2019-2020年高二歷史上冊第一章 資本主義在歐洲的興起教案 舊人教.doc
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2019-2020年高二歷史上冊第一章 資本主義在歐洲的興起教案 舊人教14、15世紀,歐洲出現(xiàn)了具有資本主義性質的手工工場和商業(yè)活動。新航路的開辟,開始打破長期以來世界各地區(qū)間相互隔絕的狀態(tài),為世界市場的形成創(chuàng)造了重要條件,促進了西歐封建制度的解體和資本主義的成長。歐洲殖民者對亞洲、非洲和美洲進行殖民掠奪活動,把大量財富運回歐洲并轉化為資本,導致殖民地的極端貧困和落后。14世紀中期至17世紀初的文藝復興,弘揚了以人文主義為核心的時代精神,是人類歷史上第一次反封建的思想解放運動。第一節(jié) 歐洲資本主義工商業(yè)的出現(xiàn)第二節(jié) 新航路的開辟和早期殖民活動一、新航路的開辟1、新航路開辟的原因和條件新航路的開辟有著深刻的經(jīng)濟根源和社會根源;商路不暢造成的商業(yè)危機是新航路開辟的又一原因;新航路得以開辟的客觀條件已經(jīng)具備;葡萄牙、西班牙的支持。(如答出宗教方面的原因,也應給以肯定)新航路開辟的原因包括:經(jīng)濟根源、社會根源和商業(yè)危機,另外還有宗教的因素。例:對新航路的開辟起決定性作用的是CA.歐洲各國社會矛盾激化 B.天文、地理知識的進步C.歐洲各國經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽 D.航海、造船技術的發(fā)達例:對新航路開辟的經(jīng)濟根源,完整的解釋是BA.自然經(jīng)濟瓦解商品經(jīng)濟發(fā)展追求黃金的美夢B.商品經(jīng)濟的發(fā)展資本主義萌芽貨幣需求增加C.商業(yè)危機東西通商要道的斷絕商品價格猛漲D.黃金夢航海技術進步資本主義萌芽例:西方史學界有人考證認為馬可波羅行記是假的,并非馬可波羅東方見聞的記述,如果此論成立,那么,根據(jù)你所學的世界史知識來推斷,造假的人可能是下面哪一階層的?AA、新興的資產(chǎn)階級B、教士C、封建主D、農(nóng)民例:新航路開辟的客觀條件不包括A.地圓學說的廣泛傳播B.羅盤針的普遍使用C.造船技術的進步D.西、葡王室對探險活動的大力支持答:D。小結:新航路開辟的原因:原因歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽對貨幣需求的增加和經(jīng)濟根源。歐洲人對貨幣和黃金的追求是另一經(jīng)濟動因。土耳其人控制地中海交通要道引起商業(yè)危機是直接的經(jīng)濟原因。人文主義倡導的進取精神是海外冒險的思想動力。2、新航路開辟的影響商業(yè)革命”的含義:一是世界各地區(qū)各民族間的聯(lián)系加強,世界市場開始形成,如原產(chǎn)美洲的玉米、煙草、花生、西紅柿等作物開始傳入歐亞,非洲的咖啡傳到歐美。這一市場是以歐洲為中心的。二是歐洲商路和貿(mào)易中心的轉移,商路轉移到大西洋沿岸,貿(mào)易中心成為大西洋沿岸的國家?!皟r格革命”的作用:價格革命是資本原始積累的因素之一,壯大了工商業(yè)資產(chǎn)階級的力量,加速了西歐資本主義的發(fā)展和封建制度的衰落。例:下列有關“價格革命”表述中錯誤的是CA它是資本原始積累的手段之一B封建主勢力因其所獲地租的貶值而衰落C它阻礙了資本主義的成長D它使勞動人民日益貧困化要完成促進西歐資本主義迅速發(fā)展的資本原始積累,僅依靠商業(yè)革命和價格革命是遠遠不夠的,在資本原始積累的手段中,殖民擴張和掠奪有著不可替代的重要地位。二、西班牙、葡萄牙的早期殖民掠奪例:(xx年全國高考歷史新課程卷)下列關于西班牙早期殖民擴張的表述,正確的是DA殖民地主要分布在亞洲地區(qū) B主要目的是開拓海外商品市場C實施航海條例 D實行殘暴的種族奴役政策例:材料:“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn),土著居民的被剿滅,被奴役和被埋葬于礦井,對東印度開始進行的征服和掠奪,非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場所:這一切標志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光?!瘪R克思結合相關內(nèi)容和材料概括殖民主義的罪惡。怎樣理解“這一切標志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光”?回答:直接掠奪財富、種族滅絕政策、販賣黑奴?;卮穑阂揽恐趁衤訆Z,歐洲殖民者獲取巨額財富,這成為歐洲資本原始積累的主要來源之一,加速了歐洲資本主義的發(fā)展,所以說標志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光。資本原始積累過程證明了資本是“從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?!?馬恩全集第23卷第829頁)例:據(jù)明史所述,明朝奉行“厚往薄來”政策,對竭誠朝貢者“皆倍償其價”;(鄭和下西洋)“欲耀兵異域,示中國富強。所取無名寶物不可勝計,而中國耗費亦不貲(貲:計算)”。結合所學知識,比較鄭和下西洋與達伽馬、哥倫布、麥哲倫遠航在目的與性質、歷史影響方面的差異,分析明清時期我國遠洋航海事業(yè)與西方相比從先進轉為落后的原因。參考答案:目的與性質:鄭和下西洋是為了宣揚國威,加強與海外諸國的聯(lián)系,滿足統(tǒng)治階級對異域珍寶的需求,是封建制度下的政治行為和不計經(jīng)濟效益的貢賜貿(mào)易;西方遠航是為了開拓市場,攫取暴利,屬資本主義海外殖民性質。歷史影響:鄭和下西洋促進了亞非的友好往來,但貢賜貿(mào)易無益于國計民生;西方遠航為新興資產(chǎn)階級開辟了新的活動場所,促進了資本主義迅速發(fā)展,加強了世界各地的聯(lián)系。原因:明朝貢賜貿(mào)易“倍償其價”,造成重大損耗,因而不能持久,缺乏生命力;明清閉關自守的政策,實行海禁,航海業(yè)每況愈下。西方為資本原始積累所驅動,并且能從中獲得暴利,因而遠洋航海事業(yè)蒸蒸日上。作業(yè):史學界認為:資本主義在西方逐步發(fā)展的歷史,也是世界各地由相互隔絕狀態(tài)過渡到既相互聯(lián)系,又相互矛盾統(tǒng)一整體的歷史。試以15、16世紀的有關史實說明這一觀點。答案:(1)15、16世紀,人類歷史發(fā)生了重大的轉折。在這之前,人類基本上生活在彼此隔絕的地區(qū)。新航路開辟后,世界各民族的歷史逐漸融合為一部統(tǒng)一的人類歷史。(2)15世紀,由于歐洲各國商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽,葡、西首先開展了探索新航路的活動。新航路的開辟,打破了亞歐非三洲與美洲的隔絕狀態(tài)。(3)隨著新航路的開辟,葡、西等國向海外進行大規(guī)模的擴張,建立殖民地。殖民國家與殖民地之間形成了密切的經(jīng)濟聯(lián)系。(4)由于歐洲殖民者的掠奪、屠殺和奴隸貿(mào)易,殖民宗主國與殖民地之間的矛盾形成并逐漸尖銳,在世界聯(lián)成為一體的同時,也由此出現(xiàn)了殖民者與殖民地人民之間侵略與反侵略的斗爭。第三節(jié) 文藝復興一、意大利文藝復興1、文藝復興的背景資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利,這是意大利成為文藝復興發(fā)源地的前提條件。意大利豐厚的文化遺產(chǎn)和眾多人才,也是文藝復興產(chǎn)生的重要條件。14、15世紀的意大利處在西方貿(mào)易的中心地位,經(jīng)濟上呈現(xiàn)出繁榮景象,這為文化的發(fā)展提供了有利的物質環(huán)境。例:歐洲文藝復興運動出現(xiàn)的根本原因是CA.宗教改革的發(fā)生B.意大利本身的文化遺產(chǎn)和人才結構C.資本主義生產(chǎn)關系的萌芽發(fā)展D.資產(chǎn)階級要求改變各種傳統(tǒng)觀念例:文藝復興運動產(chǎn)生于意大利的重要條件不正確的是BA.資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利B.意大利四分五裂,封建統(tǒng)治薄弱C.意大利的文化遺產(chǎn)和人才結構D.資產(chǎn)階級要求改變各種傳統(tǒng)觀念文藝復興運動發(fā)源于意大利的原因:封建神學的各種傳統(tǒng)觀念占統(tǒng)治地位;資本主義萌芽,資產(chǎn)階級不滿現(xiàn)狀且有物質基礎;古希臘、羅馬文化積淀濃厚;人才聚積,名人輩出等。2、文藝復興的主要社會思潮人文主義例:人文主義思想的實質是CA.肯定人的價值,注重人性的思想B.提倡個人主義的思想C.反封建的資產(chǎn)階級思想D.1416世紀歐洲主要的社會思潮3、三個階段1)最早的代表人物:但丁和喬托但丁是意大利文藝復興的先驅。喬托是近代繪畫的奠基者。例:恩格斯說:“封建的中世紀的終結和現(xiàn)代資本主義紀元的開始是以一位大人物為標志的他是中世紀最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人,”恩格斯所指的這位偉人是CA莎土比亞 B喬托 C但丁 D彼特拉克2)早期的代表人物:彼特拉克和薄伽丘例:被稱為“人文主義之父”的是CA但丁B喬托C彼特拉克D薄伽丘3)全盛時期的“美術三杰”16世紀,意大利文藝復興進入全盛時期,達芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾并稱為文藝復興的“美術三杰”。主張“強權政治”理論的馬基雅維利的思想,反映了意大利四分五裂的現(xiàn)實和資產(chǎn)階級要求統(tǒng)一的主張。馬基雅維利的政治思想是人文主義的。蒙娜麗莎:蒙娜麗莎是真人真名的藝術再現(xiàn)。她丈夫是個工商業(yè)者,應屬正在形成中的資產(chǎn)階級的中下層,與達芬奇是好友。達芬奇作畫本身反映了文藝復興時代大師們與普通人之間的交情,從一個側面證明文藝復興與資本主義萌芽的深層聯(lián)系和大師們尊重普通人的人文主義精神。文藝復興的實質:文藝復興是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領域里的革命,是一次思想解放運動。例:閱讀下列關于文藝復興的材料(xx年全國統(tǒng)一歷史考試)材料一:1535年某畫家寫道:“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”。材料二:人文主義小說巨人傳描寫這1533年時人們都相信存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生,而是真理的重新恢復。材料三:文藝復興時期,人們對文學,藝術等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生,而不是像花開范落那樣,只是周而復始的重復。材料四:18世紀的學者費內(nèi)隆寫道,在16世紀,人們將”文藝復興”一詞只理解為恢復古代傳統(tǒng)。據(jù)保羅富爾文藝復興回答:結合材料一、二,說明“已經(jīng)湮沒的事物”的是什么?被湮沒的原因是什么?就材料三所說文學、藝術方面的巨大成就各舉一例,并指出它們是否屬于被湮沒的事物及理由。材料四與前三條材料中的哪一條有矛盾?表現(xiàn)在何處?答案:是指希臘、羅馬古典文化(2分。被湮沒的原因是“一千年的精神黑暗”,即中世紀基督教的文化統(tǒng)治(2分)。文學神曲、十日談(任選一部):藝術:蒙娜麗莎、最后的晚餐、西斯廷圣母、雅典學派(任選一種)(2分)。它們不屬于被湮沒的事物,因為它們屬于資產(chǎn)階級新文化(3分)。與材料三矛盾。材料三指出文藝復興是“精神的新生,而材料四說是”恢復古代傳統(tǒng)”(3分)??偨Y:文藝復興是一場資產(chǎn)階級的思想文化運動,早期文藝復興之所以發(fā)源于十四世紀初的意大利,是因為意大利有經(jīng)濟的前提、政治和階級的基礎以及文化上的特殊條件,意大利文藝復興開端期的主要代表人物是佛羅倫薩的文學家但丁、彼特拉克、薄伽丘和畫家喬托。史稱三位文學家為文藝復興“三顆巨星”,喬托則被譽為“歐洲繪畫之父”。意大利文藝復興鼎盛時期的主要代表人物是達芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾,史稱“美術三杰”,在這一時期,還出現(xiàn)了一位杰出的愛國的政治思想家、軍事著作家和歷史學家馬基雅維利。這些文學家、藝術家、思想家的一個共同點,便是程度不同地體現(xiàn)著人文主義思想。15世紀后期,新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展,文藝復興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。二、西歐諸國的文藝復興西歐諸國人文主義者的思想特點:1.對宗教問題更加關心,2.在他們身上有更明顯的世俗傾向,3.關心政治問題。三、文藝復興時期的科學近代自然科學,又叫實驗科學,是文藝復興時期的一項重要成果,是人類科學史上的一次革命。恩格斯說:“在中世紀的黑夜之后,科學以意想不到的力量一下子重新興起,并且以神奇的速度發(fā)展起來,那么,我們再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn)”。例:文藝復興時期有一個學科的革命成為近代自然科學開端的標志,這一學科是(xx年北京、安徽春季招生考試)A、數(shù)學B、物理學C、醫(yī)學D、天文學解答:D。名師評析近代自然科學是以天文學革命為開端的,所以自然科學興起的標志就是天文學革命。哥白尼的“太陽中心說”:發(fā)表天體運行論的1543年被當作近代科學的開端。哥白尼是近代自然科學的創(chuàng)始人。例:近代天文學革命引起教會人士極端仇恨的根本原因是CA摧毀了天主教會的精神獨裁B宣傳了唯物主義世界觀C在自然事物方面向教會權威提出挑戰(zhàn)D確立了“太陽中心說”例:伽利略被稱為是“天上的哥倫布”,是由于DA、研究了天上物體的運動規(guī)律B、推翻了天主教的“地球中學說”C、證實了行星是按橢圓軌道繞太陽運行的D、自制了天文望遠鏡,發(fā)現(xiàn)了許多新天體思路:哥倫布是干什么的?發(fā)現(xiàn)了新大陸?!疤焐系母鐐惒肌?,在天上發(fā)現(xiàn)了什么?即:伽利略發(fā)現(xiàn)了什么?答案:D。真正具有近代科學精神的第一人是伽利略。因為對伽利略來說,科學不是為了揭示天國神圣完美的關系,而是為了讀懂“自然這本書”。他也不根據(jù)某些先驗的原則和信念去尋求真理,而是直接從實驗中去認識自然。他用自制的望遠鏡觀察天空,發(fā)現(xiàn)了木星的衛(wèi)星、土星的光環(huán)、太陽上黑點的移動,并意識到銀河是由一系列獨立于太陽系之外的天體所組成的。這些發(fā)現(xiàn)使他贏得了“天上的哥倫布”的美稱。他不但注重有計劃的實驗和觀察,而且把開普勒等人用于研究天體的數(shù)學運用于研究地上物體的運動,用數(shù)學的形式來表達自然規(guī)律。把實驗與數(shù)學方法結合起來,是科學方法上的一大進步。這不但對伽利略自己的工作,而且對整個科學的近代化具有十分重要的意義,因此,他被視為近代實驗科學的奠基者。例:現(xiàn)代天文學告訴我們,太陽是銀河系中的一顆普通的恒星,同時它是太陽系的中心。地球沿著橢圓軌道圍繞太陽運行,太陽在橢圓的一個焦點上。請回答下列問題。(20分)(xx年普通高等學校春季招生考試文科綜合能力測試)(1)文藝復興時期,波蘭天文學家哥白尼發(fā)表了天體運行論一書,否定了此前的地心說,認為宇宙是有限的,“地球肯定不是行星軌道的中心”,“太陽是宇宙的中心”。結合所學知識,評價哥白尼“太陽中心說”的意義及局限。(10分)(2)從認識論的角度看,自地心說到日心說一至到現(xiàn)代天文學的發(fā)展對我們有什么啟示?(10分)(1)推翻了“上帝選定地球為宇宙中心”的謬論。哥白尼開啟的天文學革命使科學開始從神學中解放出來,成為近代自然科學的開端。體現(xiàn)了反對愚昧、崇尚理性和客觀地認識世界的精神。有局限性,因為宇宙是無限的,不是有限的,太陽也不是宇宙的中心。(2)認識是由淺入深、由不全面趨于全面的發(fā)展過程,認識不會終結。認識受人們觀察事物的手段和條件的制約。例:1416世紀歐洲資本主義經(jīng)濟興起的原因是什么?(8分)在思想文化和政治上又有什么反映?(9分)原因:歐洲生產(chǎn)技術的進步,生產(chǎn)力的發(fā)展,使得社會分工擴大,形成了各具特色的生產(chǎn)中心,在社會分工和經(jīng)濟結構巨變的基礎上,歐洲商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生。隨著資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生,資本主義經(jīng)濟興起并發(fā)展起來。(8分)反映:隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級為維護自己的經(jīng)濟、政治利益,要求掌握政權,要求在意識形態(tài)領域中有適合本階級需要的思想文化,所以在歐洲興起了文藝復興和宗教改革,在政治上爆發(fā)了最早的資產(chǎn)階級革命尼德蘭革命。(9分)總結:近代自然科學的誕生是文藝復興的重大成就之一,在天文學上,波蘭天文學家哥白尼提出的“太陽中心說”給教會神學以巨大打擊,從此便開始了自然科學從神學中的解放,德意志的開普勒進一步發(fā)展了哥白尼的學說,發(fā)現(xiàn)了行星運動三大定律,意大利的伽利略通過天文觀測證實了日心說的正確性,他被視為近代實驗科學的奠基者。文藝復興時代是一個百花競放、碩果累累、群星燦爛、人才輩出的光輝時代,如正恩格斯在自然辯證法一書中所高度評價的:“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、進步的變革,是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面和學識淵博方面的巨人的時代?!边@些巨人高舉人文主義旗幟,向封建專制主義和基督教神學統(tǒng)治發(fā)動了猛烈進攻,在廣闊的領域中開展了一場思想文化革新運動,從而為人類文化史普寫了新的篇章,同時也為新的資產(chǎn)階級時代的到來揭開了序幕。作業(yè):有人說,西歐封建社會末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代,根據(jù)你的理解,說明其“發(fā)現(xiàn)”的情況,并分析其影響。參考答案:“人”和“世界”的發(fā)現(xiàn)指的是“文藝復興”和“新航路的開辟”。中世紀的西歐,天主教會實行黑暗統(tǒng)治,嚴重壓制人的個性,崇神貶人,推行禁欲主義、來世觀念和蒙昧主義。隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展,新興資產(chǎn)階級為維護自己的經(jīng)濟、政治利益,要求在意識形態(tài)打破教會的神學世界觀,改變封建觀念,他們以人文主義為武器,肯定人、注重人性,要求把人從宗教束縛中解放出來,文藝復興運動體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的這一精神,開闊了人們的眼界,喚起了人們的自信,推動了社會進步,所以西歐中世紀末期是“人”被發(fā)現(xiàn)的時代。西歐封建社會末期,由于商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽,對貨幣的需求增加,加上商業(yè)危機,以及遠洋航行條件的具備,西班牙、葡萄牙開辟了新航路。新航路的開辟,使世界各地、各民族間擴大了經(jīng)濟文化往來,結束了人類彼此隔絕的歷史,加強了世界范圍內(nèi)的聯(lián)系,所以說是“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。(注:對“世界的發(fā)現(xiàn)”還有另外一種解釋對自然美的意識及對世界和自然現(xiàn)象較全面系統(tǒng)的探索,即自然科學的突破性進展)第四節(jié) 宗教改革西歐資本主義生產(chǎn)關系出現(xiàn)以后,資產(chǎn)階級在思想上的反封建斗爭,一種形式是文藝復興,另一種形式就是宗教改革。16世紀始于德意志的西歐宗教改革運動是資產(chǎn)階級反封建的社會思想運動,為資本主義的發(fā)展進一步解除了精神枷鎖。德意志的宗教改革雖然資本主義萌芽并不是最早產(chǎn)生于德意志,但德意志的經(jīng)濟發(fā)展,尤其是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,無疑是德意志宗教改革發(fā)生的根本原因。我們可從以下兩方面去理解:1.德意志資本主義的發(fā)展需要統(tǒng)一的國內(nèi)市場,而羅馬天主教會卻要維護德意志的分裂局面,以利于其對德意志的控制和掠奪;2.天主教會對德意志的勒索,嚴重影響了德意志資本的原始積累。教材中有這樣一句話“德意志和羅馬教廷的矛盾成為一切矛盾的焦點”,你如何理解這句話?學生甲:新興資產(chǎn)階級對羅馬天主教強烈不滿;學生乙:德意志的農(nóng)民對教會的剝削、掠奪的反抗;學生丙:德意志的封建諸侯要求擺脫羅馬教會的控制;學生?。旱乱庵镜幕适也粷M于教會的控制,羅馬教廷對德國的壓榨是外來勢力對德意志民族的剝削,教廷阻撓德意志的統(tǒng)一,在羅馬教廷操縱下的德意志教會的倒行逆施,使羅馬教廷、德意志教會同德意志人民群眾之間,民族矛盾和階級矛盾交織在一起,德意志的教會引起社會各階級、階層的強烈痛恨。德意志的教會問題已成為全國性社會問題的焦點。在德意志,結束封建諸侯政治分裂局面,實現(xiàn)國家統(tǒng)一的重要障礙便是天主教會及其后臺羅馬教皇。例:德意志宗教改革發(fā)生的直接原因是DA.閔采爾領導的農(nóng)民起義 B.馬丁路德提出改革宗教的主張C.天主教對德意志的欺詐性掠奪 D.羅馬教皇派人到德兜售贖罪券例:德意志率先爆發(fā)宗教改革的根本原因是BA德意志資本主義經(jīng)濟發(fā)展最充分B德意志是受教會壓榨最嚴重的地區(qū)C德意志四分五裂有利于宗教改革展開D德意志教會力量薄弱有利于資產(chǎn)階級展開斗爭英國的宗教改革英國的宗教改革是自上而下進行的,表面上是由于教皇遲遲不批準英王亨利八世的離婚請求,實際上是因為業(yè)已強大的王權不能容忍羅馬教廷繼續(xù)干預英國的政治;新貴族和資產(chǎn)階級要求奪取教會的土地和財富;日益增長的民族意識也不容許遠在羅馬的教廷決定英國國內(nèi)的宗教事務。有觀點認為英國的宗教改革是不徹底的,是“換湯不換藥”的改革,請結合教材中關于英國宗教改革的內(nèi)容的,指出如何理解這種觀點。英國宗教改革中只是以英國國王取代了以前的羅馬教皇,而宗教教義和宗教制度并沒有改變。英國宗教改革的最直接的作用是什么?進一步加強了英國的君主專制(王權)。當然,英國的宗教改革也在客觀上或多或少地有利于資本主義的發(fā)展。相比較而言,在路德教、加爾文教、英國國教中,最不能代表資產(chǎn)階級利益和資本主義發(fā)展方向的是哪一個?英國國教英國的宗教改革比較特殊,其特殊在什么地方?英國宗教改革的特殊性主要表在兩個方面:第一,宗教改革由英國的中央政府推動,自上而下地展開,國王在改革中成為英國教會的最高領袖;第二,改革沒有觸動天主教的教義、儀式等方面。在某種意義上說,英國的宗教改革是比較保守的,不能滿足資產(chǎn)階級的需要。因此,資產(chǎn)階級又發(fā)動了清教運動,力圖建立一個真正適合資產(chǎn)階級需要的教會。清教運動對英國歷史產(chǎn)生了重大的影響。歐洲步入近代史的時候,英國的資本主義發(fā)展是最為突出和迅速的,隨著資本主義的發(fā)展,日益不滿專制君主橫征暴斂和種種限制的英國資產(chǎn)階級要求清除國教中天主教的殘余,清除其中限制資本主義發(fā)展的因素,主張改革教會的組織、教義和教儀,建立一個廉儉的教會,這就是所謂的清教運動。清教徒的主張與英國國教發(fā)生了沖突,到17世紀40年代,終于在清教的旗幟下爆發(fā)了反對封建主義和專制制度的英國資產(chǎn)階級革命。例:新教中勢力最大的教派是AA.路德派B.加爾文派C.“胡格諾”D.英國國教例:16世紀末被法國國王宣布為國教的是CA路德派新教B加爾文派新教C天主教會D安立甘教會例:西歐宗教改革后,國王宣布為教會最高首腦的國家是DA德意志B瑞士C法國D英國例:英國出現(xiàn)要求清除國教中的天主教殘余的清教徒運動,其主要原因CA.天主教的腐敗引起教徒的不滿B.封建世俗勢力要爭奪教權C.新興資產(chǎn)階級力量的增長D.英國國王要進一步加強王權例:宗教改革的實質是BA.一場反對天主教會壟斷宗教事務的斗爭B.西歐早期資產(chǎn)階級的一場反封建斗爭C.改革天主教的教義、制度和儀式的一場變革D.西歐封建主集團奪取宗教權力的一場斗爭例:15、16世紀西歐宗教改革的實質是CA宗教內(nèi)部派系斗爭 B世俗封建主同教會之間的爭權奪利C新興資產(chǎn)階級反封建的斗爭 D農(nóng)民階級反封建的斗爭宗教改革的實質:是16世紀西歐各國反對羅馬天主教會的社會運動,是早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭。為什么早期資產(chǎn)階級采取了這樣一種反封建斗爭的方式?新興資產(chǎn)階級力量還比較弱小;新興資產(chǎn)階級還沒有新的思想理論;天主教會勢力的強大。我們可以從主觀、客觀兩方面來認識這個問題。從主觀方面來講,在資本主義發(fā)展的早期階段、新興資產(chǎn)階級力量較小,同時缺乏系統(tǒng)的,有力的反封建的理論武器,因而只能選擇宗教改革的形式;從客觀方面來講,天主教會在當時的西歐具有相當大的勢力,“中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài),即宗教和神學”,為了減少斗爭的阻力,并獲得廣大人民群眾的認可與支持,只能采取宗教的形式。宗教改革是西歐反封建斗爭的重要形式,它在解放人們思想、促進近代文化的繁榮等方面,具有重大的歷史意義。從反封建這一點來看,宗教改革和文藝復興是相同的,那么,如何認識兩者的不同點呢?宗教改革不僅僅是在意識形態(tài)方面的反封建斗爭,而且是一場社會運動、政治運動。如果說文藝復興使歐洲從中世紀的迷夢中蘇醒,那么,宗教改革可以看作是歐洲人掙脫中世紀枷鎖的第一次努力。與文藝復興相比,16世紀的宗教改革不但在理論上對于天主教會進行了系統(tǒng)的批判,而且是一場沖擊社會各個階層的全民性活動。例:對西歐封建制度的解體起決定作用的是AA.資本主義的萌芽和發(fā)展 B.新航路的開辟C.宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭 D.文藝復興運動例:閱讀下列材料材料一:以下兩段是恩格斯對西歐宗教改革的評論:“比較一般的歷史的運動帶有宗教的色彩,甚至在基督教傳播的范圍內(nèi),具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史,即從13世紀起到17世紀,才帶有這種宗教色彩;而且這種色彩要用以往的整個中世紀的歷史來解釋,中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài),即宗教和神學。”“加爾文的信條正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求。加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國?!辈牧隙海訝栁奶岢觯┥系蹚膭?chuàng)世紀以來,就把世人分成“選民”和“棄民”,前者注定得救,后者注定沉論。這是人的意志無法改變的。但是,這并不意味著基督徒可以對他們在世上的行為漠不關心,誰是“選民”,誰是“棄民”,可以通過上帝的呼召體現(xiàn)出來。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗就是“選民”和“棄民”的標志。材料三:日內(nèi)瓦的教會和政府組織都是按照加爾文的設想組織起來的。教會設立四種職務:長老、牧師、教師、執(zhí)事。長老一般是富有的市民,由世俗信徒選出,執(zhí)事是由信徒選舉產(chǎn)生的不脫產(chǎn)的協(xié)助長老和教師的教會管理人員,教會的權威機構是長老會,或稱宗教法庭,有長老12人和牧師5人組成,每星期四舉行一次例會。政府的最高機構是大儀會和小議會,由審民選舉產(chǎn)生。以上材料摘自吳于廑、齊世榮主編世界史近代編回答:據(jù)材料一指出,資產(chǎn)階級“解放斗爭的最初階段”采取何種形式?為什么?結合材料二、三分析,為什么恩格斯稱“加爾文的信條正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求”?綜合以上材料分析宗教改革的影響。答案:反對天主教神學的形式,因為,中世紀的西歐,天主教是封建主階級進行精神統(tǒng)治的有力工具。因為,加爾文信條中的以成功與否確定“選民”的標準,進一步否定了教會的權威,體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期激烈競爭中的勝利者的要求,鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進取精神。加爾文建立的日內(nèi)瓦教會和政府機構,是民主、共和的體制,適應了新興資產(chǎn)階級激進派反對君主專制制度的要求。打擊了西歐的封建勢力,摧毀了天主教的精神枷鎖,并成為尼德蘭革命的旗幟。作業(yè):概括指出宗教改革的原因、實質和意義。參考答案:原因:1415世紀,資本主義萌芽在西歐產(chǎn)生,然而,西歐最有勢力的封建主集團、封建地主階級進行精神統(tǒng)治的有力工具天主教會嚴重阻礙著資本主義萌芽的發(fā)展。因此西歐早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭,往往采取反對天主教神學的形式。實質:西歐資產(chǎn)階級在16世紀反封建斗爭的特殊形式;西歐各國反對天主教會的社會運動。意義:宗教改革打擊了西歐的封建勢力,天主教會的大量土地和財產(chǎn)被沒收。它摧毀了天主教會的精神獨裁,宗教自由逐漸盛行。從此,西歐各國的民族文化、教育事業(yè)得以迅速發(fā)展。新教對后來的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。宗教改革為西歐資本主義的發(fā)展進一步解除了精神枷鎖。本章總結:16世紀前后,人類歷史發(fā)生了重大的轉折。一是西歐封建制度開始解體、資本主義興起:資本主義萌牙的發(fā)生、新航路的開辟、文藝復興、宗教改革、尼德蘭革命,是不同領域劃時代的變革,從不同方面為資產(chǎn)階級鳴鑼開道。二是新航路的開辟突破了各地方相對隔絕的狀態(tài),世界各民族的歷史逐漸融合為一部統(tǒng)一的人類歷史。- 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- 2019-2020年高二歷史上冊第一章 資本主義在歐洲的興起教案 舊人教 2019 2020 年高 歷史 上冊 第一章 資本主義 歐洲 興起 教案 舊人
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