2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí)加練套餐第五輯第73練馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和基本特征新人教版.doc

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2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí)加練套餐第五輯第73練馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和基本特征新人教版1在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持()人類社會(huì)的物質(zhì)性社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的唯物辯證的自然觀社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的A BC D2馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了()唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一世界觀和方法論的統(tǒng)一實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A BC D3恩格斯說(shuō)，隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是()A英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B德國(guó)的古典哲學(xué)C法國(guó)的空想社會(huì)主義D細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論4馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”這段話主要說(shuō)明了()馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)能夠解決科學(xué)研究和社會(huì)生活中的一切問(wèn)題馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)提供了科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展A B C D5馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)的最大區(qū)別，就在于馬克思主義哲學(xué)把哲學(xué)從書齋中解放了出來(lái)，真正成為人民群眾手中的思想武器，以指導(dǎo)人民群眾改造世界的斗爭(zhēng)。這表明()是否關(guān)注現(xiàn)實(shí)是馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別馬克思主義哲學(xué)不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命只有馬克思主義哲學(xué)才實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A B C D6馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是時(shí)代精神的精華，是人類優(yōu)秀哲學(xué)思想的結(jié)晶。之所以說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()A繼承了黑格爾的辯證法思想B繼承了費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想C是世界觀和方法論的統(tǒng)一D實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合7構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最終要落實(shí)到怎么用上來(lái)。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了世界觀與方法論的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化馬克思主義哲學(xué)的主要使命是指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A BC D8馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本原因在于()A第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來(lái)源于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)C批判吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器9黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和弘揚(yáng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想()是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物使馬克思主義理論達(dá)到巔峰是中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)開辟了馬克思主義的新境界A BC D1A馬克思主義哲學(xué)與以往的哲學(xué)不同，能夠在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義，這主要是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)堅(jiān)持了人類社會(huì)的物質(zhì)性，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，所以符合題意。不是馬克思主義哲學(xué)在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義的原因，也不是馬克思主義哲學(xué)特有的；強(qiáng)調(diào)了社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，與題意無(wú)關(guān)。2B均正確說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)的基本特征。任何哲學(xué)都是世界觀與方法論的統(tǒng)一，不是馬克思主義哲學(xué)特有的屬性，因此答案為B。3DA項(xiàng)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源；B項(xiàng)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源；C項(xiàng)是科學(xué)社會(huì)主義的理論來(lái)源；只有D項(xiàng)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的“自然科學(xué)基礎(chǔ)”。4B本題考查學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)特點(diǎn)的理解。不符合題意；把馬克思主義哲學(xué)看成是凌駕于各門具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。正確，選B。5D題目中，馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)的最大區(qū)別，就在于馬克思主義哲學(xué)把哲學(xué)從書齋中解放了出來(lái)，真正成為人民群眾手中的思想武器，以指導(dǎo)人民群眾改造世界的斗爭(zhēng)。這表明為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命，只有馬克思主義哲學(xué)才實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，故入選。錯(cuò)誤，是否堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。表述與題意不符。選D。6DA、B兩項(xiàng)容易排除，而C項(xiàng)易誤選。任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，C項(xiàng)不能說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)所在。而D項(xiàng)說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)一方面把唯物主義與辯證法結(jié)合起來(lái)，另一方面這種結(jié)合是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的有機(jī)結(jié)合。7D錯(cuò)誤，哲學(xué)都是世界觀與方法論的統(tǒng)一。錯(cuò)誤，顛倒了馬克思主義哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系。8B馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，就在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。由此可見，B項(xiàng)符合題意。9B認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性，沒有終極真理，中“達(dá)到巔峰”的說(shuō)法錯(cuò)誤；毛澤東思想是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，錯(cuò)誤。