人教九上教案第三單元10 岳陽(yáng)樓記

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10岳陽(yáng)樓記教學(xué)目標(biāo)課題岳陽(yáng)樓記課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能識(shí)記范仲淹的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。過(guò)程與方法學(xué)習(xí)本文把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)作手法，學(xué)會(huì)把握文言散文中作者的思想感情。情感、態(tài)度與價(jià)值觀感受作者憂國(guó)憂民的博大胸懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。課前準(zhǔn)備課前預(yù)習(xí)作者簡(jiǎn)介范仲淹（9891052），字希文，謚號(hào)文正，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，北宋政治家、文學(xué)家。代表作有散文岳陽(yáng)樓記，詞漁家傲秋思，詩(shī)江上漁者等。有范文正公集傳世。寫(xiě)作背景本文所提到的岳陽(yáng)樓，相傳始為三國(guó)時(shí)吳國(guó)都督魯肅訓(xùn)練水師時(shí)構(gòu)筑的閱兵臺(tái)。唐開(kāi)元四年(716)，中書(shū)令張說(shuō)謫守岳州，在閱兵臺(tái)舊址建了一座樓閣，取名岳陽(yáng)樓。唐宋以后此樓多次重修，現(xiàn)存建筑為清同治六年（1867）建。北宋慶歷四年(1044)春天，滕子京被貶官到岳州做知州。第二年春滕子京重修岳陽(yáng)樓，六月寫(xiě)信給被貶在鄧州的好友范仲淹，并附有洞庭晚秋圖一幅，請(qǐng)他寫(xiě)一篇文章記述這件事。慶歷六年(1046)九月，范仲淹便寫(xiě)了這篇傳誦千古的岳陽(yáng)樓記。讀準(zhǔn)字音謫守（zh） 朝暉夕陰（hu） 遷客騷人（so） 淫雨（yn） 霏霏（fi） 薄暮冥冥（mn） 潛形（qin） 岸芷（zh） 汀蘭（tn） 皓月（ho） 寵辱偕忘（xi） 心曠神怡（y）浩浩湯湯（shn） 檣傾楫摧（qin j）重點(diǎn)實(shí)詞謫守巴陵郡：謫，貶官。守，指做州郡的太守，這里襲用前代的稱(chēng)呼。浩浩湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。遷客騷人：遷客，被降職到外地的官員；騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作離騷,因此后來(lái)也稱(chēng)詩(shī)人為“騷人”。淫雨：連綿不斷的雨。山岳潛形：隱沒(méi)。薄暮冥冥：薄，迫近；冥冥，昏暗。沙鷗翔集：停息。郁郁青青：形容草木茂盛。寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并忘掉。寵，榮耀；偕，一起?；虍惗咧疄椋哼@里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。通假字百?gòu)U具興（同“俱”，全，皆）屬予作文以記之（同“囑”，囑咐）古今異義微斯人（古義：沒(méi)有今義：微小） 此則岳陽(yáng)樓之大觀也（古義：景象今義：看）至若春和景明（古義：日光今義：景致，風(fēng)景）予觀夫巴陵勝狀（古義：指示代詞，那今義：丈夫）沙鷗翔集（古義：停息今義：泛指聚集）一詞多義或 而或長(zhǎng)煙一空（副詞，有時(shí)候） 或異二者之為（副詞，或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣）以 屬予作文以記之（連詞,來(lái)） 不以物喜，不以己悲（介詞，因?yàn)椋┯^ 予觀夫巴陵勝狀（動(dòng)詞，看） 此則岳陽(yáng)樓之大觀也（名詞，景色）極 此樂(lè)何極（動(dòng)詞，窮盡） 南極瀟湘（動(dòng)詞，盡）則 然則何時(shí)而樂(lè)耶（連詞，那么）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（判斷動(dòng)詞，是）居廟堂之高，則憂其民（連詞，就）教學(xué)過(guò)程新課導(dǎo)入同學(xué)們，我國(guó)古代的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如，三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃滕王閣序中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔顥黃鶴樓中“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰。岳陽(yáng)樓記更是成為了寫(xiě)景狀物抒情的名篇。今天，我們就來(lái)共同閱讀這一名篇，看看它描寫(xiě)了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。新課展開(kāi)【朗讀課文，讀通讀順】朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆?xún)勺忠活D，如：陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如：上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳。在語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的處理上：第1段，用敘述性的平和的語(yǔ)調(diào)朗讀；第2段，要把景象廣闊浩渺、變化萬(wàn)千的氣勢(shì)讀出來(lái)；第3段，畫(huà)面陰冷，感情悲傷，朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要低沉，速度要緩慢，要讀出壓抑感；第4段，畫(huà)面晴朗，感情喜悅，朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要輕快，停頓宜稍短，要讀出喜悅感；第5段，要把理性思考的韻味讀出來(lái)?！就ㄗx課文，理清思路】全文共五段，分為三部分。第一部分（1）：寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由。第二部分（24）：描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)木吧?，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的兩種不同感受。（這部分）可分為兩層。第一層（2）：寫(xiě)洞庭湖的景色并提出“遷客騷人”“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題。第二層（3、4）：寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異。第三部分（5）：借對(duì)“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，點(diǎn)明作“記”的時(shí)間。（全文的核心）【精讀課文，文本探究】1.第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？（用文中的話回答）說(shuō)明了什么？“政通人和，百?gòu)U具興”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的曠達(dá)胸襟，與一般的“遷客”不同。2.第2段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。3.第3段畫(huà)面描寫(xiě)渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？極力渲染“悲”的氣氛，因己而悲。4.第4段的畫(huà)面描寫(xiě)渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。5.作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。6.“古仁人之心”是怎樣的？?jī)?nèi)涵是“不以物喜，不以己悲”。7.“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”：“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。8.“進(jìn)”指什么？“退”指什么？“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。9.“微斯人”的“斯人”指什么人？指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。10.本文采用了記敘、寫(xiě)景、抒情和議論等表達(dá)方式，說(shuō)說(shuō)文章是怎樣將這幾種表達(dá)方式結(jié)合在一起的？文章先簡(jiǎn)略敘述重修岳陽(yáng)樓和作“記”之事，然后由事入景，寫(xiě)在岳陽(yáng)樓上所見(jiàn)自然景色，觸景而生情，用“覽物之情得無(wú)異乎”過(guò)渡，接著寫(xiě)“遷客騷人”所觸之景不同情亦不同，一悲一喜。這里的景寫(xiě)得很出色，但不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，而是為了寫(xiě)“遷客騷人”的“情”，“情”“景”交融。最后由情化理，進(jìn)入議論，否定“遷客騷人”的“以物喜”“以己悲”的情感，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一響徹云霄的口號(hào)。【合作討論，古為今用】怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？在當(dāng)今時(shí)代，這一思想觀點(diǎn)有著怎樣的借鑒和教育意義？ 我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育意義?！菊b讀課文，把握主旨】本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？本文作者通過(guò)對(duì)“遷客騷人”登樓時(shí)或喜或悲的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。寫(xiě)作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】1.敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合。 本文內(nèi)容充實(shí),情感豐富,將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái),既有對(duì)事情本末的交代,又有對(duì)湖光山色的描寫(xiě);既有覽物之情的抒寫(xiě),又有精警深刻的議論。作者在第2段中用“覽物之情,得無(wú)異乎”這一反問(wèn)引出下文兩個(gè)富有特征的畫(huà)面,每一個(gè)畫(huà)面都是先寫(xiě)景后抒情,情景交融,極力渲染“遷客騷人”的“悲”和“喜”。由此再轉(zhuǎn)向議論,將文勢(shì)推向高潮,提出“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn),點(diǎn)明全文主旨。2.抓住景物特征，描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)致。本文在寫(xiě)景方面抓住了景物特征,描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)致。例如,文中總寫(xiě)洞庭湖景色的一段文字：“予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯，朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千?！备呱胶徒緛?lái)都是雄偉的景象,作者卻在二者的前面分別用了一個(gè)“銜”字和一個(gè)“吞”字,把洞庭湖的浩瀚氣勢(shì)一下子渲染了出來(lái)；“銜遠(yuǎn)山橫無(wú)際涯”從空間上描寫(xiě)洞庭湖的廣闊浩瀚,而“朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”則從時(shí)間上表現(xiàn)洞庭湖景色的千變?nèi)f化。這些生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)，把洞庭湖波瀾壯闊、雄渾浩渺的景象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前?！痉椒ɑ钣?，片段作文】請(qǐng)以“我的悲喜”為題，口述寫(xiě)作思路。注意說(shuō)清楚會(huì)詳寫(xiě)什么，略寫(xiě)什么，要突出的中心是什么。教學(xué)板書(shū)教學(xué)反思對(duì)于文言文課文，理解文章字詞句意還是首位。為了讓學(xué)生在感受文章語(yǔ)言美、意境美的同時(shí)又能識(shí)記理解文章的字句，我還是使用一貫的方法：多讀，多思考。本課的教學(xué)中，我一方面注意了文言文基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)，另一方面，在內(nèi)容的理解、主題的挖掘、語(yǔ)言特色的理解等方面，也都做到了啟發(fā)引導(dǎo)。