2019-2020年高考政治大二輪復(fù)習(xí) 小題特攻四 引言漫畫類.doc

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2019-2020年高考政治大二輪復(fù)習(xí) 小題特攻四 引言漫畫類1(xx黑龍江佳木斯一中期末)關(guān)于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，“蘋果之父”喬布斯曾說(shuō)：“根據(jù)大眾的需要去設(shè)計(jì)產(chǎn)品其實(shí)是非常難的。因?yàn)樵诤芏嗲闆r下，人們并不知道自己想要什么，所以需要你去展示給他看。”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()A生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平 B生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力C消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造動(dòng)力 D消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有調(diào)節(jié)作用2(xx成都市七中入學(xué)考試)盧梭說(shuō)過(guò)，一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。這句話強(qiáng)調(diào)的是()A公民的法制教育是依法治國(guó)的基礎(chǔ)B公民對(duì)法律的認(rèn)同是法治的力量之源C法律是人民意志的直接反映和載體D法律意識(shí)是公民意識(shí)和公民政治素質(zhì)的內(nèi)涵3(xx牡丹江市一高開學(xué)檢測(cè))明代思想家薛瑄曾將廉者分三等：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌⒉黄?、不敢”這一理念給我們的啟示是()應(yīng)樹立廉潔文化的自覺(jué)性應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本要提高自身思想道德修養(yǎng)要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向A B C D4(xx河北冀州市中學(xué)期中檢測(cè))“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！边@一觀點(diǎn)()A認(rèn)為客觀事物依賴于主觀精神 B強(qiáng)調(diào)中醫(yī)治病要抓主要矛盾C認(rèn)為陰陽(yáng)是神明的外化和表現(xiàn) D堅(jiān)持了唯物主義的根本方向5(xx山東省高密市一中期中檢測(cè))我國(guó)詩(shī)詞歌賦往往蘊(yùn)含著深刻的哲理。下列與“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”哲學(xué)寓意相同的是()A山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 B近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春C等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春 D少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰6(xx山東省濱州市一聯(lián))恩格斯說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來(lái)查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式?！边@說(shuō)明科學(xué)的發(fā)展()源于生產(chǎn)實(shí)踐中提出的新問(wèn)題和新要求取決于統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的目的性和計(jì)劃性需要社會(huì)實(shí)踐不斷更新和完善認(rèn)識(shí)工具其最終目的在于獲得對(duì)自然物的真理性認(rèn)識(shí)A B C D7(xx重慶巴蜀中學(xué)期中檢測(cè))“如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確?！辈ㄆ諣柕倪@句名言意在告訴我們()追求真理是一個(gè)過(guò)程認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)真理與謬誤往往相伴而行真理在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身A B C D8(xx北京海淀區(qū)期中考試)蘇聯(lián)戲劇家梅耶荷德有一個(gè)定律：所有人說(shuō)你好是徹底失敗，所有人說(shuō)你壞那你可能還有些自己的特點(diǎn)，如果有的人非常喜歡，而另一些人恨不得把你撕成兩半，那就是真正的成功。該定理符合以下哲學(xué)原理()A事物性質(zhì)由矛盾雙方?jīng)Q定 B主要矛盾決定事物的發(fā)展C矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性 D矛盾具有普遍性和特殊性9(xx廣西陸川中學(xué)期末)古語(yǔ)云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)涵的道理有()善與惡相互對(duì)立善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A B C D10(xx成都九校期中聯(lián)考)宋之鄙人得璞玉而獻(xiàn)之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細(xì)人用?！弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷?，我以不受子玉為寶?！边@一事例體現(xiàn)了()價(jià)值選擇和價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性人們的社會(huì)地位不同，價(jià)值判斷也就不同人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用A B C D11(xx湖北調(diào)研)“人生在世，俯仰之間，自當(dāng)追求卓越，盡其所能?！迸c其所蘊(yùn)涵的人生哲理最相近的詩(shī)句是()A人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥 B人生在世不滿百，誰(shuí)敢笑我鬢發(fā)白C人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟 D人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月12(xx安徽江淮十校聯(lián)考)在我國(guó)燦爛的文化寶庫(kù)中，有許多深受人民群眾歡迎的諺語(yǔ)俗語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)俗語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是()眾人是圣人人民群眾是實(shí)踐的主體，是人類歷史的創(chuàng)造者入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)天地和氣，萬(wàn)物自生人類社會(huì)是客觀存在的劈柴不照紋，累死劈柴人說(shuō)明尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A B C D13(xx山東泰安市期末調(diào)研)觀察下列一組圖片。對(duì)圖片信息解讀正確的是()統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是四幅圖片共同反映的主題提高個(gè)稅起征點(diǎn)正確處理了公平與效率的關(guān)系提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家再分配促進(jìn)社會(huì)公平企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金提高有利于擴(kuò)大內(nèi)需A BC D14(xx河南洛陽(yáng)地區(qū)聯(lián)考)閱讀下列漫畫猶豫不決。美國(guó)之所以出現(xiàn)這種狀況，主要是因?yàn)?)A伊朗的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力日益強(qiáng)大B美國(guó)要綜合考慮本國(guó)的國(guó)家利益C受制于強(qiáng)大的國(guó)際社會(huì)輿論壓力D聯(lián)合國(guó)是協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系的主導(dǎo)力量15(xx福建龍巖地區(qū)質(zhì)檢)右幅漫畫給我們的文化生活啟示是()文化創(chuàng)作要堅(jiān)持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一文化創(chuàng)作要充分挖掘歷史文化資源對(duì)待歷史文化資源要堅(jiān)持去粗取精優(yōu)秀歷史文化資源是文化創(chuàng)作的源泉ABCD16.(xx天津市和平區(qū)摸底)下圖漫畫畫的照片揭示的哲理有()思維和存在的關(guān)系問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)“思維的眼睛”能夠幫助我們創(chuàng)造性地再現(xiàn)存在實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只要客觀條件具備思維就能完整準(zhǔn)確地再現(xiàn)存在 A B C D17(xx山東濟(jì)南市期末)下幅漫畫表明()事物的性質(zhì)取決于認(rèn)識(shí)主體的差異性人們看問(wèn)題的立場(chǎng)和境界往往影響其結(jié)論意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的意識(shí)對(duì)客觀事物的反映不可能都是正確的A B C D18(xx廣東珠海二中期末)下圖漫畫如此創(chuàng)新啟示我們，在創(chuàng)新活動(dòng)中要()如此創(chuàng)新A解放思想，與時(shí)俱進(jìn)B批判繼承，自我否定C挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，標(biāo)新立異D實(shí)事求是，尊重規(guī)律19(xx浙江省湖州市期末調(diào)研)下列說(shuō)法與下邊漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相近的是()仁者見仁，智者見智 詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)當(dāng)局者迷，旁觀者清 一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)A B C D20(xx陜西西鐵一中開學(xué)考試)右幅漫畫嫉妒給我們的哲學(xué)啟示是()聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要把握事物固有的聯(lián)系事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面來(lái)決定的要掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約A BC D21(xx遼寧沈陽(yáng)市質(zhì)量監(jiān)測(cè))下列名句與下幅漫畫所蘊(yùn)含的哲理相一致的是()A合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土。老子B人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。莊周C人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸。弗洛伊德D舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。漢鄭玄22(xx貴州貴陽(yáng)市期末檢測(cè))觀察下幅漫畫。下列對(duì)漫畫進(jìn)行的哲學(xué)反思最恰當(dāng)?shù)氖?)A矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析B人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾路線C矛盾具有客觀性，要敢于承認(rèn)并揭露矛盾D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，人要學(xué)會(huì)靈活變通23(xx湖北優(yōu)質(zhì)高中聯(lián)考)右幅漫畫都很難蘊(yùn)含的哲理有()矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)矛盾雙方相互依賴、相互貫通事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用A B C D24(xx河南周口市期末)下圖漫畫自不量力蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是() 部分的功能及其變化影響整體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者要注意分析事物存在和發(fā)展的各種條件事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A B C D25(xx安徽皖西教學(xué)聯(lián)盟質(zhì)檢)下幅漫畫時(shí)間安排體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是()社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化利益立場(chǎng)不同決定價(jià)值選擇必然不同社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用A B C D小題特攻四引言漫畫類1B由材料信息“在很多情況下，人們并不知道自己想要什么，所以需要你去展示給他看”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)的作用，故選B。2B此題考查學(xué)生對(duì)依法治國(guó)的有關(guān)知識(shí)的理解。盧梭的話旨在強(qiáng)調(diào)公民的法律意識(shí)對(duì)法治的重要意義，B說(shuō)法正確。有法可依是依法治國(guó)的基礎(chǔ)，A說(shuō)法錯(cuò)誤。法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，只有在社會(huì)主義國(guó)家，法律才是人民意志的反映，C說(shuō)法錯(cuò)誤。法律意識(shí)是公民意識(shí)的一部分，D說(shuō)法正確但與材料反映的主旨無(wú)關(guān)。3B本題考查文化的影響以及提高自身思想道德修養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)。 本題的題眼是“廉者”“不妄、不茍、不敢”。由材料中廉者的理念可以看出要自覺(jué)樹立廉潔文化，提高自身思想道德修養(yǎng)，正確，選B項(xiàng)；傳統(tǒng)廉政思想和傳統(tǒng)名節(jié)觀都既有精華，又有糟粕，我們不能簡(jiǎn)單地以此為根本，也不能以此為價(jià)值取向，錯(cuò)誤。4D材料中的觀點(diǎn)將陰陽(yáng)作為世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，D符合題意，A不選；“治病必求于本”之“本”是根本、本質(zhì)，指陰陽(yáng)，并非主要矛盾，B不選；客觀唯心主義認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界是客觀精神(如神明)的外化和表現(xiàn)，C不選。5D“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”體現(xiàn)了相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一。A體現(xiàn)的是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；B體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，或強(qiáng)調(diào)事物外部矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中的作用；C體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)新事物的成長(zhǎng)；D體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，符合題意。6B違背了物質(zhì)的客觀性原理，夸大了人的意識(shí)作用，屬于唯心主義觀點(diǎn)；表述錯(cuò)誤，科學(xué)技術(shù)的最終目的是指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，而非獲得真理性認(rèn)識(shí)；表述正確且符合題意。選B。7A說(shuō)法錯(cuò)誤；在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故選A。8C該定律強(qiáng)調(diào)一部好的文學(xué)作品既會(huì)有人喜歡，也會(huì)有人討厭，這充分體現(xiàn)了事物的對(duì)立統(tǒng)一屬性，C符合題意。事物性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定，A表述有誤且與題意不符；B、D材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。9C本題考查矛盾的含義以及量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。善與惡作為矛盾的雙方是相互對(duì)立的，符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)善與惡的轉(zhuǎn)化，與題意無(wú)關(guān)；“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”的意思是不做大量有益的事情就不能成為一個(gè)聲譽(yù)卓著的人，不干壞事就不會(huì)成為毀滅自己的人，這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，正確，選C項(xiàng)；量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起事物的質(zhì)變，說(shuō)法絕對(duì)化。10D送玉之人以玉為“寶”，子罕以不受玉為“寶”，兩人價(jià)值觀不同，作出的價(jià)值選擇不同，導(dǎo)致做出的行為不同，但材料并未體現(xiàn)社會(huì)地位的不同，與題意不符；符合題意。選D。11B詩(shī)句強(qiáng)調(diào)人生在世要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，B與材料意思相符。12A的哲學(xué)寓意是自然界是客觀存在的，應(yīng)排除；的哲學(xué)寓意是說(shuō)規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，不選。13D四幅圖片共同反映的主題是實(shí)現(xiàn)共同富裕，沒(méi)有體現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，不選；提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家初次分配促進(jìn)社會(huì)公平，不選；是對(duì)圖片信息的正確解讀。故選D。14B本題考查國(guó)際關(guān)系的決定因素。維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)前美國(guó)對(duì)伊朗態(tài)度猶豫不決的主要原因在于要綜合考慮更好地維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益，故選B；A、C、D不是主要因素。15B漫畫旨在表明文化創(chuàng)作中對(duì)歷史文化資源的借鑒不能完全照搬照套，而應(yīng)該加以辨別，加以創(chuàng)新，故與漫畫寓意不符，符合題意；實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，表述錯(cuò)誤。16A漫畫主旨講述的是一對(duì)爺孫照相時(shí)故意照屁股，攝影師洗照片時(shí)才發(fā)現(xiàn)照的是屁股；之后攝影師通過(guò)手工在原有屁股照的基礎(chǔ)上惟妙惟肖地畫出了爺孫倆的頭像照。攝影師的創(chuàng)作過(guò)程是創(chuàng)造性地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用畫筆在照片上再現(xiàn)爺孫倆外貌的過(guò)程，這體現(xiàn)了。與漫畫主旨不符，不選。漫畫中攝影師的創(chuàng)作并不是完整準(zhǔn)確地再現(xiàn)爺孫倆的外貌，且觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的正確反映不僅需要具備客觀條件，也需要具備主觀條件。故選A。17C事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，錯(cuò)誤。由材料可以看出，人們看問(wèn)題所站的立場(chǎng)不同，境界不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不同，正確。人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)存在差異說(shuō)明了。觀點(diǎn)正確，但與漫畫主旨不符。故選C。18D本題屬于漫畫啟示類試題，漫畫蘊(yùn)含的意思是我們?cè)趧?chuàng)新中應(yīng)該怎么做。如此創(chuàng)新給我們的啟示不是要標(biāo)新立異，而是要從實(shí)際出發(fā)，A、C兩項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)正確；漫畫是諷刺“如此創(chuàng)新”，啟示我們?cè)趧?chuàng)新中不能脫離實(shí)際，故B項(xiàng)不符合題意。19C“同一扇窗戶，向上看是風(fēng)景，向下看是泥土”，其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是從不同的角度看問(wèn)題就會(huì)得出不同的結(jié)論，符合題意。故選C。20C由漫畫可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)3號(hào)在推倒1號(hào)和2號(hào)的時(shí)候，也可能將自己撬倒，漫畫中3號(hào)忽視了自己與1號(hào)和2號(hào)之間的聯(lián)系，無(wú)視相互之間的依存關(guān)系。因此符合漫畫寓意的選項(xiàng)有，選C項(xiàng)。均與漫畫主旨不符。21C漫畫揭示的是整體與部分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)部分對(duì)整體的影響。A體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系。B體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。C與題意一致。D強(qiáng)調(diào)主要矛盾，與題意無(wú)關(guān)。故選C。22C本題以漫畫形式考查矛盾的普遍性及其方法論要求。漫畫反映的是一些部門不愿意真正接受和聽取人民群眾的意見，聽不得批評(píng)，這說(shuō)明上述部門刻意回避問(wèn)題，回避矛盾，違背了矛盾的客觀性、普遍性，C表述正確且最符合題意。A與漫畫的主旨不符。材料中部門的做法是群眾路線中的一種形式主義，但并非漫畫最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)。D表述“人要學(xué)會(huì)靈活變通”與漫畫情景不吻合。故選C。23A銀行和小企業(yè)都有難處，但各自的難處并不相同，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，符合題意；漫畫中銀行在大企業(yè)和小企業(yè)中的不同地位體現(xiàn)了；表述正確但不符合題意，漫畫并不涉及主次矛盾問(wèn)題以及事物的性質(zhì)問(wèn)題。故選A。24C漫畫反映的是：沒(méi)有船工劃船，你的舵掌得再好，方向把握得再準(zhǔn)，船也不會(huì)動(dòng)一下。正如社會(huì)歷史的發(fā)展一樣，僅靠個(gè)別英雄人物而不借助于人民群眾的力量，社會(huì)是不會(huì)進(jìn)步的。這啟示我們，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，要把握事物存在和發(fā)展的條件，符合題意。漫畫并非強(qiáng)調(diào)部分對(duì)整體的影響，不選；與漫畫主旨不符，排除。故選C。25D漫畫主旨講述的是導(dǎo)游基于旅游公司和自身利益，在安排游客旅游時(shí)間時(shí)，景點(diǎn)時(shí)間安排少，而在旅游商店安排的時(shí)間多，這體現(xiàn)了。題干并沒(méi)有直接體現(xiàn)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，不選。觀點(diǎn)絕對(duì)。故選D。