山東省泰安市肥城市第三中學(xué)高中美術(shù) 第13課 20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新與繼承學(xué)案
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20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新與繼承學(xué)習(xí)欄目學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、認(rèn)知目標(biāo):讓學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)和變革后的中國(guó)畫(huà)。2、能力目標(biāo):了解在歷史的必然中20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)變革的背景和特點(diǎn)。3、情感目標(biāo):認(rèn)識(shí)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì),增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。學(xué)習(xí)重點(diǎn):中國(guó)美術(shù)變革的歷史必然性;西化的寫(xiě)生、寫(xiě)實(shí)技法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)具有怎樣的變革作用。學(xué)習(xí)難點(diǎn):理解西方美術(shù)的寫(xiě)生、寫(xiě)實(shí)觀與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”“外師造化,中得心源”的美術(shù)觀,是產(chǎn)生自完全不同的歷史文明中的,兩種美術(shù)觀在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)展出了完全不同的美術(shù)思維方式、審美觀念和美術(shù)技法,并不存在孰高孰低的問(wèn)題。主要知識(shí)脈絡(luò):20世紀(jì)力求變革的中國(guó)美術(shù)家,更加關(guān)注對(duì)描繪對(duì)象具體形象特點(diǎn)的深度刻畫(huà),更加突出對(duì)自然景物表現(xiàn)個(gè)人感受。開(kāi)辟了與“五四”新文化精神相呼應(yīng)發(fā)中國(guó)新美術(shù)變革的道路。課型: 新授 課 前 案回顧預(yù)習(xí): 預(yù)習(xí)課本中的內(nèi)容,了解學(xué)案當(dāng)中的補(bǔ)充材料引入新知 課 中 案自主.合作.探究: 1、20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)變革的歷史必然性?2、“寫(xiě)實(shí)改造中國(guó)畫(huà)”特點(diǎn)和代表性人物?3、主張中國(guó)畫(huà)“中西融合”的特點(diǎn)和代表性人物?4、新中國(guó)美術(shù)的特點(diǎn)?探索新知當(dāng)堂達(dá)標(biāo): 1、下列作品哪些屬于二十世紀(jì)創(chuàng)新了的中國(guó)畫(huà)風(fēng)格A徐悲鴻泰戈?duì)栂?B蔣兆和流民圖 C林風(fēng)眠山村 D董其昌葑涇仿古山水圖E黃慎山水人物冊(cè) F金農(nóng)自畫(huà)像2、“寫(xiě)實(shí)改造中國(guó)畫(huà)”主要是針對(duì)明清時(shí)期文人水墨畫(huà)模擬古人筆法,缺少新的創(chuàng)造而進(jìn)行變革。 這是20世紀(jì)以( )為代表的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的畫(huà)家的變革觀點(diǎn)。A、林風(fēng)眠 B、徐悲鴻 C、齊白石 D、李可染3、從突破傳統(tǒng)筆墨程式的角度,大力提倡到自然中寫(xiě)生,主張減“寫(xiě)”的用筆方法,突出“畫(huà)”的表達(dá)特性,力圖在中西繪畫(huà)之間尋找一種新的創(chuàng)作道路,被推為“中西融合”的代表人物是:A、林風(fēng)眠 B、徐悲鴻 C、齊白石 D、李可染4、判斷:中國(guó)傳統(tǒng)水墨文人畫(huà)不講究直接面對(duì)人物寫(xiě)生,所畫(huà)人物多是簡(jiǎn)筆的、類(lèi)型化的。( )5、判斷:20世紀(jì)改革畫(huà)家總結(jié)出了描繪山水形象的用筆方法皴法種類(lèi)繁多,主要有披麻皴、米點(diǎn)皴、斧劈皴、云頭皴、雨點(diǎn)皴、折帶皴、豆瓣皴等。( 6、20世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域中取得偉大創(chuàng)新成就的借古開(kāi)今者有哪些代表性的人物( )。A、范增 B、黃賓虹 C、齊白石 D、潘天壽 E、李可染 F、鄭板橋 G、靳尚誼總結(jié)提升 : 具有千年傳統(tǒng)的中國(guó)文人畫(huà),經(jīng)過(guò)了20世紀(jì)的變革歷程。在“中西融合”和“借古開(kāi)今”兩大創(chuàng)新追求的推動(dòng)下,產(chǎn)生了歷史上前所未有的豐富多彩的新風(fēng)格,以獨(dú)特的現(xiàn)代品格立于當(dāng)代世界美術(shù)之林。作業(yè):舉出20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)相比較的3個(gè)主要變化。 課 后 案拓展延伸 (補(bǔ)充材料)20世紀(jì)初,中國(guó)畫(huà)處于從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)換過(guò)程。在中國(guó)封建社會(huì)解體,中西文化沖撞的歷史背景下,經(jīng)過(guò)將近一個(gè)世紀(jì)的反復(fù)探索,終于找到了發(fā)展的途徑:首先是要面向中國(guó)現(xiàn)代生活,從新生活中尋找創(chuàng)作的源泉,其次是解決好繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)與借鑒外來(lái)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的源和流的關(guān)系。20世紀(jì)60年代初和20世紀(jì)80年代以后,進(jìn)入了中國(guó)畫(huà)發(fā)展的高潮時(shí)期。出現(xiàn)了許多代表性的畫(huà)家和優(yōu)秀的作品。其中變化最為突出的就是人物畫(huà)。徐悲鴻說(shuō)過(guò):“古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,末足者增之,西方繪畫(huà)可采入者融之?!崩^承我國(guó)繪畫(huà)優(yōu)秀傳統(tǒng),吸取西畫(huà)之長(zhǎng),創(chuàng)造自己獨(dú)特風(fēng)格。長(zhǎng)于國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、尤擅素描。造詣極深,善于傳神。著名作品有油畫(huà) 徯我后、田橫五百士,國(guó)畫(huà)有泰戈?duì)栂?、 九方皋、愚公移山、會(huì)師東京等。畫(huà)馬為世所稱(chēng),筆力雄健,氣魄恢宏,布避設(shè)色,均有新意。 泰戈?duì)栂?1940年這是徐悲鴻人物畫(huà)的代表作之一。泰戈?duì)柺怯《鹊拇笪暮?,曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),在詩(shī)歌、小說(shuō)方面都有杰出成就。徐悲鴻應(yīng)他之邀去印度講學(xué)。這幅肖像畫(huà)是在當(dāng)時(shí)為泰戈?duì)査?huà)多幅速寫(xiě)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。這幅中國(guó)水墨肖像完全可與西方油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)效果相媲美。畫(huà)家通過(guò)墨線的穿插和疏密、濃淡、轉(zhuǎn)折變化,表現(xiàn)出銀色的須發(fā)和厚重的長(zhǎng)袍,臉部結(jié)構(gòu)清晰,對(duì)雙目的刻畫(huà)細(xì)致入微,它們凝視著前方,好象在構(gòu)思著新的詩(shī)篇。詩(shī)人一手握本,一手拿筆,雙手的動(dòng)作自然生動(dòng),極具神情,它們似乎也在傳達(dá)著泰戈?duì)柕乃枷?,與臉部表情相互呼應(yīng)。一片樹(shù)林襯托著沉思中的詩(shī)人,兩只小鳥(niǎo)站在枝上,與他相伴,一派寧?kù)o莊重的景象。這張畫(huà)突破了中國(guó)肖像畫(huà)不涂背景,留出大片空白的傳統(tǒng)手法,以強(qiáng)烈的詩(shī)情畫(huà)意引人入勝。 徐悲鴻的女兒徐靜斐也回憶:“父親作此畫(huà)時(shí),正是日寇入侵,蔣介石妥協(xié)不抵抗,許多人媚敵求榮之時(shí),父親意在通過(guò)田橫故事,歌頌寧死不屈的精神,歌頌中國(guó)人民自古以來(lái)所尊崇的富貴不能淫,威武不能屈的品質(zhì),以激勵(lì)廣大人民抗擊日寇。” 徐悲鴻在創(chuàng)作這副杰作時(shí),任務(wù)相當(dāng)艱苦,畫(huà)面上的每個(gè)人物都有模特兒,他先畫(huà)了精確的素描稿,然后畫(huà)到畫(huà)布上。作品1928年開(kāi)始創(chuàng)作,1930年完成。畫(huà)面選取了田橫與五百壯士訣別的場(chǎng)面,著重刻劃了不屈的激情。田橫面容肅穆地拱手向島上的壯士們告別,在那雙炯炯的眼睛里沒(méi)有凄惋、悲傷,而是閃著凝重、堅(jiān)毅、自信的光芒。壯士中有人沉默,有人憂傷,也有人表示憤怒和反對(duì)他離去,那個(gè)瘸了腿的人正在急急向前,好像要阻止田橫去雒陽(yáng),整鞍待發(fā)的馬站在一旁,不安地扭動(dòng)著頭頸,濃重的白云沉郁地低垂著。整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的悲劇氣氛,表現(xiàn)出富貴不能淫、威武不能屈的鮮明主題。 徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷,以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬(wàn)古凡馬空”,獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。此奔馬圖作于1941年秋季第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間。此時(shí),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我力量相持階段,日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前徹底打敗中國(guó),使國(guó)民黨政府俯首稱(chēng)臣,故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn),企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利,長(zhǎng)沙為日寇所占,正在馬來(lái)西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭,心急如焚,連夜畫(huà)出奔馬圖以抒發(fā)自己的憂急之情 。小結(jié):從繪畫(huà)語(yǔ)言上看,徐悲鴻的歷史作用突出表現(xiàn)在(1)通過(guò)引進(jìn)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言系統(tǒng)相迥異的“寫(xiě)實(shí)觀”,而打亂了原系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)平衡,從而引發(fā)變革。(2)其以寫(xiě)實(shí)改良中國(guó)畫(huà)的思想,落實(shí)到了具體的畫(huà)面造型手法和系統(tǒng)的教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中。(3)在推行“寫(xiě)實(shí)”(創(chuàng)作)與“寫(xiě)生”(教學(xué))的過(guò)程中,始終將“形神兼?zhèn)洹弊鳛閷?xiě)實(shí)藝術(shù)的最高目標(biāo),寫(xiě)實(shí)主義太張,久必覺(jué)其乏味。他的“引西入中”具有一種明顯的希望融合中西繪畫(huà)之長(zhǎng)的主觀理想目標(biāo)。蔣兆和“流民圖”作于民族災(zāi)難空前深重的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的敵占區(qū),“流民圖”是蔣兆和的個(gè)人代表作,也是一個(gè)時(shí)代人物畫(huà)的代表作。此畫(huà)紙本,縱200厘米、橫2700厘米。 蔣先生談這張創(chuàng)作時(shí)說(shuō),他那時(shí)流寓北京,獨(dú)身一人,條件較艱難,籌措作畫(huà)費(fèi)用已是不易,為了瞞過(guò)敵人的眼睛,不得不一小幅一小幅分散著畫(huà),畫(huà)了一年多,最后合成六尺高、八丈多長(zhǎng)的巨幅。作品展覽不到一天,就被勒令禁止,還遭到變相沒(méi)收的命運(yùn)。 此圖原作后半部分已佚,只留有黑白照片。畫(huà)面眾多人物接近真人大小,畫(huà)家成功地表現(xiàn)了一個(gè)哀鴻遍野、流離失所的流民景象,讓人看后深受感染、震動(dòng)。在技法上,蔣先生吸收了西洋畫(huà)的一些手法,使人物更逼真、真實(shí),但又豪不勉強(qiáng)、僵硬,而是融和中西。流民圖是1942至1943年在北京創(chuàng)作的巨幅長(zhǎng)卷。當(dāng)時(shí)日本侵略者已踐踏我國(guó)的半壁河山,中國(guó)人民水深火熱的遭遇,是激發(fā)畫(huà)家構(gòu)思流民圖創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。 1942年,蔣兆和曾去上海、南京等地搜集素材,畫(huà)了許多素描、速寫(xiě)人物,但創(chuàng)作全圖時(shí),還是請(qǐng)了許多模特兒、其中包括畫(huà)家的朋友如國(guó)畫(huà)家邱石冥、木刻家王青芳等。畫(huà)卷由右至左,起始是一位拄棍老人,他身邊還有一位臥地的老者,已經(jīng)氣息奄奄,二位婦女和一個(gè)牽驢人圍著他,毫無(wú)辦法。再往下,是抱鋤的青年農(nóng)民和他的饑餓的家眷,抱著死去小女兒的母親,在空襲中捂著耳朵的老人,以及抱在一起、望著天空的婦女、兒童。斷壁頹垣、尸身橫臥、路皆乞丐。再往下,是乞兒,逃難的人,受傷的工人,等待親人歸來(lái)的城市婦女,棄嬰,瘋了的女人,要上吊的父親和哀求他的女兒,在痛苦中沉思的知識(shí)分子齊白石畫(huà)鼠常常題詩(shī),筆墨里透著理趣,詼諧中含著警醒,其畫(huà)其詩(shī)意味深長(zhǎng)耐人尋思。齊白石-把文人藝術(shù)與民間美術(shù)結(jié)合,作品質(zhì)樸、通俗、詼諧幽默、適合大眾口味,標(biāo)志著中國(guó)文人畫(huà)新形態(tài)的一種方向。黃賓虹-層層積墨,黑白、疏密、虛實(shí)對(duì)比有獨(dú)到之處,蒼潤(rùn),表現(xiàn)“渾厚華滋”,既有傳統(tǒng)格調(diào)又有現(xiàn)代韻味。潘天壽(18971971),原名天授,字大頤,號(hào)壽者,別號(hào)阿壽、懶道人等。浙江寧海人。自幼自學(xué)書(shū)法篆刻,1915年在浙江省立第一師范讀書(shū)時(shí),受到文人畫(huà)家經(jīng)亨頤和著名藝術(shù)家李叔同的教誨。1923年任教于上海美專(zhuān),并與吳昌碩相識(shí),自此潘天壽得吳昌碩啟示,轉(zhuǎn)歸嚴(yán)謹(jǐn)沉穩(wěn),于不惑這年形成奇崛險(xiǎn)峻的獨(dú)異風(fēng)采。他以“骨法用筆”這筆墨之根,運(yùn)筆果斷強(qiáng)勁,主張“強(qiáng)其骨”、“一味霸悍”。李可染-以悲沉的黑色形成的基本色調(diào)范寬式的飽滿構(gòu)圖,山勢(shì)迎面而來(lái),瀑布濃縮為一條白色的裂隙,用沉澀的筆調(diào)一寸一寸地刻劃出來(lái),探索“光”與墨的變幻,以“黑”、“滿”、“崛”、“澀”,創(chuàng)造性地探索出新圖式,并表現(xiàn)出渾厚博大的精神力量。 答案:1、ABC2、B3、B4、對(duì)5、錯(cuò)6、BCDE 6- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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