2019-2020年高中歷史 第五單元《近代中國的思想解放潮流》單元檢測題 新人教版必修3（含解析）.doc

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2019-2020年高中歷史 第五單元近代中國的思想解放潮流單元檢測題 新人教版必修3（含解析）一、選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)1鴉片戰(zhàn)爭后萌發(fā)的新思想主要“新”在 ()。A覺察到空談義理無助于解決實際問題B面對社會現(xiàn)實呼吁革除弊端C拋棄“天朝上國”觀念，開始注目世界D主張學(xué)習(xí)西方，尋求強國御侮之道解析新思想的核心內(nèi)容即“向西方學(xué)習(xí)”。A、B、C三項是新思想萌發(fā)的背景。答案D2李鴻章說：“自秦政變法而敗亡，后世人君遂以守法為心傳。自商鞅、王安石變法而伏誅，后世人臣遂以守法取容悅。今后各國一變再變而蒸蒸日上，獨中土以守法為兢兢，即敗亡滅絕而不悔?！痹摱卧挶砻骼铠櫿?()。A反對改變中國的傳統(tǒng) B主張革新落后的傳統(tǒng)C建議大臣要逢迎君主 D反對西方的革新活動解析仔細(xì)閱讀材料，從材料中獲取有效信息。材料中李鴻章以商鞅變法和王安石變法為例，說明變法使國家富強，當(dāng)代西方資本主義國家蒸蒸而上，中國不變法就會敗亡。所以材料說明李鴻章主張革新落后的傳統(tǒng)。答案B3洋務(wù)運動領(lǐng)袖張之洞在1898年發(fā)表的勸學(xué)篇中認(rèn)為：“不變其法，不能變其器。”“西學(xué)又有別，西藝非要，西政為要。”據(jù)此，可以得出的認(rèn)識應(yīng)該是張之洞 ()。A受到了維新思想的影響 B仍堅持洋務(wù)派的一貫主張C預(yù)備完全地改弦更張 D對戊戌變法表示贊同解析十九世紀(jì)末，康有為、梁啟超等掀起了維新變法運動，發(fā)動了一系列的變法運動如公車上書、戊戌變法等。從“不變其法，不能變其器”說明“法”指制度，“器”指器物，由此排除B項，洋務(wù)派不主張改變原來的制度。從“西學(xué)又有別，西藝非要，西政為要”分析，張之洞觀點是要對西學(xué)進行區(qū)別，西方的技術(shù)不是主要學(xué)習(xí)的，西方的政治制度是主要學(xué)習(xí)的，因此C、D兩項排除。答案A4史學(xué)家郝延平在守舊與革新一文中談到：“中國對西方稱呼由(19世紀(jì))60年代前的夷務(wù)，到七八十年代改稱洋務(wù)和西學(xué)為主?！痹撟兓从沉?()。A中國人對西方認(rèn)識的逐步深入B中國人由仇視西方到崇拜西方C由中國中心到西方中心的變化D對西方外交政策由對抗到和解解析從題目中看出“夷務(wù)”變成“洋務(wù)”和“西學(xué)”，改變了對西方的藐視，反映了中國人對西方認(rèn)識的逐步深入。答案A5近代中國在追求經(jīng)濟現(xiàn)代化的同時，也經(jīng)歷了一個政治現(xiàn)代化的過程。要求政治現(xiàn)代化的主張最早出現(xiàn)于 ()。A林則徐、魏源等人的主張B早期維新派主張C曾國藩、李鴻章等人的主張D同盟會的革命綱領(lǐng)解析近代化指政治民主化、經(jīng)濟工業(yè)化、思想自由化，近代中國在遭受列強侵略的同時，各階層在不斷探索救亡圖存的道路。A項屬于地主階級抵抗派，提出“師夷長技以制夷”，維護封建統(tǒng)治，未提出改變政治，可排除此項；C項地主階級洋務(wù)派，在“中體西用”思想指導(dǎo)下提出“師夷長技以自強”，維護清王朝統(tǒng)治，可排除C；D項屬于資產(chǎn)階級革命派，在三民主義指導(dǎo)下，要求推翻封建統(tǒng)治，主張民主共和，但不是最早的，可排除。B項屬于資產(chǎn)階級早期維新派，代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等，他們在政治上主張革新，實行君主立憲制度。所以B項正確。答案B6某清朝官員召見某學(xué)者時，指出：“法制為祖先遺留下來的，不可輕易更改?！钡搶W(xué)者反駁指出：“祖先的遺法是叫我們管理他們遺留的土地與人民，如果土地被占領(lǐng)，人民成了西方列強的奴隸，那么祖先遺法又有什么用？”這組對話的時代背景是 ()。A鴉片戰(zhàn)爭后，士紳主張學(xué)習(xí)西方器物B英法聯(lián)軍入侵后，士人主張鴉片合法化C中日戰(zhàn)爭后，知識分子主張建立共和D甲午戰(zhàn)爭后，知識分子主張變法維新解析材料中雙方的爭執(zhí)點在于要不要變法，這是甲午戰(zhàn)后維新派與頑固派的論戰(zhàn)，是近代中國的第一次思想解放潮流。維新派主張變法圖存，發(fā)展資本主義，實行君主立憲制。答案D7歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午戰(zhàn)爭引發(fā)的”。這次“反思”使先進人士認(rèn)識到必須 ()。A喚醒民眾進行反侵略斗爭B徹底批判儒家傳統(tǒng)思想C學(xué)習(xí)西方的政治文明D進行徹底的反帝反封建的民主革命解析甲午戰(zhàn)后列強掀起瓜分中國狂潮，民族危機空前嚴(yán)重。為挽救民族危機，維新派、革命派先后登上歷史舞臺，分別提出君主立憲制、民主共和的主張。B項是在新文化運動，D項是指新民主主義革命。A項在甲午戰(zhàn)爭之前。答案C8晚清有人提出：“皇上先斷發(fā)易服，詔天下令百官易服而朝?！贝巳藢儆?()。A頑固派 B洋務(wù)派 C革命派 D維新派解析本題考查了學(xué)生對晚清時期各政治派別的主張。頑固派主張原封不動維護清朝統(tǒng)治，洋務(wù)派主張“中體西用”，維新派主張君主立憲，革命派要求推翻清朝統(tǒng)治。從材料信息“皇上”等，可知這是維新派的主張。答案D9從近代化進程的角度看，維新變法運動深遠的歷史影響是 ()。A確立了清朝君主立憲的政體B舉辦商會、農(nóng)會等民間團體C有利于資產(chǎn)階級思想的傳播D改革財政，編制預(yù)算決算解析在“百日維新”的內(nèi)容中，并未涉及開國會、設(shè)議院、實行君主立憲等內(nèi)容，因而A項錯誤；戊戌變法失敗以后，除設(shè)立中小學(xué)堂和京師大學(xué)堂得以保留之外，其余措施皆被廢除，由此可排除B、D兩項。維新變法運動最深遠的歷史影響在于思想啟蒙，促進了中國人民思想的解放，C項正確。答案C10“西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引致光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救中國”說這段話的是 ()。A梁啟超 B陳獨秀 C蔡元培 D李大釗解析新文化運動時期，陳獨秀提倡民主和科學(xué)，故選B。答案B11某中學(xué)學(xué)生在研究一戰(zhàn)期間陳獨秀等人在上海出版的一份以青年為對象的刊物時，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之族，方興未已?！彼麄儗@句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭議。甲說：“這里的變就是要變革教育制度?！币艺f：“不對，這里的變是要變革政治制度?！北f：“不對，這里的變是要變革思想觀念?！倍≌f：“你們都不對，這里的變是要推翻資本主義制度?！彼娜酥杏^點正確的是 ()。A甲 B乙 C丙 D丁解析材料反映的是新文化運動。新文化運動是資產(chǎn)階級的思想文化運動，因此丙正確。答案C12小說是社會的縮影。魯迅先生的狂人日記給我們提供的歷史信息有 ()。封建禮教遭到猛烈抨擊近代文學(xué)發(fā)生重大變化先進知識分子追求自由民主初步認(rèn)識到勞工的力量A B C D解析狂人日記將反封建與白話文的形式有機結(jié)合起來，指出了封建禮教吃人的本質(zhì)，反映先進知識分子追求自由民主。應(yīng)該是十月革命對中國知識分子的影響。答案C13小說妖夢中有一對聯(lián)：“白話通神，紅樓夢、水滸真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈是什么東西”。這樣的對聯(lián)最有可能出自 ()。A洋務(wù)運動時期 B辛亥革命時期C戊戌變法時期 D新文化運動時期解析材料信息說明，小說對中國傳統(tǒng)文化持否定態(tài)度，無論是紅樓夢、水滸還是歐陽修、韓愈。這樣的對聯(lián)出現(xiàn)在新文化運動時期，因為新文化運動對東西方文化的看法上存在絕對肯定和否定的偏頗。答案D141921年，有人談到：“今天的中國，西學(xué)有人提倡，佛學(xué)有人提倡，只有談到孔子羞澀不能出口?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的直接原因是 ()。A清政府查禁孔子改制考B袁世凱提倡“尊孔復(fù)古”C新文化運動號召“打倒孔家店”D日本侵略者利用儒家經(jīng)典進行奴化教育解析孔子改制考是康有為19世紀(jì)90年代宣傳維新思想的著作；日本侵略者推行奴化教育應(yīng)在20世紀(jì)30年代后，兩者與1921年時間不吻合。B項袁世凱1915年提倡“尊孔復(fù)古”，使儒學(xué)有一定的恢復(fù)，與材料中不敢談孔子不符。答案選C項，正由于陳獨秀等思想家積極推動新文化運動，號召“打倒孔家店”使人們的思想得到空前解放。答案C15馬克思主義在中國傳播的客觀原因是 ()。A20世紀(jì)初中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展B俄國十月革命的影響C無產(chǎn)階級隊伍的壯大D中國共產(chǎn)黨的成立解析解答本題緊扣“客觀”方面分析，A、C兩項是主觀方面，D項是其實踐結(jié)果。答案B二、非選擇題(本大題共2小題，共20分)16(10分)閱讀下列材料：材料一其實，早在19世紀(jì)下半葉，中國的現(xiàn)代化運動就已經(jīng)艱難地挪動了它的腳步了。改革是被迫進行的。清政府官員在“內(nèi)亂”面前，猶能做“中華大帝國”的酣夢，直到洋炮的轟鳴從南方海岸傳來，震撼了宮廷的座椅，這才下決心“師夷長技以制夷”。先是做軍火買賣，接著開礦山，修鐵路，廢科舉，興學(xué)堂，派留學(xué)生出國，以及官員出洋考察，等等。五四：知識分子的自治運動材料二解體太緩慢了。這種速度，不但不能滿足少數(shù)先覺者的期待，而且實際上，也不可能使中國免受挨打的恥辱與覆亡的危險，這樣，政治體制的改革便成了迫在眉睫的事情。然而，最高統(tǒng)治者對于死亡異常敏感。在大獨裁者、長期垂簾聽政的慈禧看來，政改如同玩火，其結(jié)局只能加速以個人為中心的權(quán)勢集團的崩潰，于是及時地把光緒帝及其政改計劃給扼殺了。五四：知識分子的自治運動材料三在1911年以前約十年間的中國精神生活中，最突出的特點就是外國的影響。中國人對外國生活懷著好奇心理并且傾向于采用外國思想，這種情緒自從1860年前后已在慢慢地增長，到19世紀(jì)90年代以后又加速發(fā)展了，而在1905年以后達到了發(fā)狂的程度。美費正清、劉廣京編劍橋中國晚清史請完成：(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識解釋：為什么說改革是被迫的？這次改革在當(dāng)時有何積極意義？(4分)(2)材料二中“政治體制的改革”指什么事件？結(jié)合改革措施說明：為什么在慈禧看來，政改將加速權(quán)勢集團的崩潰？(2分)(3)根據(jù)所學(xué)知識簡要分析材料三中“19世紀(jì)90年代以后”思想“加速”“發(fā)狂”的主要原因。(2分)(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓χ袊l(fā)展歷程的認(rèn)識。(2分)解析本題考查中國的近代化問題。第(1)問實質(zhì)是對洋務(wù)運動背景和積極作用的考查。根據(jù)所學(xué)和材料信息較易回答。第(2)問從材料信息不難判斷是對戊戌變法及其內(nèi)容考查。第(3)問原因應(yīng)該從資本主義經(jīng)濟發(fā)展和資產(chǎn)階級政治運動及西方民主思想的傳播等方面分析。第(4)問是對近代化的規(guī)律總結(jié)，注意要切合題意；從第(1)問到第(2)問的問題已經(jīng)解決了這一規(guī)律：學(xué)器物(科技)政治制度。答案(1)原因：清政府處于內(nèi)憂外患之下，面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機，被迫進行改革。積極意義：洋務(wù)運動引進了西方的先進技術(shù)，使中國出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，為中國近代化開辟了道路；在客觀上刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；對外國經(jīng)濟勢力的擴張，也起到了一些抵制作用。(答對其中兩個要點就可)(2)維新變法運動。改革觸動了以慈禧為代表的頑固派利益。如廢除旗人特權(quán)，改革科舉制度等。(3)經(jīng)濟：民族資本主義的不斷發(fā)展；政治：民族危機不斷加深；洋務(wù)運動的破產(chǎn)等。(其他言之成理也可)(4)由學(xué)習(xí)西方技術(shù)發(fā)展到學(xué)習(xí)西方政治制度；由表及里，由淺入深。(其他言之有理也可)17(10分)閱讀下列材料：材料一茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民)，何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟也。梁啟超新民說(1902年)材料二吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！青年乎！其有以此自任者乎？敬陳六義一、自主的而非奴隸的二、進步的而非保守的三、進取的而非退隱的四、世界的而非鎖國的五、實利的而非虛文的六、科學(xué)的而非想象的。陳獨秀敬告青年(1915年9月)材料三欲改造吾國民之德知，俾之脫胎換骨，滌蕩其染于專制時代之余毒，他者吾無望矣，惟在染毒較少之青年，其或有以自覺。此之所以專對我菁菁茁茁之青年，而一陳其忠告也。高一涵共和國家與青年之自覺(1915年10月)請回答：(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩位作者為什么提出培植“新民”與“新青年”？(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出陳獨秀期望培育的“新青年”“新”的特點。體現(xiàn)了怎樣的時代精神？(2分)(3)根據(jù)以上材料，概括梁啟超“新民”理念與陳獨秀“新青年”理念之間的關(guān)系。(4分)解析材料一發(fā)表于1902年，梁啟超認(rèn)識到“茍有新民，何患無新制度”表明了他已認(rèn)識到必須進行思想啟蒙。材料二結(jié)合時代背景提出“新青年”的特點。材料三指出要改造國民思想，必須從青年開始。把三則材料綜合起來，聯(lián)系新文化運動的內(nèi)容，進行綜合的分析概括。梁啟超的“新民”側(cè)重的是提高國民素質(zhì)，陳獨秀繼承這一思想又有所發(fā)展，要培養(yǎng)具有民主與科學(xué)意識的“新青年”。這說明近代以來，中國人不斷向西方學(xué)習(xí)，隨著社會危機加深和對西方了解的深入，中國人的思想也在不斷變化。答案(1)維新變法和辛亥革命的失敗，使他們意識到，以舊國民、舊心理駕馭新制度是不能取得成功的。必須通過思想啟蒙改造國人意識，培養(yǎng)新的國民，為社會變革奠定基礎(chǔ)。(2)“新”在成為自主的、進步的、開放的、富于進取和科學(xué)精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時代精神。(3)梁啟超提出要建立新國家必須先培植新國民，突出了國民素質(zhì)與國家興衰、社會進步之間的重要關(guān)聯(lián)。陳獨秀繼承發(fā)展了梁啟超的“新民”思想，將目標(biāo)具體鎖定在“新青年”上，更符合實際。