2019-2020年高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第11課 希臘先哲的精神覺醒習(xí)題 岳麓版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第11課 希臘先哲的精神覺醒習(xí)題 岳麓版必修31.有一天，在下體育課回教室的路上，兩位同學(xué)吵了起來。 原來，同學(xué)甲說：體育老師太狠了，一個(gè)動(dòng)作不對(duì)，就罰我們跑20圈。同學(xué)乙不服氣，說：你說的不對(duì)，老師這是負(fù)責(zé)，不是太狠，而是太好了。他們的說法與誰的觀點(diǎn)相類似()A普羅塔哥拉B柏拉圖C蘇格拉底D亞里士多德【答案】A【解析】對(duì)同一個(gè)事件的處理結(jié)果，不同的學(xué)生有不同的感受，這與普羅塔哥拉“人是萬物的尺度”這一觀點(diǎn)相類似。2(xx海南模擬)柏拉圖把智者斥為“批發(fā)或零售精神食糧的商人”。他的這一評(píng)價(jià)可以說明智者學(xué)派()A具有鮮明的功利性B言行體現(xiàn)了藝術(shù)性C十分重視對(duì)物質(zhì)世界的探索D奠定奴隸主民主派的理論基礎(chǔ)【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)，古希臘智者學(xué)派忽視道德、追求功利，故A項(xiàng)正確。言行的藝術(shù)性不屬于智者學(xué)派的特征，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。智者學(xué)派重視對(duì)人類和人類社會(huì)的研究，自然學(xué)派重視對(duì)物質(zhì)世界的探索，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。奴隸制民主政治是智者學(xué)派產(chǎn)生的基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想()A重視對(duì)人自身的探討B(tài)尊重自然規(guī)律C強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰D渴望征服自然【答案】A【解析】謎語的謎底是“人”，這體現(xiàn)了古希臘哲學(xué)重視對(duì)人自身的探討。4在古代雅典，不少人對(duì)以“人是萬物的尺度”為核心觀點(diǎn)的智者學(xué)派持反對(duì)態(tài)度，他們最擔(dān)心智者學(xué)派的活動(dòng)會(huì)()A阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B引發(fā)外族的入侵和奴役C導(dǎo)致雅典人口的流失D危及社會(huì)的秩序和道德【答案】D【解析】智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，這樣的思維方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門，故人們擔(dān)心它會(huì)危及社會(huì)的秩序和道德。5(xx嘉興)公元前五世紀(jì)到公元前三世紀(jì)，中西方早期人文精神各有鮮明特色，其中包括：中國主張?jiān)谌说牡滦曰A(chǔ)上建立禮樂社會(huì)；西方主張判斷萬物存在與否全在于人的感覺。下列各組思想家中，其思想符合上述特色的是()A孟子蘇格拉底B孟子普羅塔哥拉C墨子亞里士多德D韓非子柏拉圖【答案】B【解析】從題干信息“西方主張判斷萬物存在與否全在于人的感覺”可以判斷這是智者學(xué)派普羅塔哥拉的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“中國主張?jiān)谌说牡滦曰A(chǔ)上建立禮樂社會(huì)”可以判斷出是儒家代表人物孟子的主張，故B項(xiàng)正確。6“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗為善至樂的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值?！辈牧现兴N(yùn)含的哲學(xué)思想出自()A普羅塔哥拉 B蘇格拉底C柏拉圖 D亞里士多德【答案】B【解析】材料中強(qiáng)調(diào)的是理想與道德之間的關(guān)系，由此分析是蘇格拉底“美德即知識(shí)”的思想，他使哲學(xué)成為一門真正的學(xué)問。7古希膜歷史學(xué)家色諾芬在其回憶錄中說：“(蘇格拉底)不僅沒有像控告他的人所指責(zé)的那樣敗壞青年，還明明地誘導(dǎo)了他的門人中那些有犯罪傾向的人停止了罪行，勸勉他們追求那最光榮最美好的德行，正是借著這種德行，人們才能治國齊家。”在此，色諾芬肯定了蘇格拉底()A對(duì)否定神的地位而作出的貢獻(xiàn)B為挽救社會(huì)道德而付出的努力C對(duì)古希臘哲學(xué)進(jìn)步而作出的貢獻(xiàn)D為后世人文主義發(fā)展所起的啟蒙作用【答案】B【解析】從材料中“還明明地誘導(dǎo)了他的門人中那些有犯罪傾向的人停止了罪行，勸勉他們追求那最光榮最美好的德行”，可知肯定了蘇格拉底為社會(huì)道德付出的努力，故選B項(xiàng)。8中國古代思想家孔子提出：“當(dāng)仁不讓于師”的觀點(diǎn)。下列哪一思想主張與之類似()A人是萬物的尺度B知識(shí)即美德C認(rèn)識(shí)你自己D吾愛吾師，吾尤愛真理【答案】D【解析】本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力?？鬃拥闹鲝垙?qiáng)調(diào)堅(jiān)持正確的意見； D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)真理至上，二者相類似。9普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，宋明理學(xué)家提出“心是宇宙萬物的本原”。他們共同強(qiáng)調(diào)的是()A人的主觀感受的重要性B以人為中心的世界觀C知行合一的認(rèn)識(shí)論D人的客觀存在的重要性【答案】A【解析】本題主要考查西方人文精神的起源。智者學(xué)派普羅塔哥拉強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度”，這里的人指的是人的感覺，而宋明時(shí)期的陸王心學(xué)也強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，故選A項(xiàng)。10有位思想家認(rèn)為：“美德即知識(shí)。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí)，無知的人不會(huì)真正有美德。每一種美德都離不開知識(shí)，知識(shí)是美德的本質(zhì)?！碧岢@種“知德合一”的先哲是()A普羅塔哥拉B亞里士多德C柏拉圖D蘇格拉底【答案】D【解析】提出“美德即知識(shí)”的是蘇格拉底。11馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，是“智慧”的化身。這主要是指他()A首先對(duì)客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考B強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派C把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會(huì)D開始了對(duì)人本身的哲學(xué)認(rèn)識(shí)【答案】D【解析】蘇格拉底認(rèn)為放棄對(duì)人自身的探討而去研究自然是愚蠢行為，A項(xiàng)錯(cuò)；強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，B項(xiàng)錯(cuò)；其哲學(xué)主要集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，C項(xiàng)錯(cuò)。12“所以，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們?cè)囍プ?，也是要失敗的?！边@種觀點(diǎn)()A有力地批判了封建神學(xué)的世界觀 B把人的認(rèn)識(shí)從神靈轉(zhuǎn)移到自然界C認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)通過具體的感知獲得知識(shí) D揭示了知識(shí)對(duì)人的道德修養(yǎng)的重要性【答案】D【解析】“智慧的人總是做美而好的事情”“愚昧的人即使試著去做，也是要失敗的”，據(jù)此結(jié)合所學(xué)分析可知D項(xiàng)符合題意。13據(jù)說小馬駒吃飽奶之后經(jīng)常用腳踢媽媽，亞里士多德就被他的老師柏拉圖稱之為小馬駒，這主要是因?yàn)閬喞锸慷嗟?)A主張“吾愛吾師，吾尤愛真理”B創(chuàng)立了邏輯學(xué)C使哲學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科D是一位百科全書式的學(xué)者【答案】A【解析】亞里士多德主張“吾愛吾師，吾尤愛真理”，敢于為了真理同老師辯論，這與材料中的信息相符。 14人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo)。閱讀下列材料：材料一普羅塔哥拉的一個(gè)著名觀點(diǎn)是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！辈牧隙钦邔W(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料四角色教師，任務(wù)培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的參與雅典的民主政治。材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出知識(shí)即美德，我平生只知道一件事，我為什么是那么無知，知道的越多，才知道得越少。請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。(2)概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。(3)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？(4)依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)人文精神的理解。【答案】(1)人的價(jià)值、作用；人與人、人與社會(huì)的關(guān)系；人與人的平等；對(duì)人的教育。(2)崇尚知識(shí)。(3)希臘民主政治的需求。(4)人文精神是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo)；人文精神核心就是關(guān)心人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的作用，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值；人文精神的獲得，主要靠涵養(yǎng)、知識(shí)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)史料的理解和分析能力及對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。解答第(1)、(2)題要結(jié)合教材知識(shí)及材料內(nèi)容來概括；第(3)題需從當(dāng)時(shí)古希臘的社會(huì)背景去分析；第(4)題注重從人文精神的核心、作用等方面去分析。15.(xx南昌十校)閱讀下面兩幅圖(白鹿洞書院、雅典學(xué)院)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取兩項(xiàng)圖片中所反映的學(xué)術(shù)活動(dòng)的信息并作相關(guān)說明。說明：白鹿洞書院創(chuàng)于南唐，因朱熹和陸九淵在此講學(xué)而得盛名，成為宋末至清初數(shù)百年中國重要文化搖籃之一。雅典學(xué)院是古希臘柏拉圖創(chuàng)辦的講學(xué)機(jī)構(gòu)，被稱為歐洲的第一所大學(xué)；畫面正中柏拉圖和他的弟子亞里士多德正針鋒相對(duì)的辯論，圍繞著傾聽兩位哲人爭論的是為數(shù)眾多的各派古希臘知名學(xué)者。【答案】信息一：都體現(xiàn)出尊重知識(shí)(或尊重教育或教育發(fā)達(dá))的特點(diǎn)。說明：前者成為中國古代知識(shí)分子的集中地，是古代官辦學(xué)校的補(bǔ)充，是傳統(tǒng)文化傳承的搖籃地之一；后者體現(xiàn)古希臘私人教育的發(fā)展，是古希臘研習(xí)知識(shí)傳播思想的重要場(chǎng)所。信息二：前者主要是宣揚(yáng)封建統(tǒng)治思想或文化，后者成為西方奴隸制時(shí)代民主思想的搖籃。說明：前者主要傳播封建理學(xué)和心學(xué)，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。后者主要是宣揚(yáng)古希臘人文主義思想，促進(jìn)了古希臘民主政治的發(fā)展。信息三：前者體現(xiàn)出思想的日漸相對(duì)單一僵化，后者體現(xiàn)出思想多元與獨(dú)立。說明：前者與封建綱常倫理結(jié)合，成為束縛人心維護(hù)統(tǒng)治的手段，后者豐富了各派思想內(nèi)涵，激發(fā)了多元思想創(chuàng)新，帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣自由開放。(以上信息和說明任答2項(xiàng)即可，若有其他言之成理亦可相應(yīng)給分。注意：比較說明信息即可談不同點(diǎn)也可談相同點(diǎn)。)