P.16“梭倫改革”部分，歸納其主要內(nèi)容。,你們這些財物山積、豐衣足食而且有余的人，應當抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平靜。我手執(zhí)一個有力的盾牌，站在兩個階級的前面不許它們?nèi)魏我环讲还降恼局鴥?yōu)勢。我制定法律，無分貴賤，一視同仁。,請思考，這幾段詩歌分別反映了梭倫的那些政治主張？,二、梭倫改革（內(nèi)容）:,經(jīng)濟領域：1、頒布“解負令”（廢除平民所欠的公私債務，田間的記債碑全部拔掉，土地回到平民手里或采取政策為喪失土地的農(nóng)民安排其他職業(yè)。）2、廢除債務奴隸制，保障平民的人身自由。3、鼓勵發(fā)展工商業(yè)，提倡節(jié)儉，反對奢侈。,政治領域：1、改變貴族政體的權(quán)力分配原則，按照財產(chǎn)多寡而非部落血緣將全體公民分為四個等級，享受不同等級的權(quán)力分配。2、政治機構(gòu)民主化。保留“貴族議會”傳統(tǒng)機構(gòu)仍然是最重要的行政、立法和司法議事機構(gòu)。但是規(guī)定公民大會成為最高權(quán)力機關。并創(chuàng)立兩個新的機構(gòu)：四百人議事會（類似于我國今日的人大常委會），和公民法庭。,從保護平民財產(chǎn)和人身權(quán)利出發(fā)，頒布解負令；從發(fā)展奴隸制商品經(jīng)濟的目的出發(fā)，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)工商業(yè)。從維護工商業(yè)奴隸主利益出發(fā)，確立財產(chǎn)等級制度；從建設國家政體需要出發(fā)，建立四百人會議；,理清梭倫改革的內(nèi)容：,解負令：負：債務,農(nóng)民向地主借種子等,抵押土地借債碑,淪為奴隸,拔掉借債碑,廢除債務奴隸制,革命性、中庸性,限制了貴族的土地兼并,平民的人身自由得到法律的保障,(二)改革內(nèi)容分析,頒布解負令，廢除債務奴隸制,保護了債務人平民的財產(chǎn)和利益。平民人身自由得到法律保障,有利于平民階級的穩(wěn)定，為雅典民主的形成打下了牢固的基礎,按財產(chǎn)資格劃分公民為四個等級,維護了富裕工商業(yè)者的利益。,創(chuàng)立了四百人會議和陪審法庭，對國家政權(quán)機構(gòu)進行了改革。,打破了貴族對政權(quán)的壟斷，為政治民主化開辟了道路。,年收入達500麥斗以上,年收入300-500麥斗,年收入200-300麥斗,年收入200麥斗以下,可任一切官職,可任司庫外的高級官職,可任低級官職,無權(quán)任職，有選舉權(quán),提供騎兵，自備軍械、軍裝和馬匹,同上,提供重裝步兵，自備軍械、軍裝,充當輕裝步兵和一般水手,他規(guī)定一、二兩級公民有權(quán)擔任最高行政首長；四百人議會，由前三級公民中選出，排除了占人口絕大多數(shù)的第四等級。,公民法庭是雅典最高司法機關，財產(chǎn)很少甚至沒有財產(chǎn)的公民都可出庭擔任陪審員，是充分體現(xiàn)平民參政權(quán)的民主機構(gòu)。,知識鏈接,4、改革國家權(quán)力機構(gòu),措施,建立“四百人會議”（第四等級無資格當選）,設立民眾法庭，實行陪審員制,打破貴族的專權(quán),賦予平民司法權(quán)，推進了政治分權(quán)，確保了司法公正,實際為民主政治建立提供了制度保障,資料介紹,陪審員制是指司法機關審判案件時吸收非職業(yè)法官作為陪審員，與職業(yè)法官或職業(yè)審判員一起審判案件的一種司法制度。英美法系實行的陪審員制有三方面的特點：首先，陪審團由12名公民組成，負責被告有罪無罪的認定，而法官只負責對有罪者的量刑。陪審團實際上分割了法官的權(quán)力。其次，陪審團是臨時性的一案一組成，成員由隨機抽簽決定，判決出來后立即解散，雖然權(quán)力很大，但時限性也很強。第三，一旦進入審判過程后，陪審團就與外界隔離，這樣可以最大限度地減少外界甚至是法官對他們的影響。,雅典當時的大小官職都沒有報酬，而且等級越高負擔的社會義務也越重，如第一、二等級必須裝備耗費高昂的騎兵，第三等級則須提供耗費次之的重裝步兵，第四等級要提供費用較少的輕裝步兵和水手。梭倫的這一政治改革措施合乎正義標準嗎?怎樣評價這一措施？,答案：在當時是符合正義標準的。,議一議,因為權(quán)利和義務應該是相應的。,綜合探究：如何評價梭倫改革對雅典民主政治建設的影響？,其經(jīng)濟改革,頒布“解負令”，廢除債務奴隸制,鼓勵發(fā)展工商業(yè)，有利于穩(wěn)定平民階級,為雅典民主的形成打下了牢固的階級基礎;其政治改革,按財產(chǎn)多寡而非部落血緣來分配政治權(quán)力，并實行政治機構(gòu)民主化，打破了貴族對政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國家事務的權(quán)力，為政治民主化開辟了道路;梭倫堪稱雅典第一位平民領袖。梭倫的民主化改革不徹底。其特點是以財產(chǎn)資格確定政治權(quán)力的多少,三、歷史意義與局限,消除了債務奴隸制，緩和了公民社會的矛盾，提高了平民的政治地位，同時也為雅典的經(jīng)濟繁榮創(chuàng)造了良好的條件。,打破了貴族獨攬大權(quán)的政治局面，開辟了工商業(yè)奴隸主參政議政的途徑，也賦予平民直接管理國家事務的權(quán)力，為雅典政治民主化開辟了道路。,由于其秉承“中庸”的原則，改革也有不徹底性，以財產(chǎn)資格確定政治權(quán)力多少的規(guī)定限制了平民參與高級管理的機會。他拒絕了窮苦農(nóng)民重新分配土地的要求，而是采取政策為喪失土地的農(nóng)民安排其他職業(yè)，如從事貿(mào)易和其他工作。,【補充內(nèi)容】梭倫改革對雅典民主政治建設的影響：(人教版),1、梭倫改革的經(jīng)濟措施，穩(wěn)定了雅典公民團體，促進了工商奴隸主階層的崛起，為雅典民主政治奠定了社會基礎。2、梭倫改革的政治措施，使下層平民得以參與政治，并為雅典民主政治提供了制度保證，也開啟了西方權(quán)力劃分的先河。3、滲透在梭倫改革中的“中庸”精神為雅典民主政治和西方民主政治提供了價值基礎。,“我拿著一只大盾，保護兩方，不讓任何一方不公正的占據(jù)優(yōu)勢。我制定法律，無貴無賤，一視同仁?！?梭倫,根據(jù)以上材料以及梭倫改革的內(nèi)容分析改革的獲益者?其改革基本特點?改革的性質(zhì)?,2、基本特點：,改革執(zhí)行一條中庸路線,1、改革獲益：,工商業(yè)奴隸主與平民,3、性質(zhì)：,奴隸主性質(zhì)的改革,節(jié)制、中庸、公平、平等、和諧,梭倫改革的主要特點（1）折中性（中庸性）：從改革的必要性來看，梭倫要著力協(xié)調(diào)貴族與平民的矛盾；從而建立一個橄欖球型的矛盾相對緩和的理想社會。（2）革命性：改革從經(jīng)濟基礎到上層建筑整體上改變了雅典的社會結(jié)構(gòu)；（3）民主性：改革開創(chuàng)了城邦民主政治體制。,梭倫改革的革命性特點主要體現(xiàn)為觸及土地占有關系和打破貴族專權(quán)；中庸式特點主要體現(xiàn)為既改善平民的經(jīng)濟狀況和政治地位又確認財產(chǎn)等級制度和保護貴族特權(quán)。梭倫改革還有法制性的特點，用法律解決社會問題,梭倫改革的特點說明了制度設置是民主政治的可靠保障；體現(xiàn)了精英意識和平民情懷。,史論共享,政治影響：梭倫改革是雅典城邦乃至整個古希臘歷史上最重要的社會政治改革之一，它為雅典城邦的振興與富強開辟了道路，奠定了城邦民主政治的基礎。梭倫改革一方面為雅典民主政治奠定了社會基礎，另一方面完善了國家制度，為普通公民參與國家政治活動提供了制度保證。梭倫的價值觀以及改革中創(chuàng)造的有利于公民行使職權(quán)的各種制度，對雅典民主政治具有重要的意義。梭倫改革奠定了雅典民主政治、乃至西方民主政治的基礎。,梭倫改革的局限性：,1、下層公民享有的權(quán)利不充分：,2、富有者享有更多權(quán)利：,舊貴族通過血緣門第世襲占有土地的特權(quán)，通過貴族會議享有某些特權(quán)，,貴族勢力依舊存在，貴族與平民的矛盾沒有根本解決,局限性,實質(zhì)上只是奴隸主階級內(nèi)部的民主,1、“用僭主力量希冀成功，我所不樂”；梭倫詩句；2、僭主政治將使人民“淪為卑賤的奴役地位”；梭倫詩句；3、當他有機會使兩黨之一聽命，自為城市僭主之時，他仍然寧招兩方之怨，視國家的榮譽和安全尤高于他自己的崇高地位。亞里士多德關于梭倫改革的論述,梭倫出走的主觀原因是什么？,梭倫的偉大不僅在于他的出色智慧，而且在于他高貴的人格。憲政正待實施，梭倫已飄然離去。他不愿當繼續(xù)執(zhí)政的專制者，既不“顧”也不“問”。而是作了閑云野鶴，離開雅典漂游四方，宣布十年之內(nèi)不回雅典。梭倫回到雅典時發(fā)現(xiàn)自己的祖國已經(jīng)深深陷入貴族與平民的派系斗爭，社會一片混亂。老政治家梭倫對全民發(fā)出了緊急警告，但雅典的民眾認為他老朽昏聵，說的是瘋話。他確立了法律但并沒有建立起法治的精神，即對制度的普遍尊重。也就是說雅典有了政治制度卻沒有制度化的政治生活。,僅有法制而沒有法治,梭倫出走,（三）梭倫的“遺產(chǎn)”,梭倫改革最偉大的歷史意義在于奠定了雅典民主政治、乃至西方民主政治的基礎。,梭倫和他的改革已漸行漸遠，作為后來者的我們應該繼承他的哪些精神遺產(chǎn)，以成就我們的一生呢？,有人問雅典的執(zhí)政官梭倫：“為什么作惡的人往往富裕，而善良的人卻往往貧窮？”梭倫回答：“我們不愿把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠的，而財富每天都在更換主人?！彼髠愅瓿筛母锖螅闳晦o官遠游，堅決拒絕當僭主，并賦詩道：如果我保全我的故國，不在僭主政治和無情的暴力中插手，玷辱我的佳名，我就是無愧的我制定法律，無分貴賤，一視同仁。,重視道德、淡泊名利、高遠的理想抱負民主法制精神、公平平等和諧精神睿智的斗爭策略、順應時代潮流的勇氣,梭倫的遺產(chǎn),梭倫是否真的采取民主措施？一些人指出他的改革削弱了貴族的統(tǒng)治，僅僅提高了一部分富裕平民的地位；另一些人說梭倫法律下的雅典基本上還是貴族統(tǒng)治政治結(jié)構(gòu)。這兩種現(xiàn)象都是歷史客觀存在。您如何看待？,思維發(fā)散,（回答）梭倫改革的主要成就不是民主制而是雅典經(jīng)濟的勃興，并把經(jīng)濟和社會自由化的巨大成果變成了新的法律制度。梭倫改革的弱點也不是民主的徹底性問題或曰公民政治參與的廣泛程度問題，而在于他確立了法律制度。,近現(xiàn)代西方民主政治有哪些制度受到梭倫改革的影響？,古為今用,代議制度（如英國議會選舉規(guī)則的制定等）、三權(quán)分立制度等,雅典改革國家權(quán)力機構(gòu)的措施,對我們今天的民主建設有哪些啟示？,要實現(xiàn)和維護民主，必須建立行之有效民主的機制；,思維發(fā)散,必須要維護司法公正；,必須要加強公民的民主參與意識、發(fā)揮公民的民主監(jiān)督作用。,1、機構(gòu)保障：公民大會（最高權(quán)力機關，保障公民權(quán)利）、五百人議事會（附屬機構(gòu)，監(jiān)督落實）、民主法庭（司法機關、司法主人）。2、辯論程序：正確決策，保證效率和秩序。3、開會津貼：鼓勵參政，保證公民主體。4、制度保障：比例代表制、差額選舉制、議會制等5、法治原則：平等協(xié)商，少數(shù)服從多數(shù)。雅典民主對人類發(fā)展的重要意義：為人類提供了一種集體管理的的新形式；有利于正確決策、修正錯誤、監(jiān)督政府、促進文化發(fā)展。,雅典的民主政治，更充分的體現(xiàn)在其原則和運作方式上。,為紀念在塞浦路斯舉行的國際議會而發(fā)行的梭倫紀念郵票,上面印有梭倫的名言“避免極端”,在美國眾議院內(nèi)顯要位置掛著梭倫的壁像，結(jié)合所學知識請回答，美國紀念這位古代希臘人的原因是什么？,梭倫開創(chuàng)了古希臘民主政治制度，這是一個偉大的創(chuàng)舉為人類提供集體管理的新形式，是偉大創(chuàng)舉，開西方民主政治之先河，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。,公民大會遺址,主持會議的人，面對大家，站在階梯對面用石頭壘成的講臺旁。會議開始，祭壇上先要宰殺一頭乳豬，由宗教執(zhí)事拿著豬繞場一周，據(jù)說這可以祛除不潔。然后，宣讀提案。接著就由支持或者反對提案的人登臺發(fā)言。臺下聽眾可以用歡呼或叫喊表示贊同或反對，但是不許打斷別人的發(fā)言。參加會議的公民都有發(fā)言權(quán)。如果同時有幾個人要求發(fā)言，就按年齡的大小安排次序。等發(fā)言完了，主席就宣布由大家進行表決。,梭倫改革開辟了一條通向民主政治的道路，但是其中庸政治指導思想導致了改革的不能滿足社會各個階層的愿望。改革需要進一步的延續(xù),三、克里斯提尼改革雅典民主體制的確立,（一）改革的背景：,梭倫改革未消除貴族與平民的根本矛盾，不久之后代表不同利益的政治派別斗爭又趨激烈。,（二）改革的措施（公元前508年）,1、重劃行政區(qū)，以地域組織取代氏族組織；,2、進一步改革國家政治機構(gòu)；,3、確立陶片放逐法：,克利斯提尼民主改革”的主要內(nèi)容是改變社會結(jié)構(gòu)。關鍵是消除貴族賴以生存的社會基礎，即以血緣為基礎的宗法制度。他的做法是四兩撥千斤，以重劃行政區(qū)域來削弱氏族宗法基礎，以地籍取代族籍。他很容易就說服了已經(jīng)適應平民文化的雅典公民們接受新劃分的政區(qū).政區(qū)的重劃不是偶然的。戰(zhàn)爭的需要招募了許多外邦雇傭兵，雅典的經(jīng)濟迅速繁榮又招引來外邦大批新移民。按照舊規(guī)矩，這些外邦人的地位很不穩(wěn)定，建立村社是解決外邦人公民權(quán)的好辦法，既擴大了平民的基礎，又提高了雅典的軍事實力。,克里斯提尼將三大地區(qū)（平原、海岸、內(nèi)地）各拆分了十部分，并按三合一的原則，通過抽簽方法將它們混合成十個部落，每個部落都分別含有海岸、平原、內(nèi)地各一個，稱之為三一區(qū)，且因抽簽的緣故，每個三一區(qū)多半互不搭界，從而形成了一部落包括三個所處地域不同的三一區(qū)的特殊結(jié)構(gòu)。所以克里斯提尼時的地域部落并不是一片毗連的地區(qū)，而是不同地區(qū)的公民集團的結(jié)合，這些集團在公民大會表決期間才得以集合起來。,克里斯提尼進一步民主化改革的內(nèi)容及意義（公元前508年）,1、（出發(fā)點）以地域組織取代氏族組織，設立了10個地域部落取代原有的4個血緣部落。削弱了貴族對地方政權(quán)的控制，促進了公民融合。,2、進一步改造國家政治機構(gòu)：500人議事會代替原來的400人議事會。創(chuàng)立了最早的比例代表制選舉法。議員的當選沒有財產(chǎn)資格限制，而是采取抽簽方式?jīng)Q定。議員只可擔任兩屆，體現(xiàn)了機會均等、任期制的民主原則。,3、陶片放逐法：最能體現(xiàn)人民權(quán)威的改革。是確保民主制度長期存在的法令，可以有效地防止政治野心家顛覆民主政權(quán)。在雅典牢固地確立了民主體制。,陶片放逐法,克里斯提尼在為期間，極力發(fā)展梭倫的改革政策，為了促進雅典政治制度進一步民主化，減少政治混亂，以民主的方法反對民主的敵人，特意制定了“陶片放逐法”。,思考：聯(lián)系以前學過的知識，談談你對陶片放逐法的認識。,陶片放逐法是古希臘人在民主探索中的成功創(chuàng)舉。它對于捍衛(wèi)民主政體和平民利益、反對民主之敵有著不可替代的積極作用。但是它畢竟是一種原始、粗糙的民主制度，其投票結(jié)果不可避免地會受到當時投票公民群體素質(zhì)、個人好惡的影響，有時的判決結(jié)果也不公正、不理智的。與現(xiàn)代民主、法治理念仍有著很大不同。,（三）克里斯提尼改革的意義,克里斯提尼改革在梭倫改革的基礎上徹底肅清了氏族制度的殘余，鞏固了雅典的民主政治。標志著雅典民主制的確立。,1、以地域原則劃分部落的措施，大大削弱了氏族貴族在各方面的影響和勢力，加強了普通公民群眾的地位和作用。2、克里斯提尼新建的各種政治和社會組織，又便利了公民積極參加政治生活和社會生活，從而不斷增強公民之間的團結(jié)。,黃金時代的民主政治,伯里克利（約公元前495前429年），古代希臘的政治家，公元前443年起，伯利克里連任十將軍委員會的首席將軍15年，主持最重要的國務活動。,公民大會演講臺遺址,四、伯里克利改革雅典民主政治的進一步完善,（一）伯里克利簡介,（二）伯里克利改革內(nèi)容,（三）伯里克利改革的影響,（四）雅典民主政治的局限性,伯里克利改革,伯里克利改革的內(nèi)容和意義,內(nèi)容：高級官員的財產(chǎn)資格被取消，政府發(fā)放津貼，保障中下層平民參政資格。官員的選舉采用抽簽或舉手表決的方式，最大限度地保證了平民的參與和選舉結(jié)果的公證性。公民大會及500人議事會和公民法庭成為了雅典國家的最高權(quán)力和執(zhí)政機構(gòu)。,意義：進一步完善了雅典民主政治使雅典的文化事業(yè)高度發(fā)達，國力鼎盛，贏得鄰邦的仰慕。,思考：抽簽和舉手表決選舉的不科學性,（1）選舉表決方式的原始性。,（2）選舉不能盡才為用。,雅典民主制各機構(gòu)的的職能,審議并決定國家大事,每年召開40次,準備提案,主持公民大會,監(jiān)督落實決議,審理案件,終審任職資格,最高權(quán)力機構(gòu),附屬機構(gòu),司法機關,2.雅典民主政治的內(nèi)容,雅典城邦國家的最高權(quán)力機構(gòu)是公民大會，公民大會的根本在于它體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則。是雅典城邦民意普遍表達和集中的最高形式。公職人員產(chǎn)生的途徑。公民從全體公民中選舉官職，這種選舉可通過抽簽方式進行；任職資格沒有財產(chǎn)的限制，一切職位個人不得連任。任職期間比較短。監(jiān)督官吏制度。陶片放逐法，是全體雅典公民高級官吏進行控制和監(jiān)督的最嚴重的手段。,雅典民主的成熟和進一步完善,伯里克利執(zhí)政,克里斯提尼改革,措施：創(chuàng)立“五百人議事會”，取代四百人議事會；創(chuàng)立“陶片放逐法”。結(jié)果：在雅典確立了民主體制。,措施：取消了擔任高級職官的財產(chǎn)資格限制；實行“津貼制”，保障中下層平民參政的權(quán)利。結(jié)果：使雅典民主進一步完善。,雅典民主制的內(nèi)容和特征,1、雅典城邦國家的最高權(quán)力機構(gòu)。是公民大會，公民大會的根本在于它體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則。是雅典城邦民意普遍表達和集中的最高形式。2、官吏產(chǎn)生的途徑。公民從全體公民中選舉官職，這種選舉可通過抽簽方式進行；任職資格沒有財產(chǎn)的限制，一切職位個人不得連任。任職期間比較短。3、監(jiān)督官吏制度。陶片放逐法，是全體雅典公民高級官吏進行控制和監(jiān)督的最嚴重的手段。,概括從貴族政治時代到伯里克利時代,雅典國家官制與權(quán)力機構(gòu)的變化.并指出變化的主要趨勢,變化:貴族政治形成時期,形成了執(zhí)政官作為最高行政長官的體制,戰(zhàn)神山議事會擁有廣泛權(quán)力.梭倫改革,使公民大會成為國家最高權(quán)力機關,創(chuàng)立四百人議事會和公民法庭,取代戰(zhàn)神山議事會的部分職能,打破了貴族對政權(quán)的壟斷.克里斯提尼改革,創(chuàng)立五百人議事會取代四百人議事會,同時創(chuàng)立最早的比例代表制選舉法.伯里克利改革,戰(zhàn)神山議事會僅保留審判謀殺和瀆神案的職能,公民大會及五百人議事會和公民法庭成為雅典國家的最高權(quán)力機關和執(zhí)行機構(gòu).,趨勢:國家權(quán)力機構(gòu)由代表貴族利益且由貴族掌握,到代表全體公民利益,公民參加管理日益普遍.也就是由代表貴族的機構(gòu)逐漸演變?yōu)榇砉竦臋C構(gòu).,將雅典引上民主軌道的改革家:_在雅典確立了民主制的改革家:_將雅典民主推向完善的改革家:_,為推進雅典民主政治做出貢獻的三大改革家,從君主制到貴族制，為向民主制的演化準備了條件,雅典民主政治的確立經(jīng)歷的四步,梭倫改革將國家引向民主的軌道,克里斯提尼改革最終在雅典確立民主制,伯里克利改革民主政治進一步完善,梭倫雅典民主政治的奠基石,從梭倫改革到伯里克利改革，最終確立起雅典民主政治，你得到哪些啟示？,1、說明符合社會現(xiàn)實需要的完善的政治制度，是社會發(fā)展的制度保證。2、說明改革是克服社會矛盾，推動社會進步的動力；3、說明改革不是一朝一夕完成的，它往往是一個漫長而曲折的過程；4、說明任何制度都不是一成不變的，需要不斷適應社會需要作出變化；5、改革是調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不適應的生產(chǎn)關系，改革也是發(fā)展生產(chǎn)力；6改革能否成功，取決于多種因素：改革是否順應歷史潮流；改革者是否具有大無畏的勇氣的優(yōu)秀品質(zhì)；改革者的措施是否合理，符合實際；改革者的策略是否恰當?shù)?課堂小結(jié),【回顧】雅典民主制的歷史局限：,1、它的民主是奴隸制少數(shù)公民的民主。這是古代民主與現(xiàn)代民主的不同之處。2、一切公職抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能極端民主化，無政府主義，導致民主制的最終衰落與夭折。,3、古代雅典民主政治的或評價（參見必修一）,積極：1）促進經(jīng)濟的發(fā)展2）科學文化的繁榮3）公民表現(xiàn)出極高的愛國主義熱情.消極：民主范圍狹小，不是現(xiàn)代意義上的民主.,“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個城市，竟然對一個除了運用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學家提出起訴。”,雅典民主的實質(zhì),通過本課的學習，我們了解到，雅典民主的確立經(jīng)歷艱難的過程，其中有哪些關鍵人物做出了突出的貢獻？我們今天也提倡“民主”，想一想，古代雅典的“民主”與我們所提倡的“民主”內(nèi)涵有何區(qū)別？,小組討論分享,區(qū)別：1、我們今天提倡的“民主”是全體公民范圍內(nèi)的現(xiàn)代民主；2、而古代雅典的“民主”是古代民主，它只是在非常狹小的公民集體范圍內(nèi)運作，奴隸、婦女和外邦移民被排斥在雅典民主之外，這也是雅典民主的歷史局限。,從梭倫改革到伯里克利改革，最終確立起雅典民主政治，你得到哪些啟示？,1、說明符合社會現(xiàn)實需要的完善的政治制度，是社會發(fā)展的制度保證。2、說明改革是克服社會矛盾，推動社會進步的動力；3、說明改革不是一朝一夕完成的，它往往是一個漫長而曲折的過程；4、說明任何制度都不是一成不變的，需要不斷適應社會需要作出變化；5、改革是調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不適應的生產(chǎn)關系，改革也是發(fā)展生產(chǎn)力；,雅典的民主制的啟示如同今天西方的民主制度，雅典的民主制度是以階級利益和利益集團的區(qū)隔為社會基礎的，是階級斗爭的文明化和制度化。今天，人們以利益多元化為理由，要求中國政治體制的民主化，使政府中有各個利益集團的“代表”，以求利益集團的實力均衡。西方社會有這樣的傳統(tǒng)，但中國社會沒有。我們要懂得中國傳統(tǒng)政制的優(yōu)秀。我國的古典政制也有平民社會的公正和穩(wěn)定、又有任人惟賢的出色，故能綿延兩千多年。當然，中國的政治制度是特殊的，產(chǎn)生于一種特殊的社會結(jié)構(gòu)。世界上并沒有什么放之四海而皆準的政治制度。民主制度建設必須符合國情。,宏觀把握,梭倫改革的主要內(nèi)容,課堂小結(jié),