2019-2020年高考政治大二輪復(fù)習(xí) 增分策略 第二部分 專題二 考前基礎(chǔ)回扣4 生活與哲學(xué).doc

《2019-2020年高考政治大二輪復(fù)習(xí) 增分策略 第二部分 專題二 考前基礎(chǔ)回扣4 生活與哲學(xué).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考政治大二輪復(fù)習(xí) 增分策略 第二部分 專題二 考前基礎(chǔ)回扣4 生活與哲學(xué).doc（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考政治大二輪復(fù)習(xí) 增分策略 第二部分 專題二 考前基礎(chǔ)回扣4 生活與哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)(可把馬克思主義哲學(xué)劃分為物質(zhì)觀、意識(shí)觀、實(shí)踐觀、真理觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、否定觀、歷史觀、價(jià)值觀十大觀點(diǎn)來(lái)掌握)考前第5天物質(zhì)觀、意識(shí)觀一、物質(zhì)觀1世界的本質(zhì)是物質(zhì)(1)原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的_。(2)方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀與客觀做到_的_的統(tǒng)一。2物質(zhì)的固有屬性是運(yùn)動(dòng)(1)運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系：原理：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的_和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。方法論：要求我們反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)，反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義。(2)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系：原理：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和_的，靜止是有條件的、_的和相對(duì)的。世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。方法論：要求我們反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的不變論。反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論。3物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的(1)原理：規(guī)律是普遍的、規(guī)律是客觀的。但在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。(2)方法論：遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性把握規(guī)律；把尊重_與發(fā)揮_結(jié)合起來(lái)。二、意識(shí)觀1物質(zhì)決定意識(shí)(1)原理：物質(zhì)_意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。(2)方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一。2意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用(1)原理：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：_，自覺選擇性和_。意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：人能夠能動(dòng)地_世界；人能夠能動(dòng)地_世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。(2)方法論：樹立正確的思想意識(shí)。充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。押題21尊重客觀規(guī)律(xx泰州三調(diào))下圖漫畫一切從娃娃抓起？給我們的啟示是()A要尊重客觀規(guī)律B要發(fā)揮主觀能動(dòng)性C要熱情支持新事物D要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變押題22意識(shí)的作用近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，“快餐式閱讀”日益盛行。這種閱讀方式大多借助電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品，具有方便快捷、生動(dòng)、輕松等特點(diǎn)，但往往浮光掠影，缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量。如何從“快餐式閱讀”中突圍，提升閱讀的品味和質(zhì)量，值得我們每個(gè)人思考。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)作用的知識(shí)，說(shuō)明我們?cè)撊绾慰朔翱觳褪介喿x”的局限?？记暗?天實(shí)踐觀、真理觀一、實(shí)踐觀1實(shí)踐是人們改造_的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有_、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))(1)原理：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的_、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的_、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(2)方法論：要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。3認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。二、真理觀1真理的客觀性：真理最基本的屬性是_。2真理具有條件性、_。我們要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。3認(rèn)識(shí)具有_，人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的；認(rèn)識(shí)具有_，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。認(rèn)識(shí)具有_，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。押題23實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(xx揭陽(yáng)二模)美國(guó)國(guó)家航空航天局(NASA)2015年3月12日宣布，太陽(yáng)系最大衛(wèi)星木星的冰蓋下有一片咸水海洋。這一發(fā)現(xiàn)再次為科學(xué)家拓寬視野，使探尋太陽(yáng)系宜居星球的努力更進(jìn)一步。一段時(shí)間以來(lái)，許多科學(xué)家推測(cè)木星的表面下存在著一片咸水海洋。如今，這一猜測(cè)在“伽利略”號(hào)探測(cè)器以及哈勃太空望遠(yuǎn)鏡傳回的數(shù)據(jù)幫助下得到證實(shí)。從中我們得到的啟示是()借助科學(xué)手段，人類可以拓寬實(shí)踐的深度和廣度實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的重要標(biāo)準(zhǔn)人類征服自然的目標(biāo)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A BC D押題24認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程單獨(dú)二孩政策已開始實(shí)施，截至xx年12月，符合條件的1 100萬(wàn)對(duì)夫婦當(dāng)中，只有106.9萬(wàn)對(duì)單獨(dú)夫婦申請(qǐng)生二孩，而生育的僅47萬(wàn)對(duì)，新增人口遠(yuǎn)低于預(yù)期。由此，全面放開“二孩”話題引起輿論熱議。全國(guó)人大代表、國(guó)家衛(wèi)計(jì)委科學(xué)技術(shù)研究所所長(zhǎng)馬旭表示，xx年不會(huì)搞全面放開二孩的區(qū)域性試點(diǎn)，生育是個(gè)復(fù)雜的過程，目前數(shù)據(jù)不能代表新政的效果，單獨(dú)二孩政策效果還有待觀察。這表明()客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性真理具有客觀性，政府決策應(yīng)堅(jiān)持自己的態(tài)度繼續(xù)觀察能促進(jìn)謬誤與真理的相互轉(zhuǎn)化追求真理應(yīng)堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的態(tài)度A BC D考前第3天聯(lián)系觀、發(fā)展觀一、聯(lián)系觀1聯(lián)系的普遍性(1)原理：聯(lián)系是普遍的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的_，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。(2)方法論：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。2聯(lián)系的客觀性(1)原理：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身_的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌_；聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3聯(lián)系的多樣性(1)原理：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。(2)方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以_、_和條件為轉(zhuǎn)移。4整體和部分的關(guān)系(1)原理：整體和部分既有區(qū)別，又相互聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，離開部分整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，_的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；部分離不開整體，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。(2)方法論：要求我們樹立_觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。5系統(tǒng)優(yōu)化方法(1)原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有_、_和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。(2)方法論：著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。二、發(fā)展觀1發(fā)展的普遍性(1)原理：世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和_之中，發(fā)展具有普遍性。(2)方法論：這一原理要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用_觀點(diǎn)看問題。2發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展是事物的_和上升，是_的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性(發(fā)展的趨勢(shì))(1)原理：事物發(fā)展的前途是_的，事物發(fā)展的道路是_的。(2)方法論：我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。4量變和質(zhì)變(發(fā)展的狀態(tài))(1)原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的_，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的_；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。(2)方法論：重視_，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。押題25聯(lián)系的觀點(diǎn)右圖漫畫啟示我們()A依據(jù)已有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系B必須解放思想，立足實(shí)踐開拓創(chuàng)新C注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)整體功能的最大化D努力創(chuàng)造有利條件，實(shí)現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化押題26發(fā)展的觀點(diǎn)2015年3月28日，國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)，系統(tǒng)勾勒了“一帶一路”路線圖。同一天，在xx博鰲亞洲論壇的開幕式上，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平進(jìn)行主旨演講時(shí)透露，已經(jīng)有60多個(gè)沿線國(guó)家和國(guó)際組織對(duì)參與“一帶一路”建設(shè)表達(dá)了積極態(tài)度；“一帶一路”建設(shè)的愿景與行動(dòng)文件也已經(jīng)制定，一批基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通項(xiàng)目已經(jīng)在穩(wěn)步推進(jìn)。透過這些早期收獲，“一帶一路”的廣闊前景是完全可以預(yù)見的。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“一帶一路”戰(zhàn)略的愿景與行動(dòng)。考前第2天矛盾觀、否定觀一、矛盾觀1矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性(1)原理：矛盾即_。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性；矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互_。(2)方法論：矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用_的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。2矛盾的普遍性和特殊性(1)矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，即_有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即_有矛盾。方法論：承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅(jiān)持一分為二，兩分法。(2)矛盾的特殊性原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。方法論：堅(jiān)持_。(3)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性_特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。二者在一定場(chǎng)合相互轉(zhuǎn)化。方法論：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的_，是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。3主要矛盾和次要矛盾(1)原理：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾。主要矛盾處于_地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾處于_地位；主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2)方法論：辦事情要著重把握_，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵；又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。4矛盾的主要方面和次要方面(1)原理：矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，規(guī)定著事物的_；次要方面處于被支配地位。矛盾的主次方面相互排斥，又相互依賴，在一定條件下，二者相互轉(zhuǎn)化。(2)方法論：看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓住_；但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。5兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一(1)原理：主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理，要求我們堅(jiān)持_和_相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。(2)方法論：要求我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問題辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。二、否定觀1辯證的否定，是事物_的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。2辯證的否定其實(shí)質(zhì)是“_”。既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。3辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，要求我們要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。4創(chuàng)新的社會(huì)作用(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)_的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動(dòng)_和社會(huì)制度的變革。(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。(4)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。押題27矛盾的觀點(diǎn)(xx四川壓軸卷)右側(cè)漫畫屏奴帶給我們的合理反思是()A哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B要學(xué)會(huì)正確把握事物的本質(zhì)和主流C事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值押題28創(chuàng)新意識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)。從生產(chǎn)要素相對(duì)優(yōu)勢(shì)看，過去勞動(dòng)力成本低是最大優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)技術(shù)和管理就能迅速變成生產(chǎn)力，現(xiàn)在人口老齡化日趨發(fā)展，農(nóng)業(yè)富余勞動(dòng)力減少，要素的規(guī)模驅(qū)動(dòng)力減弱，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將更多依靠人力資本質(zhì)量和技術(shù)進(jìn)步，必須讓創(chuàng)新成為驅(qū)動(dòng)發(fā)展新引擎。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)的效益來(lái)實(shí)現(xiàn)集約增長(zhǎng)方式，用技術(shù)變革提高生產(chǎn)要素的產(chǎn)出率。結(jié)合材料，運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)，說(shuō)明適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為什么要讓創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)成為發(fā)展的新引擎？ 考前第1天歷史觀、價(jià)值觀一、歷史觀1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在_社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)_于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。2社會(huì)發(fā)展規(guī)律(1)生產(chǎn)關(guān)系要適合_狀況的規(guī)律。(2)上層建筑要適合_狀況的規(guī)律。(3)社會(huì)的基本矛盾：_的矛盾、_的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。3社會(huì)歷史主體(1)_是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。(2)方法論：樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。二、價(jià)值觀1人生價(jià)值(1)原理：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和_。(2)方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。2價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)原理：價(jià)值觀對(duì)人們_和_的活動(dòng)以及人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。(2)方法論：我們要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。3價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有_和階級(jí)性。(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)：遵循社會(huì)發(fā)展的_，走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把_的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。4價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)(1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。(根本途徑)(2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(客觀條件)(3)在砥礪自我中走向成功。(主觀條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引)押題29歷史觀改革要上路，立法先鋪路，這已成為十二屆全國(guó)人大常委會(huì)一個(gè)鮮明的法治思路。改革要堅(jiān)持立法先行，實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)。全國(guó)人大常委會(huì)這一法治思路，從歷史唯物主義角度看，說(shuō)明()A超越社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用B解決社會(huì)基本矛盾主要靠改革，改革成功與否取決于立法C必須建立適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾仍然是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾押題30人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)xx年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者于敏說(shuō)：“我們國(guó)家沒有自己的核力量，就不能有真正的獨(dú)立一個(gè)人的名字，早晚是要沒有的，能把微薄的力量融進(jìn)祖國(guó)的強(qiáng)盛之中，便足以自慰了?！边@啟示我們()實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要利用社會(huì)提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系A(chǔ) B C D學(xué)生用書答案精析考前第5天基礎(chǔ)知識(shí)自查一、1.(1)物質(zhì)性(2)具體歷史2.(1)根本屬性(2)絕對(duì)暫時(shí)3.(2)客觀規(guī)律主觀能動(dòng)性二、1.(1)決定2.(1)目的性主動(dòng)創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)改造考前押題必做押題21A“一切從娃娃抓起”看似給孩子更多的營(yíng)養(yǎng)和知識(shí)，但是漫畫中用漏斗硬灌知識(shí)沒有考慮孩子的實(shí)際接受能力，要求我們做任何事，要遵循客觀規(guī)律，不能憑主觀意愿。其他三項(xiàng)與漫畫的主旨不符。押題22(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性，閱讀書籍應(yīng)著眼于提升自我人文素養(yǎng)，而不應(yīng)僅僅以休閑消遣為目的。(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，閱讀應(yīng)有所取舍，選擇優(yōu)秀的文化作品，重視深層精神思索。(3)意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，提高閱讀質(zhì)量，提升認(rèn)識(shí)能力，以便更好地改造世界。(如答“意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，通過汲取優(yōu)秀文化作品的營(yíng)養(yǎng)，催人向上，使人奮進(jìn)”亦可)考前第4天基礎(chǔ)知識(shí)自查一、1.客觀世界客觀物質(zhì)性2.(1)來(lái)源動(dòng)力二、1.客觀性2.具體性3.反復(fù)性無(wú)限性上升性考前押題必做押題23C錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。錯(cuò)誤，人要與自然和諧相處。押題24D“政府決策應(yīng)堅(jiān)持自己的態(tài)度”與“促進(jìn)謬誤與真理的相互轉(zhuǎn)化”說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除。考前第3天基礎(chǔ)知識(shí)自查一、1.(1)有機(jī)整體2.(1)固有(2)主觀隨意性3.(2)時(shí)間地點(diǎn)4.(1)關(guān)鍵部分(2)全局5.(1)整體性有序性二、1.(1)發(fā)展(2)靜止的2.前進(jìn)新事物3.(1)光明曲折4.(1)必要準(zhǔn)備必然結(jié)果(2)量的積累考前押題必做押題25C漫畫三個(gè)和尚挑水吃，沒有做到系統(tǒng)優(yōu)化，結(jié)果沒有收到良好效果。這啟示我們要注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)整體功能的最大化，C正確；其余選項(xiàng)與漫畫寓意不符。押題26(1)發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的眼光看問題?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，是立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)沿線各國(guó)合作共贏，其廣闊的前景是可以預(yù)見的。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，它要求我們支持新事物的成長(zhǎng)。中國(guó)以互聯(lián)互通構(gòu)建“一帶一路”的倡議，對(duì)沿線國(guó)家來(lái)說(shuō)是一新生事物，將為沿線國(guó)家和地區(qū)帶去新的合作機(jī)遇和發(fā)展前景。(3)事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略得到沿線國(guó)家的積極響應(yīng)，正在穩(wěn)步推進(jìn)，必將推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展。(4)事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！耙粠б宦贰钡脑妇笆敲篮玫模涎鼐€各國(guó)的共同利益，但是其發(fā)展過程可能會(huì)遇到挫折和困難，我們要積極促進(jìn)“一帶一路”的健康發(fā)展?？记暗?天基礎(chǔ)知識(shí)自查一、1.(1)對(duì)立統(tǒng)一轉(zhuǎn)化(2)一分為二2.(1)事事時(shí)時(shí)(2)具體問題具體分析(3)寓于精髓3.(1)支配從屬(2)主要矛盾4.(1)性質(zhì)(2)主流5.(1)兩點(diǎn)論重點(diǎn)論二、1.自身2.揚(yáng)棄4.(1)生產(chǎn)力(2)生產(chǎn)關(guān)系考前押題必做押題27B科技為人服務(wù)，但漫畫所反映的是人為科技所累，智能手機(jī)帶來(lái)了很多便利，但不能正確使用則消極作用更大。因而答案為B。押題28(1)創(chuàng)新的理論依據(jù)：一切事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要進(jìn)行創(chuàng)新。(2)辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，過去經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)要素已暴露出其對(duì)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)作用減弱，我們要采用新的驅(qū)動(dòng)要素才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。(3)唯物辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際， 注重研究新情況，尋找新思路，解決新問題。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)要求我們用創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。(4)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?？萍紕?chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具， 促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 考前第1天基礎(chǔ)知識(shí)自查一、1.決定反作用2.(1)生產(chǎn)力(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑3.(1)人民群眾二、1.(1)貢獻(xiàn)2.(1)認(rèn)識(shí)世界改造世界3.(1)社會(huì)歷史性(2)客觀規(guī)律人民群眾考前押題必做押題29C押題30C一個(gè)人的名字，早晚是要沒有的，能把微薄的力量融進(jìn)祖國(guó)的強(qiáng)盛之中，便足以自慰了。這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想信念，要正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，正確；與材料主旨內(nèi)容不符。