2019-2020年高考歷史二輪專題復習 熱考題型專攻練（十）.doc

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2019-2020年高考歷史二輪專題復習 熱考題型專攻練（十）1.(26分)閱讀下列材料,回答問題。材料一士紳是大一統(tǒng)的專制皇權(quán)確立之后,中國傳統(tǒng)社會中所特具的一種人物。(這種人物)已經(jīng)被排斥于握有政治權(quán)力的圈子,但是在社會上卻還保持著他們傳統(tǒng)的威望。(魏晉南北朝時期)門閥制度下紳權(quán)和皇權(quán)是共存的經(jīng)過長期的軍閥混戰(zhàn),五代亂離,幸存的士族失去了莊園,流徙各地宋太祖、宋太宗只好擴大進士科名額官爵恩澤,出于皇帝,士大夫不能不為皇帝所用,共存談不上,共治也將就一下了元明清三代連共治也說不上紳權(quán)成為皇權(quán)的奴役了。摘編自費孝通、吳晗等著皇權(quán)與紳權(quán)士紳、宗族所支配下的鄉(xiāng)村社會由于遠離政治中心和軍事中心的城市,疏離、獨立于國家權(quán)力鄉(xiāng)村社會一般不會隨著國家的瓦解而瓦解,反而會擔負起文化儲存器的功能,保護了一批社會精英,使社會政治秩序得以重建,中華文明得以積累傳承。摘自張星久對傳統(tǒng)社會宗族、鄉(xiāng)紳歷史地位的再認識材料二從12世紀末到15世紀,是英國貴族“如日中天”的興盛時代。他們在與王權(quán)的政治和軍事對抗中,實力與王權(quán)漸趨接近。于是,明確規(guī)定貴族與君主封建關(guān)系的大憲章被認真制定并被屢次頒布,獨具英倫特色的議會兩院產(chǎn)生了他們從此成為英國世俗貴族和議會上院的主體力量。不列顛的貴族群體在產(chǎn)業(yè)革命的浪潮中推波助瀾,在政治改革運動中把握并遏制著社會進步的脈搏,在經(jīng)濟領(lǐng)域揚眉吐氣,在軍事、外交等領(lǐng)域高視闊步。19世紀后期以來英國世襲貴族終于到了窮途末路。摘編自閻照祥英國貴族史(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,分別指出至19世紀中期中國士紳和英國貴族的發(fā)展特點及其原因。(16分)(2)根據(jù)材料一、二和所學知識,分別指出中國士紳和英國貴族對本國歷史產(chǎn)生的影響。(10分)【解析】第(1)題第一問,中國士紳的特點:由材料一得出沒有政治權(quán)力,但是仍享有政治威望等。英國貴族的特點:由材料二得出有一定政治權(quán)力;在中央和地方,在經(jīng)濟、政治、外交等領(lǐng)域發(fā)揮作用。第二問,原因結(jié)合兩個國家的階段特征來回答。第(2)題中國士紳階層的影響主要從材料中結(jié)合特點來歸納,從正反兩個方面來考慮;英國貴族的影響也結(jié)合材料涉及的信息來回答,比如政治民主化、產(chǎn)業(yè)革命(工業(yè)革命)、末路窮途等方面來考慮。答案:(1)特點:中國士紳:沒有政治權(quán)力,但享有政治威望;與皇權(quán)的關(guān)系,由共存走向共治,最終淪為皇權(quán)的奴役;主要在地方、文化傳承等方面自發(fā)地發(fā)揮作用。(4分)英國貴族:掌握了一定政治權(quán)力;成為限制王權(quán)的重要力量;在中央和地方,在政治、經(jīng)濟、外交等領(lǐng)域發(fā)揮主導作用。(4分)原因:中國:君主專制不斷發(fā)展并達到頂峰;自然經(jīng)濟的發(fā)展,始終占主導地位。(4分)英國:貴族通過建立和掌握議會、頒布憲法,借助政治權(quán)力和法律,極大地限制了王權(quán);英國資本主義的發(fā)展;文藝復興、啟蒙運動的發(fā)展,解放了思想。(4分)(2)中國:在歷史上,曾經(jīng)起過限制皇權(quán)、防止暴政的作用;后來,成為維護君主專制的工具;(3分)維護了鄉(xiāng)村社會的秩序;促進了文化的延續(xù)。(2分)英國:在歷史上,曾經(jīng)促進了英國政治民主化;推動了英國工業(yè)革命的進程;(4分)后來,束縛了英國現(xiàn)代化,最終走向窮途末路。(1分)2.(11分)閱讀材料,完成下列要求。材料一儒學是中國傳統(tǒng)文化的主干,是中國古代社會的主流意識形態(tài)。對中國國家的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展提供了有利條件?？墒?到了近代,儒學卻連連遭到批判,其地位和影響不斷削弱、衰微,最終失去主流、統(tǒng)治地位,被邊緣化。這是中國儒學發(fā)展、演變史上的一個重要轉(zhuǎn)折儒學的衰微其實是中國近代社會變革、社會轉(zhuǎn)型和文化革新、文化轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。這一過程與中國近代化的展開、古代社會的解體基本同步,其歷史必然性不言而喻。不同性質(zhì)的社會變革一旦在中國展開,文化革新就相應(yīng)提上了日程,就勢必要不斷觸動傳統(tǒng)儒學,以至最終否定它的神圣地位。在變革過程中,中國古代社會結(jié)構(gòu)逐步解體,儒學也勢必隨之同步衰微。張錫勤儒學在中國近代的命運材料二韓國是一個善于學習的民族到了現(xiàn)代,他們一方面提倡世界化(實際是向美國看齊的現(xiàn)代化),另一方面又保護和弘揚以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化。后者做得甚至比中國還好。從小到集體的人與人之間,大到國家的愛國主義精神支柱,每一步都滲透著儒家文化的傳統(tǒng)素質(zhì)。以儒家精神為基礎(chǔ)的韓國人精神及其思維模式,還強調(diào)人在社會中的關(guān)系,“群體內(nèi)的和諧”與“群體外的競爭”密切結(jié)合,使得韓國國內(nèi)穩(wěn)定不亂,又能在國際經(jīng)濟發(fā)展中大顯身手,促使其綜合國力名列前茅。中國儒家傳統(tǒng)文化對韓國社會發(fā)展的影響(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析近代中國儒學衰落的原因。(5分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,指出儒學對中、韓兩國的影響相似之處。并分析儒家文化在近代中國、現(xiàn)代韓國命運不同的根本原因。(6分)【解析】第(1)題依據(jù)材料一中的“儒學的衰微其實是中國近代社會變革、社會轉(zhuǎn)型和文化革新、文化轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果”可以得出儒學衰落的原因與近代民族危機加深、救亡圖存的社會需要以及政治變革和社會運動的興起等因素有關(guān);依據(jù)材料一中的“這一過程與中國近代化的展開、古代社會的解體基本同步”可以得出,儒學衰落的原因與自然經(jīng)濟和封建制度的逐漸解體、中國民族資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級力量的壯大等因素有關(guān);結(jié)合所學知識,還可以從西學的沖擊、科舉制的廢除和新文化運動的興起等方面回答。第(2)題第一問,比較分析材料一“對中國國家的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展提供了有利條件”和材料二“從小到集體的人與人之間,大到國家的愛國主義精神支柱,每一步都滲透著儒家文化的傳統(tǒng)素質(zhì)”信息可知,儒學對中、韓兩國都起到了豐富民族精神、塑造民族性格、穩(wěn)定社會秩序以及促進經(jīng)濟發(fā)展的作用。第二問根本原因,從是否適應(yīng)兩國當時社會發(fā)展的需要角度回答即可。答案:(1)儒學不能適應(yīng)近代民族危機加深、救亡圖存的社會需要是其衰落的社會根源。自然經(jīng)濟的逐漸解體,使儒學失去了與之最佳匹配的經(jīng)濟基礎(chǔ)。政治變革和社會運動興起,作為封建統(tǒng)治精神工具的儒學必然成為眾矢之的。中國民族資本主義的發(fā)展,資產(chǎn)階級力量的壯大,使儒學賴以存在的階級基礎(chǔ)日漸薄弱。封建制度的逐漸解體,導致儒學失去賴以存在發(fā)展的政治基礎(chǔ)。封建帝制的推翻,使儒學喪失官方哲學的地位。西學的傳入及倡導,使古老儒學相形見絀,從而導致人們對儒學的懷疑或否定。 “文學革命”提倡白話文并逐漸取代文言文,使傳統(tǒng)儒學逐漸失去傳承的文字載體。科舉制的廢除,使儒學失去制度依托。(5分。每點1分,任答5點)(2)相似:豐富了兩國的民族精神;促進了兩國的經(jīng)濟發(fā)展;為兩國國家的穩(wěn)定繁榮提供了精神動力。(4分)根本原因:是否適應(yīng)兩國當時社會發(fā)展的需要。(2分)