2019年高中歷史 第三章 北魏孝文帝改革 3 孝文帝改革的歷史作用學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)（含解析）北師大版選修1.doc

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2019年高中歷史 第三章 北魏孝文帝改革 3 孝文帝改革的歷史作用學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)（含解析）北師大版選修11下圖是一幅敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的北魏滿地施繡的佛說(shuō)法圖殘片，它能說(shuō)明的問(wèn)題是()A孝文帝改革促進(jìn)了北魏手工業(yè)特別是絲織業(yè)的發(fā)展B孝文帝改革促成了北方人民對(duì)佛教的向往C佛教是孝文帝改革的思想武器D孝文帝改革促進(jìn)了鮮卑族的封建化【解析】根據(jù)題干“滿地施繡的佛說(shuō)法圖殘片”即可得出它反映了北魏絲織業(yè)的發(fā)達(dá)?！敬鸢浮緼2下列史料無(wú)法直接反映出北魏時(shí)期洛陽(yáng)繁榮景象的是()A“宮闕壯麗，列樹(shù)成行”B“天下難得之貨咸悉在焉”C“京畿之內(nèi)，路有行饉”D“百國(guó)千城，莫不歡附；商胡販客，日奔塞下”【解析】A、B、D三項(xiàng)都反映了城市的繁榮或商業(yè)的興盛，C項(xiàng)與題意不符，故選C項(xiàng)。【答案】C3孝文帝遷都洛陽(yáng)后，無(wú)法體現(xiàn)民族融合的是()A少數(shù)民族的語(yǔ)言、服飾等與漢民趨同B北魏經(jīng)濟(jì)得到顯著發(fā)展C鮮卑人生活習(xí)俗的變化D孝文帝受到北方漢人的擁戴【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，B項(xiàng)是孝文帝改革經(jīng)濟(jì)方面的作用，與題干“民族融合”不符，故選B項(xiàng)?！敬鸢浮緽4古代有一位漢族士大夫教他十七歲的兒子學(xué)習(xí)鮮卑語(yǔ)、彈琵琶。兒子通曉這些技能之后，以此侍奉達(dá)官貴人，深得他們寵愛(ài)。這一情形最有可能發(fā)生在()A秦朝B西漢C唐朝D北齊【解析】鮮卑語(yǔ)在東晉十六國(guó)至北朝時(shí)期被入主中原的鮮卑族作為本民族語(yǔ)言使用，作為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所使用的語(yǔ)言，鮮卑語(yǔ)一度在中國(guó)北方成為僅次于漢語(yǔ)的主要語(yǔ)言，秦朝、西漢和唐朝時(shí)期漢族接觸不到鮮卑語(yǔ)，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤；北齊屬于南北朝時(shí)期，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿5下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是()A促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一B加速了北方各族封建化的進(jìn)程C促進(jìn)了北方民族的大融合D使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展【解析】孝文帝改革是在黃河流域完成統(tǒng)一的前提下進(jìn)行的，故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼6吳宗國(guó)主編中國(guó)古代官僚政治制度研究中說(shuō)：北朝的強(qiáng)盛自體制的力量交替的“胡化”和“漢化”扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門(mén)閥士族、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。作者旨在強(qiáng)調(diào)()A北朝統(tǒng)治政策缺乏穩(wěn)定性B北魏因改革成為強(qiáng)大帝國(guó)C隋唐統(tǒng)治重創(chuàng)了士族勢(shì)力D孝文帝改革有重大歷史進(jìn)步性【解析】材料并未論述政策的穩(wěn)定性問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)明北朝強(qiáng)盛的原因在于“交替的胡化、漢化”，但并未說(shuō)明北魏成為“強(qiáng)大的帝國(guó)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料討論的重心在于北朝全盛的原因，而非隋唐統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)北朝在“交替的胡化、漢化”中，積蓄了體制的力量，實(shí)現(xiàn)了歷史的進(jìn)步，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿能力提升7閱讀些列材料。回答問(wèn)題。材料一(北魏孝文帝說(shuō)：)“自上古以來(lái)及諸經(jīng)籍，焉有不先正名，而得行禮乎？今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。若仍舊俗，恐?jǐn)?shù)世之后，伊洛之下復(fù)成被發(fā)之人?！蔽簳?shū)咸陽(yáng)王禧傳材料二陸法言著切韻，時(shí)俗皆以法言為吳人而為吳音也論音韻者二十余家。皆以法言為首出法言本代北人，世為部落大人，號(hào)步陸孤氏，后魏孝文帝改為陸氏。 蘇氏演義卷上(提示：陸法言是隋代語(yǔ)言學(xué)家，切韻是一部關(guān)于漢字讀音的專門(mén)書(shū)。)(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，分析孝文帝如何從兩個(gè)方面闡述“ 一從正音”的必要性。(2)根據(jù)材料二，聯(lián)系材料一及所學(xué)知識(shí)，試分析“陸法言現(xiàn)象”?！窘馕觥勘绢}考查孝文帝改革的相關(guān)知識(shí)。第(1)問(wèn)從材料中提取有效信息即可，即中原王朝必須說(shuō)漢話；不說(shuō)漢話會(huì)回到改革前的狀況。第(2)問(wèn)，一是從材料中認(rèn)識(shí)陸法言的成就，二是材料中反映的是孝文帝改革的成效?！敬鸢浮?1)孝文帝認(rèn)為作為中原(正統(tǒng))王朝必須說(shuō)漢話；如果不說(shuō)漢話，又會(huì)回到改革前的狀態(tài)。(2)陸法言是鮮卑貴族的后裔，撰成一流的漢語(yǔ)言音韻書(shū)藉，他是鮮卑族對(duì)漢文化認(rèn)同的代表，這一現(xiàn)象反映了孝文帝改革的成效。8閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土者王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也，宜改姓元氏。諸臣舊族自代(詮：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之”?！笆及噘旱?，戶增調(diào)三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿?！蔽簳?shū)高祖孝文帝紀(jì)諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭，受田三十畝，限四牛諸民年及課則受田，老免及身沒(méi)則還田，奴婢、牛隨有無(wú)以還受諸桑田皆為世業(yè)，身終不還。魏書(shū)食貨志材料二對(duì)孝文帝移風(fēng)易俗的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋。二十余年之后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過(guò)十余年，北魏分裂為東魏、西魏二國(guó)，實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰之手。因此，有學(xué)者認(rèn)為造成北魏分裂局面的根源，實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)?，孝文帝舍平城遷洛陽(yáng)，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強(qiáng)大魏國(guó)的重要原因。并說(shuō)孝文帝的改革，學(xué)來(lái)的主要是漢人的繁文縟節(jié)，丟掉的恰恰是拓跋部的長(zhǎng)處勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。(1)材料一體現(xiàn)了孝文帝改革的哪些措施？(2)你是否同意材料二的觀點(diǎn)，請(qǐng)加以說(shuō)明?！窘馕觥康?1)問(wèn)，根據(jù)材料一的信息內(nèi)容進(jìn)行概括即可。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選取一種觀點(diǎn)進(jìn)行論證，言之有理即可?！敬鸢浮?1)改鮮卑姓為漢姓；實(shí)行俸祿制；推行均田制。(2)同意。在孝文帝統(tǒng)治期間，他通過(guò)改革，學(xué)習(xí)漢人的生產(chǎn)和生活方式，用漢人的文化改造了鮮卑族，這些措施使鮮卑族丟棄了本民族的特色，導(dǎo)致了鮮卑族軍事力量的衰退和統(tǒng)治力量的削弱，加速了北魏的衰亡。不同意。遷都洛陽(yáng)后，鮮卑族在孝文帝改革的推動(dòng)下，其統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)的文化與制度，大大加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。更為重要的是，孝文帝改革促進(jìn)了北方民族的大融合，為隋唐時(shí)期結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。因此，對(duì)孝文帝改革應(yīng)充分肯定，孝文帝是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。(可任選取一種觀點(diǎn)作答)9閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一(陸)睿(原姓步六孤)始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王娶東徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)?！睍r(shí)高祖(即孝文帝)未改其姓。魏書(shū)卷四十材料二(遷都洛陽(yáng)后)高祖曰：“今恂(即太子)欲違父背尊，跨據(jù)恒朔(今山西大同、內(nèi)蒙古河套一帶)此小兒今日不滅，乃是國(guó)家之大禍”乃廢為庶人。魏書(shū)卷二十二材料三李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。陳寅恪李唐氏族推測(cè)之后記(1)材料一中，崔鑒對(duì)陸睿的不滿反映出當(dāng)時(shí)民族關(guān)系存在什么問(wèn)題？為此，孝文帝采取了哪些改革措施？(2)材料二中孝文帝對(duì)太子恂的處理說(shuō)明了什么？(3)根據(jù)材料三，分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響?！窘馕觥康?1)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料一可得出漢族與鮮卑族之間的矛盾；第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)列舉措施即可。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，可得出改革面臨重重阻力，孝文帝擁有改革的堅(jiān)強(qiáng)決心。第(3)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析孝文帝改革的影響即可。【答案】(1)問(wèn)題：漢族和鮮卑族之間存在著民族矛盾。措施：推行了改漢姓、改語(yǔ)言、改服飾、通婚姻、改制度等方面的漢化措施。(2)改革面臨著阻力；孝文帝推進(jìn)改革的堅(jiān)強(qiáng)決心。(3)促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國(guó)家統(tǒng)一)奠定了基礎(chǔ)。